『壹』 云南省的少数民族有哪些体育活动
云南地区少数民族体育运动的项目及形式多种多样，内容极为丰富。这些运动项目，既是人们健身的主要形式，更是各民族必须具备的技能。现举例分述如下。
（一）武术。
流行于云南地区各民族中的武术，具有久远的历史。发现于云南沧源新石器时期的崖画，向我们展示了史前原始状态的武术形式，其中有持棍棒、予、盾牌、弩、弓以及类似杵棒和狼牙棒兵器的生动形象。表明这时流行于当地少数民族中的武术已初具形态了。在云南晋宁石寨山、江川李家山等地出土的战国时期的青铜器中，有大量的刀、矛、狼牙棒、斧、剑、弩机等兵器，特别是“战争场面贮贝器盖”上短兵鏖战的群塑中，表现了较成熟的技击动作，是云南原始武术之例证，它对奠定云南地区民族武术在中国武术发展中的地位具有重要意义。在后来的发展中，各少数民族又根据自身的不同特点，创造了适合于本民族的武术形式。如回族所创立的众多的拳法中，影响较大的就有“心意六合拳”、“八极拳”、“查拳”、“教门弹腿”等，其中“心意六合拳”在武林中素以“狠拳”著称，是一种刚柔相挤的拳种，具有良好的健身防卫功效。在苗民中，流行的“芦笙拳”是一种集实用性和观赏性于一体的拳种，它是苗民在长期的实践中，将芦笙舞和劳动拳巧妙结合的产物，深圳特区受各地苗民喜爱。傣族武术的内容也极为丰富，西双版纳勐海佛寺壁画中,保留了傣族武术的珍贵形象.据估计,仅西双版纳地区流行的傣家武术套路就有上百种,且各有所长.其中“孔雀拳”便是傣族人民长期观察了他们喜爱的孔雀行为举止后，摹仿其动作并融入了太极拳、长拳、绵拳和气功等技法后，创编出来的一套特色鲜明的外柔内刚的拳种，藏、彝等族也都有自己特点鲜明的拳术。
器械打斗术，在中华武术中占有重要的地位，所用器械种类繁多。大理白族在节日里表演的“霸王鞭”既是在其民族表演的成套舞蹈动作中，融入了许多白族传统鞭术、棍术动作后形成的。云南新平磨皮大寨彝人跳的“花鼓舞”，表演者十数人，其中有的舞者手握大刀、两节棍、三叉戟、双刀、双钩、水火棍等武术器械。他们除表演古代战争的各种情节外，还上场演武，重现战争的撕杀情景，表演气势威猛，场面激烈，非常形象逼真，除了健身性，还极具观赏性。此外，苗族的双环刀，景颇族的平头长刀，阿昌族的“户撒刀”等也都是武术器械技击中的主要器械。
（二）赛马与射箭。
自古以来，骑马、射箭是云南少数民族生活必不可少的一项传统体育活动。在晋宁、江川等出土的铜鼓、铜贮贝器、铜饰及铜剑等上面，表现狩猎形象的图案比比皆是，而且其规模、气势较大。大理白族在传统佳节——“三月街”期间，定要举行传统的赛马、射箭等竞赛活动。彝族的赛马，一般选在平坝上举行，骑手们纵马在环形的跑道上奔驰，先者为胜。在射箭比赛中，彝族是以挂在50米开外大树上的牛腿为靶，并以此作为笛箭手的奖品。在苗、傣、彝、僳僳、怒、独龙、基诺等民族中还流行弩射，并发展出了众多别具一格的弩射形式，如怒族的弩射，高手能射中水中游鱼。
（三）竞渡。
俗称划龙舟，是云南少数民族中非常流行的一种体育娱乐活动。在晋宁、江川等地出土的铜鼓上的竞渡图像一般有船四只，船员上划船者人数多少不等。竞渡之俗，从西汉以后逐渐成为这一带少数民族的一项传统体育活动，并成为了整个西南地区少数民族传统祭祀仪式活动中的一项传统体育活动中的一个组成部分。西双版纳的傣族在傣历新年（即傣族“泼水节”）期间，都要在澜沧江上举行盛大的赛龙舟活动。这种具有广泛群众基础的“划龙舟”活动，不仅可以娱悦身心，其培养团结协作、顽强拼搏精神的作用也十分明显。
可以说，云南众多的民族和丰富的民族文化决定了民族传统体育，是一种形式多样和风格各异的民族文化的典型代表。纵观云南地区各民族传统体育活动，可以看出其所具有的明显特点。
1．地域性。
每个民族文化都有一个特定的地理区域，并受到地理环境的影响，反过来又影响环境的变迁。云南民族传统体育及其所具有的文化内涵 ，与该民族的生存环境有着千丝万缕、不可分割的联系。审视云南各族绚丽多彩的传统体育表演，可以得出这样一个初步结论：凡生活在居住环境艰苦，气候条件恶劣，沟壑纵横区域的民族，由此孕育而生的传统体育，具有显著的竞技性。反之，世居平原坝区的民族，其传统体育带有明显的游戏、娱乐等特点。例如，生活在怒江峡谷的怒族，传统体育“过溜索”是特定地理环境里人们生存需要和谋生的手段，需较强的力度和难度。而主要生活在坝区的白族、傣族等民族的传统体育“霸王鞭”、“整光灯”等活动则娱乐性较强。
