书院体育运动

Ⅰ 近代体育传入中国的时候,西方教会扮演了什么角色

在中国近代体育史上，教会学校和基督教青年会对传播西方近代体育起了重要的作用。通过这一途径，西方近代体育项目及其竞赛活动得以在中国广泛传播。

鸦片战争以后，为了进行文化侵略，一些资本主义国家派大批传教士陆续来到中国。他们除传教外，大多兼办教育，在教堂或他们家中开办教会学校。第二次鸦片战争后，教会学校发展更为迅速。据统计，基督教所办的教会学校，1877年共有学生5975人，1912年为138937人，到了1920年，达到245049人。天主教所办的教会学校学生有10000人。美国教会在1890年，就开办了1032所初等教会学校，学生16310人，74所中等教会学校，学生3819人，教会大学主要都是美国教会开办的。当时，教会学校一般没有体育课程，但是，大多在课外开展各种体育活动。如：1884年，美以美会在江苏镇江设立的女子学校的《校规》规定，“学校在上课休息时间中可使用已备好的器具各自进行游戏”。1895年，美国长老会在山东烟台开办的汇文书院，每日上午有一次课间活动，称为“放小学”，常作“抢球”游戏，下午有一次课外活动，多作“夺旗”游戏。教会设立的相当于高等学校的书院，一般设备较好，大都在课外开展田径、球类等活动。如：北京的汇文书院，1895年就有棒球队，1901年有足球队。1907年，汇文书院和通州协和书院开始举行两校之间的棒球和足球比赛。上海的圣约翰大学，在1890年就举行了运动会。1901年成立了足球队。1904——1908年，圣约翰大学和英华书院、东吴大学等教会学校组织起大学体育联合会，每年举行田径运动会。教会学校开展的球类运动，主要是足球、棒球、网球、篮球、排球、墙球等。并常举行校际比赛。可以说，教会学校的体育活动，是西方的田径、球类传入我国的主要途径之一。西方体育传入我国的另一条主要途径则是基督教青年会的体育活动。基督教青年会，是美国资产阶级所控制的一个国际性教会组织，它的宗旨是所谓“发扬基督精神，团结青年，养成完全人格，建设完美社会”。中国最早是在1885年，在福州的英华书院开始有基督教青年会的组织，以后许多教会学校都成立了青年会。青年会一般都是通过文化、教育、体育活动等方式宣传基督教，并想拉拢、培养一些青年为他们服务。

它对我国学校体育的影响，主要有以下几个方面：

（1）引进西方的体育活动。
如篮球运动是1898年由天津基督教青年会传入中国的。当时天津青年会的会员对篮球很感兴趣，有成为大众运动的趋势。此后，篮球运动的发明者奈·史密斯的学生蔡乐尔，于1910年来华任天津基督教青年会干事时，进一步传播了篮球技术和比赛规则。1911年由美国来华的上海青年会干事柯乐克，也组织了排球比赛。

（2）介绍西方体育理论与方法。
由于青年会设有体育部，美国青年会常派遣一些体育专业人员，来中国负责青年会的体育工作。他们除了在青年会传授运动技术以外，还到当地学校指导体育活动，介绍西方体育的理论与方法。如1904—1908年间，天津青年会干事罗伯逊就曾到北京，天津各学校讲演“西洋体育”。1915年来华的上海青年会干事麦克乐，在1916年担任南京高师体育科主任，1923年担任南京大学体育系主任。他曾在上海、南京各学校作过体育的演讲，还出版了体育教材等书籍，并创办了《体育季刊》杂志。麦克乐是首先把美国体育理论与方法系统地传入中国的体育学者。

