傣族的体育活动是

㈠ 朝鲜族、回族、内蒙古族、傣族的风俗习惯、文化艺术和传统体育活动是什么

回族生活习俗固守回族传统，遵循教规，讲究卫生，不吃猪肉，狗肉，动物的血液等。清真寺是回族节日活动和宗教活动的中心，主要节日有开斋节、古尔邦节、圣节，在不同的地方还有阿舒拉节、姑太节、云人节等传统的体育项目主要有赶木球、掼牛、爬木城、掷子等。朝鲜族比较喜爱素白服装。妇女服装为短衣长裙，叫“则高利”和“契玛”。男子服装为短上衣，外加坎肩，裤腿宽大。外出时多穿斜襟以布带打结的长袍，现在改穿制服或西服。朝鲜族的主要食粮一般是大米、小米，京渍(即辣泡菜)是不可缺少的菜。喜爱吃打糕、冷面、大酱汤、辣椒和狗肉。现在不少人学习汉族烹饪技术。朝鲜族人民非常讲究礼节，注重卫生，尤忌随地吐痰。房子、餐具、衣被等都很整洁。朝鲜族的节日有春节、清明节、端午节、中秋节等。清明上坟添土，中秋除草，并进行祭祀，以示对故人的哀思。此外还有3个家庭节日，即：婴儿诞生一周年，“回甲节”(60大寿)，“回婚节”(结婚60周年纪念日)。每逢后两个喜庆日，子女、亲友、邻居都向老人祝寿、祝福。传统体育项目有足球、摔跤、滑冰、跳板、打秋千等活动傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、入夏安居节（关门节）、出夏安居节（开门节）傣族泼水节在农历三月中旬，正值傣历六月，是傣历中一年的开始，所以泼水节就相当于咱们的春节。泼水节期间，傣族人要到佛寺中向佛祖敬献贡品，青年男女则要穿上漂亮的衣裳，走到街头相互泼水嬉戏。按照傣族风俗，用清水泼洒可以洗去一年的污垢，祝福未来吉祥。傣剧发源于有一定人物情节的傣族歌舞表演及佛经讲唱，后吸收滇剧、皮影戏的艺术营养，逐步形成比较完整的戏曲形式。 傣族以大米为主食，最具特色是竹筒饭。制作方法是将新鲜的米装进竹筒后加水，放在火上烧烤，吃起来清香可口。传统体育项目有赛龙舟、武术、赛马、斗鸡、堆沙、丢包、秋千、孔雀舞、敲象脚鼓、浴水等。内蒙古有丰富多彩的民族文化，赛马、摔跤、射箭被称为蒙古族的“男儿三艺”，每年七月中下旬举办的那达慕草原旅游节，集中展示蒙古民族歌舞、体育、竞技、服饰、饮食各方面的灿烂文化。那达慕，蒙古语为“娱乐”或“游戏”之意，是蒙古族传统的群众性集会。那达慕开始以单纯的歌舞娱乐形式为主，后来增添了摔跤、射箭、赛马等比赛项目，场面隆重，气氛热烈。旅游节期间，游人可住在蒙古包品尝奶茶、还可以参与到骑射歌舞等节目中，充分体验草原民族的豪放自然的民族风情。 篝火节是内蒙古北部鄂伦春族人的传统节日，在每年的6月18日，鄂伦春人会燃起篝火，并集体围绕在篝火旁，载歌载舞，欢乐通宵