2．娱乐性。
少数民族传统体育具有突出的娱乐性，它着重于人的身心需要和情感愿望的满足，并以自娱自乐的、消遣的和游戏的活动方式出现。人们在这些活动中可以直接得到令人愉悦的情感抒发和渲泄。由于民族体育的这个特点，使它具有较大的吸引力，一次体育活动的举行，往往成为一个民族的盛会。云南的基诺族，每逢喜庆节日，男女老少聚集在一起，开展打鸡毛球、扔石头、项竹竿、打陀螺、跳大鼓等民族体育活动，沉浸在无比的欢乐之中。
3．健身性。
民族体育是各民族人民改造自然、改造社会、促进人类自身发展过程中的智慧结晶，它对改善民族体质，提高各民族人民的身体健康水平起积极的作用。
4．多样性。
云南地区少数民族众多，各民族的传统习惯、主客观条件不完全相同，兴趣爱好也有差别，体育必然会呈现出一种多元特色。每个民族都有数十种甚至近百种体育娱乐活动，而每一种同名目的体育娱乐活动，在不同的民族中又有不同的称呼，使用不同的器械，有不同的娱乐方式及竞赛规则。仅以不同名目的体育活动项目进行统计，云南少数民族体育就达226项之多。
『贰』 民族的娱乐或体育活动
长鼓舞。新疆的肚皮舞也不错
『叁』 民族有哪些特色体育活动
少数民族运动会：
抢花炮
武术
木球
秋千
蹴球
摔跤
珍珠球
毽球
马上项目
龙舟 官方网http://minzuydh.bta.net.cn/
民间：毽球 耍中幡(回族祥友) 跳火绳(彝族)
中国象棋 花式跳绳(回族) 投绣球(壮族)
武术 射箭(蒙古族) 抢花炮(壮族)
气功 赛马(蒙古族) 顶棚尘罐走(朝鲜族)
中国式摔跤 日尔嘎(彝族) 跳板(朝鲜族)
风筝 赛耗牛(藏族) 丢花包(布依族)
龙舟谨和槐 大象拔河(藏族) 舞花棍(布依族)
叠罗汉 萨哈尔地(维吾尔族) 人龙(瑶族)
游百病 叼羊(维吾尔族) 苗家秋千(苗族)
双飞舞(满族) 上刀梯(苗族) 跳房子
扔沙袋(满族)http://www.cycnet.com/encyclopedia/sport/histor/chinasport/
民间体育活动是我国优秀的民族文化遗产，具有鲜明的中国民族传统体育特色，它所表现出来的趣味性、普及性、简便性、健身性和娱乐性等特点符合少年儿童的身心规律，符合素质教育对学校体育教学改革的要求，符合“以人为本”和“健康第一”的指导思想，深受学生的喜爱。开展起来也十分方便，所以深受农村，特别是城市小学少年儿童的喜爱。从体育课教材我们清醒地看到，我国民族民间传统体育内容所占的比重较少，适当结合地方实际选择一些民族传统体育项目的开展更有利于学生身体素质的全面发展。云南省是一个多民族的省，各民族传统体育活动形式内容丰富，风格多样，一些项目不仅具有健身意义，还具有教育价值。我校是一所农村与城市结合的县区小学，学生特别喜爱喜闻乐见又简便易行的民间传统体育活动。民间体育活动的“走进”，既发展了学生的身体素质，也很受学生的喜爱。
一、民间体育在小学体育课教学中的实用价值
通过收集整理、创编的民间体育较适合于小学生体育课教学的开展，这当中有适合儿童的趣味体育活动，有修身益智的智力体育活动，有闲暇娱乐的健身体育，也有生龙活虎的竞技体育，这为县区小学校校本课程的开发提供了众多可供选择的素材。而民族传统体育对场地、器材、组织等要求不是很高，简单、方便、易教、易学、易练，深受县区小学生的喜爱，它对培养学生民族自尊心、和谐的团队精神，继承和发扬民族传统体育也不无裨益。在县区小学开发民族传统体育校本化课程，使民族传统体育通过学校进行传播与推广，可潜移默化的使学生了解本民族传统体育的特点，接受民族文化熏陶，发挥民族传统体育的健康功效和教育价值。
二、在体育教学实践中的具体操作