（3）开展体育活动和举办运动比赛。
我国近代早期的运动竞赛。大多都是由青年会发起和主办的。因为当时，社会上很少有人从事这种洋体育活动，参加运动竞赛的都是学生。如：1910年，上海青年会发起组织了一次规模较大的运动会，称为“全国学校区分队第一次体育同盟”，在南京举行，辛亥革命后把这次运动会算为旧中国第一届全国运动会。1910年，北京基督教青年会组织了清华学堂、汇文书院、协和书院三校的体育联合会，1912年在北京举行了田径运动会，1913年举办了第一届华北运动会，1914年又举办了规模更大的第二届华北运动会。以后，全国其他地区的青年会也纷纷组织举办了各种运动会，运动会的竞赛项目有：田径、足球、网球、篮球、排球、棒球等。这些运动会对促进西方近代体育项目在中国各地的传播起了极大的作用。（4）培养体育专业人员。青年会为了培养体育干事，1918年开始在上海青年会开办一年制“体育干事训练班”。以后改称“全国基督教青年会体育专门学校”，学制两年。学校的毕业生大多数被派往各地青年会任干事，有的到大、中学校任教。在这些早期接受西方体育专业教育者中，一部分人后来成为我国体育教育的领导者、著名的体育家，对培养体育专业人材和我国的体育发展起了很大的作用。综上所述，中国近代教育制度的确立、教育的不断发展，促进了近代体育的兴起。洋务运动在中国开始办起了西方式的新式学堂，突破了中国两千多年的封建教育制度。由于西式学堂的开办，也引进了西方的体育，把体操规定为学堂的必修课程，中国的学校教育从此开始出现了体育。洋务运动失败以后，接着出现了改良主义的维新运动。维新主义者介绍和传播了西方资产阶级的科学、文化、教育等知识，对处于封建社会的中国具有启蒙的意义，他们的思想对社会产生了极大的影响。维新派把教育看成是“制造国民之具”，首先提出了德、智、体三育并重的教育观念，并重视体育和尚武精神，促使了中国近代体育思想的形成。鸦片战争以后，资本主义国家在军事和经济侵略的同时，也不断对中国进行文化侵略。教会和基督教青年会所创办的学校发展迅速，他们通过文化、教育，体育活动等方式宣传基督教，客观上对近代西方体育在中国的广泛传播起到了很大的促进作用。1903年，清政府颁布实施了《奏定学堂章程》。该章程规定了中国第一个近代学制和各类学堂的课程体制及学时标准。由于教育章程的颁布，学制体系的建立，近代教育制度和体系逐渐在中国确立起来了，按照新的学制，把体育列为学校教育的内容，这就为近代体育的实施创造了重要条件，使中国近代体育开始走上了兴起之路。

Ⅱ 学校运动会的介绍

学校体育运动竞赛的一种重要形式，主要指每年春秋两季的田径运动会，简内称校运会。学校运动会有多容方面的教育意义，可以全面检阅学校田径运动开展情况，检查教学和训练成果，推动学校群众性体育活动的开展，促进运动技术水平的提高；同时，还可以培养学生奋发向上、遵守纪律、集体主义和荣誉感等品质，并具有振奋师生精神，活跃学校生活等作用。中国学校的运动会，始于1890年前后上海圣约翰书院举办的以田径为主的运动会。以后逐渐发展到大城市的中等和高等学校。中华人民共和国成立后，学校运动会在城市和乡村各级各类学校中普遍开展，并日益成为学校的传统活动和学校教育生活中一项重要内容。

Ⅲ 目前有哪些高校实行书院制度各有什么特色（例如：功能房有哪些社区活动开展了哪些）

我知道的来是复旦大学实行书源院制，南京审计大学也实行书院制。

对复旦的我不太知道，但是南审的略知一二。
南审按住宿的宿舍区分了润园、泽园、沁园、澄园四个书院，取代了原来各个学院的行政机构。
每个书院的定位不一样，比如润园，可能就比较个性、随和。
学生在入校的时候可以选择自己室友的性格与喜好。
比如我喜欢打篮球，可以选跟我有共同爱好的人住一个宿舍。
比如我是夜猫子，我就可以选睡得晚的和我一起住，也避免了打扰有早睡习惯的同学。

各个书院内部会有体育比赛，校级比赛都是以书院为单位进行的。

Ⅳ 小学体育运动会项目有那些

小学体育运动项目分为径赛，田赛，趣味性比赛。

径赛:

100米、200米、400米、4*100米

田赛:

跳高、跳远、实心球

有趣味性比赛：

模石过河、两人三足、五人六足、跳绳、拔河、踢毽子等

运动会指 体育运动的竞赛会，有奥运会等大型运动会，只是范围不同。 最早的运动会就是 古希腊的古代奥运会。

(4)书院体育运动扩展阅读:

为了战胜对手，取得优异运动成绩，最大限度地发挥和提高个人、集体在体格、体能、心理及运动能力等方面的潜力所进行的科学的、系统的训练和竞赛。含运动训练和运动竞赛两种形式。包括许多比赛项目。

