青海户外运动

Ⅰ 青海户外联盟的公约

欢迎你参加青海户外联盟网站的网友发起的各种户外活动，鉴于户外活动难免会存在不可预知的危险性，为自己、为他人，请你务必在报名参加活动前先仔细认真阅读《青海户外联盟自助户外活动公约》。当你参加活动时，表明你已同意并遵守下述公约：
第一章：海户外联盟活动宗旨
第一条、倡导乐观向上、 平等互爱、 增进友情、 热爱生活、 文明愉快的生活态度。
第二条、倡导亲近自然、 磨练意志、 强健体魄、 挑战自我的积极进取精神
第三条、倡导了解历史、 关注人文、 探索地理、 广闻博采的旅行方式
第二章：青海户外联盟活动形式
第四条、自助组织各类户外活动。
第五条、自助组织各类环境生态考察及环保行动。
第六条、自助组织户外运动知识、医疗急救知识、环保生态知识、人文地理历史知识等等各类讲座。
第七条、自助组织各种社会公益性活动。
第八条、自助组织相互学习交流和社交活动。
第三章：青海户外联盟活动的原则
第九条、青海户外联盟具有以下特性：青海户外联盟不是俱乐部、旅行社，不赢利，不搞会员制，不搞野外生存，不提供野外活动商业服务。
利用青海户外联盟网站发起组织的户外活动及其他各类活动均属个人行为，与网站的运行无关，青海户外联盟网站起着信息交流的作用。
参与者都是具有法律意义的独立民事行为能力的成年人，应该努力使自己在活动中的行为达到自助 。
第十条、参加活动者为身体健康，年满十八周岁的中国公民，男女均可，受地域开放限制，台港澳同胞、海外华侨、外国人士视情况加入；未满十八周岁或行为不便者，须由法定监护人陪同或由法定监护人指定陪同人。
第十一条、 活动参加者需自备野外活动所需装备，如:登山包、睡袋、登山鞋、帐篷、炉具、防寒衣物、照明工具等。
第十二条、 活动费用AA制，公共费用一律平摊，半途加入或退出者也需自觉承担相应部份的费用。活动中的收支明细应公开、透明，活动参与者需互相友好监督。
第十三条、 活动组织无固定发起者，凡有很强责任心、有组织能力、有兴趣者均可发起。
第十四条、 活动计划的发布、报名、确认均应公开进行，参加者需自行留意。
第十五条、 活动的发起组织者和参加者应本着自由结伴、自愿参加、风险自担、责任自负的原则参加。户外活动具有相当的危险性，在参加时请注意安全，并对由此产生的后果、责任和义务有充分考虑。
第十六条、发起组织者因组织活动做准备时而发生的费用，应当摊入公共费用中，如果发生的费用无法确切数额，可按大概估算确定（如发起组织者因组织活动和参加者发生的联系电话费等）。
第十七条、个人私有装备确定用于本次活动的公共装备时（如：GPS、指南针、炉头、绳索、照明工具等），应适当给与补助，具体补助数额由发起组织者与参加者协商确定。
第十八条、发起组织者为组织活动而付出了大量的时间、精力等等，因此，发起组织者的活动费用可摊入公共活动费用中。
第十九条、倡导环境保护。尊重当地民族风俗，注重民族团结。
第四章：发起组织活动的原则
第二十条、 发起组织者本人应身体健康，有一定户外活动经验和高度的责任心。
第二十一条、 活动前，活动发起组织者应制订活动计划，予以公布，采取公开报名的原则。 活动计划应尽量包括以下内容：活动概述、行程安排、所需装备、费用预算、注意事项、报名方法、责任声明等。
第二十二条、 活动中，发起组织者负责组织、协调、带队、联络等工作。
第二十三条、 发起组织者所承担的组织带队工作，完全是自愿和义务的，也不给参加队员提供野外活动的商业服务。
第二十四条、 发起组织者要结合活动强度、危险程度等实际情况，根据报名人员的体力、装备、经验、意志力等各方面因素进行考虑，不适合者予以劝退。
第二十五条、 活动中发起组织者有义务对全队活动进行组织协调，但活动性质属于自由结合、自愿参加、风险自担、责任自负，发起组织者不会对任何个人承担法律责任。（这点大家都应该保持清醒地认识和共识。）
第二十六条、发起组织者应倡导环境保护，监督参加者不乱丢垃圾，严格遵守《户外活动环保公约》（另行制定）
第五章：参加活动的原则
第二十七条、 活动参加者应本着自由结合、自愿参加、风险自担、责任自负的原则参加。
第二十八条、 参加者本人应身体健康，具有团队精神、集体观念和较强的组织纪律。
第二十九条、 参加者应自备野外活动所需的基本装备，符合活动发起者的装备要求（如自备登山包、睡袋、防潮垫、防寒衣物、照明工具等）。
第三十条、参加者需承担各自的活动费用及公共费用。半途加入或退出者也需自觉承担相应部份的费用。
第三十一条、 活动参加者应尊重发起组织者的组织、安排，服从指挥，遇着困难或意见不统一可与发起组织者商量。
第三十二条、参加者应协助发起组织者做好公共工作，互相协助，注意安全，避免危险事故的发生。
第三十三条、参加者应注重环境保护，不乱丢垃圾，将活动中产生的垃圾带回到可以处理垃圾的地方。
第三十四条、参加者应尊重当地的民族风俗，注重民族团结。
第六章：其他
第三十五条、遵照《青海户外联盟活动公约》组织活动时，应在活动计划里注明“本活动遵照 《青海户外联盟活动公约》”。
第三十六条、本公约修改解释权归青海户外联盟网站。
本公约仅供参考，不具备法律效力和强制性，它的实行全凭户外活动爱好者们的自觉和自愿。根据《绿野自助户外活动公约》《徒乐人自助户外活动公约》借鉴后,加以网站特点及户外活动经验总结整理后制定出。