经过整理和改编后的民间体育完全可以在小学体育教学中运用，也可成为小学体育教学的重要内容之一。民间体育进入课堂，首先要在本学科组内上好一节研究课、示范课、组内公开课，让全体教师观摩，对民间体育游戏活动的组织实施进行讲解讨论，提出意见和改进建议，在此基础上，设计民间体育游戏活动，并尝试开展全校性体育大课间民间体育活动。例如：我校在普及实施全国中小学生集体舞时，就根据地方民间体育创编了8分钟的“回族、彝族”舞蹈在大课间实施；其次，在组织体育教学时要大胆改革传统的教学方法，适当将创编后的民间体育作为主教材或辅助性教材内容引入小学体育课堂。在教学形式上采用大组、小组、自由组合等多种形式开展民间体育活动，通过教学实践，促进教师角色的转变；再次，在民间体育活动中教师要当好观察者，观察学生的行为、发展水平、需要和困难，以此作为指导的依据；最后，要当好学生民间体育游戏活动的支持者和引导者，提供语言上、材料上、技能上的帮助，以推进民间体育游戏的延伸，分享民间体育游戏中情绪体验，交流经验，掌握必要的规则等。
三、在实践中应注意的几个问题
1、民间体育进入课堂教学的时机
本文定义了“走进”二字，也就是自然的意思，至于其“走进”到教学内容的什么地方，那就要根据教材制定的意图了。如：在我参加的一节以《健康快乐跳起来》为主题的水平（一）小学二年级“徒手操”教学课中，我将创编后的地方彝族集体舞引入到准备活动中，运用这种办法使学生在3——5分钟的时间内达到适合本课教学所需要的心率、兴趣及活动量，起到了以往跑圈、徒手操、游戏的作用；在基本部分教材学习中我又将其作为辅助性教材来处理，把创编后的彝族“蹲斗”游戏利用情景教学方法创设故事情景开展活动。学生在优美的《西班牙斗牛曲》中尽情享受民间体育活动的快乐。特别是教师的参与更让课堂掀起高潮.另外也可以将一些民间体育活动以素质练习游戏的形式辅助到课堂中去，发展学生的体育素质等等。在课的结束部分，师生共跳回族舞蹈，更让学生达到愉悦身心的效果。民间体育在课堂上的确是有较大生存空间，它进入课堂是一种趋势，至于该采用何种时机进入课堂，我认为应该采取灵活多样的方法。
2、对民间体育的评价要做到客观实际
民间体育活动在体育课堂教学中的评价没有固定的标准，它的评价是灵活多变的。因此在上课过程中教师实时观察学生的活动情况，看学生是否积极主动的参与民间体育活动，是否能根据自身的实际情况确定适宜的民间体育教学目标。并在教学过程中自我控制、自我评价，是否在学习过程中有积极的情感投入等等。
3、民间体育进入课堂教学的组织形式
由于民间体育活动本身就对学生具有较大的亲和力，所以它的组织形式应该表现出最大的自由度，鉴于民间体育活动进入课堂其进入方式、内容选择的灵活多样性，也就带来组织的多样性，具体表现为：（1）、以内容决定组织形式。（2）、按学生的兴趣爱好决定组织形式。（3）、按掌握动作情况（技术水平）来决定组织形式。（4）、撇开自然班，以大课间的形式开展。作为我们工作在一线的体育教师要努力发挥自己的创新能力，创造出独特的组织教学形式。
4、民间体育进入课堂教学的评价方式
既然民间体育活动的内容、组织形式有较大的自由度，因此它的评价体系也就是一个“活动”的标准，体育教师在评价时应该以鼓励的眼光去看待他们而不能去挑剔。只要是学生参与完成了此项活动或有了进步就应该给予表扬与鼓励，毕竟民间体育活动本身就是没有一个固定的评价标准。例如：学生在跳民族集体舞蹈时，看上去动作虽然不是那么整齐划一，但学生的那种认真劲和跃跃欲试的冲动无不让我们送去欣赏的眼光。民间体育进入课堂教学中评价应该在自我评价、组内评价中得到运用，就算是教师的一句简单评价也可以给学生无穷的财富。
总之，在教学改革深入发展的今天，民间体育活动“走进”小学体育课堂教一种趋势，它的到来给学校校本资源的开发注入了新鲜血液，也给学校体育课堂带来了勃勃生机。只要我们一线体育教师肯去想，肯去实践与创新，相信不久的将来，学校体育一定会迎来一个崭新的格局。
『伍』 跳板是哪个少数民族的体育活动
中文名称: 跳板
所属民族: 朝鲜族
所属地区: 吉林延边、黑龙江、辽宁等地
主题词或关键词: 体育项目 少数民族体育 特色体育项目 跳板
栏目关键词: 传统体育
跳板
是朝鲜族妇女一种以蹬跳为特点全身运动的民族体育，跳板比赛分两人一组对跳。跳板长五米，宽四十五厘米，跳板中间放一板垫。两人各站一端，比赛开始时，一方双脚向下，另一方借力向上弹，腾空做各种动作，随下落用力于板上，将另一方蹬于空中，这样此起彼伏，彩裙飘舞。在跳板比赛中，有比高度的，以跳跃的高度定胜负；有比技巧的，表演者在跳板上做各种花样动作，如大转身、旋转跳空翻跳跳花环等，以高难动作取胜。
