A. 酸性体质和碱性体质是什么意思哪种体质好
时体质差是属于酸性体质,身体健康属于碱性体质,与碱性体质者相比,酸性体质的人常会感到身体疲乏、记忆力减退、注意力不集中、腰酸腿痛、腹泻、便秘等
B. 男朋友 疤痕体质 情感问题
疤痕体质的人在人群中比例极小，其表现为伤口愈合后，表面疤痕呈持续性增大，不但影响外观，而且局部疼痛、红痒。，不过因为疤痕体质的人不多，所以很多人把长疤痕疙瘩的人误认为疤痕体质！
中医认为，疤痕性体质者是由于肺胃湿热，饮食不节、外感毒邪所致，特别强调过食鱼虾海鲜、辛辣厚味所致肺胃湿热，因此，要求疤痕性体质者饮食中少食鱼虾海鲜及辛辣原味之物，以清淡食物为主。
研究表明：该体质比较特殊，在日常生活中很少的一部分人群出现。疤痕体质表现皮肤上有了创伤所留的疤痕，呈凸出状，常常疤痕疙瘩，偶尔有痛痒的症状，是有一定遗传几率的。
疤痕体质国内现在还没有特别好的治疗方法，平时对身体也不会造成什么影响，只是要注意尽量避免被东西割伤，割伤后很容易在伤口处留下疤痕，而且疤痕会增生，不逐渐变大。所以建议平时在饮食方面多吃富含维生素的蔬菜和水果，少吃刺激性食物，如辣椒等。
C. 不开心体质
不开心是常见现象，只不过有的人是偶尔不开心，有的人经常不开心，人们习惯的以为这是个性和心理的问题。
事实上，情绪和身体关系密切，人不是机器也不是容器，而是有情感的有机体，情感和身体是互相影响的。很多人不开心是因为身体的不舒服，涉及神经系统、内分泌系统。
在中医上，主要是肝郁、心火和气血虚。如果把这些问题治好了，在身体好的同时，心情也就好了。肝郁的问题出在中医说的肝上，这个肝，不仅包括西医解剖位置上的那个肝，还涉及内分泌、造血、神经等多个系统的系统调节。中医的肝必须“条达”，就是不能委屈，不能郁滞，否则就要肝郁，肝郁是导致心情不好的最常见原因。
反过来说，如果身体的调节系统出了问题，也会反映在情绪上。这个时候人会心情不好，发无名火，其实根源是身体的不适。林黛玉就是典型的肝郁，她除了身体不好，心情也不好，郁郁寡欢直至抑郁而终。
如果说肝郁就是“郁郁寡欢”的话，心火就是“惶惶不可终日”，这是不开心的第二个身体原因。心火旺的人，容易心烦，睡不好，百爪挠心的安静不下来。过旺的心火，一方面影响着心情的安稳，另一方面消耗着人体之阴导致阴虚，阴虚又反过来加重心火，所以这种人也容易不开心。
还有一种不开心是因为身体虚，病病歪歪的。俗话讲，他们的性格是被病“拿”得变坏了。一个人身体不舒服，总是这疼那疼的，肯定影响心绪。特别是上了年纪的女性，她们的不开心，多是因为这种经年已久的虚损，甚至就此改变她们看世界的态度，变得很悲观。
所以，中医疏肝、清心、补虚的药物虽然看似给身体治疗，比如加味逍遥丸使肝郁解除，牛黄清心丸把心火清除，其实是最终使人变得开心。
心理学上总举一个例子，说同样是半杯水，乐观的那个人觉得：“不错，还有半杯水呢！”悲观的那个人就觉得：“坏了，只剩半杯水了！”乐观和悲观的产生，很大程度上和身体的状况有关。
D. 人的性格体质特点如何判断
一、木形。木形人在人群中相对来说较为小数。比较明显的特征是：面长，身长，手脚长，手指也长。背直头小。眉清眼秀。皮肤显现出黄中带有一种正常的青色。手足灵活，聪明而重名誉，多数具有艺术才能，善于劳心，但是体力不强。做事比较勤劳。这类人多数能够耐于春夏，不能耐于秋冬，感受了寒凉就容易生病。其实，这是一种取类比象的类推。木形人，是以木的形象和特点来比类东方人的形态。俗话说：“一方水土养一方人”，就是这个道理。作为人的群体和整个自然，东部地区的气候水土是互相关联的。一般树木的根干重于树梢，故而推比木形人的头型较小。树木身细长，故而推出木形人身长。树木很紧束，故而推比木形人是清瘦的。因为树木是挺直的，所以木形人的身体也应该是瘦而挺直的。假如人体虽瘦，但却歪歪斜斜的，就不是木形人的正格了。