最早的运动会就是古希腊的古代奥运会。

奥运会的全称是“奥林匹克运动会”,“奥林匹克”一词源于希腊的地名“奥林匹亚”。奥林匹亚位于雅典城西南360公里的阿菲斯河山谷,这里风景如画,气候宜人.古希腊人在这里建起了许多神殿,因此,古人把这块土地叫做阿尔菲斯神城,也称"圣地"奥林匹亚,依当时的信念,它象征着和平和友谊。

古代希腊和地中海区域其他国家的人们在祭典和收获季节,常常举行盛大集会,并进行各种游乐和竞技活动,热闹非凡。最初这项活动分散在各地,也不定期,但以奥林匹亚的集会最为盛大。

公元前884年,古希腊爆发战争,各地战火连绵,瘟疫成灾,农业欠收.希腊平民非常渴望和平,怀念当年的那种庆典活动。于是,奥林匹亚所在的伊利斯城邦国王联络其他几个城邦的国王,达成了一项定期的奥林匹亚举行运动会的协议,并规定在运动会年实行“神圣休战日”。“神圣休战日”期限是三个月。在这期间,任何人不得动刀兵发动。即使正在交战的双方,也得放下武器,准备去奥林匹亚参加运动会。从此,就产生了全希腊性的赛会.到公元前776年,第一次用文字记录下获奖者安全名。这就是后人所说的第一届古希腊运动会。之后,这种赛会每四年举行一次.因此比赛地点在奥林匹亚,也称它是古代奥林匹克运动会,简称古代奥运会。从公元前776年到公元349年,古代奥运会被罗马帝国的皇帝废除为止,古代奥运会一共举行了293届。

Ⅳ 小学传统体育项目有哪些

小学传统体育项目有：

1、跳绳

2、短跑，包括50米、100米、200米。

3，中长跑和版接力，包括400米、4×100米接权力。

4、立定跳远

5、跳高

6、拔河

7、投掷实心球

拓展资料：

学校运动会

学校体育运动竞赛的一种重要形式，主要指每年春秋两季的田径运动会，简称校运会。学校运动会有多方面的教育意义，可以全面检阅学校田径运动开展情况，检查教学和训练成果，推动学校群众性体育活动的开展，促进运动技术水平的提高。

同时，还可以培养学生奋发向上、遵守纪律、集体主义和荣誉感等品质，并具有振奋师生精神，活跃学校生活等作用。中国学校的运动会，始于1890年前后上海圣约翰书院举办的以田径为主的运动会。以后逐渐发展到大城市的中等和高等学校。

中华人民共和国成立后，学校运动会在城市和乡村各级各类学校中普遍开展，并日益成为学校的传统活动和学校教育生活中一项重要内容。

Ⅵ 香港中文大学的「书院制度」是怎么一回事

香港中文大学独特的书院制度
香港中文大学是全港唯一设书院制度的大学，现有成员书院为崇基学院 、新亚书院
、联合书院和逸夫书院。在2006年成立了晨兴书院和善衡书院，2007年又多添敬文书院、伍宜孙书院及和省书院。所有全日制本科生均被派往一所书院。

书院是和谐融洽的群体，各有宿舍、饭堂及其它设施。书院着重全人发展，提供各种非形式的教育，创造亲切和睦的环境，让师生或朋辈间可融洽交流沟通，且有利为同学提供关顾及辅导服务。书院鼓励其属员进行研究工作，并积极推动各种文化活动。书院亦见证了不少令人难忘的人情故事。

书院提供各种机会，同学可从中选择，为学生生活添上色彩。书院除举办海外交流及外访计划外，还有各类研讨会，以及语文、信息科技、领袖训练、文化及健体训练班和社会服务计划。书院学生会亦组织多种课外活动。

崇基学院

崇基学院于1951年10月由香港基督教会创立，应社会需要为本地基督教徒提供高等教育，宗旨在依据基督精神，培育学生自由开放的胸怀与心智；一方面加深学生对传统中西文化了解，另一方面训练他们的分析及解决能力，处理现代社会种种挑战。
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1956年，崇基学院迁入新界马料水现址；1959年起，学院获香港政府补助经费，直至1963年香港中文大学成立，崇基学院为成员书院之一。院内现设有神学院培育基督教神职教牧人员，及校牧室以推动校园团契生活、主日崇拜，及提供信仰人生咨询服务。