『陆』 民族常识 各具特色的传统体育 详细教学设计
1.初步懂得在历史的长河中，各民族用他们的聪明才智，创造了大量优秀的文学和艺术作品，极大地丰富了各族人民的文化生活。知道文学和艺术的范畴很广，有传说、故事、诗歌、小说、戏剧、音乐、工艺等。
2．了解体育运动是人们生活中不可缺少的部分，受到各种人民的喜爱。少数民族的传统体育项目多姿多彩，源远流长。知道有的显示出南国水乡的风情，有的散发着北国草原的豪迈，有的蕴含着美丽的传说。这些体育项目和少数民族的喜庆节日以及歌舞等娱乐活动融合在一起，构成了色彩斑斓、令人流连往返的民族大观园。
3．懂得汉族是我国人口最多的民族，有许多传统节日，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等。各少数民族也有许多风格各异的传统节日，许多节日都源于美丽的传说。让学生了解各少数民族兄弟姐妹们的家乡，了解他们的这些节日。
4．让学生知道各民族人民凭借勤劳、勇敢和智慧，共同开拓了祖国的疆土，发展了祖国的经济和文化，认识形成“促进民族团结、维护国家统一、反对民族分裂”的必要性。
课时安排
第七课 灿烂辉煌的文学艺术 2课时
第八课 各具特色的传统体育 2课时
第九课 丰富多彩的民族节日 2课时
第十课 勤劳勇敢的各族人民 2课时
第十一课 少数民族著名人物 4课时
第十二课 维护各民族大团结 2课时
总复习 6课时
第1课时
教学内容：了解曹雪芹和《红楼梦》。
教学目标：1．知道在历史的长河中，各民族兄弟姐妹用他们的聪明才智，创造了大量优秀的文学和艺术作品，极大地丰富了各族人民的文化生活。
2．激发学生热爱少数民族灿烂辉煌的文学艺术的情怀。
教学重难点：初步了解少数民族的文学艺术。
教学过程：
一、谈话引入：
在历史发展的长河中，各民族兄弟姐妹用他们的聪明才智，创造了大量优秀的文学和艺术作品，极大地丰富了各民族人民的文化生活。文学和艺术的范畴很广，有传说、诗歌、小说、戏剧、音乐、舞蹈、工艺等。同学们，你们对中华民族丰富多彩的文化和艺术了解了多少呢？让我们一起感受各民族文学艺术的魅力，为祖国光辉灿烂的文化和各民族同胞的智慧而自豪！
二、合作探究：
了解曹雪芹和《红楼梦》。
（1）让读过《红楼梦》或看过电视剧《红楼梦》的同学讲一讲故事情节，说一说作者是谁？
（2）让学生阅读教材44页民族花园-----曹雪芹和《红楼梦》。
（3）小组交流阅读曹雪芹和《红楼梦》的感受。
（4）提问：《红楼梦》是怎样的一部书？（《红楼梦》是我国古代一部伟大的长篇小说，被誉为中国古典文学四大名著之一。
《红楼梦》的作者是谁？（曹雪芹）
教师简单介绍作者曹雪芹：满族人，出身于一个贵族家庭。曹家因皇室内部的纠纷牵连，家族没落，让十岁的曹雪芹从锦衣玉食的上流社会跌到社会的底层，对封建社会的认识更加深刻，促使他写出了这部旷世杰作。
三、课外拓展：
阅读四大名著之一《红楼梦》或看电视剧《红楼梦》。
四、课堂总结：说一说这节课你有什么收获？课后反思：
本节课学生合作探究了曹雪芹和《红楼梦》，了解了《红楼梦》是我国古典文学四大名著之一，了解了《红楼梦》的主题思想。激发了学生热爱少数民族灿烂辉煌的文学艺术的情怀。
第2课时
教学内容：灿烂的文学艺术。
教学目标：1．了解少数民族的文学和艺术范畴很广，有传说、故事、诗歌、小说、戏剧、音乐、舞蹈、工艺等。
2．激发学生热爱祖国的热情。
教学重难点：培养学生热爱少数民族文学艺术的情感。
教学过程：
一、谈话引入：
上节课我们一起探究了曹雪芹和《红楼梦》。这节课我们继续探究灿烂辉煌的文学艺术。
二、合作探究：
让学生阅读教材45页《灿烂的文学艺术》，并进行思考：
汉族和少数民族有哪些杰出的诗歌和传说故事？
汉族和少数民族的剧种分别有哪些？
汉族和少数民族的歌舞分别有哪些？
汉族和少数民族的传统工艺有哪些？
学生在小组里进行讨论交流。
派学生代表在全班说一说，大家议一议。
提问：读了上面的内容，知道了我国各族人民创造了灿烂辉煌了文学艺术，你有哪些体会？
指名说一说。
