体育运动与国家兴旺

㈠ 国家兴旺,万物盛达,怎么解释这句话

也就是说我们的国家兴旺发达、富强了，物质储备也就更加丰盛了，人民的生活也就更加幸福了。

㈡ 国兴旺家兴旺国家兴旺 下联是什么

1、人和谐民和谐人民和谐。

2、民富强族富强民族富强。

3、老平安少平安老少平安 。版

4、人安乐权民安乐人民安乐。

5、天回春地回春天地回春。

6、妻平安子平安妻子平安。

7、家团圆人团圆家人团圆。

8、夫安乐妻安乐夫妻安乐。

9、春如意秋如意春秋如意。

10、日相思月相思日月相思。

㈢ 为什么说体育的兴旺从一个侧面反映了一个国家的强盛

要问在大家心中，谁最伟大？那么，你们一定会说：祖国。是呀，祖国的发展萦绕内我心。99年0月日以前，容中国人是这是中国男运动员在奥运会田径赛场上获得的第一枚金牌。体育的兴旺从一个侧面反映了国家的强盛。祖国一天天的强大，

㈣ 简述现代运动会兴旺和发展的时代背景和意义

现代奥林匹克运动会是近代资本主义发展的必然产物,也是近代体育思想形成后在欧美各地广泛实施的必然结果。
1894年，在顾拜旦的努力和各种因素的促进下，“恢复奥林匹克运动会代表大会”在巴黎举行。会上成立了国际奥林匹克委员会，并决定复兴奥运会。
现代奥运会受到古代奥运会的深刻影响，但它已不是祭神的竞技，而是真正的国际性的体育竞赛。现代奥运会的产生是运动竞赛史上的一个重要里程碑，它标志着体育运动进入了一个崭新的时代。

一、国际奥委会
1894年成立的国际奥委会是一个国际性的、非政府的、非营利的组织，是领导奥林匹克运动和决定一切有关问题的最高权力机构。它的总部设在瑞士的洛桑。
国际奥委会设主席1人，副主席4人。主席从委员中选举产生，一般任期八年，连选可再任四年。

二、奥林匹克运动会的有关规定
1．奥林匹克旗帜
奥林匹克旗帜为长方形、白底无边、中间有五个套联的彩色圆环。象征着五大洲的团结，以及全世界的运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神，在奥林匹克运动会上相见。
2．奥运会宣誓仪式
在奥运会的开幕式上，由主办国最著名的运动员宣读誓词："我以全体运动员的名誉，保证为了体育的光荣和我们运动队的荣誉，将以真正的体育道德精神参加本届奥林匹克运动会，尊重并遵守指导运动会的各项规定。"之后，裁判员也要举行宣誓仪式。
3．奥运会奖牌
奖牌分金、银、铜三色，圆形，直径至少60毫米，厚3毫米，上有一女神像。
4．奥运会举办期限
从1932年开始，国际奥委会规定，夏季奥运会的时间不得超过16天，冬季奥运会不得超过12天。

三、现代奥运会运动竞赛项目的设置
第一届现代奥运会举行时，国际单项体育组织还很少，奥运会项目无严格规定，基本上由东道国决定。因此，头几届奥运会不仅一些项目中的单项变化较大，而且大项也不稳定，还曾列一些在世界范围内开展不很广泛的项目，如马球、拉考斯球、汽船、壁球等。随着各种国际单项体育组织的先后建立，奥运会项目逐渐趋向稳定。
为了使奥运会在项目的设置上符合世界体育运动的发展，国际奥委会规定，每一届夏季奥运会至少应包括下列大项目中的15个，才能举行。1963年，国际奥委会确定了这些夏季奥运会大项目的比赛顺序是：田径、游泳、摔跤、体操、举重、曲棍球、马术、击剑、赛艇、拳击、射击、现代五项、帆船、篮球、皮划艇、自行车、足球、排球、射箭、手球、柔道等21项。
1972-1984年，奥运会比赛大项一直固定为21项。第24届奥运会则有历史性的突破，增加了乒乓球、网球两大项目，使夏季奥运会的大项目达23个，单项数达237个，其中男子占151个，女子占72个，男女混合项目为14个。
被列入奥运会正式比赛项目的批准条件是：夏季奥运会男子项目至少要在4大洲75个国家广泛开展，女子项目至少要在3大洲40个国家广泛开展。