崇基学院一向致力培养学生之领导及组织能力，十分注重学生群育活动。举办组织包括学生会、系会、级社、属会、兴趣小组、走读生舍堂及各宿舍宿生会。崇基学院经常举办各类型之社会与学术文化活动，包括「崇茶馆」师生聚谈、晚上于宿舍举行的「宿舍夜话」聚会，及参观特色丰富的地方和机构等。每年10月校庆期间并举办「系际比赛」、「嘉年华」、「环校跑」和「千人宴」，是全年最精彩的学院活动。
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崇基学院师生定期举办校园活动。除研讨会和师生聚谈，以讨论教育及其它课题外，并定期举行午餐聚会及周年教育研讨会。1982年起成立的「黄林秀莲访问学人计划」不时邀请海外著名学者莅校作短期访问，以广师生视野；1996年又成立了「宗教与中国社会研究中心」，以促进教职员及学生从事跨科际学术研究。

学院同时设有多个奖学金、助学金及奖项、优质活动奖励计划、暑期研究计划津贴、学生交流计划津贴等；又成立多项专为新生而设之奖学金，当中不少由崇基校友资助，旨于鼓励同学积极求学及参与群育活动。另外，学院全年均会举办各类交流、短期探访及外展训练计划；并设立「综合基本教育资料中心」，搜集有关大学教育之资料，及提供各种视听器材。

经过50多年教育耕耘，崇基学院的校友达18,000名，遍布世界各地，在香港以及美国、加拿大等地之主要城市成立了校友会，加强校友间及与母校的联系。香港崇基校友会更与学院合作推行「学长计划」，增办「海外网上学长计划」，以帮助学生加强社会经验、扩阔视野及建立社会网络。崇基学院拥有悠久的历史与群育精神、稳固的校友网络，提供丰富的个人成长机会，竭力尽心为同学设办全面的优质高等教育。

新亚书院

新亚书院创立于1949年，由已故钱穆博士及一群来自内地之学者兴办，旨在发扬中国传统文化，与西方学术相辅相成，使学生除对本国传统文化具更深了解，同时拥有应付现代社会所需的知识与技能。

为推广文化交流及开拓同学国际视野，新亚书院设多项短期、一学期或一学年交流计划。自1993起，书院举办「新亚书院／耶鲁大学交流活动」，增进两校同学对港美社会、文化及科技发展的了解。同学也可参加其它一学期或一学年交换生计划，往美国（国际学生交换计划）、日本（亚细亚大学、创价大学及京都产业大学）、韩国（梨花女子大学）等地研修，汲取海外学习经验。

书院致力提高同学中英语文能力，举办多项语文活动，其中普通话工作坊、英语文化工作坊、普通话桌、普通话生活营、英语暑期营，及国内或英国暑期语文班，此等活动均广受同学欢迎。

暑期学生活动同样缤纷多姿，帮助同学于漫长假期中接受其它非形式教育。「学生领袖培训计划」发掘同学潜能，提高个人自信心及自立能力。「暑期日语研修课程」选派同学往日本京都产业大学研修日语，完成课程后并于日本见学旅行。其它活动如「新亚书院／耶鲁大学暑期社区服务交流计划」、「海外实习计划」则以实习培训方式，让同学认识其它国家的社会、文化及经济概况。此外，书院积极鼓励同学于暑期参加海外学习计划或从事研究活动，同学通过「学生外访资助计划」和「暑期研究资助计划」攫取资助，历年来受惠者众。

同学毕业后成为新亚校友，仍是书院重要成员。「学长计划」予同学机会分享前辈的宝贵经验，在一众热心校友的支持下取得丰盛成果。自2003年起，书院每年均举办毕业30周年校友重聚活动，进一步加强与校友的连系。

书院的多个奖学金总额逾港币4百万元，嘉许学业成绩、社会服务、课外活动表现优异，在学期间有跃进表现，或具经济需要的同学。

联合书院

联合书院于一1956年由广侨、光夏、华侨、文化等书院及平正会计专科学校5所专上学院合并组成。1957
年，联合书院依据香港政府法案成立校董会，全力发展院务。1963年，香港中文大学成立，联合书院为其创校成员书院之一。

联合书院秉承「明德新民」院训，通过全人教育及群体生活，提升学生的品德情操，为香港社会以至全人类服务。因此书院素来特别着重研究香港问题，目的是希望透过理论的传授和实习，为香港培养更多优秀人才。历年来，联合书院毕业生在香港政治、经济、社会与文化方面均贡献良多。