㈡ 傣族运动项目有哪些

傣族武术简介 与大自然相依相伴的傣家人在长期的生产劳动和抵御外来侵害的社会实践中，创造了独具传统魅力的强身健体的运动项目———傣族武术。智慧勇敢的傣族人从飞禽走兽的神态中吸取武韵，从山林碧竹那里创造着傣族武术的精髓，具有从舞娱乐的性质，又有健身防卫之功能，因此，傣族武术也具有“凤凰拳”的美称。 傣族武术是傣族民间体育运动的另外一个靓点。过去在傣族民间有一种说法是男人要做三件事：即：当和尚学文化、纹身避邪、习武强身。 学习武术是每一个男人都要必修的课目。所以，傣族的男孩从小就要向武术师习武强身。 傣族武术分类 傣族武术源远流长，早在汉代已具雏型，唐代已成系列。傣族武术突快突慢，刚柔相济。要求手、步灵敏，判断准确，有兔子的灵敏，鹰的眼力，风格特独，种类繁多。主要有，拳术类：三坑式、四坑式、五坑式、六坑式、十二坑式、四门拳、美人拳、木桩拳、虎拳、猫拳、打狗拳、孔雀拳、象牙拳、卧式翻桩拳、25掌梅花拳等。 器械类：单刀、双刀、三把刀、四把刀、贯线式、象牙刀、傣族大刀、匕首、长棒、两节棍、三节棍、铁铣、铁齿、铜夹等。 对练：单刀对双棍、双刀对棍、四门拳对练、徒手对双刀、象脚鼓对踢等。 傣族武术32套拳术拳路相传至今，弥足珍贵。 另有一类武术性舞蹈，产生的年代也很久远。傣族男子以此表现自己的勇敢与机敏。但如今他们习练的刀枪棍拳，已融进了向其他民族学习的套路，如：拳术就有本地拳、外地拳、缅拳、泰国拳等不同风格流派，表演时还用鼓等进行伴奏，发展成为舞蹈化的武术了。 傣族武术种类较多，概括起来有徒手拳、鸡拳、扫地拳、洪拳、花拳、大刀术、单刀术、双刀术、棍术、标术（似花枪）、洞尖术（亦称链夹）等套路。也有其它如单练、对练和散打。徒手对练傣族称作“对手拳”；双刀对练叫做“象牙拳”；对打棍叫“对角”。其动作多模仿鹿、牛以及大象。演练时别有风趣，时而象小鹿逗趣；时而象大象鼻战；时而又象野牛角斗。 傣族武术的训练特点 傣族武术注重基本训练，要求手步灵敏，判断准确，有兔子般的听力，鹰一般的眼力，拳术类有三坑式、四坑式美人拳、虎拳、猫拳、孔雀拳、象牙拳、卧虎翻桩拳等，器械拳有单刀、双刀、三把刀、四把刀、象牙刀、傣族大刀、铜夹等；对练有单刀对双棍、双刀对棍、四门拳对练、徏手对双刀等；傣族武术套路较多，武术套路按固定的布局来演练，起式后，先从一方练起，然后回到中心，再从另一方练起，又回到中心，依次连续练完各方回到原位便算结束。 傣族武术练习时路线多以十字形和圆形来回运动，范围较小，形式多样。可一个或多人在中间跳孔雀舞，而其它的人围绕圆圈练习拳术或器械；也可一个打着象脚鼓起舞，伴随着一个或多人练习拳术或器械。有时小伙子正在练武，姑娘们则在旁边以孔雀舞相随而动，其场面活泼欢快，成为傣族民族体育活动一道独特的风景。 傣族武术的表演特色 傣族的传统体育活动丰富多彩，其中傣族武术就是一个比较有特色的传统项目。在欢度喜庆佳节中，有的傣族青年饮酒过多，因此他们在双方的武术较量中，还颇有些醉拳的味道。傣族武术的套路大多为先人所传，它的一招一式都极富有韵律感，不像中国传统武术的动作那样刚劲，往往带有一种刚柔相济的独有韵味。傣族武术的表演性很强，双方对练时一般不进行身体的接触，只是点到为止。因此有一定的观赏性。每当傣族青年进行武术表演时，总会引来众多的观看者，其中有不少傣族姑娘在一旁喝彩，这往往是傣族小伙子充分展示自己武技的极好机会。傣族武术表演时，还有敲象脚鼓的在一旁为表演助兴，因此傣族武术的表演现场气氛总是非常热烈。