现代奥运会诞生以来，经过100多年的曲折发展，已经成为当前国际生活中一项重要活动。当今，奥林匹克运动几乎遍及世界各地，奥林匹克运动会已成为举世瞩目的高水平综合性运动会，"更快、更高、更强"的奥林匹克格言成了世界体坛响亮的口号。
回答者： lhsxhxh - 探花 十级 3-7 09:06
1893年春，在顾拜旦积极建议下，由法国田径协会联合会出面，邀请一些国家的知名人士在巴黎举行了一次国际性体育会议，着重讨论了复兴奥运会的问题。在这次会议上，顾拜旦复兴奥运会的构想得到了一些国家的明确支持。但由于不少国家表现冷淡，会议没有达到预期目的。但这却有了一个良好的开端。翌年一月，顾拜旦草拟了复兴奥运会的具体步骤和需要探讨的10个问题，致函各国体育组织和团体，广求意见。与此同时，顾拜旦四处奔走，寻示支持。在得到了许多国家的知名人士的大力支持下，他再度致函各国，提出了再次举行国际体育会议的建议，向各国体育组织发出了参加国际协商，共同重建奥运会的恳请。但是一些国家的体育组织仍然对顾拜旦的建议反应冷淡，有的甚至表示反对。有志者事竟成，为了寻求支持，顾拜旦把目光转向政界。他和他的支持者通过信函以及各国驻巴黎使馆，同各国政治家、社会活动家频繁接触，并最终取得希腊、比利时、瑞典、挪威和俄国的不少头面人物的支持，一些国家的驻法使节以及教育界、科学界名流表示愿意参与国际协商，政界和社会名流的支持，影响了很多国家体育组织的态度。美国、英国、俄国、瑞士、西班牙、意大利、比利时、荷兰和希腊等国的39个体育组织都表示将派代表出席大会。

1894年6月16日，这是现代奥林匹克运动史上一个值得纪念的日子。这天，"国际体育运动代表大会"在巴黎索邦神学院（巴黎大学前身）隆重开幕。到会代表79人，他们代表着12个国家的49个体育组织，法国驻比利时大使德·库尔舍被选为会议主席，顾拜旦主持大会开幕式，在有2000人参加的开幕式上，法国著名古希腊文化专家切奥多尔·莱拉赫发表了演说，巴黎国家歌剧院合唱团为大会演唱了阿波罗颂歌，唤起了与会者对古奥运会的神往。

大会先讨论了参赛运动员的业余和职业化问题。经过争论，决定遵循"业余运动"的原则，并通过了关于业余和职业运动员的决议。而后，会议讨论了复兴奥运会的问题，并通过了一个重要文件--《复兴奥林匹克运动会》的决议。6月23日，大会通过成立"国际奥林匹克委员会"的决议，并决定由奥运会举办国的国际奥委会委员轮流担任国际奥委会主席。6月23日，这一天，对奥林匹克运动、对世界体育运动的发展，都具有划时代的意义。不少国家把这一天作为体育节日，我国也于1986年将这天定为奥林匹克日。巴黎国际体育会议还批准了顾拜旦制订的第一部《奥林匹克宪章》。宪章强调了奥林匹克远动的业余性，规定在奥运会上只授予优胜者荣誉奖，不得以任何形式发给运动员金钱或其他物质奖励。大会选举希腊诗人维凯拉斯为国际奥委会第一任主席，顾拜旦为秘书长。大会还选举了14名国际奥委会委员，他们是：卡洛（法国）、布托夫斯基将军（俄国）、巴利克将军（瑞典）、斯龙教授（美国）、可姆普特希尔勋爵（英国）、赫贝尔特（英国）、费伦茨 ·凯万尼（匈牙利）、古特一雅尔科沃斯基（波希米亚）、苏比亚尔（阿根延）、卡夫（新西兰）、卢克齐·帕利伯爵（意大利）、放·布齐伯爵（比利时）、丹德时亚·卡拉法大公（意大利）、黑衍哈特（德国）。会议规定法语（现为英、法两种语言）为国际奥委会法定语言。大会还决定沿袭古奥运会传统，每四年举行一次运动会，还规定奥运会的比赛项目为田径、水上运动（包括帆船、划船、游泳）、击剑、摔跤、拳击、马术、射击、体操、球类运动等。第一届奥运会原定于1900年于巴黎举行，后来考虑希腊为古代奥运会发源地，在希腊举行比在巴黎意义更重大些，顾拜旦尊重了大家的意见。大会决定把第一届会期改在1896年，鉴于古代奥运会遗址奥林匹亚已成了一片废墟，会址改设在希腊首都雅典。