让学生根据读过的内容，连一连下面的诗歌、传说、故事、歌舞 是哪个民族的文学艺术成就。
《离骚》 柯尔克孜族
《格萨尔》 彝族
《嘎达梅林》 纳西族
《创世纪》 蒙古族
《阿诗玛》 藏族
《玛纳斯》 汉族
《艺山红梅》 蒙古族
《百鸟衣》 高山族
《日月潭》 壮族
《江格尔》 白族
京剧 朝鲜族
牧歌 黎族
香哩歌 佤族
孔雀舞 傣族
竹竿舞 瑶族
木鼓舞 哈萨克族
长鼓舞 汉族
学生连一连，做完后集体订正。
说一说“花儿”。
让学生讲一讲对“花儿”的了解。
家乡青海地区流行的山歌“花 儿”，是回、土、撒拉、东乡、保安等民族人民喜爱的艺术形式。家乡每年 “六月六”都有规模较大的“花儿”演唱会。
三、课外拓展：
了解并学唱少数民族歌曲。在班上进行一次少数民族歌曲演唱会。
四、课堂总结：说一说这节课你有什么收获？课后反思：
本节课学生合作探究了灿烂的文学艺术，了解了少数民族的文学和艺术范畴很广，有传说、故事、诗歌、小说、戏剧、音乐、舞蹈、工艺等，培养了学生热爱少数民族文学艺术的情感。
第3课时
教学内容：多姿多彩的少数民族传统体育。
教学目标：1．让学生了解体育运动是人们生活中不可缺少的部分，受到各族人民的喜爱。
2．懂得少数民族的传统体育项目多姿多彩，源远流长。这些体育项目和少数民族的喜庆节日以及歌舞等娱乐活动融合在一起，构成了色彩斑斓、令人流连忘返的民族大观园。
3．培养学生热爱少数民族体育的情怀。
教学重难点：了解少数民族的传统体育。
教学过程：
一、谈话引入：
体育运动是人们生活中不可缺少的部分，受到各族人民的喜爱。少数民族的传统体育项目多姿多彩，源远流长。有的显示出南国水乡的风情，有的散发着北国草原的豪迈，有的蕴涵着美丽的传说。这些体育项目和少数民族的喜庆节日以及歌舞等娱乐活动融合在一起，构成了色彩斑斓、令人流连忘返的民族大观园。
二、合作探究：
指导学生进行阅读，了解少数民族的传统体育。
1．让学生在小组里交流一下自己了解到的少数民族的传统体育。
2．指名在全班说一说。
3．让学生阅读教材52页《珍珠球》。
阅读后让学生分组演练一下珍珠球的玩法。
4．让学生阅读教材53页和54页，思考：
摔跤是哪些民族喜欢的传统体育活动？（摔跤是蒙古、满、彝、侗、哈尼、哈萨克、等少数民族喜爱的体育活动。）
哪些民族喜欢武术活动？（在回、满、苗、傣、土、畲等民族中，武术活动比较普遍，他们以此锻炼身体、防身自卫。）
哪些民族喜欢举办赛马活动？（维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等少数民族喜欢赛马活动。）
5．学生在小组里先进行交流，再派代表给大家说一说。
6．提问并回答：你最喜欢哪个少数民族的体育活动？为什么？
三、课外拓展：
搜集多次全国少数民族体育运动会的图片。制作自己了解的少数民族传统体育活动的卡片。
四、课堂小结：
少数民族传统体育得到了祖国的关心和支持，国家举办了多次全国少数民族体育运动，大大地促进了各民族传统体育活动的发展。
课后反思：
本节课学生合作探究了多姿多彩的少数民族传统体育，让学生了解了体育运动是人们生活中不可缺少的部分，受到各族人民的喜爱。
懂得了少数民族的传统体育项目多姿多彩源远流长。
第4课时
教学内容：探究与体验。
教学目标：1．让学生通过探究与体验更加了解体育运动是人们生活中不可缺少的部分，受到各族人民的喜爱。
2．培养学生热爱少数民族体育的情怀。
一、谈话引入：
上节课我们合作探究了多姿多彩的少数民族传统体育，这节课我们通过练习来进一步了解多姿多彩的少数民族传统体育。
二、合作探究：
1．比一比。
向同学介绍一项少数民族传统体育活动，看谁介绍得最生动。
多找几名学生说一说。
2．说一说。
说一说，学校开展了那些传统的少数民族体育项目？先在小组里说一说，看看谁说得最好。
3．阅读跳一跳。
课外活动的时候，让我们跳一跳，锻炼锻炼身体，放松一下。
4．改一改。
如果我们对一些少数民族的体育项目进行“改革”，将它们变成我们生活中可以参与的体育活动，你就成了小小改革家了。
写出你的活动说明，和小组同学交流一下。
三、拓展活动：
在家里，邀请爸爸妈妈一起踢毽子，让家庭充满更多的欢声笑语。
四、课堂小结：
