Ⅰ 日本的政治体质和英国一样吗，
你好。日来本和英国同属于君主立源宪制国家，这是新兴的资产阶级在推翻封建王朝的过程中妥协后的产物。日本上有天皇，之下有内阁总理大臣，也叫首相，设有参众两院，英国设有上院和下院，上院就是贵族院的代称。英国英国除了英伦三岛之外，还有很多殖民地，虽然这些殖民地后来都独立了，但仍对英女王称臣，比如澳大利亚、加拿大、印度等，这些国家属于英联邦国家，没有总统，只有总理。
Ⅱ 日本简介
日本简介
日本是一个位于欧亚大陆东侧，太平西北部并列成的弓状岛国。北内纬约20度-46度（和从容北非到南欧的纬度几乎相同）。面积372，000kmm南北长，2，500km由大大小小许多的岛屿组成。日本主要的岛屿是北海道、本州、四国、九州四岛、本州分为东北、关东、中部、近畿、中国5个地区。日本国土约四分之三是山地与丘陵、缺少平地、使农业用地、城市用地的利用受到限制，在这狭窄的平地上生活着1亿3千万人。由于日本几乎处于温带中部，所以气候大体温和。四季变化极为明显，春秋气候非常宜人，夏季（6、7、8月）由于从太平洋吹来季风闷热。相反冬季（12、1、2月）由于大陆季风而相当寒冷。由于日本列岛南北狭长，地形也很复杂、所以地形也很复杂、所以地域不同，气候上的差异很大。北海道和本州临日本海的一侧，冬季积雪，有时会使闪通陷于瘫痪。利用这样的气候条件，充满朝气的年青人们夏天去大海冲浪，冬天去高山滑雪，乐在其中。
Ⅲ 关于黄种人、黑种人、白种人的体质
白种人：肌肉密度略小，很容易浮于水中，肌肉爆发力强，所以白人在游泳、田赛上有较大优势。
黑种人：脚弓承受力高，体内激素分泌多，汗腺发达，能很快降低体温。肌肉密度略高，所以黑人在跑步上有很大优势，但在水中就不行了，所以水上项目中几乎没有黑人。
黄种人：力量、弹跳、爆发力不如白种人、黑种人，但在灵活性、技巧性的项目上有优势，所以黄种人在体操、跳水、乒乓、羽毛球、射击射箭等项目上取得很不错的成绩。且由于黄种人身体重心略低，在举重项目上也有优势。
Ⅳ 1998年中国学日本的什么体质
1998年在中国学日本的什么体质哦，这个不好意思，因为我对政治这一块不是很了解，抱歉了。
Ⅳ 各国国民的体质排名
我国和日本国民体质研究之比较
内容提要】对中、日两国的体质研究状况进行了比较，结果认为，两国体质研究的差异主要表现在对体质概念的理解、研究方向、指导思想和评价内容等方面；两国对体质研究的相同点表现在：体质研究均随各国政治、经济和文化的发展而逐渐深入；研究对象均由学生开始，逐渐转向全民，并建立了相应的锻炼标准和健身计划。据此，提出了发展我国体质研究的建议。
【关 键 词】体质/研究/健康/评价/中国/日本
随着经济的快速发展和物质文化生活的丰富，各种文明病随之而来，人类健康受到极大威胁，于是健康成为世界各国关注的焦点，体质作为衡量健康的重要内容，也必然受到关注。许多国家都想通过重视体质研究来解决国民健康问题。美、日等国在19世纪末就以学生体质测试率先开始了研究，经过一个世纪的发展，各国的体质研究均呈现出各自的特点和相同的发展趋势，从体质的概念、体质评价的内容、体质测试指标的变更等到学校体育的改革以及全民健身计划的实施等都各有其特点，本文拟从日本体质研究的比较分析中得到一些启迪，以完善我国的体质研究。
1 日、中体质研究状况
1、1日本
日本是青少年儿童体质调研资料最全的国家，他们把体质称为体力，并积累了1898年以来100多年的青少年儿童生长发育的全部资料，其研究突出地反映了当时的政治和经济环境。在此也将其分为三个阶段：
第一阶段（1945年以前）：战前酝酿阶段。日本在明治12年（1879年），就对部分学生进行了身体活动能力的调查，检测了身高、体重、胸围、上臂围、下肢围、饮食量、肺活量、握力8项指标，以后又增加了力量（悬垂屈臂）及疾病状况的检查。1939年为战争所需进行了历史上规模最大的国民体质测定，以期实现对外扩张政策。