1894年7月国际奥委会对奥运选手的业余资格作出详细规定，"业余运动员"不能参加有金钱奖励的比赛以及有职业运动员参加的比赛，以体育为业的体育教师或教练不能算作业余运动员。

在国际奥委会的积极努力下，现代奥林匹克运动史上第一届奥运会于1896年4月6日在雅典胜利举行。来自13个国家的295名运动员参加了田径、游泳（包括跳水）、举重、摔跤、体操、自行车、射击、击剑等项目的竞赛。第一届奥运会虽然还很不正规，但奥林匹克运动终于登上了历史舞台。 国际奥委会的成立和第一届奥运会的召开，标志着奥林匹克运动的诞生。

现代奥林匹克运动的发展

奥林匹克运动自1894年国际奥委会成立至今，已有一个世纪的历程。其发展可分为四个阶段。

（一） 奥林匹克运动的初创时期（1894-第一次世界大战）从1894年到1914年第一次世界大战前，正值世界性的政治经济关系发生急剧变化时期，各种民族主义和排外心理妨碍了正常的国际交往。现代运动项目仅在少数欧洲国家有所开展，世界范围的体育竞赛活动很少进行。奥林匹克运动尚处于一种摸索阶段。奥运会也还未形成一定的举办模式，如项目设置稳定性差，场地设施简陋，财政困难，会期不固定，裁判员执法不公，以及参赛资格缺乏明确规定等。

1908年奥运会实施了标准化和规范化管理，为未来奥运会的举办构建了基本框架。1912年奥运会是这一时期最成功的奥运会，从参赛国家、运动员人数、场地设施到组织工作都有较大提高，第一次实现了顾拜旦所期望的：没有事故、没有抗议、没有民族沙文主义仇恨的奥运会。

这一时期存在的主要问题是国际奥委会、国际单项体育组织和国家奥委会还都只是一个松散的机构。国际奥委会尚未认识到奥运会是国际奥委会委托给某个城市承办的，放弃了领导和监督权，以致奥运会一切事宜均由东道主随意安排。由于不允许妇女正式参加奥运会，不但使奥运会的广泛性存在重大的缺陷，而且也使女子体育发展受到阻碍。

(二)奥林匹克运动的形成时期(1914-第二次世界大战)因第一次世界大战而中断的奥林匹克运动会于1920年重新进行。国际奥委会从实践中意识到奥运会规范化的重要性，整个奥运会的基本框架、运行机制和基本性在这一时期基本形成，具体表现在：比赛项目的设置逐渐趋向合理；比赛设施进一步完善；会期基本固定；申办、举办程序基本确立，并基本解决了有关运动员的参赛资格问题。先进的技术开始应用到比赛中去，如电子计时器、终点摄影仪、自动打印机、闭路电视转播等。自1928年起，女子田径项目纳入正式比赛，这一重要变化对奥林匹克运动的普及性和号召力起到了推动作用。另一重要发展是有了冬季奥运会，它使奥林匹克运动的覆盖面大大增加。