再则，因为树木于春季生发，夏季生长旺盛，秋季枯萎，冬季凋零，所以推比木形人是能够耐春夏而不耐秋冬，这跟木在自然时令当中的特性相关。相法上也有“木形人，迭之修长”的讲法。脸庞和眼睛黄有带青，显得一种清秀的样子。口阔，神足，腰圆，体正，色泽带青，是为健康之象。总而言之，木形之人形貌上的特点，是瘦直挺拔的，姿态轩昂。他的面部形貌特点是上略阔，下尖，眉目清秀，肤色黄中带一点青，声音高畅。性格特点比较仁慈，温柔，宽容，但是意志不坚强，容易动摇。假如这个人的体形偏斜，声音哑而破，体表浮筋暴露，肤色泛白，就属于比较差的相。凡属于正形正局之人，充分体现了禀赋五行纯正的特点。因此，这种人具有名气。富贵、福寿之相。但是，自然界的人是千人千面的，真正纯形的人少之又少，现实生活中更多的人是属兼形。也就是说，整个形态大体上属于某一类型，但这里面又包含了其他形态之人的形相，同中有异，异中存同。总之，纯形的少，兼形的多，兼形又兼形的就更多，而且比较难看出来了。望兼形之人，我们首先从外观上看他的形貌，是哪一形兼哪一形，这是第一步。第二步是看他的形色和肤色。肤色的兼形，是看他兼有什么肤色。总之，应从大的形态和小的形态，整体与局部的形貌颜色等来看兼形的情况。从兼形的方式上来讲，可以见自身相兼，或两形相兼，甚至于三种形态相兼。比方讲：金木两重相兼，这个人是木形之人，但是在肤色上，或是头面局部上，眼睛，或上肢下肢以上，兼见金形。木金水三重相兼，身体总的来说属木形，但头部兼有金形人的头相，肤色兼有水形人的肤色等。这些从特点上都可以区分出来。从五行相生相克的原理讲，如果相兼之形互相之间能够相生，就是吉象，主吉祥。如果相互克制，就主凶。所以，在相法当中讲相生则利，相克则不利。都是生定其形，形貌一生下来就定了，然后随气色之变而断他的顺逆。如果当其得到一形，并且有相生之色相助的话，则预示好，无往而不利。 再讲，生中有克，假如生为主，克为次，一般讲大的主运很好，但有小的波折，一生还是很不错的。而如果克为主，生为次，那么虽然有点小运气，但是，最后不免有大凶在等待着，总的命运是凶，是不佳。人的一生，终不免有成有败，有盛有衰，就要看整个主运怎么样，是生为主还是克为主。另外还应有其他相兼的。相法上讲：木形人应该是眉清目秀的，唇红，体态修长挺直，手纹细润。木形人稍兼火型之偏相，则呈木火通明之相，主吉祥。虽说金克木，但是木形人少许带一点点金相却是吉象，事业有成，属于求名的人。假如金相带得过重，就会坎坷无休，一生不宁，无休止地失败。为什么呢？大的木少许带点金，微带金克木，也就是“相反相成”，有促进，催动的意义。若金象太重，主运受克不动，则会一生不利，失败无休。 二、火形。火型之人特征是什么样呢？皮肤呈现出一种红色，背脊的肌肉宽广，颜面比较瘦，头小，肩、臂、腹各部的发育都很匀称。手足不大，步履轻，着地无声，对事物的理解和领会很敏捷。行路的时候两肩摇摆。他们的作为有时很有气魄，重礼轻情。但是做事的时候往往又缺乏信心，多有顾虑。处理事情，通情达理。爱好漂亮，性情急躁。正因为火形人心性很急躁，决定了他们一般不能享有很高的寿岁，容易感受暴病死亡。这种人对时令的适应大多数是能够耐于春夏，而不能耐于秋冬。感受了秋冬寒凉气候的刺激就容易生病。。火形人特点，严格来说是额头比较窄，下颔比较丰满，毛发比较少。两颐比较少生胡须，鼻子高大偏尖，有时还露孔，肤色比较红。虽然说话声音躁烈，但还是有礼有节的。容易激动，爱使性子，感情非常激烈，不喜欢偏于抽象的思维。火形人一般都显得光彩红润，带有一种聪明的气象。具备这样气色的人，如果从事经济事业，发达就比较快。火形之人得从事经济实体方面的工作，才能显出他的性格特点所带来的成就，因为这也是由本身形态气质决定了的。 三、土形人可以比类于五音中的宫音。土形之正形为上宫。他们的形体特征是皮肤显现一种黄色，面方圆敦厚，头大，肩背的发育比较健壮，背圆满，腹宽大，下肢以大腿直至足胫部都生得强壮结实。手足不大，肌肉丰满，全身上下各部都均匀相称，步履稳重，着地重，行路时候举足不高。 