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㈢ 云南少数民族体育

云南地区少数民族体育运动的项目及形式多种多样，内容极为丰富。这些运动项目，既是人们健身的主要形式，更是各民族必须具备的技能。现举例分述如下。

（一）武术。

流行于云南地区各民族中的武术，具有久远的历史。发现于云南沧源新石器时期的崖画，向我们展示了史前原始状态的武术形式，其中有持棍棒、予、盾牌、弩、弓以及类似杵棒和狼牙棒兵器的生动形象。表明这时流行于当地少数民族中的武术已初具形态了。在云南晋宁石寨山、江川李家山等地出土的战国时期的青铜器中，有大量的刀、矛、狼牙棒、斧、剑、弩机等兵器，特别是“战争场面贮贝器盖”上短兵鏖战的群塑中，表现了较成熟的技击动作，是云南原始武术之例证，它对奠定云南地区民族武术在中国武术发展中的地位具有重要意义。在后来的发展中，各少数民族又根据自身的不同特点，创造了适合于本民族的武术形式。如回族所创立的众多的拳法中，影响较大的就有“心意六合拳”、“八极拳”、“查拳”、“教门弹腿”等，其中“心意六合拳”在武林中素以“狠拳”著称，是一种刚柔相挤的拳种，具有良好的健身防卫功效。在苗民中，流行的“芦笙拳”是一种集实用性和观赏性于一体的拳种，它是苗民在长期的实践中，将芦笙舞和劳动拳巧妙结合的产物，深圳特区受各地苗民喜爱。傣族武术的内容也极为丰富，西双版纳勐海佛寺壁画中,保留了傣族武术的珍贵形象.据估计,仅西双版纳地区流行的傣家武术套路就有上百种,且各有所长.其中“孔雀拳”便是傣族人民长期观察了他们喜爱的孔雀行为举止后，摹仿其动作并融入了太极拳、长拳、绵拳和气功等技法后，创编出来的一套特色鲜明的外柔内刚的拳种，藏、彝等族也都有自己特点鲜明的拳术。

器械打斗术，在中华武术中占有重要的地位，所用器械种类繁多。大理白族在节日里表演的“霸王鞭”既是在其民族表演的成套舞蹈动作中，融入了许多白族传统鞭术、棍术动作后形成的。云南新平磨皮大寨彝人跳的“花鼓舞”，表演者十数人，其中有的舞者手握大刀、两节棍、三叉戟、双刀、双钩、水火棍等武术器械。他们除表演古代战争的各种情节外，还上场演武，重现战争的撕杀情景，表演气势威猛，场面激烈，非常形象逼真，除了健身性，还极具观赏性。此外，苗族的双环刀，景颇族的平头长刀，阿昌族的“户撒刀”等也都是武术器械技击中的主要器械。

（二）赛马与射箭。

自古以来，骑马、射箭是云南少数民族生活必不可少的一项传统体育活动。在晋宁、江川等出土的铜鼓、铜贮贝器、铜饰及铜剑等上面，表现狩猎形象的图案比比皆是，而且其规模、气势较大。大理白族在传统佳节——“三月街”期间，定要举行传统的赛马、射箭等竞赛活动。彝族的赛马，一般选在平坝上举行，骑手们纵马在环形的跑道上奔驰，先者为胜。在射箭比赛中，彝族是以挂在50米开外大树上的牛腿为靶，并以此作为笛箭手的奖品。在苗、傣、纤液核彝、僳僳、怒、独龙、基诺等民族中还流行弩射，并发展出了众多别具一格的弩射形式，如怒族的弩射，高埋斗手能射中水中游鱼。