这一时期，奥林匹克运动的组织机构也得到发展，国家奥委会由第一次世界大战前的29个增加到60个，为奥林匹克思想在世界各地的传播作出了重要贡献。与此同时，各国际单项体育组织也相继成立，通过国际奥委会与各国际单项体育组织和各国家奥委会的协调，使国际奥委会摆脱了每届奥运会都存在的具体技术事务，而更多地在领导、协调、决策等更高的层次发挥作用。

这一阶段存在的一个重要问题是政治对奥林匹克运动的影响日益加重，如1936年柏林奥运会，虽在许多方面优于以往各届，但被希特勒用以向世界炫耀自己的实力，违背了奥林匹克和平、友谊、进步的宗旨。

(三)奥林匹克运动的发展时期(1946-1980年)第二次世界大战结束后，世界政治格局形成了东西方两大政治集团对峙的局面，这对奥林匹克运动的发展产生了重大影响。另一方面，战后各国经济振兴和科技发展，促进了奥林匹克运动的发展。

由于苏联及新兴独立国家的参加，这一时期奥运会每届参赛国家和人数以及竞赛项目都在增加；与此同时，顾拜旦关于在各大洲轮流举办奥运会的设想得以实现；各洲范围的运动会、伤残人奥运会也相继产生。随着奠基运动的普及，竞技运动水平也迅速提高，非洲体育开始崛起。在奥运会上形成美国和苏联争强的局面。奥运会比赛场地及各种配套设施较前有很大的发展，奥运会向大型化、艺术化方向发展。先进的电子设备，以及性别和违禁药物检查，使比赛的公正性得到加强。历届奥运会，促使举办城市的各种市政建设也大为改善，并为其在比赛后继续发挥作用奠定了基础。奥运会的举办资金也由单纯的政府拨款和私人捐赠向以政府拨款、社会捐资和出售电视转播权、发行彩票相结合的多种形式方向转变。

这一时期的奥林匹克组织已不单纯是一个体育机构，它与国家、社会各部门的关系日益密切。政治对奥运会的影响也更趋明显、复杂、尖锐、各种势力集团都想通过这个舞台来达到自己的目的。此外，兴奋剂问题、奥运会承办国财政负担过重等问题都提到重要议程。三大支柱之间出现了裂痕，经济上也危机四起。这种善从1972年基拉宁担任主席后才有所改变。

(四)奥林匹克运动的改革时期(1980-)进入80年代，在萨马兰奇的领导下，针对奥林匹克运动所面临的各种问题进行了大规模的变革。过去的那种"独立性"原则，即在经济上不谋利，政治上不同政府联系的作法已不适应新时期的需要。人们对奥林匹克运动的要求不只限于4年一度的奥运会，奥林匹克运动已参与了更加广阔的领域。国际奥委会在文化教育、科学技术方面注重了奥林匹克思想的传播。通过一系列活动，如举办奥林匹克艺术节，建立博物馆，举办"奥林匹克日"纪念活动，定期召开奥林匹克科技大会等，都起到很好的宣传作用。1992年巴塞罗那奥运会参加国家和地区已增至172个，比赛项目达257个。

在组织结构上的自我更新与完善，使国际奥委会同其他各个机构的联系日益密切，自80年代以来，国际奥委会建立了包括主席、各类专业人员在内的长驻机构--洛桑总部，保证了总部机构对各方面的领导。自1981年起国际奥委会第一次有了正式的法律地位，从而得以法人的身份参与处理各种重大事务，经济上大胆进行商业性开发，利用各种活动创造财富，为奥林匹克运动的发展创造一个良好的经济基础。从23届奥运会开始连续几届的奥运会主办国均未出现赤字。经济上的盈利，极大地调动了主办国家搞好奥运会的积极性。

这一时期发生的重要变化是在肯定政治对体育的作用的同时，强调体育不应听命于任何一个国家的指挥；在肯定商业化的同时，对商业化采取一定的限制措施，并废除了参赛者业余身份的原则，使奥运会向所有优秀的运动员开放。这种务实的态度，促进了奥林匹克运动向健康的方向发展。

