1. 斯巴达教育的名词解释
斯巴达教抄育是一种以军事训练、体育锻炼和政治道德灌输为主的教育方式，以培养凶悍的军士著称于世。现多以“斯巴达教育”作为严格而近乎残酷的教育的代名词。 其教育内容单一，教育方法严厉，其教育目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人。
教育方式
斯巴达人在婴儿时就要接受生命的考验，父母用烈酒为他擦洗，然后还要让长老检查他们的体质是否健康。凡是经受不住考验或被长老认为是虚弱的就被抛在弃婴场。七岁的男孩进入国家的教练所，从此他们就要经受心魄和筋骨的磨炼，以形成坚韧、勇猛、凶顽、残暴、机警和服从的品质。训练的主要形式是格斗。天刚发白，身着破烂长衬衣、骨瘦如柴的孩子们便开始在围着圆柱的竞技场上搏斗。即使一方被打倒在地，伤口流着血，另一方也不可手软。被打倒的如果能够不顾一切，顽强抵抗，坚持到底，也被认为是强者。而哀叫和讨饶则被认为是莫大耻辱。在一旁指导的队长和老人千方百计地挑动孩子把训练变成你死我活的厮杀。
还有一种方法，是专门考验儿童忍耐力的。任何一个儿童每年都必须经受一次严厉的鞭笞，只有那些咬紧牙关，面无惧色的人才成为合格者。
2. 为什么科学从体质上讲实行共和制
贫富差距，抄寡头政治。贵族共和制权力架构不合理，随着地区增多，管理效率低下，而贫富差距的加大使得寡头可以操控议会甚至军队，随着实力的增强，寡头形成，而寡头利用威权使得行政执行力增加，虽然越来越专政，但是比民主秩序下更高效，所以共和制衰落。政治制度本无先进入否，主要看当时是否适应经济，当时已经进入铁器时代和奴隶制瓦解，原先的贵族模式无法适应时代的需求，行将瓦解，那么它所代表的政治制度也将瓦解。民主制是一种分配合理化的政治制度，但是如果一个社会需要大范围的财富积累，那么威权政治效率会更高。这也是后世演变出来三权分立的原因之一吧，行政权就是某种意义上的威权。
3. 如何评价古代希腊城邦的体质
一、古希腊的城邦历史简介
城邦是古希腊的一种国家形态.它一般以一个城市为中心,包括周边的若干个村落.古希腊城邦,这个互相独立、自给自足的政治、经济、军事、宗教和文化等的实体和希腊主义的象征,自“黑暗时代”末期（约前800年）始现之日起直到马其顿侵入为止（前338年）的近500年间,一直处于分立之中,即整个希腊史是一部典型的多中心史.古希腊城邦的特点就是小国寡民,各邦长期独立自治.古希腊城邦不仅存在时间长久、特色鲜明、影响深远,而且数量众多,前后竟达数百个之多,仅亚里士多德《政治学》中就研究过150多个城邦!其中,雅典和斯巴达是众多城邦中最大和最有影响力的城邦.雅典和斯巴达的历史代表了那个时期的希腊历史.
严格来说,古希腊从来没有形成一个统一的政治专制体制国家.希波战争以后,希腊史基本上是以雅典和斯巴达为中心的,然而,一方面,这两个国家甚至谁也没有完全掌握过希腊本土及其密尔诸岛屿诸城邦的最高政治主权；另一方面,还有许多“边际”的即黑海、意大利南部和西西里、利比亚、远西希腊诸城邦,根本从未处于这两个中心国家支配之下,而是各自独立发展,虽然它们本身也不同程度地集团化了.甚至亚历山大征服以后,希腊化王国也还有好几个.总之,希腊史从头到尾都是多中心的.
二、古希腊的民主制度
民主理论家们普遍将民主区分为两种：直接民主与间接民主.所谓直接民主,指的是统治者与被统治者的身体的重合,公民作为国家的主人直接管理自己的事务,而不通过中介和代表.