（三）竞渡。

俗称划龙舟，是云南少数民族中非常流行的一种体育娱乐活动。在晋宁、江川等地出土的铜鼓上的竞渡图像一般有船四只，船员上划船者人数多少不等。竞渡之俗，从西汉以后逐渐成为这一带少数民族的一项传统体育活动，并成为了整个西南地区少数民族传统祭祀仪式活动中的一项传统体育活动中的一个组成部分。西双版纳的傣族在傣历新年（即傣族“泼水节”）期间，都要在澜沧江上举行盛大的赛龙舟活动。这种具有广泛群众基础的“划龙舟”活动，不仅可以娱悦身心，其培养团结协作、顽强拼搏精神的作用也十分明显。

可毁掘以说，云南众多的民族和丰富的民族文化决定了民族传统体育，是一种形式多样和风格各异的民族文化的典型代表。纵观云南地区各民族传统体育活动，可以看出其所具有的明显特点。

1．地域性。

每个民族文化都有一个特定的地理区域，并受到地理环境的影响，反过来又影响环境的变迁。云南民族传统体育及其所具有的文化内涵 ，与该民族的生存环境有着千丝万缕、不可分割的联系。审视云南各族绚丽多彩的传统体育表演，可以得出这样一个初步结论：凡生活在居住环境艰苦，气候条件恶劣，沟壑纵横区域的民族，由此孕育而生的传统体育，具有显著的竞技性。反之，世居平原坝区的民族，其传统体育带有明显的游戏、娱乐等特点。例如，生活在怒江峡谷的怒族，传统体育“过溜索”是特定地理环境里人们生存需要和谋生的手段，需较强的力度和难度。而主要生活在坝区的白族、傣族等民族的传统体育“霸王鞭”、“整光灯”等活动则娱乐性较强。

2．娱乐性。

少数民族传统体育具有突出的娱乐性，它着重于人的身心需要和情感愿望的满足，并以自娱自乐的、消遣的和游戏的活动方式出现。人们在这些活动中可以直接得到令人愉悦的情感抒发和渲泄。由于民族体育的这个特点，使它具有较大的吸引力，一次体育活动的举行，往往成为一个民族的盛会。云南的基诺族，每逢喜庆节日，男女老少聚集在一起，开展打鸡毛球、扔石头、项竹竿、打陀螺、跳大鼓等民族体育活动，沉浸在无比的欢乐之中。

3．健身性。

民族体育是各民族人民改造自然、改造社会、促进人类自身发展过程中的智慧结晶，它对改善民族体质，提高各民族人民的身体健康水平起积极的作用。

4．多样性。

云南地区少数民族众多，各民族的传统习惯、主客观条件不完全相同，兴趣爱好也有差别，体育必然会呈现出一种多元特色。每个民族都有数十种甚至近百种体育娱乐活动，而每一种同名目的体育娱乐活动，在不同的民族中又有不同的称呼，使用不同的器械，有不同的娱乐方式及竞赛规则。仅以不同名目的体育活动项目进行统计，云南少数民族体育就达226项之多。

㈣ 各民族有独特的风俗习惯、文化艺术和传统的体育活动，如傣族______、蒙古族______大会、______族的长鼓舞

各民族有独特的风俗习惯、文化艺术和传统的体育活动，如傣族泼水节、蒙古族那达慕大会、朝鲜族的长鼓舞以及彝族的火把节等．
故答案为：泼水节；那达慕；朝鲜；火把节．

㈤ 傣族武术的表演特色

傣族的传统体育活动丰富多彩，其中傣族武术就是一个比较有特色的传统项目。在欢度回喜庆佳节中，有的答傣族青年饮酒过多，因此他们在双方的武术较量中，还颇有些醉拳的味道。傣族武术的套路大多为先人所传，它的一招一式都极富有韵律感，不像中国传统武术的动作那样刚劲，往往带有一种刚柔相济的独有韵味。傣族武术的表演性很强，双方对练时一般不进行身体的接触，只是点到为止。因此有一定的观赏性。每当傣族青年进行武术表演时，总会引来众多的观看者，其中有不少傣族姑娘在一旁喝彩，这往往是傣族小伙子充分展示自己武技的极好机会。傣族武术表演时，还有敲象脚鼓的在一旁为表演助兴，因此傣族武术的表演现场气氛总是非常热烈。

