同族体育运动

A. 胡人和匈奴人是同族吗

匈奴(Hsiung-Nu或Xiongnu)人是来自蒙古大草原一带的游牧民族 的总称，兴起于公元前三世纪（战国时期），秦汉时期称雄塞北，公元前1世纪时被汉武帝派卫青,霍去病等击溃，匈奴或内服(南匈奴)或西迁西域(北匈奴)。至公元89至91年时，北匈奴在南匈奴与汉朝军队的共同打击下接连大败，受北匈奴控制和奴役的部族或部落也纷纷乘机而起，脱离北匈奴的统治,北匈奴主被迫远走伊犁河流域、中亚、顿河以东与伏尔加河等地。其后，中国北方的鲜卑族强大起来，逐步占有匈奴故地，五六十万匈奴人遂‘皆自号鲜卑’，都成了鲜卑人。而鲜卑人以后绝大部分都融入了汉族.

胡人 húrén
(1) [Tartars;Mongols]∶中国古代对北方边地及西域各民族人民的称呼
(2) [foreigner]∶泛指外国人

中国古代汉人称除了汉人以外部族的称呼，通常是指中国北方以及西方的游牧民族，主要包括匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥、蒙古国、契丹、女真等部落，带有藐视的意义，指其为不文明，未开化的化外之民。

B. 英语手抄报（关于春节的）要翻译、图片、英文

【中国传统节日之——春节】

时间：农历正月初一Time:thefirstdayofthelunarcalendar

英文：SpringFestival释义：春节是农历的一岁之首，俗称“大年”。.

起源：春节的来历，在我国大约有四千多年的历史了。它是我国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的民国初年，改农历为公历[阳历]后，便将正月初一定为春节。直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议上才正式把正月初一的新年定为“春节”，因而至今仍有许多人将过春节叫过年。

Origin:TheoriginoftheSpringfestival,..,,anditmeantthewholespring,,.Afterthe1911Revolution,,andmakethenewyear’sdayastheSpringFestival.UntilSeptember27th,1949,ontheCPPCCchangedthenewyear’sdayasSpringFestivalformally,.

相关传说

年：人们常把过春节说成“过年”，而“年”的最初含义与今天根本不同。据说，在很古的时候，世界上有一种最凶恶的野兽叫“年”。它生长得比骆驼还大。跑起来比风还快，吼起来比雷还响。它一出来，见人吃人，见畜伤畜，人们的生命安全受到严重威胁。天神为了惩罚“年”，把它锁进深山，只许它一年出山一次。人们在长期的实践中，发现了“年”有“三怕”——怕红颜色、怕响声、怕火光。于是，有一年腊月三十晚，大伙在门口贴上红纸，不断地敲锣打鼓、放鞭炮，晚上屋子里彻夜点上灯。“年”晚上来了一看，家家灯光通明；一听，处处放炮声，吓得它不敢进村。白天它又偷偷下山来，见还是户户门上红，遍地咚咚响，吓得它胆颤心惊，调头又跑回去了。从此后，“年”一直没敢再来，据说饿死在深山老林里了。后来，人们才把防“年”、“驱年”，变成安安稳稳地过年了。“年”没有了，但是过年的习俗仍保持着。鲜红的春联，辉煌的灯火，清脆的爆竹，响亮的锣鼓，年年如此

TheLegend

Peopleoftensaid“TheSpringFestival”,the”yaer”.It’ssaidthatinaveryancienttime,”year”.Itwaslargerthancamel.Itranfasterthanwind,itroaredlouderthanthunder.Whenitcameout,eatpeopleandhuntcattle,people’.Thegodinordertopunishthe”year”,lockeditintoamountain,anditcouldgooutonceayear.“year”:itwasafraidofredcolor,noiseandfire.So,,keepbeatingdrumsandgongs,squibfirecrackers,.The“year”;,itwassofrightenedthatitcouldn’tgotothevillage.,,,soitcametothehillinhurry.Sincethen,the”year”wasafraidofcomingback,.Afterwards,peopleturnedpreventingthe“year”intochasingthe“year”out.The“year”hasgone,butthetraditionisstillreminds.Redcouplets,brilliantlight,crispfirecrackers,loudgongsanddrums,yearafteryear.