第二阶段（1945-1960年）：战后调整阶段。日本战败后，为恢复国民健康，对其进行了“体力测定”，分别在1949年、1952年、1953年、1954年、1957年、1959年都曾以8～18岁男、女青少年为测定对象，进行了跑、跳、投、悬垂及灵活性的测定。
第三阶段（1960年以后）：快速发展与改革完善阶段。20世纪70年代开始，随着科技水平的不断提高和经济的突飞猛进，使日本社会向着信息化、国际化、多样化、老龄化方向发展，国民的身心健康也受到影响，而先进的科技水平和社会环境也为国民体力测定的研究和学校体育的变革提供了条件。于是，于1963年文部省在对6～9岁学生颁布了《小学低、中年级运动能力测验实施要案》后，1964年开始为10～29岁的小学高年级、初中、高中、中等专业学校、短期大学、大学和劳动青年颁布了运动测验实施要案。《要案》中规定，10～29岁的青少年必须进行“体力诊断测试”和“运动能力测试”。从1967年开始，对30～59岁壮年进行体力测定，并且更加注重国民体质测试的开放性，每年5～6月份在全国范围内分别按各自《实施要案》对国民进行统一的体力测定，并由文部省提出年度的《体力、运动能力报告书》，以此公布全国体力测定的概况和结果。在施行多年后又于1999年进行了修改，施行了新的测试指标。新的测试指标与过去相比有3个方面的变化：1)减少了测定指标数量。如10～29岁年龄段的测定指标原来共有14项之多，新的测定指标在各个年龄段只规定5～8项；2)设置了各年龄组通用测定指标是：握力、仰卧起坐和坐位体前屈；3)重新划分了年龄组，分为小学、中学、20～64岁、65～79岁共4段，加大了低年龄段的跨度。
1.2 中国
我国对国民体质的研究也非常重视，从政府颁布的法规和政策以及领导人的讲话到国民体质测评工作的要求、规模等都能充分体现出来。本文也将其大致分为三个阶段。
第一阶段（解放前）：测试探索阶段。在近代外国入侵的历史背景下，被称为“东亚病夫”的中国国民体质极度衰弱，从而倡导“强国强民，尚武救国”，并以学校体育在学校教育中确立了重要地位为标志，我国许多学者对部分青少年儿童身体发育（主要是形态发育测量）做了调查。但是，由于受到各种社会因素的制约，测试样本和指标都无法反映中国青少年儿童的身体特点。因此，仅代表我国早期对体质研究的探索。
第二阶段（1949-1978年）：体质研究的酝酿阶段。在这一阶段，尽管有规模的体质测试有15次之多，共测试了40多万学生，且学校体育也以“增强学生体质，促进学生身心健康”为根本任务，但此时并未对体质进行明确的界定，它所包含的内容也很模糊，并受当时社会、经济及政治等因素的影响，或缺乏统一组织、统一方法与要求，或测试指标太少，或年龄段不齐等问题，材料难以进行比较，也无法得到代表中国人身体发育特点的综合资料。第三阶段（1979-2000年）：规范化阶段。十一届三中全会后，我国经济、社会状况发生很大变化，相关部门和研究机构加强了对体质的研究，在1979年对全国16省（市）大规模体质测试的基础上，于1985年、1991年和1995年由我国原国家体委、教育部和卫生部等部门联合组织，对我国7～22岁学生进行了形态、素质、机能和健康20多项指标的大规模体质调研，同时，每年还进行小规模的抽样测试，且从1979年以后，每5年就对其做大规模测试；1997年还对我国成年人第一次进行了大规模的体质调研；此后，2000年又进行了有史以来年龄最齐（3～69岁）的国民体质调研，并在测试中增加了问卷调查。从而加快了我国体质研究的发展，在研究论文的数量、质量、方法等方面都取得可喜的成果，并推动了我国学校体育改革和《全民健身计划纲要》的实施。在学校实施《国家体育锻炼标准》的基础上，已开始试行《学生体质健康标准》，测试评价的指标也从身体运动素质指标向健康素质指标过渡。这表明我国体质研究已进入一个新阶段。
2 日本体质研究与中国体质研究的比较
2.1差异
2.1.1 对体质概念的理解的差异