Ⅱ 南方人寿命长还是北方人寿命长

南方人比较长，因为以前南方的传染病多，人不易长寿。现在时代时步了，传染病易治，反而是北方的老年病人多，对健康有影响。

原因如下：
1、北方人爱喝酒，南方人爱饮茶
在冬天喝少量的白酒不仅可以活血化瘀，还可以抵御风寒。但是一旦饮酒过量就大大增加食道癌、胃癌发生的几率，其中白酒的负面影响最为明显。而茶在中医上有温和药养功效，多喝茶可调节人体的酸碱度。
2、北方人爱大口吃肉，南方人喜欢细嚼慢咽
北方人不仅喜欢大碗喝酒，还喜欢大口吃肉，水果吃得少。殊不知吃肉容易导致油脂摄入过多，从而导致大肠癌、血压等疾病的发病率大大增加。

南方人喜欢细嚼慢咽，可以延长食物在口腔里的停留时间，促进食物进行初步的消化，从而减轻胃的负担。
3、南方饮食清淡，北方饮食多盐
一般情况下，南方人饮食相对比较清淡，北方人则口味比较重，高血压患病率明显高于南方。

(2)青海户外运动扩展阅读：

南方许多地方植被茂密，空气的负离子含量高。它们是海南、上海、广东、广西、福建、江苏、山东、浙江、河南和四川。除了平均寿命更长，南方沿江河流域也有更多百岁老人。

报道说，中国百岁老人主要聚集在长江三角洲、珠江三角洲、东南沿海、川渝和中原等五个地区。长寿老人一般居住在中、低山丘陵及冲积、洪积平原地区，植被茂密，空气负氧离子含量都很高，对身体有益。

Ⅲ 去拉萨一般什么季节去最好几月份

仅气候而言，赴西藏旅游，3～11月较为适宜，其中4～10月为最佳时节。

3～4月，雪域桃花狂。蓝天之下，神山圣湖之畔，桃花朵朵遍地开。5月，我思念的林芝--杜鹃花开连成海，色季拉山、察隅、波密、墨脱、米林、错那勒布沟以及亚东、陈塘、吉隆沟、聂拉木等。黄色、白色、紫色、大红、浅红、粉红等，形成花的山，花的海，浩瀚壮观。