直接民主是古希腊城邦民主制度的基本特征.古希腊的民主制度是建立在古希腊的城邦架构之上的.按罗伯特·达尔的归纳,实行直接民主制度必须具备这样几个条件：1）公民总人数必须相当少.这样可以避免公民之间异质成份出现,便于公民了解公共事务及相互了解,和便于直接民主制能以较低的成本实施；2）公民们必须具有相当同似的特征,智力水平、教育程度、知识背景大致相同,语言、文化、种族背景大致相近,财产、社会地位大致平等.这样可以保证选举的公平性和合理性,从而保证选举的可靠性；3）公民之间必须是和谐的,其利益大体一致.这样才能使公民分享公共福利以及为公益奋斗而不至于与其个人目标和利益相冲突,及避免公民之间的分歧和利益集团的出现,从而导致直接民主制的瓦解；4）公民必须能够集会到一起,并能直接对立法和司法判决作出决定.这样可以防止行政、立法、司法等公共机构成为直接民主的代替物；5）公民的参与不局限于集会,它还包括积极参与城邦的管理.大部分雅典人在一生中担任至少一项公共职务.这样便于维护公共利益,防止专门的政府职员出现；6）城邦必须保持“完全自治”.团体、党派和联盟是被禁止的,以免侵占了公民大会代表的城邦主权.正是由于古希腊是由众多的独立的城邦组成,使得直接民主的萌芽和成长成为可能.
其中,雅典民主是当时古希腊的直接民主的杰出代表.雅典的民主思想是拒绝一个存在统治者和被统治者的社会,它认为一个理想的城邦应该是所有公民都积极参与社会政治生活.这与现代意义上的民主是有区别的.今天的民主指的是少数人不能专制大多数人,它反君主制,反专制,反贵族制,而且每一个人的个人自由受到绝对保护,公民对政治生活的漠不关心也是正常的.雅典的民主起源于梭伦变法和克利斯提尼改革,这种政治制度一直延续到马其顿统一希腊诸城邦,雅典沦为马其顿的附庸国.戴维·赫尔德认为,雅典民主具有以下几个制度特征：首先,公民大会享有主权,也就是说,享有立法和司法方面的最高权威.公民全体构成“公民大会”,每一个雅典公民都参与其中.雅典意义上的“公民权”包括参与立法、司法的权利和直接介入城邦事务的权利.这也是古典民主制被称为“直接民主”的原因.一方面,雅典的民主为争取多数人的政治平等和社会正义提供了一种可能,从而打破了极少数统治精英参与公共事务、操纵政府权力的神秘.另一方面,雅典的民主也展露出这样一种内在的冲突和紧张关系,那就是自由的公民所追求的是要避免成为那些只为追求自己利益的人的奴隶,然而,他们本身却又总是企图按照自己的意愿去生活和规范别人.
公元前479年,在希波战争中希腊军队击退波斯重装步兵,希腊本土实现全境解放.雅典人民受到希波战争胜利的极大鼓舞,在剩下的整个公元前五世纪里面,雅典人“比任何国家,无论大小,在同样长的一段时间里所尝试过的以及所取得的成就都要多,都要广泛.”在伯里克理斯（Pericles）执政时期（公元前461~429年）,雅典继续推行民主.然而,在公元前404年雅典在伯罗奔尼撒战争中被斯巴达所领导的伯罗奔尼撒同盟击败,于是,雅典一个辉煌的世纪就这样结束了.雅典的战败也使得人民开始反思雅典的民主,修昔底德曾这样总结说：“一个帝国不可能靠民主制度来运作.”