奥林匹克运动从初期的探索到自身模式的基本形成，从第二次世界大战后的发展到停滞，以后又经80年代以来的改革，终于进入了一个生机勃勃的发展阶段。

㈤ 寻找关于国家软实力，致使国家兴旺和败落的例子

建议你读读韩和元先生的《我们没有阿凡达：中国软实力危机》一书。

㈥ 体育的兴旺从一个侧面反映了国家的强盛对吗

体育运动，特别是竞技体育，是要一定的经济为基础来支撑的，因为大部分从事竞技体育比赛的选手在退役前基本上是不能创造社会经济财富和社会经济价值，但他们要拿工资，这部分工资就是油国家来出，所以经济实力强，运动员的待遇就更好，训练水平更高，方法更科学，最后比赛的成绩也就更好。如果没有一个好的经济实体，大家更多的是忙着工作生存，社会其他方面就得不到发展，体育也在其中。一个国家的体育水平怎样，能侧面反应出一个国家的经济水平、社会建设和政治发展方向，也就体现出一个国家强盛与否。

㈦ 体育的兴旺和国家盛强有什么关系

有直接的关系。体育的兴旺，应该是指全民参与，而不是个别专业项目上的成绩。体育是一个玩钱的项目，只有国家强盛了，人民生活水平提高了，才会有心思去想身体锻炼。

㈧ 简述现代奥运会兴旺和发展的时代背景和意义

由古希腊运动会演进的古代奥林匹克运动会，自公元前七七六年开始，每四年一届，不间断的举行了293届，这一千多年的光阴几乎覆盖了中国整个春秋战国和秦始皇统一中国。

在灿烂的古希腊文化发展的同时，远在东方的中华民族正在形成“诸子百家”，而萌发中的体育文化在地球的东西方也同时构成。

由于社会前进的背景不同，东西方体育文化如同两条平行线各自向前延伸，互不交叉，没有互动作用和相互影响，所以在古代体育文化演进的过程中，东西方存在着差异，但由于体育广泛的文化作用，又有它的相似性。

一、古希腊体育源于宗教活动，而中国古代体育源于生存；

二、古希腊体育注重人体造型和肌肉沟回，而中国体育注重健康与长寿；

三、古希腊体育多以“外力”表现，而中国古代体育多以“内功”抗衡；

四、古希腊体育倡贤，而中古代体育重礼；

五、古希腊与中国古代体育相似之处，是都把体育作为基础训练用于军事和防卫。在娱乐功能上也不尽相似。

由城邦组成的古希腊，战乱连绵，特别是城邦争霸和奴隶主镇压奴隶起义的内战使得人们没有喘息的机会。但作为古希腊泛神论的民族，尽管存在着激烈的内部纷争，但有一点是统一的，那就是崇拜诸神。古希腊民族共识，世间都是由英雄一一诸神——创造的，并且认为“神”是人格化的英雄，以此保持人与神之间的最短距离，常与收获的季节举行祭神活动，与神共享天伦之乐。

在祭神活动中，人们多以表现健康的裸体竞技和表现美的健身舞蹈与神同欢；以此创造出表达人间“悲欢离合”的艺术作品而倾诉于诸神。

这种宗教色彩的活动，日益受到人们的喜爱，由此逐渐形成了地方性竞技赛会，公元前6世纪中叶起，祭神性的竞技已经具有全民众的性质，已经有正式的组织者并设立以装满橄榄油的陶瓮的奖品，由此，古希腊逐步迈向“运动会”的体育系列，开始整合和构成古希腊体育。

中国古代体育的萌发和中国历史上其他社会活动一样，都产生于社会生产和生存的需要。

早在远古的渔猎时代，我们的祖先就在漫长的生产活动中逐步创造并完善了许多原始工具，如石制刀、矛、箭、镞网罟、舟、车等。为了使用这些生产工具，人们必须提高自身的“能力”，以发挥生产工具的最佳作用，由此人们逐步掌握了如跑、投射、跳跃、游泳、操舟等技能。当时这些技能还不能被认为是体育活动，但它确是体育活动产生的基因。