联合书院每年均举办「到访杰出学人讲座」、「周年研讨会」及「书院聚会」等活动，以增加教员和同学接触不同种类知识的机会。自一九八九年起，联合书院每年举办「萌芽学者学术交流计划」，使同学有机会与来自世界各地大学的同学进行研讨及交流。联合书院并与美国威廉士大学、日本创价大学、芬兰奥伦大学、澳洲南澳洲大学及韩国成均馆大学成立交换计划，每年互相交换学生，促进文化交流。

除了以上的学术讲座及学术交流活动，书院亦筹办不同类型的课外活动，致力发展学生的个人潜能。岑才生学长计划、领袖训练计划、书院辩论队、有机耕种小组、国际演讲会、全人发展奖励计划、及权智创新与创业计划奖等，便是几个十分成功的例子。

联合书院设有多项奖学金及学业优异奖计划，奖励学业、体育与课外活动成绩优异的同学前往海外学习，又设奖学金资助毕业生到外国深造。为扩阔同学的国际视野，书院亦为假期往海外参加学术交流及专题进修计划的同学提供财政资助，受惠学生每年超过350人。书院另于2007年4月成立校内住宿助学金，旨在提供校内住宿资助予有经济困难的联合同学，鼓励他们积极参与书院活动，并

争取学习时间提升学业成绩。

逸夫书院

得国际知名慈善家邵逸夫爵士慷慨捐款，逸夫书院成立于1986年7月成立，并蒙邵爵士惠允出任书院创办人。

本书院位于中大校园西北部，饱览吐露港自然景致。院训「修德讲学」出自《论语?述而》，勉励同学德智并重。

书院强调非形式教育，视之为大学生活不可或缺之部分。学生可参加书院或由部门和学术交流处举办的交换计划到海外进修，为期一学年或一学期。此外，书院为本地及外地生提供住宿，以促进跨文化交流。亦举办师友计划，邀请校友担任学长与同学配对，透过经验分享达到教学相长之目的。「邵逸夫爵士杰出访问学人计划」和「到访学人计划」，则让学生接触世界知名学者，增广见闻。曾到访学者包括：诺贝尔化学奖得主李远哲教授、诺贝尔物理学奖得主杨振宁教授、菲尔兹奖得主丘成桐教授、杜林奖得主姚期智教授、广州呼吸疾病研究所所长钟南山教授、及「光纤之父」高锟教授。书院并举办多次邵逸夫奖讲座，由邵逸夫奖得奖人主讲。

逸夫书院同时透过与学生团体紧密联系，在学术及文化方面丰富同学的书院生活。每年的大型学生活动包括迎新营、「逸夫里」游艺晚会、书院院庆活动、及歌唱比赛。书院多个学生组织亦参与举办各式课外活动，迎合学生的不同兴趣，当中包括多个运动学会、系会、扶轮青年团、书院剧社、辩论队、乐队学会。

语文进修计划主要针对中英两文的听、写，及普通话、英语和广州话的应用。授课期间会举办工作坊及活动，暑期则提供海外语文学习班。

书院设有多项设施，以照顾师生需要，包括行政楼文澜堂、林健忠计算机中心、李和声香港历史资源中心及多媒体中心；新书院；香港中文大学将成立另外5所书院－晨兴书院、善衡书；晨兴书院；书院将邻近大学体育中心，坐落山坡上，俯瞰吐露港；院训:博学、进德、济民香港大学中文网全面的高等教；晨兴书院的理念是为同学提供高雅谈吐、活泼辩论的场；善衡书院；书院将位处大学道以北，邻近大学体育中心；院训:文行忠信香港大学中文网全面的高等教育咨询平；善衡心、李和声香港历史资源中心及多媒体中心。国楙楼及第二学生宿舍两幢宿舍合共提供1195个宿位。院内的大讲堂不单作教学学堂及举办学生活动之用，二楼的越乔艺廊更常用作展览场地。逸夫书院共有2个餐厅，包括一个可容纳250人的学生饭堂，和一个设有100个座位的教职员餐厅。室内及室外运动设施则有壁球场、乒乓球室、篮球练习场、健身室、舞蹈室及室外篮球∕排球场。第二学生宿舍侧邻建有草苓香中草药园及烧烤场。书院的校友径竖立有刻上历届毕业生姓名的牌匾。