4. 卡特尔结构是什么，它的定义
卡特尔是指厂商之间为了合谋而签订公开和正式协议这样一种市场结构形态。也可以说卡特尔(Cartel)是一种正式的串谋行为，它能使一个竞争性市场变成一个垄断市场，属于寡头市场的一个特例。卡特尔以扩大整体利益作为它的主要目标，为了达到这一目的，在卡特尔内部将订立一系列的协议，来确定整个卡特尔的产量、产品价格，指定各企业的销售额及销售区域等。由一系列生产类似产品的独立企业所构成的组织，集体行动的生产者，目的是提高该类产品价格和控制其产量。根据美国反托拉斯法，卡特尔属于非法。
卡特尔为法语的音译，原意为协定或同盟。生产同类商品的企业为了垄断市场，获取高额利润而达成有关划分销售市场、规定产品产量、确定商品价格等方面的协议所形成的垄断性企业联合。它是资本主义垄断组织的一种重要形式。1865年最早产生于德国，第一次世界大战后在各资本主义国家迅速发展。随着垄断资本的国际化产生了国际卡特尔。按协议内容卡特尔可以分成规定销售条件的卡特尔、规定销售价格的卡特尔、规定产品产量的卡特尔、规定利润分配的卡特尔、规定原料产地分配的卡特尔等。生产同类商品的企业作为卡特尔成员，各自在法律上保持其法人资格，独立进行生产经营，但必须遵守协议所规定的内容。卡特尔成立时，一般签订书面协议，有的采取口头协议形式。成员企业共同选出卡特尔委员会，其职责是监督协议的执行，保管和使用卡特尔基金等。由于成员企业之间的经济实力对比会因经济发展而变化，卡特尔的垄断联合缺乏稳定性和持久性，经常需要重新签订协议，甚至会因成员企业在争取销售市场和扩大产销限额的竞争中违反协议而瓦解。
5. 为了不让耻辱的历史重演,我们现在需要做的事情有哪些
要想不让抄耻辱的历史袭重演。我们该做的就是要去了解历史。去了解历史中为什么会受到耻辱的一面？找到原因，我们就知道接下怎么做了。
历史中的耻辱，大都代表着弱者被强者所欺辱。只要我们强，别人就不能够欺负我们。要是我们弱，别人就会欺负。所以首先我们要自强。
作为成年人，当然首先要学会自强。才能带领教育好下一代自强。少年强国才强。少年弱国将弱这句话。到什么时候都是成立的。所以要把教育做强大。教育前大的精髓在于精神。只有心中强大的人才能真正的强大。
其次，作为一个国家的人，一定要团结。不管老的少的。男的女的？都应该以中国人这个身份去生活。不要以自己这个身份去生存。当你怀有中国心存在，你就会有博大的胸怀。和爱国的思想。就不会再面对诱惑的时候，自私自利。做出对别人对国家有损的事情。
人心团结，别人无法功入。人心木齐是敌人攻入的时机。一个团结的大集体才能一致对敌。其中有一个人不团结背叛。那就会毁坏整个产体。所以人心人品的培养很重要。
最重要的是每个人要有一个爱国的心，你可以吸收外国的优点，适当运用于社会。请不要不爱国而崇洋媚外。身为中国人要学会爱国。心中有爱，你才能为之奋斗。个人观点，谢谢！
6. 斯巴达衰亡的原因。。。
斯巴达人好战而不善经商，而希腊文明正是靠商业发展繁荣起来的，当斯巴达人打败雅典人摧毁雅典商业盛世后希腊再没有文明基础，所以紧接著的就是希腊文明的衰退，最终被罗马帝国所灭。
7. 古代的西方斯巴达
Sparta （公元前7世纪末～公元396年）