日本和中国对体质的理解大致相同，均包括了形态结构、生理功能、心理因素、身体素质、运动能力等几方面，仅在形式和提法上有所不同。日本认为体质是身体因素和精神因素的综合。身体因素指身体的体格、体型、体能和对外界环境刺激的反应能力和适应能力；而精神因素指某些心理因素，如意志、气质、智力、判断等。
中国则在1982年的泰安会议中对体质作了明确的界定，认为体质是指人体的质量，它是在遗传性与获得性基础上所表现出来的形态结构、生理功能、心理因素、身体素质、运动能力等方面综合的、相对稳定的特征。
2.1.2 在科研方向和与社会的联系上的差异
日本有明确的科研方向，有严密的科研计划、多渠道的课题来源，以及专门的学术机构，并通过这些机构和社会的紧密联系，进行多学科的交叉研究和广泛的学术交流，推动学科不断发展。
我国体质研究在与医学、生物、遗传等学科的交叉研究方面，没有充分发挥其优势，不仅在研究范围上有局限，而且研究机构和研究人员也显单薄；在社会联系上，也显得脱节，并且还没有一个方便快捷的体质评价系统对社会体育参与者的体质进行测量和评价。这不仅使体质的科研工作力量显得异常薄弱，而且无法保证体质评价与研究的质量。
2.1.3 在指导思想和目的性上的差异
日本的体质研究指导思想在学校体育中体现得尤为突出，它将青少年体力测定作为中学体育课法定内容，在每年5、6月进行，倡导“快乐体育”和“生涯体育”，通过“生存潜力”和内在动机来唤醒和激发个体积极参与体育锻炼，使每个学生能要校期间掌握1种以上的体育锻炼项目，养成自觉参与活动的习惯，从而实现增强体质、促进健康。真正用强烈的自我锻炼意识去倡导终身体育，通过体力测定来检测锻炼效果，以实现终身健康。
我国在这一点上不如日本，指导思想在具体实施中与目的不吻合。我国体质测试的目的：是增强学生体质，增进其身心健康。在实践中却把重点放在测试的过程和结果上，仅着眼于大群体青少年儿童或国民体质的整体评价，而不涉及个体评价，甚至个体就不知道自己的测试成绩，更不可能知道自己的体质健康状况；而在学生达标测试中，又将运动素质成绩的好坏与体质水平高低对等起来。实际上，运动素质成绩好，并不一定体质好。这就不利于个体合理而正确地认识自己的健康状况，也不利于人们更新思想和树立正确、合理的健康观念。因此，我国在体质研究中，对个体测试结果的评价和激发个体主动参与体育锻炼的指导思想方面显得不足。
2.1.4 在评价内容和评分方法上的差异
日本测试内容由体力诊断测试、运动能力测试两部分组成。在评分方法上采用标准百分，可以反映出个体成绩在集体中的位置，利于设计未来的锻炼计划。
美国，体质评价内容包括心肺功能、肌肉力量与耐力、身体柔韧性、身体组成4方面，它随人们对体质内涵的理解而经历了由掌握运动的基本必备素质，逐渐扩大到身体健康所必需的机体适应能力的变化过程。在评分方法上，采用常摸标准和效标参考标准，能快速判断被测个体某一指标的水平是否适宜，而且能判断个体与他人的差距如何，并决定是否参加锻炼等。这种评价方法有众多可借鉴之处。
中国的体质评价内容在5次测试中没有太大改变。主要分为4部分：形态、机能、素质、健康（健康指标始于1985年），心理评价内容在测试中未曾涉及，但有部分学者在其它研究中作过调研。在评分方面跟日本有相似之处，也采用百分位法进行评价，但未能建立适合中国人自身特点的健康标准。
2.1.5 在运用先进科研仪器、设备上的差异
以日本为例，体质研究是筑波大学研究的主要问题之一，同时，日本东京体育大学所属体育科学研究所，是日本著名的科技中心，也把体质作为一个重要问题来研究，他们不仅有各学科的专用仪器，还有体力测定与分析的配套的综合性测试仪器，许多仪器都与运算、显示系统相连接，能及时得到运算和分析结果。我国仪器、设备相对落后。
2.2 相同性
2.2.1.各国对体质概念的研究都较晚，体质研究的内容随着各国经济、文化等条件的变化，才逐渐丰富起来，并逐步引起重视；衡量体质的指标经历了由身体形态——素质与运动能力——兼顾机能——健康指标，最后逐渐趋于合理化的变化过程。