新书院

香港中文大学将成立另外5所书院－晨兴书院、善衡书院、敬文书院、伍宜孙及和声书院，进一步发挥书院制的独特优势。新书院的理念是建立一个关系密切，互相交流学习的师生群体，为学生缔造亲切融和的书院生活和学习环境，提供关顾辅导和全人教育，并且通过书院正式及非形式教育和海外交流计划，扩阔学生的眼界和国际视野。

晨兴书院

书院将邻近大学体育中心，坐落山坡上，俯瞰吐露港。书院将于2010年招生，并采用全宿和一起用膳的模式。晨兴书院更以培育学生为香港、全国以至全世界社会服务为书院的使命。

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晨兴书院的理念是为同学提供高雅谈吐、活泼辩论的场所，培养他们的创意和独立思考，让同学对文化有既广且深的认识。书院期望毕业生都是智慧机敏，并且能贡献社会，富有民胞物与的精神。

善衡书院

书院将位处大学道以北，邻近大学体育中心。书院将于2010年招生，并采用全宿和一起用膳的模式。善衡书院的使命则着重培育学生的诚信及对个人责任的承担，立下基础以贡献社会、丰盛人生。
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善衡书院提供一个安定，但富启发性的多元化环境，促进知识和思想的交流，让同学在亲切、关怀、具归属感及充满期望中成长。
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敬文书院

敬文书院注重培育学生的诚信及对个人责任的承担，并秉承已故朱敬文博士的嘉言美行，发挥自助助人精神，立下基础以回馈社会，为国储材及丰盛学生的人生。采用全宿和一起用膳的模式。计划于2010年前正式运作。

伍宜孙书院

伍宜孙书院注重培育学生的诚信及对个人与社会责任的承担，建立稳固基础以贡献社会及达至丰盛人生。伍宜孙书院预计于2012年前正式运作。

和声书院

和声书院除主注重培育学生的诚信及对个人责任的承担外，更深切盼望能协助学生扩阔对本港、国家及世界的了解和联系，以利他们日后能成功建立个人事业，并鼓励他们积极回馈母校及社会，以达至丰盛人生。

Ⅶ 中国近代田径发展史

1890年上海圣约翰书院举行了以田径为主要项目的学校运动会。
1894年天津水师学堂开展有跨栏、跳高、跳远项目。
1897年上海南洋公学课余活动提倡练习田径，并于1899年举办了首次校运动会。1899年由天津北洋大学倡议，邀请天津水师学堂、电报学堂、武备学堂等参加，举办了中国最早的一交校标田径运动会。
1902年天津首次举办联合运动会，田径为主要比赛项目。上海首次举行万国竞走比赛。
1903年烟台举行以田径为主的阖滩运动会。
1904年上海与苏州两地学校发起四校联合运动会，首次在苏州东吴大学举行。
1905年北京汇文书院与河北通县协和书院首次举行田径对抗赛。
1906年湖南高等实业学堂（原名岳麓书院）举办长沙校际运动会。 广东省举行第一届运动会。
1907年南京市举力“江南第一次联合运动会”。 1910年10月18—22日，“全国学校区分队第一次体育同盟会”（即旧中国第一届全国运动会）在南京南洋劝业场举行。