6～8月，平均气温20℃。雪山阳光、乌云、积雪、山影和云影……珠穆朗玛峰、唐古拉山、喜马拉雅山脉、南迦巴瓦峰……各自保留着自己独特的原美。

9～11月，金秋西藏最温暖，白天气温9℃～22℃，夜晚3℃～12℃。被秋霜染黄原始森林，高耸入云霄皑皑冰川雪山，绵亘至遥远天际荒原……鹅黄，绿黄，翠黄，浅黄，淡黄，嫩黄……

冬日西藏，因日照时间长，阳光灿烂，冬天并不寒冷;晶莹的雪山，金色的草甸，缤纷的森林，广袤大地的银装素裹，藏民族的节日盛装和笑容更为灿烂。

拓展资料：

拉萨有许多古迹遗址，布达拉宫、大昭寺和罗布林卡被列为世界文化遗产。主要旅游景点有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角禄康、藏王陵、楚布寺、拉萨清真寺、曲贡遗址、西藏博物馆、药王山、直贡噶举派寺庙群等，主要商业区有八廓街、宇拓路步行街、拉萨百货大楼等。周围具有经济价值和医疗作用的地热温泉遍地，堆龙德庆县的曲桑温泉、墨竹工卡县的德中温泉享誉整个藏区。

Ⅳ 少数民族的传统节日有哪些

少数民族的传统节日有很多，大家常常听到的节日有：蒙古族的那达慕、傣族的泼水节、彝族的火把节。

1、蒙古族的那达慕

“那达慕”蒙古语意为“游戏”或“娱乐”，原指蒙古族传统的“男子三竞技”——摔跤、赛马和射箭。随着时代的发展，演变成今天的盛大庆典活动和物资交流活动。

那达慕在每年夏秋之交举行，规模一般是看当年牧业的生产情况，小丰收小开，大丰收大开。活动内容除了传统的“男子三竞技”，还有文艺演出、田径比赛和各类经济文化展览以及订货洽谈、物资交流等。

2、傣族的泼水节

泼水节，亦称“浴佛节”，又称“楞贺尚罕”，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日，当日，中国西双版纳、泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等国，以及海外泰国人聚居地如香港九龙城、台湾新北市中和区等地的人们清早起来便沐浴礼佛。

之后便开始连续几日的庆祝活动，期间，大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天

3、吃立节

龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以未能按时过春节。

正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。

4、农具节

桂西南地区壮族传统节日。每年农历二月二十九日举行。是日，各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷纷选购以备春耕。