这种人对于时令的适应是能够耐于秋冬，而不能耐于春夏。如果感受了春夏温热气候的不良刺激，就容易生病。土形人的性情是比较忠厚和缓的。而且土是卑居其他物下的，一切都在土之上，所以这种人都是踏踏实实的，不争名位。由于甘居物下，因此不喜权贵，随和，柔顺。再说，土属阴性，秋冬寒冷也为阴，同气则为顺，到夏季的时候，天气热，阴势渐消，所以土形之人耐冬而不能耐夏。这也是一种取类比象。土形之人的形貌抽象特点，应该是敦厚，头面身材都显得厚重，腰背厚实，肉厚骨重，五官比较厚大圆肥，面色稍黄，声音浑厚，蕴藏。其特点是一种安详之状，稳如泰山，显得很沉稳，动作比较缓慢，心机较深，为人有信用，厚道，具有宽容的胸怀，因为土是最大的，万物归土。但是有一点，他的思维、才智、情感，都不是表现得很突出。土形人，最忌讳的是骨肉暴露、瘦削这种情况。土形之人，如果骨形暴露，皮肉很薄，神昏，声音很细，步履很轻，面色晦暗，呆滞发青，就是没有充分秉承土的性格和气质。是土形之人，而在气质形态上，都没有土的样子，这种人都不是土的正格，不贫困也是很平庸的。 四、金形之人的形体特征是面方，肤色白，头方正，肩背平，腹小，手足方小，足跟尖厚，好像另外有一种小骨头生在足跟外面一样。全身骨气秀正。他们经常能在身体上保持一种清廉，但是禀性急躁，能静又能动，一动则非常的勇猛难挡，擅长于担负某种行政职务，这种人都是有领导才能的。他们对于时令的适应，能够耐于秋冬而不能耐于春夏，感受了春夏温热气候的刺激就容易生病。形抽象来说以端正为佳。也就是说其面额、耳、鼻、口、两颊、腰背、躯体、腹足，都是端方、神清气正，兰庭紫气充盈面部，那才是真正的一种金形。正金之人，面方耳正，眉目清秀，唇齿得配，手小但是很端方，腰腹圆正，色白气清为佳。一般来说，以鼻准来看，不宜多带红色。假如鼻准带有红色，整个面部是白的，相法上讲为“金中带火”，表明灾难有点多。因为他寄火旺之气，火克金，有这样的讲法。假如金形之人，平素颜面气色清冷，这时又要微微带点火方佳，带一点红色才好。因为这种气色清冷之相，一般称之为“寒金”，寒冷之金，要用火稍微炼一下才会有用。这是从相法上来讲的。金形人的性格特点是：讲义气、刚强、有毅力，思维严谨，深邃，机智灵巧。若具备了上面所讲的特点的话，这个人就符合金形的正局。从相上来讲就是上相。金形人既然是端方之人，就忌讳形貌上萎缩，身材偏畸，骨肉较少的情况。这样就属金形不正，又兼有杂气，所带者均属相妨相克。 五...水形之人形体特征是，皮肤的肤色偏黑，脸大面圆阔。面部五岳突起。头大，颐部呈棱形(两相脸颊呈棱形)，两肩较圆满，腹部宽大，手足好动，走路时摇摆身体，从腰到胯的距离比较长，背部的长度也超过一般人。。对于时令气候的适应，一般能够耐于秋冬，而不能耐于春夏。感受了春夏温热气候的不良刺激，就容易生病。水形之人的抽象形象以肥圆为佳，肉重骨正，头面手足，耳目口鼻都要圆润，气色宜偏黑，眉眼粗大而沉稳的，很平静的，这才是水形人的正格之象。从后面看起来就好像是趴着，弓伏着背。从前面看则又像是仰着，这是强调其形态的圆润，肚腹臀部都很肥，手掌指都圆滚滚的。水形人一般不宜见到皮肤粗糙，气色暗淡，骨头露出来，也不宜见肤色白得像粉一样，这些都不是正格之象。水性周流起伏，哪个地方都可以去，贯通于六经，气化不懈，亘古长流，从古至今都是这样的圆通，呈大智慧之象。水形人一般都是圆满肥胖，骨少肉多，腰厚背圆，眉毛粗大，面色常黑，声音有缓有急像流水一样，有时候流得缓，有时流得急，顿挫是有序的 他们的性格什么特点呢？感情丰富、感受力好，想象力很丰富，聪明、灵活，灵空得很，性子很机敏，活泼可爱。他们的行动并不因为身躯圆胖显得呆滞，而是很活泼的。水形人一般最忌讳骨肉不相称，好像肉多不附着骨架那样。如果水形的人，骨头露出，肉浮起，肉不附骨，而且脸色白或红如化妆，没有头发或头发很稀疏，皮滑肉冷，这种情况，属于典型的“阳虚”之象。