1913年2月1日—8日，中国田径选手参加在菲律宾马尼拉举行的第一届远东运动会。5月24日，第1届华北运动会在北京举行。中国最早的公共体育场在京师通俗图书馆建成。
1914年5月22日—24日，旧中国第二届全国运动会在北京天坛举行。 北京第一届小学联合运动会举行，田径比赛有正式的竞赛规程与规则。 1915年5月15日—22日，第二届远东运动会在上海举行。
1917年5月8日—12日，第三届远东运动会在东京举行。9月，“远东运动会中国委员会”编著《运动技术概要》一书，由商务印书馆印行。
1918年庞醒跃在上海创立东亚体育专科学校。 1919年10月第5次全国教育联合会决议：废除军国民主义教育（兵操）。从此田径运动在学校体育课中正式开展。
1922年4月，恽代英发起组织的川南联合运动大会在召开泸县举行。4月3日，“中华业余运动联合会”在北京成立。国际奥委会选举王正延为中国委员，中国开始与国际奥委会正式联系。
1923年5月4日—5日，第一届华中运动会在武昌举行，并成立了华中体育联合会。北洋政府教育部分公布中小学“课程纲要草案”中，正式将“体操”课改为“体育课”。
1924年5月22日—24日，旧中国第三届全国运动会在武昌公共体育场举行，田径比赛中码和英尺改为米制。7月，“中华全国体育协进会”在南京成立。 1925年5月16日—23日，中国29名田径选手参加在菲律宾举行的第七届远东运动会。
1926年9月，“中华全国体育协进会”开始举办“上海国际运动会”。 1927年8月27日—9月3日，第八届远东运动会在上海举行。中国*创建了工农武装，跑步、过障碍、跳高、跳远、投*等田径项目在工农红军中逐步开展。
1928年6月28日—8月12日，第9届奥运会在荷兰阿姆斯特丹举行，中华全国体育协舒畅会派宋如海出席考察。“白虹田径队”在上海成立。 1929年中华民国政府公布《国民体育法》。
1930年4月1日—11日，旧中国第四届全国运动会在杭州举行，本届始设女子田径。5月，第九届远东运动会在日本东京举行，开始设女子田径表演项目。
1931年在南京中山陵附近修建有看台的“中央运动场”。11月，为庆祝“中华苏维埃共和国第一次全国代表大会”的召开，中央根据地军民在瑞金叶坪大练兵场举行运动大会。
1932年江西瑞金举行“五一”运动大会，*亲临观看比赛。7月31日—8月14日，第10届奥运会在美国洛杉矶举行，中国派代表派嗣良、田径选手刘长春与教练员宋君复参加。
1933年4月，阮蔚村编者《中国田径小史》由天津体育周报社印行。5月30日，“中华苏维埃共和国第一次运动大会”在江西瑞金举行。8月1日—3日，革命根据地江西宁都举行庆祝“八一”建军全省运动大会。10月10日—20日，旧中国第5届全国运动会在南京中央运动场举行。
1934年1月21日，为庆祝“中华苏维埃共和国第二次全国代表大会”的召开，瑞金举行体育比赛大会，*、朱德到会并讲话。1月26日，东亚体传女子田径队、篮球队应邀赴南洋各地比赛。5月12日—21日，第十届远东运动会在菲律宾马尼拉举行。
1935年7月15日—8月17日，“中华全国体育协进会”在青岛开办“暑期训练班”，训练准备参加第11届奥运会的中国选手，（其中包括田径选手）。10月10日—20日，旧中国第六届全国运动会在上海新落成的江湾体育场举行。