㈥ 各民族有独特的风俗习惯、文化艺术和传统的体育活动，如傣族__________、蒙古族___________大会、_______

㈦ 云南省的少数民族有哪些体育活动

云南地区少数民族体育运动的项目及形式多种多样，内容极为丰富。这些运动项目，既是人们健身的主要形式，更是各民族必须具备的技能。现举例分述如下。

（一）武术。

流行于云南地区各民族中的武术，具有久远的历史。发现于云南沧源新石器时期的崖画，向我们展示了史前原始状态的武术形式，其中有持棍棒、予、盾牌、弩、弓以及类似杵棒和狼牙棒兵器的生动形象。表明这时流行于当地少数民族中的武术已初具形态了。在云南晋宁石寨山、江川李家山等地出土的战国时期的青铜器中，有大量的刀、矛、狼牙棒、斧、剑、弩机等兵器，特别是“战争场面贮贝器盖”上短兵鏖战的群塑中，表现了较成熟的技击动作，是云南原始武术之例证，它对奠定云南地区民族武术在中国武术发展中的地位具有重要意义。在后来的发展中，各少数民族又根据自身的不同特点，创造了适合于本民族的武术形式。如回族所创立的众多的拳法中，影响较大的就有“心意六合拳”、“八极拳”、“查拳”、“教门弹腿”等，其中“心意六合拳”在武林中素以“狠拳”著称，是一种刚柔相挤的拳种，具有良好的健身防卫功效。在苗民中，流行的“芦笙拳”是一种集实用性和观赏性于一体的拳种，它是苗民在长期的实践中，将芦笙舞和劳动拳巧妙结合的产物，深圳特区受各地苗民喜爱。傣族武术的内容也极为丰富，西双版纳勐海佛寺壁画中,保留了傣族武术的珍贵形象.据估计,仅西双版纳地区流行的傣家武术套路就有上百种,且各有所长.其中“孔雀拳”便是傣族人民长期观察了他们喜爱的孔雀行为举止后，摹仿其动作并融入了太极拳、长拳、绵拳和气功等技法后，创编出来的一套特色鲜明的外柔内刚的拳种，藏、彝等族也都有自己特点鲜明的拳术。

器械打斗术，在中华武术中占有重要的地位，所用器械种类繁多。大理白族在节日里表演的“霸王鞭”既是在其民族表演的成套舞蹈动作中，融入了许多白族传统鞭术、棍术动作后形成的。云南新平磨皮大寨彝人跳的“花鼓舞”，表演者十数人，其中有的舞者手握大刀、两节棍、三叉戟、双刀、双钩、水火棍等武术器械。他们除表演古代战争的各种情节外，还上场演武，重现战争的撕杀情景，表演气势威猛，场面激烈，非常形象逼真，除了健身性，还极具观赏性。此外，苗族的双环刀，景颇族的平头长刀，阿昌族的“户撒刀”等也都是武术器械技击中的主要器械。

（二）赛马与射箭。

自古以来，骑马、射箭是云南少数民族生活必不可少的一项传统体育活动。在晋宁、江川等出土的铜鼓、铜贮贝器、铜饰及铜剑等上面，表现狩猎形象的图案比比皆是，而且其规模、气势较大。大理白族在传统佳节——“三月街”期间，定要举行传统的赛马、射箭等竞赛活动。彝族的赛马，一般选在平坝上举行，骑手们纵马在环形的跑道上奔驰，先者为胜。在射箭比赛中，彝族是以挂在50米开外大树上的牛腿为靶，并以此作为笛箭手的奖品。在苗、傣、彝、僳僳、怒、独龙、基诺等民族中还流行弩射，并发展出了众多别具一格的弩射形式，如怒族的弩射，高手能射中水中游鱼。