通过这节课的学习你有什么新的收获？
课后反思：
本节课通过探究和体验使学生进一步了解体育运动是人们生活中不可缺少的部分，受到各族人民的喜爱。利用说一说、跳一跳、改一改等活动，去真正体验少数民族体育活动的丰富多彩。
第5课时
教学内容：丰富多彩的民族节日。
教学目标 ：1．知道汉族是我国人口最多的民族，有许多传统节日，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等。
2．了解各少数民族也有许多风格各异的传统节日，许多节日都源于美丽的传说。
教学过程：
一、谈话引入：
我班大多数是汉族，我们汉族有许多传统节日，都有哪些？那么各少数民族也有哪些节日呢？这些节日又有哪些美丽的传说呢？这节课就让我们走进少数民族兄弟姐妹们的家乡，和他们一起欢度这些节日！
二、合作探究：
指导学生阅读教材58页《火把节的来历》。
学生阅读后，在小组里进行交流，后指派小组代表讲一讲彝族火把节的来历。
阅读与思考
学生自由阅读教材59页《风格各异的传统节日》并思考：
汉族主要有哪些传统节日？(春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等。)
火把节是哪些少数民族的传统节日？一般在什么时间举行？人们怎样庆祝火把节？
泼水节是哪些少数民族的传统节日？每年在什么时候举行？人们怎样庆祝泼水节？
“那达慕”大会是什么意思？它是哪个少数民族传统的盛大节日？
开斋节和古尔邦节是哪些少数民族的传统节日？开斋节又叫什么节？人们怎样庆祝古尔邦节？
学生阅读后，先在小组里进行交流，后指派小组代表向全班讲一讲，大家评议。
三、课外拓展：
让学生收集有关过节的资料（图片、文字），包括怎样过节、节日的来历等。
四、课堂小结：
通过这节课的学习你有什么新的收获？
课后反思：
本节课让学生在互相交流中学习听取别人的意见，并对别人的方法进行理解，使学生的思维空间更为广阔，有利于培养学生的合作交流意识。了解了各少数民族也有许多风格各异的传统节日。学生不仅学到了知识，还开阔了眼界，锻炼了同学之间的团结协作能力和动手能力。
『柒』 民族传统体育竞技运动项目有哪些
蒙古族搏克
“搏克”即摔跤，是蒙古族“男儿三艺”之一，属蒙古族传统体育项目，以锡林郭勒盟为中心分布于整个内蒙古地区，以乌珠穆沁搏克比赛风格为主，也有鄂尔多斯式搏克、阿拉善地区沙力搏尔式搏克等搏克种类。
达斡尔族传统曲棍球竞技
达斡尔族的曲棍球运动历史悠久。达斡尔族把曲棍球运动称作“贝阔”，旧式的球棍是选择根部弯曲，树干挺直坚韧的柞木削制而成。球称之为“波列”，大小如棒球，分木球、毛球、火球3种。木球用杏树根、柞树根削磨成圆形。毛球用动物毛团制而成。火球用桦树上长的已硬化的白菌制成，球上穿通数孔，注入松明，以使点燃。比赛场地一般选在平坦的草地或村中开阔的地方，场地大小没有统一规定，两端各设一个球门，以打进对方球门多者为胜。
蒙古象棋
蒙古象棋蒙古语称作“喜塔尔”或“沙特拉”。早在公元十三世纪就流传于蒙古族民间。
鄂温克“抢枢”
“抢枢”亦称“枢体能”，是鄂温克民族同自然界搏击中流传下来的一项古老的民间传统体育竞技游戏项目。
沙力搏尔摔跤
沙力搏尔式摔跤是卫拉特蒙古族独创并保留至今的一项民族传统体育运动项目，已有两千多年的历史。现主要分布于内蒙古阿拉善盟。
阿木尔巴伊斯呼朗（蒙古康乐牌）
“阿木尔巴伊斯呼朗”汉意为康乐牌，是一种古老的牌类游戏，流行在内蒙古阿鲁科尔沁旗一带，其中涉及了一些佛教方面的内容，所以，解放前都是上层人物玩耍，很少流行到普通百姓当中。
冰上阿日嘎
冰上阿日嘎，是蒙古族传统的冰上体育运动，流传于阿鲁科尔沁旗一带。“阿日嘎”是特指经过加工修理的牛踝骨。制作时把凸凹两面削平，在凹面打个洞，灌进铅水以增加重量。在冰上游戏时，凸面向上抓阿日嘎，用大拇指和食指捻弹向远处，当作目标阿日嘎。另一阿日嘎，瞄准目标阿日嘎捻弹过去，击中者为胜。此游戏两个人就可进行，人多时场面会更加热烈。冰上阿日嘎，是在游牧生产生活的基础上形成的，无论场地、玩具和比赛规则，都富有浓郁的草原游牧特色。
蒙古鹿棋