命中常无子嗣，难以生育小孩，这与生理上所讲的“阳虚无子”是相符合的。由于阳虚，导致水气泛滥，而呈现一种水滑水胖的情况。 匡天龙博士匡花坛总裁流沙江教授教你五行人五型人性格体质特点 金型人： 金型人的体质特点：体型比较瘦小，但肩背较宽，方形脸，鼻直口阔，四肢清瘦，动作敏捷，肤色较白，呼吸平缓，说话虽少，但语出惊人，心胸宽广，富有远见稳重自持，组织力强，为人敦厚，做事认真。这种人对于时令的适应，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，感受春夏之气的侵袭，就容易生病。 木型人： 木型人的体质特点：肤色苍色，头小，面长，两肩广阔，背部挺直，身体弱，手足灵活，非常劳心，体力不强，多忧虑，做事勤劳。这种人对于时令的适应，大多能耐春夏，不能耐受秋冬，感受秋冬寒冷之气的侵袭，就容易生病。 水型人： 水型人的体质特点：体型比较胖，偏矮，头较大，腮部较宽，腹部较大，肤色偏黑，腰臀稍大，手指短，发密而黑，怕寒喜暖。机智，灵巧，步态灵活，诡计，善辩，喜动，富于灵感，好幻想，喜自由，多疑嫉妒，心胸比较狭窄。这种人对于时令的适应，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，感受春夏之气的侵袭，就容易生病。 火型人： 火型人的体质特点：皮肤赤色，脊背肌肉宽厚，脸型瘦尖，头小，肩背髀腹匀称，手足小，步履稳重，对事物的理解敏捷，走路时肩背摇动，背部肌肉丰满。其性格特点表现为轻财，缺乏信心，多虑，认识事物清楚，爱漂亮，性情急，往往不能享受高龄而死亡。这种人对于时令的适应，大多能耐春夏，不能耐受秋冬，感受秋冬寒冷之气的侵袭，就容易生病。 土型人：土型人的体质特点：皮肤黄色，面圆，头大，肩背丰厚，腹大，大腿壮实，手足不大，肌肉丰满，全身上下都很匀称，步履稳重，举足轻，他们内心安定，助人为乐，不喜依附权势，而爱结交人。这种人对于时令的适应，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，感受春夏之气的侵袭，就容易生病。 五行人形体（看人相貌） 五行人形体 以日为主，参考月令之气和某一成气势的五行之气 木主人物修长，须发美，眉目秀，肤色白，坐立身多倚侧，声音畅快，音调较高。如木气死绝休囚，则身材瘦小，发稀少，枯焦，眉眼不正，颈长喉凸 ，皮肤干燥，柔语细声，坐卧行止不稳定。 火主人面貌上尖下阔，肉多，印堂窄，眉毛浓，鼻露窍，头小脚长，背部厚实，腹部较宽大。太过则血气旺，头发粗、浓，面色带红，说话速度快，好动。不及则身形瘦小偏黑，脸色略黄，语无伦次。 土主人头圆、面阔、鼻大、口方、面色黄，眉毛淡而不秀，背厚腰粗，声音重浊，常缄默，静多动少。休囚死绝则面常有忧愁之相，体格单溥、瘦。 金主人脸形方。圆，肤色白皙，眉目英俊，鼻直口正，声音清亮，体质健壮。太旺则体态略肥，声浊，不及休囚则瘦小貌丑。 水主人眉清目秀，圆脸，肩不阔，身体易摇摆不定，语音清和，皮肤细白。太旺则肥大，死绝则矮小黑丑。 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无 五行学说认为：世界是物质的，宇宙是由木火土金水五种基本物质所构成的，是木火土金水五种基本物质相杂相和而化生的。 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 由五行之性质而推其用，水性流动，其象为智，火性光明，其象为礼，木性阳和，其象为仁，金性严肃，其象为义，土性浑厚，则近於信，以五行配五常，有此象徵，人秉五行之气以生，随其秉赋而成各人之个性，有类似之点，如金水伤官，人必绝顶聪明，火性炎上，生居东南，果断有为。若居西北谨畏守礼，（见下论火）曲直成格，必主仁寿，由各人之秉赋而推其性情，犬致不甚相远也。