从古代社会生产和生存的需要方面分析，人们要掌握各种生产和生活方面的技能，就要求身体有较全面的发展。当时人们为了生存，首先要把传授生产和生活方面的技能，作为教育后代的主要内容。其中有许多身体活动，即已孕育了古代早期体育活动的萌芽。

原始社会后期，由于社会生产有了新的发展，人们除了从事生产活动外稍有闲暇，生活的内容也较为丰富了，由此人们向儿童传授生产和生活技能的机会增多，当他们以追逐、逃越、攀登、投射、游泳、角力等作为游戏和练习手段的时候，于是人们有意识，有目的的发展儿童的身体，由此具有体育意识的活动即古代早期的体育也就开始萌发了。

远古时期，古希腊的健身就与人体美学结下了姻缘，由于希腊三面环海的自然地理环境，且岛屿分布广阔，气候宜人，为了抵御各种战争，提高身体能力，常以裸体锻炼，人们以“全身发展平衡”为基本，以“肌肉沟回”为精美，以发达的左右对称为荣耀，不断塑造强健的人体造型，在古代奥林匹克运动会上，简直就是人体美学的展示会。他以力量、速度、柔韧、灵敏、节律构成的体育运动特有的人体力学，丰富了人类的美学价值，给人们留下了奥林匹克的文化遗产，如波里克勒特的《持矛者像》，米隆的《掷铁饼者像》，以及公元前2——1世纪的《摔跤铜像》，都鲜明的表达了古希腊体育的艺术与追求，为后人的健身健美活动塑造了精美的模型。

中国古代体育除了它特别讲究的装素和潜在深处的美之外，它更注重健康与长寿，体现了最朴素的“人本主义”精神。

《内经》中强调：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱而尽终其天年，度百岁乃去。《内经》中竭力反对不健康的行为，其曰，……以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快于心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”

中国伟大的教育家孔子看到乡民们在冬闲的日子里娱乐，于是对子贡说：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗能也；一张一弛，文武之道也。”他主张“居无求安”主张要参加适当的运动和劳动，而且把“射”（射箭）和“御”（驾车）作为学生的必修课，以达文武双全之目的，极富教育性。

一幅珍贵的油画——古希腊“大力神赫拉克勒决斗时的情景”，代表性的反映了古希腊人崇拜“外力”的特征：“搬、举、抛、摔”组成了人们追求和观赏的要素，充分体现了古希腊人对“力”的欲望，“大力无比”是人们心目中的英雄。

在古代奥运会的竞技中一半的项目——五项竞技、拳击、格斗等——都主要是以“力”取胜的，在丰富的出土文物中反映了这一特征。

古希腊尊崇的“力”象征着一个伟大民族的无穷的生命力，象征着胜利和兴旺。

现代奥运会延续了古希腊体育的精华，出现了我们在夏季奥运会上观赏到的部分表现“力”的项目，人们习惯的称之为“体能型”运动项目。

中国古代先秦体育已经出现了“舞蹈和导引”混为一体的练功方法。同时也出现了表现“力”的“击壤”、“武艺”和“角抵”。

其中以柔克钢的舞蹈和导引功，实属中国古代竞技中“发力”的源泉，那就是巧妙的运用人体力学，以一指拨千斤的“借用外力”击败对方的“内功抗衡”的方法，普遍用于春秋战国出现的剑术、拳斗、角力、相搏等体育娱乐活动。在“用力”中不断的磨练细腻的扭动、推拉的时间差、擒手的部位、步伐的移动，以内功抗衡，寻找机会，一触即发，击败对手。由此而发展的娱乐活动和竞技运动举不胜数，形成了中国古代体育的特点。

