❶ 美国与中国对待运动员的态度差异
美国与中国对峙运动员的态度差异很大的，他们互相排挤，互相种族歧视
❷ 各国人民对待疫情的态度为何如此不同
各国国情不同，也是影响因素。中国是社会主义国家，以人民为中心，在疫情发生的时候能动用各方面力量去维护人民的生命健康，呼吁民众重视，自然地民众就会跟上国家步伐了，去重视疫情。
❸ 东西方体育的一些差异
（二）中西体育 ，两个天地！
中西文化，哲学，体育！对李力研老师《体育的哲学宣言——人的自然化》，体育，兽性的，的文化学眼光的置疑！
（书目，钱穆《中国历史研究法》，《文化与教育》，陈炎《日神与酒神》，罗兰。斯特龙伯格《西方现代思想史》，刘长林《中国人生哲学的重建---陈独秀，胡适，梁漱溟人生哲学研究》，程文超等《欲望的重新叙述---20世纪中国的文学叙事与文艺精神》…）
梁漱溟认为，文化“文化不过是那一民族生活的样法”，而“生活就是没尽的意欲”，“和那不断的满足和不满足”。根据意欲望的是否满足，梁认为产生了人生的三大问题：（一）人和自然即物质世界的关系，只要人们努力奋斗，人们的物质欲望总会得到满足；（二）人和人的关系，意欲的满足与否无法肯定，我的意欲要求受到他的意欲要求的制约；（三）人对自己的生命的关系，意欲不能绝对满足，如生活要求不老死是绝对不可能的。
梁漱溟说，解决这三种人生问题的方法，即人们的生活样法也有三种，西洋，中国，印度分别代表了人生不同路向。这人生三路向是：（一）
“本来的路向；就是奋力取得所要求的东西，设法满足他的要求”，西方化就是以意欲向前要求为根本精神的，即走的第一路向；（二）“遇到问题不去要求解决，改造局面”，而是“对于自己的要求变换，调和持中”，“就在这种境地上求我自己的满足”，中国文化就是以意欲的调和持中为其根本精神的，即走的第二路向；（三）“转身向后要求”，即遇到问题他就想根本取消这种问题和要求，他最违背生活的本性，对于种种欲望都持禁欲态度。“印度文化是以意欲反身向后要求为其根本精神的”，即走的第三路向。梁认为西方人的生活在希腊罗马时代走的是第一路向，中世纪则转入第三路向，至“文艺复兴”又明白确定地归到第一路向上来，中国和印度便各走第二，第三路向，一直到今天。
根据“人类三大文化路向说”，他认为西方文化解决的是人类所面临的低层次问题，即满足人自身生存的需要，而中国文化和印度文化都是解决人类所面临的高层次问题，即人对人和对自己的生命的问题，这就是说不是西方化优于东方化，而是东方化优于西方化，目前西方化的胜利是因为它适应了人类面临的生存问题，而中国和印度文化的失败是因为它的早熟和不合时宜。按照人类所面临的问题的深浅不同，人类文化将有三期发展：“初指古代的西洋及其在近世之复兴，次指古代的中国及其将在最近未来之复兴，再次指古代的印度及其将字较远未来之复兴。而此刻正是从近世转入最近未来的一过渡时代也。”这就是梁的“世界文化三期重现说”。他还说，人类文化是多元发展的，它们并没有好坏，新旧之分。
（通过，阅读梁漱溟的学说，我开始置疑李力研老师的《体育的哲学宣言——人的自然化》是否有其片面性？虽然我是很尊敬李力研老师的。他在文章中说体育运动的历史意义在于“扶正已被理性大厦压倒的感性生命”。我发现，他在解读西方的体育，为什么不说，中国体育呢？中国文化，中国人的文化心理，中国体育与西方是不可以同语的文化。 因为，西方文化有身/心分离的历史，所以，可在体育里发泄感性的需要与冲动！可是中国文化里却没有明显的身/心分离，中国文化讲究“天人合一”，中国文化不存在西方文化中的身心分裂的问题，因而，中国的体育对于中国人而言，追求的是不同的东西与表现对人生不同的体会！）
如果西方人是通过身体，肌肉来认识世界，把罪恶归于身体，那人性中天然的“感性冲动”当然也以西方独特的激情体育（爆发的压抑的原始兽性）来宣泄了！中西体育在此，源于两种不同的文化心理，与对感性不同的表达，完全不同的体育与心理需要！
难怪鲁迅把西方人的性格概括为：人+兽性=西洋人
这里面表现了西方人自古希腊开始的，身/心分离。
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作为古希腊社会的两种宗教精神，日神与酒神的对立是人与自然，人与社会彻底分裂的产物。这种分裂使得西方人在“民族心理结构”中呈现为感性冲动与理性冲动的对立格局，在“民族文化结构”中呈现对体育与科学的对立格局，在“民族社会结构”中呈现为自由与法律的对立局面，其中对立的双方以相反相成的方式推动着西方文明的发展。
而作为古代中国社会的两种早期思想，儒家与道家的互补则是人与自然，人与社会素补协调的结果。这种协调使得中国人在“民族心理结构”中呈现为感性冲动与理性冲动的互相制约，在“民族文化结构”中呈现为艺术与工艺的相互渗透，在“民族社会结构”中呈现为伦理与政策的互相补充，其中协调的双方以相辅相成的方式维系着中国文化的稳定。
宗教作为人类精神异化的产物，必然产生于社会生活自身的异化。大体说来，阿波罗和狄俄尼索斯的宗教崇拜是父系社会后期，氏族制度解体，文化时代诞生这一历史过程的产物。前者是精神的沉醉，表现为一种禁欲的对精神世界，宇宙本原的不顾一切的追求；后者是肉体的沉醉，表现为一种纵欲的对感性生活，肉体存在的忘乎所以的肯定。