古代希腊最强大的的城邦中，雅典第一，斯巴达第二。所谓城邦，就是一个国家，它以城市为中心，周围是乡镇。斯巴达位于希腊半岛南部的拉哥尼亚平原。拉哥尼亚三面环山，中间有一块小平原。“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。约在公元前11世纪，一批叫做多利亚人的希腊部落，南下侵入拉哥尼亚，他们毁掉原有的城邦，在这里居住下来，这就是多利亚人的斯巴达城——不过它既没有城墙，也没有象样的街道。斯巴达人就是指来到这里的多利亚人。
斯巴达人在征服拉哥尼亚的过程中，把原有的居民变成奴隶，称作希洛人。公元前8世纪，斯巴达人又向邻邦美塞尼亚发动长达10年的战争，最后征服了美塞尼亚，将多数美塞尼亚人变成奴隶，并为希洛人。希洛人被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，每年将一半以上的收获缴给奴隶主，自己过着半饥半饱、牛马不如的生活。有一首诗中写道:
像驴子似地背着无可忍受的负担，
他们受着暴力的压迫；
从勤苦耕作中得来的果实，
一半要送进主人的仓屋。
斯巴达人经常对外发动战争，因此希洛人的军役负担十分沉重。希波战争期间，斯巴达人一次就征发了3．5万希洛人随军出征。他们被迫去打头阵，用自己的生命去探明敌方的虚实，消耗敌方的兵力。
哪里有压迫，哪里就有反抗。希洛人忍受不了斯巴达人的残酷剥削和野蛮暴行，经常举行武装起义。再加上希洛人在数量上比斯巴达人多得多，斯巴达人就用一种叫“克里普提”的方法来迫害和消灭希洛人。克里普提是秘密行动的意思，史诗中记载：“长官们时常派遣大批最谨慎的青年战士下乡，他们只带着短剑和一些必需的给养品。在白天，他们分散隐蔽在偏僻的地方，杀死他们所能捉到的每一个希洛人。有时，他们也来到希洛人正在劳动的田地里，杀死其中最强壮最优秀者”。在斯巴达和雅典的一次战争中，2000希洛人立下战功，斯巴达人答应给他们自由，把他们带到大庙中给神谢恩。但他们被埋伏在大庙中的奴隶主屠杀了。希洛人作为所有斯巴达人的公共财产，个别斯巴达人无权买卖希洛人，但可以任意伤害希洛人。在节日里，斯巴达人常用劣酒灌醉希洛人，把他们拖到公共场所肆意侮辱。希洛人即使没有过错，每年也要被鞭笞一次，目的是要希洛人记住自己的奴隶身份。为了维持对希洛人的压迫与剥削，镇压希洛人的反抗，斯巴达人需要一只强壮的军队。斯巴达人形成了一种独特的政治制度，整个社会过着军事化的生活，孩子们从小受到的教育就是军事训练。为了防止斯巴达人内部贫富分化，斯巴达人不许从事工商业，不用金银做货币，而用价值低廉的铁币。斯巴达人除了军事外，不得从事其它生计。斯巴达人崇尚武力精神，整个斯巴达社会等于是个管理严格的大军营。斯巴达的婴儿呱呱落地时，就抱到长老那里接受检查，如果长老认为他不健康，他就被抛到荒山野外的弃婴场去；母亲用烈酒给婴儿洗澡，如果他抽风或失去知觉，这就证明他体质不坚强，任他死去，因为他不可能成长为良好的战士。男孩子7岁前，由双亲抚养。父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不怕黑暗、不怕孤独的习惯。7岁后的男孩，被编入团队过集体的军事生活。他们要求对首领绝对服从，要求增强勇气、体力和残忍性，他们练习跑步、掷铁饼、拳击、击剑和殴斗等。为了训练孩子的服从性和忍耐性，他们每年在节日敬神时都要被皮鞭鞭打一次。他们跪在神殿前，火辣辣的皮鞭如雨点般落下，但不许求饶，不许喊叫。
在军事训练同时，斯巴达人还向儿童灌输斯巴达人高贵、希洛人低贱的观点。教官常在儿童面前任意侮辱和鞭打希洛人，甚至带他们参加“克里普提”活动，直接屠杀希洛人。男孩到12岁，编入少年队。他们的生活更严酷了，光头赤脚，无论冬夏只穿一件外衣，平时食物很少，但鼓励他们到外面偷食物吃。如果被人发现，回来要挨重打，因为他偷窃的本领不高明。传说有一个少年，偷一只狐狸藏在胸前，狐狸在衣服内咬他，为了不被人发现，他不动声，直至被狐狸咬死。