Ⅷ 仁恒溪云书院的活动办的怎么样

最近在做一些书画类国学活动，溪云书院做的不错，定期举办各年龄段的国学培训和各类文化艺术沙龙组织以及修生养性的体育活动 。

Ⅸ 基督教青年会对近代体育的传播起了什么作用

在中国近代体育史上，教会学校和基督教青年会对传播西方近代体育起了重要的作用。通过这一途径，西方近代体育项目及其竞赛活动得以在中国广泛传播。鸦片战争以后，为了进行文化侵略，一些资本主义国家派大批传教士陆续来到中国。他们除传教外，大多兼办教育，在教堂或他们家中开办教会学校。第二次鸦片战争后，教会学校发展更为迅速。据统计，基督教所办的教会学校，1877年共有学生5975人，1912年为138937人，到了1920年，达到245049人。天主教所办的教会学校学生有10000人。美国教会在1890年，就开办了1032所初等教会学校，学生16310人，74所中等教会学校，学生3819人，教会大学主要都是美国教会开办的。当时，教会学校一般没有体育课程，但是，大多在课外开展各种体育活动。如：1884年，美以美会在江苏镇江设立的女子学校的《校规》规定，“学校在上课休息时间中可使用已备好的器具各自进行游戏”。1895年，美国长老会在山东烟台开办的汇文书院，每日上午有一次课间活动，称为“放小学”，常作“抢球”游戏，下午有一次课外活动，多作“夺旗”游戏。教会设立的相当于高等学校的书院，一般设备较好，大都在课外开展田径、球类等活动。如：北京的汇文书院，1895年就有棒球队，1901年有足球队。1907年，汇文书院和通州协和书院开始举行两校之间的棒球和足球比赛。上海的圣约翰大学，在1890年就举行了运动会。1901年成立了足球队。1904——1908年，圣约翰大学和英华书院、东吴大学等教会学校组织起大学体育联合会，每年举行田径运动会。教会学校开展的球类运动，主要是足球、棒球、网球、篮球、排球、墙球等。并常举行校际比赛。可以说，教会学校的体育活动，是西方的田径、球类传入我国的主要途径之一。西方体育传入我国的另一条主要途径则是基督教青年会的体育活动。基督教青年会，是美国资产阶级所控制的一个国际性教会组织，它的宗旨是所谓“发扬基督精神，团结青年，养成完全人格，建设完美社会”。中国最早是在1885年，在福州的英华书院开始有基督教青年会的组织，以后许多教会学校都成立了青年会。青年会一般都是通过文化、教育、体育活动等方式宣传基督教，并想拉拢、培养一些青年为他们服务。
它对我国学校体育的影响，主要有以下几个方面：
（1）引进西方的体育活动。
如篮球运动是1898年由天津基督教青年会传入中国的。当时天津青年会的会员对篮球很感兴趣，有成为大众运动的趋势。此后，篮球运动的发明者奈·史密斯的学生蔡乐尔，于1910年来华任天津基督教青年会干事时，进一步传播了篮球技术和比赛规则。1911年由美国来华的上海青年会干事柯乐克，也组织了排球比赛。
（2）介绍西方体育理论与方法。
由于青年会设有体育部，美国青年会常派遣一些体育专业人员，来中国负责青年会的体育工作。他们除了在青年会传授运动技术以外，还到当地学校指导体育活动，介绍西方体育的理论与方法。如1904—1908年间，天津青年会干事罗伯逊就曾到北京，天津各学校讲演“西洋体育”。1915年来华的上海青年会干事麦克乐，在1916年担任南京高师体育科主任，1923年担任南京大学体育系主任。他曾在上海、南京各学校作过体育的演讲，还出版了体育教材等书籍，并创办了《体育季刊》杂志。麦克乐是首先把美国体育理论与方法系统地传入中国的体育学者。
（3）开展体育活动和举办运动比赛。
我国近代早期的运动竞赛。大多都是由青年会发起和主办的。因为当时，社会上很少有人从事这种洋体育活动，参加运动竞赛的都是学生。如：1910年，上海青年会发起组织了一次规模较大的运动会，称为“全国学校区分队第一次体育同盟”，在南京举行，辛亥革命后把这次运动会算为旧中国第一届全国运动会。1910年，北京基督教青年会组织了清华学堂、汇文书院、协和书院三校的体育联合会，1912年在北京举行了田径运动会，1913年举办了第一届华北运动会，1914年又举办了规模更大的第二届华北运动会。以后，全国其他地区的青年会也纷纷组织举办了各种运动会，运动会的竞赛项目有：田径、足球、网球、篮球、排球、棒球等。这些运动会对促进西方近代体育项目在中国各地的传播起了极大的作用。（4）培养体育专业人员。青年会为了培养体育干事，1918年开始在上海青年会开办一年制“体育干事训练班”。以后改称“全国基督教青年会体育专门学校”，学制两年。学校的毕业生大多数被派往各地青年会任干事，有的到大、中学校任教。在这些早期接受西方体育专业教育者中，一部分人后来成为我国体育教育的领导者、著名的体育家，对培养体育专业人材和我国的体育发展起了很大的作用。综上所述，中国近代教育制度的确立、教育的不断发展，促进了近代体育的兴起。洋务运动在中国开始办起了西方式的新式学堂，突破了中国两千多年的封建教育制度。由于西式学堂的开办，也引进了西方的体育，把体操规定为学堂的必修课程，中国的学校教育从此开始出现了体育。洋务运动失败以后，接着出现了改良主义的维新运动。维新主义者介绍和传播了西方资产阶级的科学、文化、教育等知识，对处于封建社会的中国具有启蒙的意义，他们的思想对社会产生了极大的影响。维新派把教育看成是“制造国民之具”，首先提出了德、智、体三育并重的教育观念，并重视体育和尚武精神，促使了中国近代体育思想的形成。鸦片战争以后，资本主义国家在军事和经济侵略的同时，也不断对中国进行文化侵略。教会和基督教青年会所创办的学校发展迅速，他们通过文化、教育，体育活动等方式宣传基督教，客观上对近代西方体育在中国的广泛传播起到了很大的促进作用。1903年，清政府颁布实施了《奏定学堂章程》。该章程规定了中国第一个近代学制和各类学堂的课程体制及学时标准。由于教育章程的颁布，学制体系的建立，近代教育制度和体系逐渐在中国确立起来了，按照新的学制，把体育列为学校教育的内容，这就为近代体育的实施创造了重要条件，使中国近代体育开始走上了兴起之路。