西方： 日神（升华）-----酒神（宣泄）
东方： 儒家 ，身心合一
同酒神崇拜一样，早期的道家思想与母系文化之间也有着影影绰绰的联系。不仅如此，同酒神崇拜一样，道家作为现实生活的反动，也是以个体的感性生存为目的的。
然而，老，庄之学却不像酒神崇拜那样，把人与自然对立起来，在人对自然的破坏之中去证实人的感性存在。道家讲究“齐物”，主张“天地与我并生，而万物与我为一”，人看成是自然界的一个组成部分，在自然的怀抱中去寻求精神的安慰，以达到“庄周梦蝴蝶”--物我两忘的境界。
同日神崇拜一样，早期的儒家思想也有维护社会秩序，捍卫既有文明的功能。不仅如此，同日神崇拜一样，儒家也注重理性的探索，精神的追求，有着超越感性个体的倾向。
然而，孔，孟之道却不像阿波罗崇拜仪式那样，在精神的沉醉之中把人的感性存在与宇宙的理性本原联系起来。儒家讲究“爱人”，主张“入则孝，出则涕，谨而信，泛爱众，而亲仁”。把人看成是社会的一部分，在以亲子血缘为基础的人际关系之中来确立人的价值与地位，以实现“一日克已复礼，天下归仁焉”的政治理想为其最高的生活追求。
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由于感性与理性冲动发展得比较充分，使得西方世界狭义的“民族文化结构”以相互对立的两极最为发达：在感性方面，是体育；在理想方面，是科学。
在西方人看来，体育不单纯是为了锻炼身体，也不仅仅是为国争光，而是对于人的感性能力的开掘与探究，是一种肉体的沉醉。因此，凡是能够表现热闹的感性能力的各个方面，无论危险多大和代价多少，西方人都可以设立比赛项目。
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如果说，西方体育事业的发达是与酒神精神肉体沉醉有着内在联系的话，那么，中国体育精神的薄弱则不得不归咎于老庄清静无为，与世无争的人生态度。
与西方不同，我国的体育和科学，艺术和工艺，都不要求感性与理性的彻底分裂，而要将二者有机地结合起来，这一点恰恰与我们传统的民族心理相吻合。
与西方体育事业的性质不同，中国人的体育活动不讲究对抗而讲究欣赏，因而在很大程度上被艺术化了。譬如，武术中的花拳绣腿，当然也包含了健身与格斗的实用性。
这类活动不是单纯的感性迷狂，肉体沉醉，而是感性中有理性，肉体中有精神，因而很符合中国人的心理习惯和精神气质。
西方：感性（宣泄）=体育
东方：感性+理性=体育
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东西方文化心理如此不同，难怪身体活动方式有异。因而，在竞技体育上，西方人的感性冲动（兽性）使得他们的社会有天然的体育基础。
而西方体育传入中国，如果不是举国体制的极端手段（牺牲了很多运动员的身心和谐发展），中国传统的“仁人君子”之风，是难与“兽性”的西方人抗衡的。
值得注意的是，西方的在体育上的感性宣泄是与他们的理性升华成互补关系的。而中国没有这样天然的基础，难怪大众把体育运动员叫做“头脑简单，四肢发达”，是西方的“兽性体育”的表现。
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就信仰方式而言，中国人不需要宗教也能够获得精神的寄托；就行为方式而言，中国人不需要法律亦可以调节人际关系。（儒家，礼）
❹ 如何理解关于参与体育锻炼性别差异
体育锻炼行为的性别差异分析
研究生的年龄、知识、社会阅历都有别于本科生，因此，他们的体育锻炼行为有着比本科生更为复杂的群体特征。本研究从研究生体育锻炼行为的性别差异入手，试图探寻其中存在的问题并提出有效的对策。
一、研究对象与研究方法
（一）研究对象
选择安徽大学、合肥工业大学、安徽农业大学、安徽财经大学、安徽工业大学、安徽师范大学、安徽工程大学的在读全日制硕士研究生为调查对象。
（二）研究方法
本调查在上述7所高校全日制研究生中发放问卷，回收有效问卷526份，有效率为94.8%.其中女生有204人，占38.8%,男生有322人，占61.2%;理科291人，占总人数比例的55.3%,文科235人，占总人数比例的44.7%.运用SPSS12.0软件系统和Excel表格，对收集的数据资料进行统计分析和处理。在问卷调查法和文献资料法所得结论的基础上，进行逻辑分析，尝试探析内部的规律并得出结论。
二、结果与分析
（一）研究生参加体育锻炼的态度
研究生对体育锻炼的态度（见表1）表明了他们潜在的参加体育锻炼的意识和对体育锻炼价值的认知程度。研究生经历过本科阶段的教育，接受过大学体育课的学习，大多数人意识到锻炼身体的意义与价值，占84.5%的调查对象认为体育锻炼是重要的。由表1数据看出，对待体育锻炼的态度，女生略差于男生，但总体还是基本一致的。
（二）研究生每周锻炼频率、时间、强度分析
根据我国对体育人口概念的评定标准，从研究生每周锻炼的频率、每次锻炼的持续时间和每次运动的强度三方面来评定参加体育锻炼的情况（见表2）.