满20岁后，斯巴达男青年正式成为军人。30岁成亲，但每天还要参加军事训练。60岁时退伍，但仍是预备军人。斯巴达女孩7岁仍留在家里，但她们不是整天织布做家务，而是从事体育锻炼，学习跑步、竞走、掷铁饼、搏斗等。斯巴达人认为只有身体强健的母亲，才能生下刚强的战士。斯巴达妇女很勇敢和坚强，她们不怕看到儿子在战场上负伤或死亡。一个斯巴达母亲送儿子上战场时，不是祝他平安归来，而是给他一个盾牌，说：“要么拿着，要么躺在上面。”意思是说，要么拿着盾牌光荣胜利归来，要么光荣战死被别人用盾牌抬回来。
斯巴达人轻视文化教育。青少年只要求会写命令和便条就可以了。斯巴达人要求他们的子弟语言简明，直截了当，从小养成沉默寡言的习惯。他们说话就象军事口令一样。有一次，一个国王威胁斯巴达国王，要斯巴达听从他的命令，否则把斯巴达夷为平地，斯巴达国王的回答是：“请！”这种简洁的回答后来被称做斯巴达式的回答。同样，斯巴达人轻视文学艺术、自然科学。斯巴达城里，几乎看不到一座宏伟的建筑物，斯巴达人也没有制作出一件精致的艺术品传到后世。斯巴达人实行“二王制”。两个国王只有在打仗时才拥有无限的权力，一个国王充任统帅，一个国王留守国内。平时，一切重大问题都由30个人组成的“长老会议”决定。有5个执政官协助国王处理政务。一切有关城邦的重大事务，均由长老会议作出决定。然而，名义上还要由公民大会通过，方可有效。
斯巴达在长期的对外战争中，不断加剧对希洛人的压迫和剥削。英勇的希洛人多次举行起义。约公元前640年，希洛人发动长达十几年的武装起义。公元前464年，斯巴达境内的希洛人再次起义。他们英勇顽强，直逼斯巴达城下，坚持了长达10年的斗争。斯巴达人在无可奈何的情况下，给了起义军自由。斯巴达的统治也因此受到沉重的打击。公元前4世纪中叶以后，斯巴达一天天走向衰亡。
国家形成和早期发展
斯巴达城邦位于伯罗奔尼撒半岛南部的拉哥尼亚。约在公元前二千年代初，一批由阿卡亚人组成的希腊部落来到了伯罗奔尼撒。公元前二千年代中叶，阿卡亚人在拉哥尼亚建立了一些城市，当时拉哥尼亚各城市处于迈锡尼国家统治之下。
公元前1100年左右，另一批由多利亚人组成的希腊部落从希腊半岛北部侵入了伯罗奔尼撒，其中的一支进入拉哥尼亚，毁灭了迈锡尼时代的城市文明。进入拉哥尼亚的多利亚人分为三个部落，还处于原始社会末期。他们在公元前10世纪至公元前9世纪，由五个村落联成一个新的政治中心，这就是多利亚人的斯巴达城。它名之为城，实际上既没有城墙，也没有像样的街道。居住在这一带的多利亚人，称为斯巴达人。
公元前800年至公元前730年斯巴达人逐渐征服了拉哥尼亚地区，迫使被征服的居民向其纳贡，这些被征服者居住在斯巴达人的周围，称作皮里阿西人（意为周围地区的居民）。后来居住在南部沿海希洛斯城的被征服者不堪斯巴达人的压迫而发动了起义。斯巴达人将起义者镇压下去之后，将他们变为奴隶，称之为希洛人。公元前8世纪中叶，由于斯巴达人本身社会分化加剧和人口增加，为了解决土地不足，斯巴达人一方面向外殖民，另一方面侵入美塞尼亚，史称第一次美塞尼亚战争（约公元前740年至公元前720年）。结果，斯巴达人占领了整个美塞尼亚，把其居民也变成希洛人。把侵占的土地在斯巴达人与皮里阿西人之间分配，斯巴达人分得平原的土地，皮里阿西人分得山区土地。约公元前640年至公元前620年，美塞尼亚人不堪奴役与压迫举行起义（史称第二次美塞尼亚战争），虽然给斯巴达人以沉重打击，最后还是失败了。