土无专位，而四时皆有其用，金水木火，赖土以存，然言其性，则过於厚重而不灵，必损其实，致其虚，方能致用，故土之用，所赖金水木火以成也，推其形色，则水黑，火赤，木青，金白，土黄。及其变易则不然，当以生旺从正色，（当生旺则正气全，可见正色）死绝从母色（水者木之母，死绝则黑，木者，火之母，死绝则青，火者，土之母，死绝则赤，土者，金之母，死绝则黄，夫五行死绝，则气归根见母之色，凡人遇苦楚呻吟呼母者，即此之义也，形成冠带从妻色。（少壮之年及衰老之际仰妻之时也），病败从鬼色，（病、败之地，鬼旺之乡，受克则气归鬼）。旺墓从子色，（旺为傅，墓为收敛，故色在於子），其数则水一、火二、木三、金四、土五、生旺加倍，死绝减半，以义推之。五行之色，随生旺绝十二宫而变易，生旺者，长生临官。成形冠带者，沐浴冠带也，旺墓者，帝旺墓库也。病败者，病位衰位也，死绝者，死位绝位兼胎养育之也。五行之数，即河图之数也，更以生旺死绝增减推之。
E. 怎么在情志方面调理该体质
精神情志是在脏腑气血的基础上产生的为人体生理活动的表现之一。《内经》就非常重视“神”在人体中的作用，认为养生当以养神为主，并指出：“一曰知治神，二曰知养身，三曰知者药为真，四曰知磁石大小，五曰知脏腑血气之诊”。即把“治神”放在首位。《素问上古天真论》中有：“适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之。行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数”的论述，说明了精神调摄养生是传统养生术中的重要措施。历代养生家在长期的养生实践中认识到，人的精神心态保持清静、乐观、坚强、开朗，才能有益于健康与长寿。
1、思想清静
思想清静，是指思想安静而无杂念的状态。思想清静能够调畅气血，促进人体精气、神的充盛内守。古人在保持思想清静上，有下面两方面的措施：第一，排除私心杂念，正确对待个人的嗜欲得失。如老子在《道德经》中就主张少私寡欲，因为减少私心，降低嗜欲，则减轻了思想上不必要的负担，有利于思想清静。《太上老君养生诀养生真诀》指出：要“除六害”，曰：“一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味，五者除侫妄，六者去妒忌”。概括了排除私心杂念的内容和方法。第二，及时果断地处理日常事务，曹庭栋《老老恒言燕居》说：“有必亲办者，是毅然办之，亦有要姑置者，则决然置之，办之所以安心，置之亦所以安心，不办又不量，终日往来萦怀，其劳弥甚”。说明决事果断，不以事累心是有助减轻思想压力，保持思想清静的好方法。但是，必须指出，前人所提出的思想清静并不是将脑闲置不用，曹庭栋还指出：“静时固戒动，动而不妄动，亦静也”。“用时戒杂，杂则分，分则劳。唯专则虽用不劳，志定神凝故也”。这在现在看来仍是一个很有科学道理的见解。养生先养性，养性先习静，习静才能清心寡欲，精神充沛，动作不衰，这才是科学的养生方法。
2、精神乐观
精神乐观是人体健康长寿的重要因素之一。乐观对于人体生理促进作用主要有两方面：一是调济精神，摒除不利于人体的精神情志因素：二是流通营卫、和畅血气，精神调达，气血和畅，则生肌旺盛，从而有益于身心健康。
如何保持精神乐观，总结前人的经验，主要有下面几方面：第一，陶冶性情，古人认为，吟诗作赋、交游览胜等活动能够陶冶人的性情，培养乐观的性格。龚廷贤《寿世保元》则说：“诗书悦心，山村逸兴，可以延年”。第二，善于能解脱，即遇违乐之事，要善于自我解脱。《中国养生说辑览》中指出：“凡遇不如意事，试取其更甚者譬之，心地自然清凉，此降火最速之剂”。第三，近喜远恶，即近所喜之物，远所恶之事。以上几点，尽管简单，但要真正做到，并非易事。
无论古代还是现代的科学研究，保持乐观的精神状态对人体是十分有益的。著名生理学家巴甫洛夫曾经说过：“愉快可以使你对生命的每一跳动，对于生活的每一印象，都易于感受，无论是躯体和精神上的愉快都可以使身体发展，身体强健”。