5、火把节

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。

6、酥油花灯节

藏历正月十五是传昭大法会的最后一天，这天，藏民族居住的地方多会摆出用五彩酥油雕塑成的花鸟鱼虫和人物形象，欢庆酥油花灯节。

Ⅳ 卫青霍去病简介

中文名：卫青
国籍：汉朝
民族：汉族
出生地：河东平阳（今山西临汾市）
出生日期：不详，约为西汉汉景帝时期
逝世日期：公元前106年
职业：将领
主要成就：抗击匈奴 、 袭龙城、收河朔、漠北大捷
逝世地：茂陵东北
卫青——西汉著名抗匈名将
卫青，字仲卿，河东平阳(今山西省临汾市西南)人。他的母亲在平阳公主家做女仆，因丈夫姓卫，她就被称为卫媪。平阳公主原号阳信长公主，是汉武帝的姐姐，因嫁与平阳侯曹寿(汉初名臣曹参之曾孙)为妻，所以也称平阳公主。
卫媪生有一男三女，即儿子长君，长女君孺、次女少儿、三女子夫。丈夫死后，她仍在平阳侯家中帮佣，与同在平阳侯家中做事的县吏郑季私通，生了卫青。卫青在母亲的关怀下渡过了童年。后来，他的母亲感觉供养他非常艰苦，就把他送到了亲生父亲郑季的家里。但郑季的夫人根本看不起卫青这个私生子，让他到山上放羊，郑家的几个儿子也不把卫青看成手足兄弟，随意苛责。卫青长大后，不愿再受郑家的奴役，便回到母亲身边。平阳公主看到卫青已长成了一个相貌堂堂的彪形大汉，非常喜欢，就让他做了自己的骑奴。每当公主出行，卫青即骑马相随。虽然没有一官半职，但与在郑家时的情景相比已是天壤之别。卫青聪明好学，渐渐学到了一些文化知识，懂得了一些上层阶级礼节。他怨恨郑家对他没有一点亲情，决定冒姓为卫，完全与郑家断绝关系。
公元前139年春，卫青的姐姐卫子夫被汉武帝选入宫中，卫青也被召到建章宫当差。这是卫青命运的一大转折点。卫子夫入宫不久，就有了身孕，引起了陈皇后的嫉妒。陈皇后就是汉武帝姑姑的女儿，当年曾让他许下“金屋藏娇”誓言的陈阿娇，与汉武帝成亲后，被立为皇后，但一直未能给汉武帝生一个儿子。她担心卫子夫一旦生下的是个男孩，那就会被立为太子，而卫子夫也就会因为儿子的关系，青云直上，成为皇后。这对她的地位无异是一个很大的威胁。但是，眼下卫子夫正得汉武帝的宠幸，陈皇后对她不敢加害，就找母亲大长公主诉屈。大长公主是汉武帝的姑姑，为了给女儿出气，嫁祸于卫青。她找了一个借口，把卫青抓了起来，并准备处死。卫青当骑奴时结识的好友公孙敖听到了消息，马上召集了几名壮士，赶往抢救，把卫青从死亡的边缘夺了回来。另一方面，公孙敖还派人给汉武帝送信。汉武帝得知后，大为愤怒，索性召见卫青，任命他为建章宫监、侍中。不久，汉武帝封卫子夫为夫人，提升卫青为太中大夫。可以说，卫青是沾了他姐姐的大光的。
公元前129年，匈奴又一次兴兵南下，前锋直指上谷(今河北省怀来县)。汉武帝果断地任命卫青为车骑将军，迎击匈奴。从此，卫青开始了他的戎马生涯。卫氏一门显赫后，京城中有歌谣说：生男无喜，生女无怨，独不见卫子夫霸天下。意思是说卫氏一门的显贵全靠了卫皇后。其实不然，在两汉时期，左右朝政的外戚大多是靠裙带关系窍居高位的，而卫青、霍去病却是出生入死，浴血奋战，为国家做出了重大贡献。正因为如此，即使后来卫皇后失宠，二人在朝廷的地位也丝毫未受影响。
家奴出身的卫青如今变成了贵极人臣的大将军，朝中官员无不巴结奉承。这时，平阳公主寡居在家，要在列候中选择丈夫，许多人都说大将军卫青合适，平阳公主笑着说：他是我从前的下人，过去是我的随从，怎么能做我的丈夫呢?左右说：大将军已今非昔比了，他现在是大将军，姐姐是皇后，三个儿子也都封了候，富贵震天下，哪还有比他更配得上您的呢。汉武帝知道后，失笑道：当初我娶了他的姐姐，现在他又娶我的姐姐，这倒是很有意思。于是当即允婚。时迁事移，当年的仆人就这样做了主人的丈夫。这样一来，卫青与汉武帝亲上加亲，更受宠信。但卫青为人谦让仁和，敬重贤才，从不以势压人。
后来，汉武帝对霍去病恩宠日盛，霍去病的声望超过了他的舅舅卫青，过去奔走于大将军门下的许多故旧，都转到了霍去病门下。卫青门前顿显冷落，可他不以为然，认为这也是人之常情，心甘情愿地过着恬淡平静的生活。公元前106年，大司马大将军卫青去世，汉武帝命人在自已的茂陵东边特地为卫青修建了一座象庐山(匈奴境内的一座山)的坟墓，以象征卫青一生的赫赫战功。