斯巴达的征服的过程，正是国家逐渐形成的过程。原来已经解体的氏族制度，在征服过程中解体得更加迅速了，结果斯巴达人的部落管理机构转化为镇压被征服者的暴力机关。到公元前7世纪，斯巴达国家的基本体制大致上已经形成。按古代希腊人的传说，斯巴达社会和政治体制的确立出之于来库古的改革。
社会制度和政治制度
斯巴达社会分为3个等级:
①斯巴达人。城邦中的全权公民，完全靠剥削奴隶劳动生活，最盛时约有9000户。斯巴达成年男性公民加入一种军事性质的所谓“平等者公社”，成为斯巴达国家的统治阶层。
②“边民”，一译“庇里阿西”。被征服的边区城市的居民，约有 3万户。为自由民，在本地有自治权，但是没有斯巴达城邦的公民权。主要务农，也有的从事工商业。
③黑劳士。属于斯巴达城邦所有的农业奴隶（见黑劳士制度）。
为了镇压人数众多而又反抗性很强的黑劳士奴隶，斯巴达城邦规定了严格的公民军事训练制度。公民的孩子出生后，经体格检查合格才许收养。男孩 7岁就要离开家庭,编入儿童连队,受初步的组织纪律训练；12岁以后要受严格的军事和体育训练。男子成年结婚以后，平时必须生活在军营中，参加聚餐和操练，直到60岁才可退伍。
斯巴达是奴隶主贵族专政的国家。它的国家机构由国王、公民大会、长老会议和监察官组成。国王有二人，分别由两个家族世袭，平时，主持国家祭祀和处理涉及家族法的案件。战时，一个国王外出领兵作战，权力较大。公民大会由年满30岁的斯巴达男子组成。实际作用不大，对长老会议的提议无权讨论，只有表决权，表决时以呼喊声的高低决定，声高即表示通过。长老会议成员和监察官由公民大会选出，选举方式也是以呼喊声的高低来对候选人表示意见。长老会议是最高权力机关，成员共30人，除去两个国王外，其余28人都是年逾60的贵族。任职终身，如有缺额，仍须从年逾60的贵族中补选。一切国家大事先由长老会议讨论决定，然后交公民大会通过。如不能通过，长老有权宣布休会。长老会议又是最高司法机关，一切民法案件、刑事案件和国事案件都由它来审理。监察官共有五人，由公民大会一年一选，年满30岁的公民皆可当选。他们的职责是监督国王，审理国王不法行为，监察公民生活和镇压希洛人的反抗。从公元前5世纪，他们的权力不断加大，代替国王取得了主持长老会议和公民大会的权力，原归长老会议审理民法案件的权力也落到了他们手中。
对希洛人的残酷镇压是国家首要和经常的任务。每年监察官上任，首先举行对希洛人的“宣战”仪式，然后派遣斯巴达青年到希洛人住地，对希洛人进行集体的搜捕和屠杀。这种屠杀制度，名叫“克里普特”，意为秘密勤务。为了维持一支强大的镇压希洛人的军事力量，斯巴达国家在斯巴达人中实行严格的军事训练制度。在斯巴达，婴儿刚出生，就需长老检查，健壮者抚养，体弱而畸形者丢弃。男童自7岁起即集中起来受严酷锻炼，18岁至20岁须受军事教育并参加屠杀希洛人的活动。他们从20岁起正式成为军人，30岁结婚。绝大多数时间住在军营里，出操、参加公餐，直至60岁退伍。妇女也从事体育锻炼，目的在于生育出健壮的后代。
公元前6世纪中叶以后的斯巴达