3、意志坚强
意志，指为达到某种目的而产生的决断能力和一种心理状态，包括人的自控力、毅力等内容。《灵枢本脏篇》说：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也”。“志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣”。说明意志具有统帅精神，调和情志，抗邪防病等作用。
现代生理学及心理的研究表明，人的意志容易受环境因素及个体差异的影响，坚强的意志和信念，能够影响内分泌的变化，改善生理功能，增强抵抗力。
4、性格开朗
性格开朗，即胸怀宽广，气量豁达，保持心理平和，情绪稳定，这是精神心理活动所反映出来的一种良好状态，开朗的性格对人体的健康是有较大的促进作用，《老老恒言燕居》说：“谚曰：求人如求己。呼牛鸣马，亦可由人，毋少介意。少介意便生忿，忿便伤肝，于人何损，徒损乎己耳”。这便是教育人们养成开朗的性格，处理好人与人之间的关系。
5、调和情志
情志，泛指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪变化，简称“七情”或“五志”。它是人们对外界客观事物的反映。祖国医学有关这方面的记载内容详尽丰富。
（1）和喜怒喜：是乐观的外在表现，但喜也要适中。《素问调经论》说：“喜则气下”。《谁南子，原道训》亦说：“大喜坠阳”。这都说明了喜不可太过。
怒：是历代养生家最忌的一种情绪，它是情志致病魁首，对人体健康的危害较大。《灵枢本科篇》说：“盛怒者，迷惑而不治”，大怒使人失去理智，甚至昏厥，不省人事，这是生活中最常见的事实。大怒还能伤肝动血，影响人体健康，古人说：“怒则气逆，甚则呕血及飨泄”。
如何制“怒”呢？古人提出了两条基本原则：一是以“理”制情，即遇有可怒之事，首先当从养生的大道理上考虑，用理性克服情感上的冲动，使七情不致过激。二是以“耐”养生，即要有豁达的胸怀，高尚的涵养，遇事要能忍耐而不使伤身。除遵循以上的原则外，还可用下列方法以控制易激动易怒的情绪。①转移目标、②忘却自我、③让步、④吐露委屈、⑤想象未来、⑥避免纠纷。
（2）去忧悲忧、悲是对人体有害的一种情志，忧、悲既损神又伤气。古人云：“积忧不己，则魂神伤矣”。“愁忧者，气闭寒而不行”。可见忧、悲能加速人的衰老，所以应特别注意怡情悦志，杜绝忧悲。
（3）节思虑思虑是心神的功能之一。人不可无思，唯过则在害。《素问》说：“思则气结”。思虑发于心，主于脾，过度思虑，则心神过耗而不复。脾气留中而不行“。因此在日常生活中，无论在学习，工作或思考问题方面应注意适度有节，做到”少思虑，以养其神“的目的。
（4）防惊恐遇事易惊善恐亦是对人体十分有害的情志因素，《素问》说：“惊则气乱”，“恐则气下”。大惊卒恐对人体的危害更大，《灵枢》说：“大惊卒恐，则血气分离，阴阳破散，……经脉空虚，血气不次，乃失其常”。避免惊恐的方法有二，一是要有意识地锻炼自己，以培养一种坚强的意志，勇敢的性格，二是防止接触易导致惊恐的因素和环境。
6、调节生活
（1）言语谈笑古人认为，适当言语谈笑，以活跃生活气分、调畅精神，这对增进健康，延长寿命是有益的，但古人也提出了言谈的禁忌：《论语》中说：“食不语，寝不言”。《千金要方》又说：“不用寝卧多言笑，寝不得语言者，言五脏如钟声，不悬则不可发声。行不得语，若欲语须住乃语，行语则令人失气，勿触冷开口大语为佳”。可见，前人特别强调寝卧、饮食、行走和触冷之时，不得言谈和大声言笑。从现代养生学来说也是合理的，因吃饭谈笑，会分散精力，或减少消化液的分泌，削弱消化的功能，使人食欲减退，时间长便会引起消化系统疾病；睡觉时谈笑，会使中枢神经兴奋，影响入睡甚至失眠；行走时谈笑，会多耗散精力；触冷时大语，会损伤肺气。
（2）兴趣爱好无论古代或现代的养生学的研究，正当的兴趣爱好有益于身心健康，能够却病延年。生活中有益的爱好有许多，下列略举一二。