C. 㣚族喜欢什么体育活动

1、侗族摔跤历史悠久，是贵州省有名的传统少数民族体育运动项目，在双江以及周边侗族地区，摔跤活动蔚然成风，老的教，少的学，老少齐上阵
2、侗族 毽 球
毽球运动是手毽演变而来，手毽是由播种水稻时，扔接稻秧动作产生的体育运动，是一种隔网竞赛的体育项目。比赛场地采用羽毛场双打场地，长11.88米，宽6.1米。场地上空6米以内（由地面计算）和场地四周2米以内不得有障碍物，中间以球网相隔，球网的中部顶端距地面垂直高度男子为1.60米，女子为1.50米。参赛队由6人组成，其中队长1人（左臂佩带明显标志）。比赛时，双方各派三名选手出场。其技法以踢、触为主，有头球、脚踏球、倒勾、凌空扫射等动作。可用头、脚及身体去接球，但不能用手臂去触球。毽球打法类似于藤球、排球。
3、侗族压加
4、侗族高跷。

D. 八字成语

一言既出，驷马难追。
不入虎穴，焉得虎子。
百尺竿头，更进一步。
塞翁失马，焉知非福。
鹬蚌相争，渔翁得利。
螳螂捕蝉，黄雀在后。
亡羊补牢，为时不晚。
八仙过海，各显神通。
只知其一，不知其二。
天网恢恢，疏而不漏。
三天打鱼，两天晒网。
只可意会，不可言传。
精诚所致，金石为开。
读书百遍，其义自见。
十年树木，百年树人。
当局者迷，旁观者清。
尺有所短，寸有所长。
知己知彼，百战不殆。
读万卷书，行万里路。
己所不欲，勿施于人。
金玉其外，败絮其中。
锲而不舍，金石可镂。
千里之行，始于足下。
他山之石，可以攻玉。
天下兴亡，匹夫有责。
星星之火，可以燎原。
学而不厌，诲人不倦。
物以类聚，人以群分。
成也萧何，败也萧何。
十目所视，十手所指。
人为刀俎，我为鱼肉。
不在其位，不谋其政。
仁者见仁，智者见智。
生于忧患，死于安乐。
失之毫厘，差之千里。
事不关己，高高挂起。
宁为玉碎，不为瓦全。
机不可失，时不再来。
有则改之，无则加冕。
江山易改，本性难移。
如闻其声，如见其人。
青出于蓝，而胜于蓝。
城门失火，殃及池鱼。
路见不平，拔刀相助。
静若处子，动若脱兔。
山高月小，水落石出。
不鸣则已，一鸣惊人。
管中窥豹，可见一斑。
一日不见，如隔上秋。
无源之水，无本之木。
千里之堤，溃于蚁穴。
不经一事，不长一智。
太公钓鱼，愿者上钩。
比上不足，比下有余。
以子之矛，攻子之盾。
失之东隅，收之桑榆。
为渊驱鱼，为丛驱雀。
四体不勤，五谷不分。
道高一尺，魔高一丈。
智者千虑，必有一失。
落花有意，流水无情。
谋事在人，成事在天。
得道多助，失道寡助。
聪明一世，糊涂一事。
动之以情，晓之以理。
取之不尽，用之不竭。
呼之即来，挥之即去。
项庄舞剑，意在沛公。
养兵千日，用兵一时。
前人栽树，后人乘凉。
前门拒虎，后门进狼。
前事不忘，后事之师。
眼观六路，耳听八方。
桃李不言，下自成蹊。
百足之虫，死而不僵。
一招不慎，满盘皆输。
一叶障目，不见泰山.
一言既出，驷马难追.
战无不胜，攻无不克。
知无不言，言无不尽。
水能载舟，亦能覆舟。
逆水行舟，不进则退。
人非草木，孰能无情。
上天无路，入地无门。

E. 同族元素,原子序数越大,原子半径越大,为什么

一看就知道楼主物理没学好，根据牛顿第二定律有公式f=mv^2/r
电子质量一定，运动速度一定
由公式可知力f越小，那么半径r不就越大嘛
形象点讲就是因为原子核力太小，拉不住电子嘛