从表2看，每周参加体育锻炼3次以上（含3次）的女生占女生总人数的16.2%,占全部总人数的6.3%;男生占其总人数的43.7%,占全部总人数的26.8%,女生在总人数比例上要比男生低20.5%.这说明在锻炼身体的积极性上，女生明显低于男生。男生有着良好的健身习惯，把锻炼身体看作生活的一部分，而女生在这方面做得不够。
研究生每次锻炼的时间和强度见表3、表4.
从表3可以看出，在运动时间上，47.1%的女生每次参加体育锻炼的时间在30分钟以上，占全部总人数的18.3%;相应的男生比例为71.4%,占全部总人数的43.7%,在全部总人数比上男生高于女生25.45%.研究生群体中女生锻炼身体的时间明显少于男生。
从表4可以看出，中等强度体育锻炼活动中，女生占其总人数的32.8%,占全部总人数的12.7%,男生的比例为66.1%,占全部总人数的40.5%,在全部总人数比例上男生依然高出女生27.8%.
按照我国对体育人口的判定标准，应该每人每周身体活动频度3次（含3次）以上；每次身体活动时间30分钟以上；每次身体活动强度中等程度以上。
由对锻炼频率、时间和强度三个方面的统计分析不难看出，符合我国体育人口标准锻炼习惯的安徽省高校研究生所占比例仅为37.77%.以上数据反应出安徽省非体育类研究生体育人口的人数堪忧。
（三）研究生参与体育锻炼的方式
研究生参加体育项目情况见表5.
从表5可以看出，研究生的主要运动项目选择最多的是跑步，其次是小球类（如羽毛球等）和三大球，这些项目多侧重于健身性、娱乐性、健美性，反映了研究生参加体育锻炼的目的性比较强，他们能够根据自身条件选择适合的锻炼项目。另外，部分女研究生不愿参与剧烈的体育活动，只想在安静的环境中进行有节律的运动，如新兴运动项目瑜伽通过身体的拉伸和舒展，达到健身健心的功效，成为热门项目。
（四）研究生参与体育锻炼的价值取向（见表6）
从表6可以看出，有77.4%的女生、87.6%的男生认为参与体育锻炼目的是增强体质，这充分表明了研究生有很明确的体育锻炼的目的。而磨练意志、社交、兴趣娱乐也占了较大比例，说明当代研究生对待体育锻炼的价值观比较积极向上，某种程度上反映了他们体育锻炼的多元性需要。排除烦恼这个选项女生达到23.5%,男生达到33.2%的比例，这可能与研究生的课程设置与课余生活比较单调有关系。
三、结论与建议
（一）结论
通过调查分析，可以看出，高校研究生阶段未开设体育课，缺少强制性措施，缺乏制度上的约束，体育锻炼全凭自觉。研究生对待体育锻炼的认知态度与实际参与的情况存在很大差异，女生和男生在选择锻炼身体方式方面有着显着差异。尽管研究生缺乏锻炼，但是他们能够正确地认识体育锻炼的价值。与本科生相比，研究生面临更大的身心压力，身心健康值得社会的关注。学校重视本科生的体育锻炼而忽视研究生这个群体是导致研究生体育锻炼不够的客观因素。
（二）建议
1.重视研究生体育课程建设。研究生体育应该受到高校研究生主管
❺ 中外体育文化的差异
一、不同宗教下的文明
人类的文明包含着不同的宗教下的文明。另一方面，人类的文化也不同程度上归结为不同宗教下的文化。基督文明、伊斯兰文明、华夏(佛道儒)文明。不同的宗教，人们的信仰也不同，因而世界观也不同，价值观也不同。
二、不同价值观下的处世哲学在人与人的相处中，不同文化有不同的处世态度。有两句话虽不很准确，但反映了不同文化下的不同态度。说是“中国人走在大街上，先要把人看成坏人，防范着，接触中再找出谁是好人。西方人走在大街上先把人看成好人，然后再辨出谁是坏人”。