①诗词歌赋：读书、吟诗、歌咏是人们精神生活的重要内容之一，适当的读、吟、唱，读一些积极、健康、有趣的书、诗、歌，有悦心怡情的作用。
②琴棋书画：琴棋书画是古人的颇为称许的兴趣爱好之一。古人认为：“棋可遣闲”，“琴可养生”，“幽窗邃室，观奕听琴，亦足以消昼”。现代研究证明，下棋、写字能使人延年益寿。有人在研究下棋对老人有四方面的益处，即精神寄托、养身怡性、锻炼思维、身心舒畅。但老人下棋也要注意几个问题；一是不要计较输赢；二是切忌耗神过度，要适可而止；三是棋应与适当的体育运动相结合。写字也是一种怡情悦性，有助于延年益寿的活动。
③花木鸟鱼：花木鸟鱼是供人们观赏的动植物。在养育鱼鸟、种植花木，以及游览观赏之中，即可以运动筋骨气血，又能够调济精神、赏心悦目。
④郊外漫游；人们在紧张的学习、生活、工作中，时常抽空效外漫游，既能运动肢体，又可欣赏自然美景。在漫游中，呼吸新鲜空气、清醒头脑，沐浴日光，流通气血，增进健康，年轻人有利于提高工作效率，老年人能延年益寿。
F. 韩剧《浪漫的体质》教会了我们恋爱技巧还是认清现实
你妈没告诉你，不要接受陌生人给的礼物吗？再跟你说清楚点，我差不多可以去坐牢了。
G. 哪种体质的人，往往比较敏感，不仅情绪敏感，对外界环境变化也敏感
很多人对体检越来越失去信心，“要么就是什么都检不出来，要么查出来就很严重了”，各种慢性病常处于一种“临界状态无人管、临界状态无法管”的真空状态，中医体质评测可有效辨别个人体质，通过生活方式的干预，有效预防各种慢性疾病。中医体质辨识是中医理论在体检上的开拓性应用。中医通过望、闻、问、切收集各种信息进行体质辨识、脏腑经络测评以及四季养生指导，对不同体质和健康状况给予早期干预。
根据2009年中华中医药学会颁布的《中医体质分类判定标准》，人群体质可分为平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、血瘀质、气郁质、特禀质9种基本体质类型，平和质为正常体质，其余体质为偏颇体质。体质作为身心相关的统一体，具有体质可分、形神构成、体病相关、体质可调的特点。中医强调“治未病”，通过体质辨识，判断出人体目前的体质类型，为个体养生、预防、治疗疾病提供依据。进行体质调整后可以实现“未病先防、已病早治、既病防变、瘥后防复”，从而达到健康长寿的目的，所以说健康以体质为本，体质决定健康，这也是传统医学“因人制宜”的体现。
平和质(A型)
总体特征：阴阳气血调和，以体态适中、面色红润、精力充沛等为主要特征。
形体特征：体形匀称健壮。
常见表现：面色、肤色润泽，头发稠密有光泽，目光有神，鼻色明润，嗅觉通利，唇色红润，不易疲劳，精力充沛，耐受寒热，睡眠良好，胃纳佳，二便正常，舌色淡红，苔薄白，脉和缓有力。
心理特征：性格随和开朗。
发病倾向：平素患病较少。
对外界环境适应能力：对自然环境和社会环境适应能力强。
气虚质(B型)
总体特征：元气不足，以疲乏、气短、自汗等气虚表现为主要特征。
形体特征：肌肉松软不实。
常见表现：平素语音低弱，气短懒言，容易疲乏，精神不振，易出汗，舌淡红，舌边有齿痕，脉弱。
心理特征：性格内向，不喜冒险。
发病倾向：易患感冒、内脏下垂等病；病后康复缓慢。
对外界环境适应能力：不耐受风、寒、暑、湿邪。
阳虚质(C型)
总体特征：阳气不足, 以畏寒怕冷、手足不温等虚寒表现为主要特征。
形体特征：肌肉松软不实。
常见表现：平素畏冷, 手足不温, 喜热饮食, 精神不振, 舌淡胖嫩, 脉沉迟。
心理特征：性格多沉静、内向。
发病倾向：易患痰饮、肿胀、泄泻等病；感邪易从寒化。
对外界环境适应能力：耐夏不耐冬；易感风、寒、湿邪。
阴虚质(D型)
总体特征：阴液亏少，以口燥咽干、手足心热等虚热表现为主要特征。
形体特征：体形偏瘦。
常见表现：手足心热，口燥咽干，鼻微干，喜冷饮，大便干燥，舌红少津，脉细数。