西汉鎏金双人盘舞的出土极形象的表现了“外柔内钢”、虚实相衔、先发制人的发力特点。

古希腊体育文化的发展历程中，更多的注重“人性化”，无论从传说中还是实地竞技中，不断的为人们树立个人的英雄形象，给人们留下了尊崇的偶像，如永远记录在奥林匹克传说中的“宙斯裸体投掷像”、“蒙面舞蹈者青铜小雕像”、“大力神赫拉克勒斯决斗像”以及众多的获胜“英雄像”等，为世界体育史留下了美好的记忆。在这里，集中描绘了为了取胜而付出艰辛努力的个人形象，为后人树立了生活的榜样。

作为泛神论的古希腊，人们认为世间的一切都是由像“神”一样的英雄人物创造的。在古代奥运会中，获胜个人被城邦授予至高无上的荣誉和特别待遇。古希腊体育“倡贤”。

在中国古代体育文化中，有“重赏之下必有勇夫”的招术，但追朔其源，由于中国古代把体育纳入教育的时间相对较早，所以在整个中国古代体育文化的发展中，一直接受着“礼”的影响。

中国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派创始人孔子主张：“志于道、据于德、依于仁、游于艺（《论语·述而》）。这种思想含有注重德育、智育、体育的因素。他的教育内容主要有诗、书、礼、乐、射、御（与西周的传统六艺礼、乐、射、御、书、数教育大体相同）。孔子教导学生：比射时，既要力争胜利，又要讲究礼让——“君子无所争必也射乎？揖让而升，下而饮，其争也君子”（《论语·八佾》）。这似乎全面解释了现代奥林匹克名言——“重要的是参加，而不是取胜”。

在这种教育体系的影响下，中国古代体育，包括“宫廷体育”和“民间娱乐”，都有一个程式或规则，去保护体育文化中的“礼”。

从下面这张《摔跤图》上可以看到中国古代体育中的“礼”是如此的严格。

由于体育的广泛文化作用，古希腊体育与中国古代体育有着相似性。

正在地球西方古希腊城帮战乱，刀光剑影的同时，处于地球东方的中国正于春秋和战国，据《春秋》记载，在242年里，诸侯国间的军事行动，就有483次。古希腊城帮和中国古代诸侯国同样崇尚武功。古希腊以斯巴达人为急先锋，其民强悍，儿童从七岁始，由国家供养，从事体能和军事训练。

中国古代《汉书·刑法志》表露：“齐愍以技击强”，“魏惠以武卒奋”，“秦昭以锐士胜”。一些强盛的诸侯国，都拥有训练有素、武艺高强的军队。在转相攻伐，代为雌雄的战争环境中，相继出现了许多提倡军事体育活动的人物。如齐国的管仲（分齐国为三军），魏国的李悝（颁布了《习射令》）。

在体育娱乐文化中，古希腊和中国古代都有棋类活动的记载，中国古代已经形成围棋、六博、象棋等娱乐活动，古希腊出土文物——双耳壶上描绘的正是在对弈的两位棋手。东西方的棋文化同样蕴含着战争中的攻、防、围、堵这一系列的思路，恰恰是东西方共有的狩猎和军事生活的反映。可以认为，东西方古代的棋类活动，同样来源于古代社会的生产活动和军事活动。

作用于儿童体育的娱乐活动，从古希腊和中国古代体育文化的记载上，也不尽相似。存于雅典国家博物馆的“儿童拳击手”，中国古代文物——“儿童蹴鞠图”都反映了以希腊为代表的西方文化和以中国为代表的东方文化的趋同性。

如果通览古希腊和中国古代史，就会发现更多的东西方体育文化的差异和相似点，会发现东西方这两个具有代表性的伟大民族对人类体育文化的巨大贡

㈨ "国兴旺、家兴旺、国家兴旺"的标准下联

国兴旺 家兴旺 国家兴旺

人幸福 民幸福 人民幸福

1. "国"对“人”：名词对仗，平仄可不计。

2. "兴旺"对“幸福”：名词对仗，平仄相合。

3. "家"对“民”：名词对仗，平仄可不计

4. "国家兴旺"对“人民幸福”：词词对仗，平仄有出。

5. 上、下联意义相合。
   

㈩ 什么是国家兴旺富强的基础和前提

民族团结，人们安居乐业