2.2.2.各国体质研究的目的均受当时的历史、政治、社会等因素的影响，同时，研究的结果也对国民健康、经济发展和法规、政策的颁布起到重要作用，从而也设立了相应的锻炼标准和健身计划。
2.2.3.各国体质研究的对象均由学生开始，并且一直以来都受到重视，因此，对学生的体质研究都较为系统。但由于测试仪器、设备、方法的变化和学生是否发挥出真实成绩等原因，在测试的可靠性和评分方法方面都不同程度的存在一些争议和亟待解决的问题。同时，对学生心理方面的研究都落后于生理方面的研究，对其体质某些指标下降的原因分析不足，对提高体质水平的途径和方法的研究也不足。在学生体质发展趋势上，各国的研究都呈现出相似的趋势：学生耐力素质不同程度的下降，肥胖率和心理疾病患病率都有不同程度的上升。
2.2.4.各国体质研究的最终目的都转向全民健康。目前，普遍认为身体成分、心血管系统的功能水平、肌肉的力量和耐力、柔软性是影响人体健康水平的主要因素，也是影响人们学习和工作乃至提高未来生活质量的重要条件。现在，身体健康素质这一概念及其评价指标，包含身体成分、心血管系统的功能、肌肉的力量和耐力、柔软性等越来越多应用于各国的学生体质健康乃至全体人群的国民体质健康的评价之中。在体质研究中也增多了医学指标的探讨，想通过体质研究与健康研究紧密结合和加强与国际的联系来改善各国国民健康。
3建议
3.1加强交叉学科的研究和国际间的合作，对各国的体质研究进行横向、纵向的比较扬长避短，充分发挥体质研究在推动人类健康工程中的作用。
Ⅵ 请问日本人种的由来和中日两国人种的生理区别
大和民族究竟形成于何时，先人来自于何方，在渺茫的史诗和纷纭的传说中早已不可追寻。现在可以确定的是，早在公元前的某个时间，就开始了向日本的持续且不断增长的移民迁徙。移民大抵是黄皮肤的蒙古人种，主要由来自西伯利亚及中国东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人，及汉人和朝鲜人混合形成。他们沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹生起却是火山密布的列岛。
1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说“日本人的发源地在中国云南省”。
1984年2月23日，致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布：“对被认为是从云南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察，结果发现了所有婴儿的臀部有胎斑”。鸟越宪教授就这一发现又强调：“日本人在体质上所具有的胎斑渊源是云南，这是一个旁证，证实这个地区是日本人的发源地。”
1988年9月，日本电视工作者同盟抵达云南，其任务就是拍摄《日本人的起源》。
此后，日本学者们的推论又由“倭人起源于云南”，进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”，其范围与核心，基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等多种说法。
持“彝族说”的理由是，鸟越宪三郎、佐佐木高明和渡部忠世等专家到云南考察后发现石林等地撒尼人(彝支系)的“火把节”，类似日本的“孟兰盆节”，即在日本的纪伊半岛，同一天也举行“火把节”，而在日本南部纪伊半岛的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中国传统文化在日本表现最为集中的地方……
持“哈尼族说”的理由是，有日本人惊奇地发现，中国云南的哈尼族与日本大和民族的信仰都具有相似的“万物有灵”观念，特别是在诸神中，日本族最有权威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅烟”都为女性，亦同是太阳神；日本崇拜“谷神”并奉樱花为国花，哈尼族也崇拜“谷神”，并视樱桃树、樱桃花为神花……