F. 各位谁知道内分泌失调不育怎么办很感谢！！

人体的内分泌腺激素可以保持生理处于平衡，但这些生长调节剂一般会随年龄增长而失调回，这也就是为什么答年纪越小，内分泌越少成为困扰我们的话题，可随着年龄增长，就需要给它更多关注。有些人的内分泌失调来自于遗传。"1、平时保持好心情，做自己喜欢做的事情 2、多参加些社区活动，晚上可以去广场学学广场舞蹈，多交些朋友，聊聊天 3、晚上睡觉前可以泡泡脚，听听舒缓的歌曲 4、感恩生活带给你的一切，不埋怨任何人。 5、对自己好一点, 有条件的话可以使用爱俐青春宝知名的产品补充，见效比较快，当然也可以用植物雌激素调整。希望能帮到您！！！

G. 为什么越南人觉得广东广西人和他们同族，对他们有祖国般的感情

许多人看网络推文，可能会看见有的文章说，越南人说两广地区以及香港人是和他们同族，有密切的关联，和他们有一样的文化，语言方面也很相似，对他们有同胞般的感情。大家可能都会对此感觉很奇怪，为什么这么说呢。

先说一下越南人，越南人指越南社会主义共和国各族人民。越南全国有54个民族，总人口9344万（2015年），其中京族占总人口86%，少数民族中岱依族、傣族、芒族、华族、侬族人口均超过50万。越南的官方语言、通用语言及主要民族语言均为越南语。关于越南语的谱系分类，过去曾经存在许多争论。由于越南语与汉语和侗台语都有密切联系，有学者主张越南的主体民族京族所说的语言属汉藏语系壮侗语族。但经过近数十年的研究，已经可以确定越南语属南亚语系越芒语族越语支。

H. 有谁知道满族，彝族，白族，纳西族，傣族的生活习性

满族生活习惯:
满族历史悠久，早在两千年前生活在长白山以北、黑龙江和乌苏里江流域的一带地区。满族的直系祖先原称"黑水鞠"，后发展为"女真"。
清太祖努尔哈赤统一东北女真各部，创立军政合一的八旗制度，建立后金，皇太极继位称帝后，率清军进关，统一全国，废除"女真"旧称，定族名为"满州"，建国以后才通称为"满族"。
满族是一个英勇善战的马上民族，她在保卫祖国边疆、制止外国侵略方面作出了贡献。康熙年间，众八旗子弟就驱逐了沙俄侵略者，乾隆时又与西藏人民共同打败了英国殖民者。抗日战争、解放战争时期，也涌现了一批像陈翰章、关向应等英雄人物。
满族人民在文化方面也是颇有造诣，对祖国文化的发展作出重要贡献。曹雪芹的《红楼梦》是世界公认的文学名著，语言学家罗常培，作家老舍等都是满族杰出的知识分子。

抬神：过去满族人信奉萨满教，祭司人叫察玛、老察玛为了考验新察玛，要把在农历七月初七采回的捻祈香放在新察玛的鼻子下点燃，待捻香燃尽（三柱香），受考验者流出鼻涕、眼泪才算心诚，否则没资格当察玛，此谓"招神"经过考验允许当察玛的人要跟老察玛学习祭神歌词，学击鼓甩腰铃，学会后就可以参加祭祖活动。（族长叫穆昆达）

滚冰：一般正月十五晚上观灯，十六晚上就去"滚冰"，满族青年由年轻的媳妇领着到村边的小河冰上或村中井台旁的结冰处，在冰上翻身打滚，目的是滚掉晦气以迎喜洋。（荤油坛子挪一下动大荤，今年婚事能成）