心理特征：性情急躁，外向好动，活泼。
发病倾向：易患虚劳、失精、不寐等病；感邪易从热化。
对外界环境适应能力：耐冬不耐夏；不耐受暑、热、燥邪。
痰湿质(E型)
总体特征：痰湿凝聚，以形体肥胖、腹部肥满、口黏苔腻等痰湿表现为主要特征。
形体特征：体形肥胖，腹部肥满松软。
常见表现：面部皮肤油脂较多，多汗且黏，胸闷，痰多，口黏腻或甜，喜食肥甘甜黏，苔腻，脉滑。
心理特征：性格偏温和、稳重，多善于忍耐。
发病倾向：易患消渴、中风、胸痹等病。
对外界环境适应能力：对梅雨季节及湿重环境适应能力差。
湿热质(F型)
总体特征：湿热内蕴, 以面垢油光、口苦、苔黄腻等湿热表现为主要特征。
形体特征：形体中等或偏瘦。
常见表现：面垢油光, 易生痤疮, 口苦口干, 身重困倦, 大便黏滞不畅或燥结, 小便短黄, 男性易阴囊潮湿, 女性易带下增多, 舌质偏红, 苔黄腻, 脉滑数。
心理特征：容易心烦气躁。
发病倾向：易患疮疖、黄疸、热淋等病。
对外界环境适应能力：对夏末秋初湿热气候, 湿重或气温偏高环境较难适应。
血瘀质(G型)
总体特征：血行不畅, 以肤色晦暗、舌质紫黯等血瘀表现为主要特征。
形体特征：胖瘦均见。
常见表现：肤色晦暗、色素沉着, 容易出现瘀斑, 口唇黯淡, 舌黯或有瘀点, 舌下络脉紫黯或增粗, 脉涩。
心理特征：易烦, 健忘。
发病倾向：易患症瘕及痛证、血证等。
对外界环境适应能力：不耐受寒邪。
气郁质(H型)
总体特征：气机郁滞, 以神情抑郁、忧虑脆弱等气郁表现为主要特征。
形体特征：形体瘦者为多。
常见表现：神情抑郁, 情感脆弱, 烦闷不乐, 舌淡红, 苔薄白, 脉弦。
心理特征：性格内向不稳定、敏感多虑。
发病倾向：易患脏燥、梅核气、百合病及郁证。
对外界环境适应能力：对精神刺激适应能力较差；不适应阴雨天气。
特禀质(I型)
总体特征：先天失常, 以生理缺陷、过敏反应等为主要特征。
形体特征：过敏体质者一般无特殊;先天禀赋异常者或有畸形, 或有生理缺陷。
常见表现：过敏体质者常见哮喘、风团、咽痒、鼻塞、喷嚏等;患遗传性疾病者有垂直遗传、先天性、家族性特征;患胎传性疾病者具有母体影响胎儿个体生长发育及相关疾病特征。
心理特征：随禀质不同情况各异。
发病倾向：过敏体质者易患哮喘、荨麻疹、花粉症及药物过敏等;遗传性疾病如血友病、先天愚型等；胎传性疾病如五迟(立迟、行迟、发迟、齿迟和语迟)、五软(头软、项软、手足软、肌肉软、口软)、解颅、胎惊、胎痫等。
对外界环境适应能力：适应能力差，如过敏体质者对易致过敏季节适应能力差, 易引发宿疾。
H. 心理学上的气质
在心理学上，“气质”这一概念与我们平常说的“禀性”、“脾气”相似。在日常生活中，有的人总是活泼好动，有的人却总是安静沉稳；有的人不论做什么事总显得十分急躁，有的人情绪总是那么细腻深刻。人与人在这些心理活动的动力特征等方面的差异，就是气质的不同。
气质是一个人生来就具有的，并成为后天性格形成的重要的生物学条件。一方面，气质可以按照自己的动力方式渲染性格特征，使性格特征具有独特的色彩，并影响到一定性格特征形成或改造的速度。另一方面，气质在个人后天的生活实践过程中，也受到了性格的改造和掩蔽。
传统上，把气质划分为四种类型：多血质、胆汁质、粘液质和抑郁质。一般地说，各种气质类型都有其优点和缺点。气质只是人的性格和能力发展的一个前提，各种气质类型的人都有可能在事业上取得成就。
四种不同气质类型的人的特点：
多血质的人情感丰富，反应灵活，易接受新事物；但是情绪不稳定，精力易分散；
胆汁质的人直率热情，精力旺盛，反应迅速而有力；但是脾气急躁，易于冲动；
粘液质的人安静稳重，善于自制；但是对周围事物冷淡，反应迟缓；
抑郁质的人情感体验深刻而稳定，观察敏锐，办事认真细致；但是过于多愁善感，行为孤僻。
I. 重装战姬委托任务中的情感智慧体质有什么用
情感品质好像没什么用啊，没有用。