“傣族说”的看法仍出于鸟越宪、佐佐木和渡部等位学者。对于被认为是从云南南下的泰国山岳地带的少数民族，他们曾经进行了实地考察，结果发现在所有婴儿的臀部都有胎斑，同时，也在西双版纳傣族中发现了胎斑。所谓“胎斑”，是指在婴儿臀部及腰、背和肩等各部分皮肤出现的青色斑纹。原因是在皮肤真皮上有黑色素细胞，它随着年龄的增长逐渐消失。日本人恰有这一人种胎斑的类似性，而且在西日本九州、本州有许多人的血型是A型，这一点也与云南和泰国内地相同……(《云南日报·大观周刊》2000年11月15日报道)
1996年开始，中国及日本的一些学者们组成“江南人骨中日共同调查团”，对中国江苏省发掘出来的春秋至西汉时代(即公元前六世纪至公元一世纪)的人骨，及差不多同期出土的日本北九州及山口县绳纹至弥生时代的人骨，进行了三年的对比研究。经过DNA、检验分析，两者的排列次序某部分竟然一致，证明两者源自相同的祖先。这就是说，日本人的祖先更确定为远不止边陲南疆的中国人。
中日两国，不但同种，而且同宗。(日本《产经新闻》1999年3月19日报道)
据民间传说，秦始皇统一中国以后，为了寻求长生不老药，曾派徐福率领3000名童男、童女，乘由50艘船组成的庞大船队，东渡日本寻找长生不老药。结果没有找到，徐福想打道回府，有手下提醒他，你没有完成皇上交办的差事，回去只有死路一条，不如干脆留下来，徐福一行就留下了。
这时的日本仍处在石器时代，大多数日本人蓄着长发，用绳结扎在头顶，并用一条白布系在额头上。直到今天，日本人还很喜欢在节日里将白布条系在额前。他们大多为黥面纹身的渔民，渔民们认为下海捕鱼时纹身是诱惑鱼的一种好办法。女人们穿的衣服不过是一块在颈部挖了个洞的布，就像墨西哥人的披风。人们性格平和，不会嫉妒。实行的是一夫多妻制，一般一个男人可娶四五个妻子。日本人喜欢喝酒，像马来人、印度人那样用手抓取食物。那时他们没有肉吃，通常吃鱼、蔬菜和大米。据说当时徐福便发现日本人长寿，可以活到80到90岁，有的甚至活到100岁。他还发现他们在种稻和捕鱼之外，还特别擅长巫术、预言、占星和用泥土占卜。
Ⅶ 日本效仿英国的什么体质制度
君主立宪制和议会内阁制。英国和日本都有皇帝，但政府的最高领导人则是首相。
Ⅷ 日本政治体制是什么
日本的政治体制，他是资本主义制度，这个制度，其实是相对于中国的政治多元的。
Ⅸ 有关与日本
一、民族与国家的起源
日本民族的起源，可以从体质结构和日本语的起源两方面来考察。日本民族是日本文明的主体，也是日本文明的创造者。然而，这里所说的“民族”，既不同于人类学中的“人种”概念，也不同于民族学中狭义的“民族”概念，而是指较为宽泛的概念。因而，本书所说的“日本民族”，也包括日本的少数民族阿伊努族。
关于日本民族的起源，或日本人的起源问题，学界至今仍聚讼不决。从体质结构来看，诸种见解大致可分三类：（一）“人种更替说”，认为在日本列岛曾发生一次乃至两次人种更替。如在19世纪80年代，解削学家小金井良精认为，在绳纹时代生活于日本列岛的原住民是阿伊努入，绳纹时代后他们被大陆来的其他人种驱赶往北方。（二）“混血说”，认为“原日本人”（旧石器时代的日本人）在绳纹时代之后，与大陆或南洋诸岛移居来的其他人种混血，逐渐形成现代日本人。医学家清野谦次首先提出“混血说”，直至20世纪30年代，仍为学界主流。（三）“演变说”（或称“连续说”），认为绳纹时代的日本人由于生活方式的变化，其体质逐渐演变，成为弥生时代人、古坟时代人乃至现代日本人。它更为重视人种的继承性，既不赞同“人种更替说”，也不大重视混血对日本民族构成的影响。二战后，东京大学人类学研究室的长谷部言人和铃木尚教授持此说，至今对学界仍有影响。