不吃狗肉典故：相传在一次战役中，努尔哈赤身受重伤，精疲力竭沉睡在一个草棚中，敌军进行夜间偷袭放火烧棚，追随他许久的一条猎犬机智过人，自己跑到河中用身体淋水在努尔哈赤身边的草堆上，就这样一次次淋水跑了一夜终于累死了。为感激狗的救命之恩，努尔哈赤下令，不许任何人吃狗肉。
满族烹调以烧、烤为主，擅用生酱（大酱）。蔬菜随季节不同而变化，经常食野菜（蔷蒿、蒙菜等）及菌类。满族先人好渔猎，喜吃肉食，尤其猪肉。猪肉多用白水煮，谓之"白煮肉"。设大宴时多用烤全羊。
满族饮食中，主食以黏食、面食、甜食、凉食为主，兼食米饭，如粘豆包、切糕、豆面卷子、茄子叶和菠萝叶饼、水团子、灼子、锅贴等。副食可分为肉类和菜类。肉类一部分是野兽、野禽，一部分是家禽家畜。满族的特色肉类有全羊席、蜜汁羊肉、七星羊肉、糟蒸小猪、野参七星肘子、白肉血肠等、特色禽类菜、挂炉鸡、蘑菇炖鸡等。满族的菜类一是山菜如蕨菜、山白菜、苦条菜、还有木耳、猴头蘑、榛蘑、元蘑、白蘑、松蘑等，二是人工种植的菜如白菜、萝卜、茄子、芹菜、菠菜、韭菜、辣椒等。
满族人还发现了晒、腌、渍、窖储等保存肉、菜的方法。晒：肉脯、干菜、土豆干、黄瓜钱；腌：酱腌；渍：渍酸菜；窖储：白菜、萝卜

彝族生活习惯:
中国少数民族。分布在云南、四川、贵州、广西四省区。人口约为776万（2000年）。使用彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。原有一种表意文字。1975年制定四川《彝文规范试行方案》，确定819个规范彝字，并开始在四川凉山彝族自治州推行使用。彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落融合而成的民族。中华人民共和国建立前，彝族地区的经济是以土地私有制为基础的封建地主经济。主要从事农业，种植玉米、稻谷及其他麦类和豆类。有饲养家禽、蜜蜂以及狩猎、捕鱼、打草鞋、挖药材等家庭副业。彝文典籍浩繁，叙事长诗《阿诗玛》最有名。彝族在天文、历法、气象、医药等方面都有独特的创造和贡献。婚姻为一夫一妻制。历史上盛行父子连名。人死多行火葬。传统节日以火把节最为隆重。服装形式很多，常见的是男子穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，头顶留二、三寸头发一小块，裹以数丈长的青蓝布包头。男子以无须为美。女子穿镶边或绣花大襟右衽上衣和多褶长裙，外出时男女都穿“擦尔瓦”，形如斗篷。一般信多神、毕摩，亦有人信基督教、天主教。

习俗
民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。

婚俗
男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备。

食俗
大多数彝族习惯于日食三餐，以杂粮面、米为主食。肉食以猪、羊、牛肉为主。彝族日常饮料有酒、茶，以酒待客。

彝族常吃的典型食品有：荞粑，彝族风味主食；面糊酸菜肉，彝族农家常菜；白水煮乳猪，云南彝族传统佳肴，用乳猪水煮后蘸食；锅巴油粉，云南彝族风味名小吃，用豌豆面制成。

节庆
彝族过去崇拜万物有灵和崇拜祖先。民间传统节日很多，主要节日有十月年、火把节等。

白族生活习惯:
白族就是汉族的一个分支，其所谓的节日都是汉族被遗忘的节日。
由于地处偏僻，不可否认历史上民家母系中南方各族的血液较多。
其所谓白族的服饰，是在满清禁汉服后形成的带襟服饰。
白族舞蹈就是汉族舞蹈的遗存 历史上汉族是个非常喜欢跳舞的民族
解放前白族被称为 民家 就像客家 一样 都是迁徙的汉族的一枝 语言都是汉语 但和普通话发音不一致 古音较多 但语法根底都是汉语的

解放前 根据国家的民族划分政策 划分为所谓的白族 其实土家族也是这样划出去去的 当时客家也是准备划分为少数民族的 但客家人太多 而且客家人坚决反对把自己划分出汉族 他们强烈的汉族意识让民族学家放弃了单独划分为一个民族的计划。
还有个穿青族，所有成分都是标准的汉族，但当时和当地的土著汉族有矛盾，坚决要求划分为少数民族。虽然没有明确，但穿青族的名称却也流了下来。