鹿棋是蒙古族传统棋牌游戏文化的代表，有着悠久的历史。对弈双方各执“鹿棋”和“狗棋”。鹿棋是以牛羊髌骨做成，狗棋可以由铜钱和小石子、小木棒代替。在对弈前，先摆棋盘，鹿摆在两个山口，狗摆在棋盘内成四角的八个点上，剩余的十六个子备用。下棋的规则是：鹿可以在整个棋盘内走，而狗只能在大正方形区域和两个山区内活动。鹿先走，如跳过一只狗，狗就算被吃掉。隔两只则不能吃，每走一次，狗可以加一棋子，执狗的一方努力使两狗相连，阻止鹿吃狗。如果最后两只鹿的位置在棋盘中心或山口上，鹿就处于自由的位置，则鹿胜狗负。反之，鹿被狗围到死角里，没有左右移动的余地时，则狗胜鹿负。
『捌』 民族传统体育运动都包括那些项目
1、“彩月亮”是苗族传统体育项目之一
上古时期，苗族先民蚩尤九黎部落因为战争失败，分散隐入深山菁林。为了召集余部共同祭奠蚩尤，便乘月夜在山顶上立一树杆，杆上系红腰带，然后令男女青年绕杆对月吹笙跳舞。于是失散的部落民众闻笙纷纷聚集于树杆之下，大家立誓团结，发奋振兴部落。
“彩月亮”在历史的长河中已嬗变为庆祝丰收和男女青年谈情说爱的喜庆活动。
“庄稼黄，芦笙狂”每年金秋时节，苗族的“彩月亮”就开始了.男女青年在秋夜迎着明月围着两棵花杆歌舞。如果你有幸参与他们一起“彩月亮”你就会听到这样的腔帮：
“唱歌要唱一对对，单人一个唱不成，单丝一根不成线，独木一根不成林。”“唱歌还要一双双，少了一个唱不响，少了一个唱不好，我来跟哥把腔帮。”
能在15米的高杆上吹奏芦笙，完成各种惊险而优美的动作。集芦笙﹑舞蹈﹑杂技和苗族风情于一体，是民族民间传统体育文化的一颗奇葩。
2、“较脚劲”是仡佬族人民喜爱的一项体育项目。有着悠久的历史和灿烂的文化。为了生存，他们常年奔走在贵州高原陡峭的山间小道上。脚力柔弱，稍有闪失就会跌入万丈深渊；不练就一双铁板脚，就爬不上难于上青天的夜郎古道；没有扎实的脚劲就走不出野兽出没的大箐林；双脚无力，在涉江过河时就会葬身鱼腹。
为了练就过硬的脚劲，仡佬族人民常常在劳作之余，寻一宽阔的山间草地，互相用脚比试。比赛双方通过脚的压、勾、扫等动作使对方失分，胜者则获得人们热烈的掌声。这项民间体育活动，就逐渐成了仡佬族全民健身的传统体育运动。
3、苗族是一个历史悠久的民族，远古近期就有了灿烂的农耕文化。由于苗族人民迁徙居住在深山箐林，开垦的田土和耕种的庄稼常被野兽糟蹋破坏。为了驱赶野兽，他们创制了“响节”。“响节”又称“鸡几棒”：或“挑杆”，“响节”除了用来对付野兽，还可以用来驯养家禽。在古代，由于战争频繁，还用作战争中攻城的火器。后来，“响节”逐渐演变成为苗族人民老少皆宜，强身健体的传统体育项目。
“响节”通过用“响节”棒挑、掷、击、敲、打等动作，训练人们的灵敏度、奔跑速度、判断力等。以此达到锻炼身体的目的。
4、苗族“踩火龙”这一体育项目是由苗族先民在战中为营救自己的首领演变而来。
传说苗族先民的首领被敌方以谈判为名关押，关押的地方有火海。苗族先民不顾一切，赤足从火龙背上踩过。又以一把把利刀插进绝壁，架成刀梯，攀上悬崖，救出首领。此后了今天苗族的传统体育项目。
5、《莲花十八项》起于清朝光绪年间沿河土家族自治县，盛行于国家级自然保护区及乌江中下游一带。这一民间舞蹈取材于土家族人的日常生活，吸纳了贵州高原的灵气，体现了土家人独特的民风，展现了土家人粗犷而豪迈的性格。《莲花十八项》要求所有舞蹈者张开双掌，用力拍自己身上的每一块肌肉和关节，在有力而清脆的击打声中，尽情抒发心中的激情，《莲花十八项》的基本动作有“上九响”“下九响”之分。因而被称为“莲花十八项”。表演时，要求拍打节奏统一，动作协调，舞蹈时不计人数，不受任何场所限制，茶余饭后，田间地头，都能自由地表演，是一项群众性的健射舞蹈。该项目于1999年贵州参加全国第六届省少数民族传统体育运动会，并获表演项目一等奖。
6、芦笙是苗族的象征，是苗家欢度节日必不可少的乐器。芦笙有几十个种类，几十种曲调，芦笙舞有上百个动作。表演的内容丰富多彩，风格奇异。其中有的清新活泼，有的欢快热烈，有的轻松幽默，有的险奇优美，“芦笙技巧”把音乐舞蹈与体育融为一体，生活气息浓郁，深受苗族人民喜爱。
《金筑芦笙》难度大，技巧高，扣人心弦。通过空中踩碗，滚舞、前翻、后翻、登梯、叠人等动作充分表现了力量与技巧的结合，整套动作朴实粗犷、刚柔相济、动静分明、造型优美，令人儿，耳目一新。