相信很多人都知道一个故事。大意是:一个中国老太太攒了一辈子的钱，在临死的前一天终于攒够钱买了一栋房子，没来得及住漂亮的新房子就死了。而一个美国老太太在年轻的时候贷款买了一栋房子，住了进去，每天工作还贷。直到临死的前一天她终于还清了所有的贷款。这个故事起源于何时已无从得知，但知道这个故事令无数的国人开始反思传统观念。一夜之间，借贷买房成为时尚，若有人出声提醒，不要欠太多钱，透支未来是有危险的，则会被认为是落伍了，思想陈旧。
中美文化为代表的东西方文化有不同的处世哲学。
东西方文化的差异:东方保护弱者，西方崇尚强者。
三、不同世界观下的理念在东西方文化中，西方人喜欢逻辑思维，东方人喜欢形象思维；西方人习惯定量分析，东方人喜欢定性分析。有一个故事是说，外国某工厂一台机器出现故障，请了一个厂外专家来修理。专家打量了一下机器，用粉笔在某个部位画了一个圈，让工人在此打个洞，把里边的线圈弄好就成了。厂方问专家要多少报酬，只管开价，凭你干的这点活，即便狮子大开口，谅你也高不到哪儿去。没想到专家一开口却使厂方倒吸了一口凉气——10000，而且还是美元。举手之劳却要这么多钱，也未免忒狠了点吧？专家答曰:画圈只值1美元，知道在什么地方画圈值9999美元。如果你们知道在什么地方画圈，何必请我来呢？厂方心服口服。
有一篇短文在说明东西方人的不同的理念时说:如果有一个小针掉在了地上，中国人是低下头，弯着腰，身子转过来转过去地找，而德国人在地上用粉笔画圈，把找过的地方画一个圈，直到找到为止。中国人上公共汽车是挤着上，而美国人是排成队，这样每个人的机会都是均等，不至于出现先来后到的结果。
❻ 论述为什么各国采取积极的态度采用国际标准
搜一下：论述为什么各国采取积极的态度采用国际标准
❼ 怎样认识东方体育文化与西方体育文化的差异
第一，我认为传统的东方体育文化以“阴柔”、健身、养生为主；而西方体育文化则是一种竞技体育，以“阳刚”为主，以竞技为目的。
第二，我认为传统的东方体育精神文化追求的是静态美的文化，强调和谐的运动观。就是通过身体锻炼来促进的内在精神的升华。而西方传统文化是动态文化，他们更注重把体育的价值直接指向运动和肌肉健美、体格健壮。
第三，我认为东方体育是感性和理性的结合，中国人的体育活动不讲究对抗而讲究欣赏，因而在很大程度上被艺术化了。譬如，武术中的花拳绣腿，虽然也包含了健身与格斗的实用性，但真正的对抗性不强。而西方则更加偏向于感性，是一种宣泄，如，西方的拳击比赛，有些感性迷狂，肉体沉醉，是西方 “兽性体育”的表现。
第四，我认为东、西方对待体育竞赛的胜负观不同，传统中国体育文化认为竞技的胜负本身无足轻重，“胜亦可喜，败则无忧”，如：中国许多中小学体育比赛中“友谊第一，比赛第二”的口号、而西方竞技体育则以比赛的输赢为目的。他们提倡超越对手，超越自我，比赛是在互相的较量中完成的。
第五，我认为东方体育文化更加注重集体主义，而西方体育文化则比较注重个人主义。如：中国的“举国体制”和“奥运争光计划”，注重的是国家的利益，而西方体育训练则采取俱乐部式的经营管理，更加侧重于个人利益。
❽ 英国和中国对于体育运动态度的相似和不同
第一是礼貌，我们中国是文明古国。第二是文化的差异
❾ 为什么现在各国都十分重视发展体育运动
1.不能通过打战来显示国威
2.小国的经济军事等综合国力无法与大国相比，但又不想专自己的国属际知名度和国际地位一直低下.
3.毕竟体育精神还可以塑造自己的民族精神和增强同胞们的爱国主义.
4.还有助于提高全名素质哦.
5.人活着，就是来消遣人生的，刚好体育可供消遣.
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当然，其好处基本上是说不尽的.
对于其坏处嘛，那就不太清楚了，顶多就增加了一些相关开支