其实在云南 民家的文化水平比周围的任何一个民族都高的多 高门大姓的族谱都是些来自中原 民家的姓都是标准的汉姓 其大姓和汉族大姓完全一致

实际上国家从确定基诺族以后，已经非常实事求是。不在确认新的民族。实践证明，来自于苏联的民族政策和民族划分是和中国复兴的目标相悖的
去白族地区的朋友看到的实际上就是汉族的文化。

纳西族生活习惯:
中国少数民族。主要分布于云南省 、 四川省部分地区，少数在西藏。人口27.8万（1990）。使用纳西语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。多数人通用汉语文。古时有过象形文字，称东巴文；另一种文字为音节文字，称哥巴文。1957年，设计了以拉丁字母为基础的拼音文字方案。纳西族的名称来自古代髦人的一个部落名。在族源上属古代羌人向南迁徙的一支。其先民晋代史籍称摩沙夷，唐代称摩些蛮。唐初曾建立越析诏，后为南诏所灭。元明到清初，一些首领被中央王朝授予世袭封建土司官职。清朝雍正元年改土归流，大部分地区发展为封建地主经济。
纳西族以经营农业为主。主要产大米、玉米、麦、土豆和棉、麻。金沙江河套地带是林区。玉龙山区植物种类繁多，以植物仓库之称闻名于世。纳西族创造了优秀的文化和艺术。《东巴经》卷帙浩繁，是研究纳西族社会历史发展、语言文字和宗教信仰的宝贵资料。《白沙细乐》和《丽江古乐》是有名的大型古典乐曲。家庭为一夫一妻制。人死后，自古通行火葬，清末以后部分地区开始行土葬。男子着装和汉族相似。丽江地区的妇女穿大褂，宽腰大袖，外加坎肩，缀有刺绣的七星和日、月，意为勤劳。宁蒗地区的妇女着长可及地的多褶裙，短上衣、青布大包头，佩大银耳环。传统节日有正月农具会、三月龙王庙会、七月骡马会，此外还有春节 、清明节、端午节、中秋节、火把节等。多信仰东巴教，属多神教，天、地、山、水、风、火等自然现象和自然物都被视为神灵。

傣族生活习惯:
西双版纳傣族信奉万物有灵的原始宗教。南传上座部佛教传入后，原始宗教的信仰仍保留下来。傣族先民早期认为，世间万物，包括人和动物、植物，以至一切无生物都有灵魂，而且灵魂是不死的，它可以离开物而存在。认为生病是灵魂受到了某种伤害；而死亡，则是灵魂离开肉体不再回来了。人们出于对各种疾病和灾害的恐惧，也出于对制服病痛，战胜灾害的强烈愿望，力图通过招魂（也称叫魂）把受到伤害或游离了的灵魂招回来。不仅可以为人招魂，也可以为家畜家禽和谷物等招魂。

西双版纳傣族替人招魂的主要方式有“唤欢龙”（招大魂）、“唤欢囡”（招小魂）、“菲欢”（换魂）和“唤欢南朗”（招黑姑娘魂）四种。替家畜家禽和庄稼招魂的主要有“唤欢为怀”（招牛魂）、“唤欢盖”（招鸡魂）和“唤欢毫”（招稻谷魂）等 三种。

据调查，西双版纳傣族共有81种招（叫）魂方法。他们认为，人身上有32 个大鬼，92个小鬼。只要其中某一个鬼魂受到伤害或离开人体，人体的某个部位就会生病，甚至死亡。为了治病，就要用81种招魂方法中相应的一种来招魂。所有叫魂方式中，最著名的是“唤欢南朗”，即叫黑姑娘魂，它有长篇叫魂词 。

招魂仪式因地区而异：有的地区，要请村寨中专门负责祭祀的波占来念诵叫魂词招魂；有的地区，由年迈的家长来进行。替人招魂有招魂词，例如招“儿女魂”的招魂词是这样的：“今天是吉祥的日子，我来把魂叫。魂啊魂，爹妈爱的魂，别去躲在山洞独自悲哀，别去躲在河边眼泪汪汪，别钻进树林草棵，别去钻在牛马身上。头魂要回到头里住，牙魂要回到牙里居，耳魂眼魂要回到头上来，皮魂要回到人身上，脚魂不要到处奔走。32魂要今天回来，92魂要今天回来！所有的魂啊魂，今天要集中，父母亲要给你们拴线。撒！魂回来了！”叫谷魂、牛魂、鸡鸭都有一套礼仪，也有固定的叫魂词。