从各时代日本人的体质结构来看，属于蒙古利亚人种是毫无疑义的。考古学已证明在10万年乃至20万年以前（即旧石器时代早期或中期），便有人群在日本列岛生息。但是，由于尚无这一时期的人类骨化石的发现，因而无从了解其体质特征。目前，在日本列岛发现的最早的人骨化石是1957年在丰桥市牛川町发现的“牛川人”，约生活于旧石器时代，具有“占人” （尼安德特人），的特征。除“牛川人”外，在日本发现的旧石器时代人骨化石，如“三日人”、“浜北人”，“港川人”、“圣岳人”，其生活时代均不超过3万年前，已进入“新人”阶段。它们的体质特征是身材较矮。例如，在冲绳岛发现的“港川人”，距今约18000年，男性身高约155厘米．女性约144厘米。与中国大陆发现的旧石器时代后期的人骨化石相比较，较之华北地区的身材较高的“山顶洞人”，他们更类似于在中国广西发现的身材较矮的“柳江人”。可以认为，在冰河期海面较低而出现陆桥时，“古蒙古利亚人”（广泛分布于东南亚）之一部，从中国大陆南部移居到冲绳和西日本，形成了上述的“原日本人”。他们便是绳纹时代日本人的母体。
从1万年前到公元前3世纪，是日本的绳纹时代。由于已渡过冰河期，海面上升，日本列岛与大陆隔绝，一般认为，绳纹时代人与大陆来往甚少。目前，已发现数干具绳纹人的遗骨。从其体质结构来看，虽因时代和环境的不同，同为绳纹人也有体质差异，但大都保留着“古蒙古利亚人”的典型体征，如身材矮、脸型短、鼻扁平等，与现代日本人显然不同。然而，自绳纹时代晚期开始，又有亚洲大陆移民进入日本。到弥生时代，大陆移民急剧增加。1953年，九州大学教授直良信夫①在本州西北端的山口县土井浜发现了200余具保存良好的弥生人遗骨。其体质结构与绳纹人明显不同，其特点是身材高（平均约162—163厘米）、脸型长等，更接近于现代日本人。经许多学者研究，认为弥生时代的大陆移民，来自朝鲜半岛和中国东北。蒙古东西伯利亚等东北亚地区，属“新蒙古利亚人”系统，最初居住于本州西端和北九州，以后逐渐向东扩散，经近畿地区扩散至关东地区。在扩散过程中，他们不断与原居民（绳纹人的子孙）混血。不过，学者们对大陆移民的人数与混血对日本民族构成的影响，其估价却大相径庭。持“演变说”的学者认为，这些来自东北亚的大陆移民，因后续乏人，在混血过程中，逐渐为原居民集团所吸收，其影响不大。而持“混血说”的学者②，则运用当代的人口统汁法和拟态模型法推算，移民过程近千年（从公元前3世纪至公元7世纪），大陆新移民的人数可达数十万乃至上百万，在有些地区应占人口的四成到九成，他们认为混血之影响，远远超过一般人们的想象。自然人类学家埴原和郎③便持此说。诚然，他们也承认地域的差异，认为在弥生时代来自东北亚的新移民大多居住于北九州地区。其一部分曾扩散至近畿和关东地区，而地处偏远的东北地区、北海道、西北九州，离岛地区，则较少或几乎未受移民混血的影响，仍以绳纹人的子孙为主要居民，因而生活于北海道的阿伊努人被认为是未受混血影响的绳纹人的直系子孙。于是，在弥生时代，形成了日本人的二重构造，即移民系统弥生人（主要分布于西日本）和绳纹系统弥生人（主要分布于东日本）。而且，指纹、耳垢、齿冠的类型调查以及近年来新兴的血液、病毒的遗传因子调查，亦似乎支持这种“二重构造”说。当然，在弥生时代，也可能有中国江南地区的移民，直接或经南岛地区进入日本．但日本学者的有关研究尚不多见。
弥生时代后的古坟时代（3世纪至6世纪），大陆移民仍不断进入口本，且继续向东日本扣各地扩散，与原居民的混血亦持续进行。但是，日本人的“二重构造”仍然存在。直至现代依然如此。只是绳纹人系统的影响，日渐缩小而已。因而，从体质结构来看，日本民族绝非单一民族，而是在漫长的历史中，由来自东南亚的人口集团和来自东北亚的人口集团，不断混血形成的“混合民族”。
从日本语起源的角度来看，与日本民族起源问题直接相关的，是日本浯的起源为何，它属于哪一语言系统。因为在当时的条件下，只有使用某种语言的民族的人们到达并生活于日本列岛，那种语言才叮能成为日本语的来源。通过探索日本语的起源亦可证明，日本民族是“混合民族”。