公元前6世纪中叶起，斯巴达逐步与伯罗奔尼撒半岛大多数城邦组成伯罗奔尼撒同盟，成为希腊一个城邦集团的领袖。凭借这个同盟，斯巴达经常干涉雅典等邦内政。公元前 5世纪初，它没有派兵支援小亚细亚希腊城邦反对波斯的起义。公元前480和前479年，斯巴达人在波希战争中曾任希腊诸邦盟军统帅,与雅典等邦联合反对波斯的侵略。此后,随着提洛同盟的建立和雅典势力的增长，斯巴达与雅典的矛盾日趋尖锐。公元前 464年大地震后，黑劳士乘机起义,为了挽救危局，斯巴达一度求助于雅典。公元前404年，在波斯的帮助下，斯巴达打败雅典，成为延续27年的伯罗奔尼撒战争的胜利者和全希腊的霸主。它的暴虐统治很快引起各城邦的不满和反抗。公元前4～前3世纪与雅典、忒拜、科林斯长期角逐，渐失优势。斯巴达公民内部贫富分化加速，失去土地和公民权者日增，“平等者公社”趋于瓦解,公民兵日益削弱。公元前371年斯巴达入侵希腊城邦忒拜，大败，国王战死。随后美塞尼亚独立，伯罗奔尼撒同盟解体。公元前 3世纪后期，斯巴达的社会矛盾尤为激烈，亚基斯四世和克莱奥梅涅斯三世改革相继以失败告终。公元前 192年，斯巴达僭主纳比斯被杀，斯巴达被迫加入阿哈伊亚同盟，实际失去了独立。罗马帝国征服伯罗奔尼撒半岛后,公元396年斯巴达城为哥特人所毁。继而拜占庭入，以荷马史诗中的拉凯达伊蒙称此地。
现为希腊南部城市。在伯罗奔尼撒半岛，埃夫罗塔斯河右岸。人口1.4万（1981）。是尤罗莱姆平原的工农业中心，水果、谷物、橄榄油、葡萄酒等贸易甚盛。
波希战争
斯巴达人的骁勇善战可以由波希战争里得见。
在温泉关战役，斯巴达国王列奥尼达一世以其本国精兵300人、700名底比斯人和6000名希腊各其它城邦的联军，在温泉关抵挡了数量上远远超过他们的波斯军队，长达三天，使得波斯军队在头两天不得寸进，并且死伤惨重。但在第三天，一个希腊当地的居民背叛希腊阵营，带领波斯军队沿着山区的小径绕到希腊联军的后方，见此列奥尼达解散了希腊联军，留下300名斯巴达精兵与700名底比斯志愿军殿后。
在经过一番激烈厮杀后，殿后的志愿军全军覆灭，但成功阻慢波斯国王薛西斯一世所统率的大军前进，结果最后希腊战胜了波斯，斯巴达人应记一功。
有关300士兵战胜波斯大军的历史，华纳电影公司在2007年将有关历史改编拍成了电影《300》。不过为了顾及电影效果的关系，和史实会有出入，包括人物造型等。
争霸希腊
波斯战争后，斯巴达为了与雅典争夺霸权，因此统率其主导的伯罗奔尼撒联盟与以雅典为首的提洛同盟进行了伯罗奔尼撒战争。这场战争从前431年一直持续到前404年，其中双方几度停火，最后斯巴达获胜。但双方均打至筋疲力竭，结果斯巴达在称霸希腊不久后便被新兴的底比斯打败，其后再被马其顿的亚历山大大帝征服，从此走向衰亡。
斯巴达城的遗址在亚历山大大帝死后，斯巴达恢复了独立的地位，但其衰亡已不可逆转。虽然克里昂米尼三世在位时，曾尝试进行改革，一度使斯巴达重现生机，但在公元前222年，克里昂米尼三世统率的斯巴达军队在塞拉西亚战役败给了亚该亚同盟和马其顿国王安提柯三世的联军，克里昂米尼三世被逼逃亡，斯巴达从此走向衰亡。最后在公元前192年，斯巴达被亚该亚同盟并吞，而亚该亚同盟不久亦为罗马共和国所灭，斯巴达沦为罗马共和国的领土，从此不再以独立城邦的姿态出现。
雅典与斯巴达
在古希腊200多个城邦中，雅典和斯巴达是最具有实力的。在当时，雅典是民主、进步、文学繁荣的城邦。而斯巴达却是保守、专制的。雅典的民主政治和斯巴达的贵族寡头政策处于水火不相容的地步。在经济上，双方也在为争夺矿产、奴隶而发生冲突，争端不断升级。最后，爆发了这场希腊大部分城邦都卷入的战役——伯罗奔尼撒战争。
伯罗奔尼撒同盟