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苗鼓——俗称猴儿鼓，是苗族传统打击乐器。
“丰收苗鼓”流传于贵阳花溪、孟关等地，是当地苗族群众在丰收后举行的一项舞蹈与武术相结合的体育活动。丰收后的苗寨，人们沉浸在欢乐之中。金秋之夜，苗族姑娘和小伙子们在悠扬的芦笙曲中，围着苗鼓跳起了欢快的舞蹈。舞蹈时，姑娘手持手槌击鼓，边打边跳，一套动作打完后更换另一套。击打中穿插表演挖土，纺线，插身，打谷等劳动场面，舞蹈中还表现了苗族群众喜爱的猴拳、扳手腕、摔跤等传统体育活动，整个舞蹈鼓声不停，欢笑不断，鼓声回荡着丰收的喜悦。
8、《抱架腰》是布依族民间喜闻乐见的民族体育活动。它对抗性强，趣味性浓，不受场地大小限制。是一项斗智斗勇，练功角力，又便于开展的活动。
其竞技方式是：在地上划一“界河”，比赛前运动员分开站立，比赛开始后，中线即不存在。比赛中，两人各使其力，抱住腰部将对方推
离原位为胜。在比赛中，可通过巧力取胜，但不能抓人或拉人。这一活动的目的在于锻炼臂力和腿力。
9、“垒营盘”原名“营盘舞”。它取材于苗族先民为保卫而进行的防御战争。表演者吹奏芦笙，垒成营盘，形成圆圈，表示四方布满勇士，营盘中央竖立帅旗，勇士们“四面开弓”“倒立”、“上肩”挥舞帅旗，舞象征营盘堡垒坚固，士气高昂。“垒营盘”是苗族同胞表达怀念先民们的历史伟绩和不屈不饶的英雄气概而创作的舞蹈。随着社会发展，如今“垒营盘”已成为苗族男女斗巧的活动。它不受场地、音乐、人数限制。其特点是表演者在不停地吹奏芦笙舞曲的同时，进行翻滚、倒立、吊挂、倒背等技巧表演。动作节奏鲜明，刚柔相济，充分展示表演者的吹跳技巧。“垒营盘”是毕节地区苗族人民最为广泛流传的娱乐健身活动。
10、“乌蒙铃”原名“铃铛舞”，彝语“啃荷呗”。它取材于彝族先民开疆拓土，驰骋疆场的各种活动。最先是一个祭祀性舞蹈，在彝族“火把节”时进行表演。流传至今，以变成节日和庆典活动中的舞蹈。是毕节地区最具有代表性的彝族传统体育舞蹈之一。
“乌蒙铃”表演时不受场地、音乐、人数的限制。铃声象征着骑士在战场上的高昂斗志，羊皮鼓鼓点象征着勇士出征的号角，手握若干只用彩带扎好的铜铃，脚踝上系铃铛，边跳边舞铃声悦耳，动作粗犷，刚劲有力。体现了乌蒙山区彝族人民淳朴，直率的性格。
“叠罗汉”“抱腰舞铃”“相互背驮”“前后翻滚”“倒挂金钩”“雄鹰展翅”等高难度动作，运动量大，造型美观，舞蹈和竟技和谐统一。“乌蒙铃”是一项颇受彝族群众喜爱的健身娱乐活动。
11、“德沙呱”汉语译意为“刺锤舞”。主要流传在独山县上司镇墨寨乡
琴扬村一带，是布依族一种特殊的，古老的武术舞蹈形式。
每逢昏丧嫁娶，民族节日，盖房立屋，村寨里的男女老少都会相集约会，挥锤起舞。
表演形式为男女群体性武术舞蹈，以手上舞刺锤动作为主，脚上动作为辅，名称为“抢刺”“劈刺”“拨锤”“绞锤”“崩锤”“马步”“弓步”“弹，踢，勾，铲”等。舞姿遒劲有力，具有阳刚之美。反映了布依族人民勇敢无畏，热爱家乡，热爱自
由的民族精神。 道具是刺锤，俗称“狼牙棒”使用的武术套路是先防后攻，防多于攻，防中有攻，以防为主。
12、“弦鼓乐”是一种别具特色，历史悠久方的水族民间传统体育舞蹈，流传于三都水族自治县的水龙乡祥寨村和都江镇五坳坡一带。
最早是专门为庆祝“开始插秧”和“开始织布”两项祭祀活动而跳的舞蹈。
道具“三弦角鼓”是水族先民智慧的结晶，鼓身用整筒圆木刨光镂空而成，两头用硝制的牛皮套牢，鼓侧嵌上一对牛角并配上三根琴弦。牛角代表耕种，三弦代表纺织，水族的耕织文化由此可见一斑。
表演人数不限，表演时男女围鼓吹跳，表演场面壮观热烈，动作以其特有的肢体语言，生动记录了水族先民艰苦创业的历程，表现了水族人民希望建立幸福家园，人旺粮丰的美好愿望，它是水族人民间文化艺术中独放异彩的民族特有表演项目。
13、这是苗族姑娘过“菜花节”时举行的一个传统表演。这个比赛有很强的观赏性和趣味性。
通过穿花衣裙比赛，既向人们展示了苗族妇女服饰的绚丽多姿，也表现了苗族姑娘勤劳善良，心灵手巧和对美好生活的追求，同时还体现了苗族同胞团结协作，和睦共处的集体精神。