（三）竞渡。

俗称划龙舟，是云南少数民族中非常流行的一种体育娱乐活动。在晋宁、江川等地出土的铜鼓上的竞渡图像一般有船四只，船员上划船者人数多少不等。竞渡之俗，从西汉以后逐渐成为这一带少数民族的一项传统体育活动，并成为了整个西南地区少数民族传统祭祀仪式活动中的一项传统体育活动中的一个组成部分。西双版纳的傣族在傣历新年（即傣族“泼水节”）期间，都要在澜沧江上举行盛大的赛龙舟活动。这种具有广泛群众基础的“划龙舟”活动，不仅可以娱悦身心，其培养团结协作、顽强拼搏精神的作用也十分明显。

可以说，云南众多的民族和丰富的民族文化决定了民族传统体育，是一种形式多样和风格各异的民族文化的典型代表。纵观云南地区各民族传统体育活动，可以看出其所具有的明显特点。

1．地域性。

每个民族文化都有一个特定的地理区域，并受到地理环境的影响，反过来又影响环境的变迁。云南民族传统体育及其所具有的文化内涵 ，与该民族的生存环境有着千丝万缕、不可分割的联系。审视云南各族绚丽多彩的传统体育表演，可以得出这样一个初步结论：凡生活在居住环境艰苦，气候条件恶劣，沟壑纵横区域的民族，由此孕育而生的传统体育，具有显著的竞技性。反之，世居平原坝区的民族，其传统体育带有明显的游戏、娱乐等特点。例如，生活在怒江峡谷的怒族，传统体育“过溜索”是特定地理环境里人们生存需要和谋生的手段，需较强的力度和难度。而主要生活在坝区的白族、傣族等民族的传统体育“霸王鞭”、“整光灯”等活动则娱乐性较强。

2．娱乐性。

少数民族传统体育具有突出的娱乐性，它着重于人的身心需要和情感愿望的满足，并以自娱自乐的、消遣的和游戏的活动方式出现。人们在这些活动中可以直接得到令人愉悦的情感抒发和渲泄。由于民族体育的这个特点，使它具有较大的吸引力，一次体育活动的举行，往往成为一个民族的盛会。云南的基诺族，每逢喜庆节日，男女老少聚集在一起，开展打鸡毛球、扔石头、项竹竿、打陀螺、跳大鼓等民族体育活动，沉浸在无比的欢乐之中。

3．健身性。

民族体育是各民族人民改造自然、改造社会、促进人类自身发展过程中的智慧结晶，它对改善民族体质，提高各民族人民的身体健康水平起积极的作用。

4．多样性。

云南地区少数民族众多，各民族的传统习惯、主客观条件不完全相同，兴趣爱好也有差别，体育必然会呈现出一种多元特色。每个民族都有数十种甚至近百种体育娱乐活动，而每一种同名目的体育娱乐活动，在不同的民族中又有不同的称呼，使用不同的器械，有不同的娱乐方式及竞赛规则。仅以不同名目的体育活动项目进行统计，云南少数民族体育就达226项之多。

㈧ 傣族有哪些体育项目

傣族的民间传统体育丰富多彩。常见开展的有：武术、龙舟、丢包、斗鸡、堆沙等。
武术在傣族群众中广为流传，各种流派的项目共有130余套。傣族武术的表演性很强，双方对练时一般不进行身体的接触，只是点到为止。因此有一定的观赏性。

㈨ 下列各种少数民族的舞蹈和体育活动，属于傣族的是（）A．那达慕大会B．泼水节C．火把节D．赛龙

那达慕大会是蒙古族重要的节日．
泼水节是我国傣族的传统节日．
火把节是我国彝族的传统活动．
赛龙舟是我国汉族的传统体育活动．
故选：B．

㈩ 下列各种少数民族的舞蹈和体育活动，属于傣族的是（） A．那达慕大会 B．泼水节 C．火把节 D．