斯巴达凭借强大的军事力量，不断实行对外扩张。公元前590年，斯巴达进攻提吉亚，经过30年战争，提吉亚终于被迫成为斯巴达的“盟邦”。如遇战争，提吉亚必须向斯巴达提供兵力参战。公元前546年斯巴达进攻亚哥斯，夺取了塞里亚提斯平原，迫使亚哥斯放弃了在伯罗奔尼撒半岛东北部的霸权。从此在斯巴达武力威胁下，除亚哥斯、阿卡地亚北部和阿卡亚以外，伯罗奔尼撒半岛上的各邦都接受了斯巴达的领导，组成了伯罗奔尼撒同盟，其中包括科林斯、西息温和麦加拉。
这个同盟被希腊人称为“斯巴达人及其同盟者”，充分表明了斯巴达在这个组织中的霸主地位。同盟规定斯巴达有权召集会议，其决议虽须经大多数入盟国同意后始能生效，但实际上由斯巴达操纵一切。同盟还规定对外作战时，各邦必须提供一定兵力和军费，由斯巴达指挥。伯罗奔尼撒同盟是斯巴达控制加盟城邦的一种形式，凭借这个同盟，斯巴达常常干预希腊各邦的内政，充当了维护希腊贵族政治的堡垒。
网络应用
网络中流行着"我整个人都斯巴达了",实为CCTV有个记者在拍暴风来的时间，对着镜头在狂风暴雨中大喊，我觉得整个人快要崩溃了。
后来，这个镜头给PS，把头改成斯巴达，说出"我整个人快斯巴达啦~ "
我整个人快斯巴达啦是抓狂，崩溃的意思。
8. 什么是斯巴达式教育
斯巴达教育
培养武士的斯巴达教育
斯巴达的教育以培养凶悍的军士著称于世。
斯巴达是公元前8世纪左右建立的古希腊奴隶制最大城邦国之一，位
于伯罗奔尼撒半岛东南。为了镇压奴隶的反抗和异邦的侵袭，斯巴达把每
个城邦变成了一个大军营，每一个斯巴达人都将通过长期严格的军事体育
训练而成为士兵。
斯巴达人在婴儿时就要接受生命的考验，父母用烈酒为他擦洗，然后
还要让长老检查他们的体质是否健康。凡是经受不住考验或被长老认为是
虚弱的就被抛在弃婴场。七岁的男孩进入国家的教练所，从此他们就要经
受心魄和筋骨的磨炼，以形成坚韧、勇猛、凶顽、残暴、机警和服从的品
质。训练的主要形式是格斗。天刚发白，身着破烂长衬衣、骨瘦如柴的孩
子们便开始在围着圆柱的竞技场上搏斗。即使一方被打倒在地，伤口流着
血，另一方也不可手软。被打倒的如果能够不顾一切，顽强抵抗，坚持到
底，也被认为是强者。而哀叫和讨饶则被认为是莫大耻辱。在一旁指导的
队长和老人千方百计地挑动孩子把训练变成你死我活的厮杀。
还有一种方法，是专门考验儿童忍耐力的。任何一个儿童每年都必须
经受一次严厉的鞭笞，只有那些咬紧牙关，面无惧色的人才成为合格者。
训练所里的生活制度非常地严酷，孩子们一年四季光头赤足，只穿一件单
衣，白天吃的是不足以饱腹的饭菜，晚上睡的是粗糙的芦席垫。能忍受或
能采取抢盗方式谋生者都会受到奖励。除了军事体育训练之外，音乐和舞
蹈也是斯巴达人的教育方式。他们认为音乐可以陶冶敬神尚武的情操，舞
蹈可以训练和协调身体活动的节奏。还要经常接受奴隶主的道德教育，文
化知识不被重视。
18岁的青年将接受正规的军事训练。青年军训团至少要组织一次军
事“演习”，即在夜间采取突然袭击的方式包围、殴打和肆意残杀奴隶，
以锻炼性格和本领。20岁以后的青年要常年戍边习武，30岁时才能结
束教育和训练，成为一名真正的军人和公民。
斯巴达对女子也采取同样的军事和体育训练方式，如竞走、掷铁饼、
投标枪、格斗等等。对女子来说，这样的训练还有另外一个重要意义，因
为身体强壮的女子结婚后才能生育出健壮的孩子。因此，斯巴达的妇女也
具有坚毅的性格。有位斯巴达的母亲在儿子即将出征的时候，送给他一个
盾牌，叮嘱道：“拿住它，否则就躺在上面！”鼓励儿子英勇作战，决不
要贪生怕死。