除了招魂礼仪，西双版纳傣族还有一套丧葬礼仪。傣族传统的葬法是土葬和火葬，火葬较为普遍。

以前，傣族内部有严格的等级区分，不同等级人对“死”的叫法不同，墓地不同，葬法也不同。家中死了人，首先是报表。家中有人死了，要立即通知全寨乡亲及亲戚朋友。邻居和亲友们闻讯赶来后，立即分头做各种丧葬的准备工作。

家中人要抓紧时间给死者沐浴更衣，若死者是男性，还要剃光头发。洗浴后，给死者穿上两套新衣服，里面一套最好是白衣白裤。

接着要请寺庙的僧 侣为死者诵经超度，亲属哭丧。接下来是先择出殡的吉日和选择坟地。选择坟地要根据死者的身份地位，到规定的坟山用抛鸡蛋法确定坟地。

最后是按择定的吉日出殡和火葬。出殡那天，要把竹楼清扫一遍。搬开火塘上的铁三角架，将火灰清扫干净。再把死者生前的生活用物清理出来，或火化或丢进江河让水冲走。同时还要用一只砂埚、一个布袋，装上谷物种子送到墓地，以供死者灵魂到阴间去播种。

出殡时，僧侣和尚走在前头，为死者引路，亲友及寨人排成长队跟在遗体后面。提砂埚、布袋的人到达墓地后，迅速返回家中，重新安放火塘上的铁三角架，重新点燃塘火。送葬队伍要敲锣打鼓，鸣放火枪，以示隆重。到达坟地后，大多数送葬者即可返回，留下数十名壮年男子挖坑掩埋或火化遗体。送葬结束后，还要请僧侣诵一部《芒嘎拉》经文，送家神家鬼。至此，丧事才算办完。

若是夫妻中的一方死去，还要举行一个断绝夫妻关系的仪式：生者取来一条栓有槟榔的白线和一对蜡条。自己握住线的一端，另一端系在死者的棺木的或抬尸板上。一位长者将白线从中间斩断，就表示断绝了夫妻关系。之后，男的可以重娶，女的可以改嫁，不受约束。

婚礼

傣族是一夫一妻制的个体家庭，一般有父母和子女两代，也有祖孙三代同堂的。儿女长大结婚以后，便与父母分居另立家庭。父母大多随幼子或幼妇女同住，家庭财产由幼子女继承，幼子女负责赡养父母；已分居的儿女也可以得到部分财产，数量很少。家庭中男女平等，经济独立，

妇女在结婚前就开始有个人积蓄，结婚带男方家的财物一旦离婚可以携带回娘家；男方到女方家上门期间，若夫妻关系破裂，男子也可以搬着自己的东西回父母处。寡妇可以改嫁，也可以招男子上门。如果男方离家数月没有音信，女方可以另找配偶。夫妇死去，不管年纪多大，都要办离婚手续，手续简单，将一对蜡烛放在亡者棺上，即表示与死者离异。

祭祀

傣放禁忌很多。客人、长辈、男子居下时，妇女不和早楼。男人所用衣物和工具，妇女不得过。媳妇不能与公公、叔伯直接传递东西，必须传递时，媳妇要把传递的物品放在桌上或适当的地方，再请公公、叔伯去取。男女相遇，女的让路于下方。路遇公婆，媳妇要把裙子拉紧躬身让路。祭龙时，外族人不能参加祭典；参加祭典者不能抽烟，不得讲外族话，不得作农活，不得带一枝一叶进村寨。住房正中的柱子不能靠。勐拉普洱上、中、下三寨，入佛寺时须脱鞋，不许摸小和尚的头。客人上竹楼禁坐火塘上方及跨火塘，不能入主人卧室。

I. 太平天国虽然信的是洋教，但好歹是同族啊!清妖虽然奉孔，但是鞑撸啊！为何当时大部分知识分子支持清妖

说知识分子有点抬举他们了，只能说是读书人，而中国古代的读书人又为考取功名，只是墙头草，支持清政府只是为了自己的地位。