许多日本学者早就注意到，日本语的语法结构与包括朝鲜语在内的阿尔泰语系的语法结构有许多相似之处。例如，宾语或补语置于动词谓语之前，语句的构成顺序是主语一宾语一动词谓语；在单词后附加助词或助动词，表示语法意义；名词无性与单复数的区别等。这表明日本语和阿尔泰语系诸种语言（包括朝鲜浯）可能是从共同砠语分化而来的同系统语言，因而日本民族在人种血缘关系上，也可能与生活于东北亚的阿尔泰语系诸民族具有某种关连。但是，他们也同时注意到，日本浯和阿尔泰语系诸种语言之间，也有一些不同点。例如缺少单词读音的音韵对应关系，因而阿尔泰语系不可能是日本语的惟一来源。
于是，一些学者逐渐注意到，日本语与“南岛语系”（即马来与玻里尼两亚浯系）之间或许有某种亲缘关系。“南岛语系”是分布十四起印度洋的马达加斯加岛，经马来西亚。印度尼西亚，东至南太平洋诸岛的一大语系，其范围可至中国南部的一些非汉族的少数民族。“南岛语”与日本语的类似点是：元音（母音）有5个，即(a)(i)(u)(e)(o)，不使用双重元音；单词以元音结束；浊音不同于单词之首等。这表明，使用“南岛语”的东南亚的一些民族，有可能对日本民族的构成曾发生影响。但是，足以证明这些民族曾从南太平洋或东南亚直接进入日本列岛的考古学依据，却十分罕见。一些学者便推测，南岛语系的语言可能是经过中国南部，然后传入日本的。
近年来，有许多学者认为，应将日本语视为“混合语”，即日本语是在漫长的历史中，由若干种语言混合而成的。有的学者从语言学、考古学和民族学诸学科综合研究结果，认为占代日本语的形成，大约经历了这样的过程：在绳纹时代之前的数千年，在东北亚地区的落叶林带，可能存在一种称为“原东北亚语”的基础语。绳纹时代初期的日本语可能来自这一系统，日本语中的阿尔泰语系的某些特征可能由此而来。而到了绳纹时代晚期或弥生时代前期，从事水田稻作的移民，由朝鲜半岛，或直接由中国长江下游地区进入日本。这样，不仅从朝鲜半岛继续传入阿尔泰语系的语言，而且也可能有中国长江下游地区的吴。越语传入日本。（有的学者认为吴、越语均属南方系统的话言，越语属南岛语系或泰语族，吴语则属藏缅语族。）日本语中的南岛语系的某些特征则可能由此而来。进入古坟时代，中国大陆移民增多，汉语对日本语的影响更为强烈。正是上述这些语言要素的混合，形成了古代的日本语。
日本语是由亚洲大陆北方系统语言和南方系统语言混合而成的“混合语”，这也可以佐证日本民族是亚洲大陆北方人口集团和南方人口集团混血而形成的“混合民族”，最后成为一统的大和民族。
与日本民族形成一样，日本国家的形成也经历了相当漫长的历史过程。由于日本出现历史文献的时代较晚，因而我们只有借助日本周边国家，尤其是中国的历史文献，以及日本的考古发掘资料，来追溯这一过程的原委。
一般认为，在弥生时代前期相中期（约为公元前3世纪至公元1世纪），在北九州和畿内地区已出现了许多“原生小国”。中国正史《汉书·地理志》记载说：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。”其中的“百余国”，虽非确数，但也反映了公元前2世纪至公元1世纪这一时期，在日本列岛小国林立的状况。《后汉书·倭传》则记载说：自武帝灭朝鲜，使驿通于汉者三十许国。”虽不能说日本列岛上的这些小国均有条件与汉朝建立交往关系，但“三十许国”的数字要比“百余国”少了许多。这大约可以反映出这些小国在逐渐向地域统一的方向发展。《后汉书·倭传》特别提及其中的“倭奴国”，说：“建武中元二年（公元57年），倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。”其中提及的汉光武帝于公元57年赐给倭奴国王的印章，在1784年2月（旧历）于福冈县志贺岛被发现了。这是一枚长宽约为2.3厘米，厚0.8厘米的金印，蛇形纽，阴文篆书“汉委奴国王”5个字。在相当长时间内，一些人对此印是否汉代遗物表示怀疑。但是，近年来在中国先后发现了“滇王之印”（1957年）、“广陵王玺”（1981年）、“文帝行玺”（1983年）等汉代印章。“汉委奴国王”金印与这些汉代印章在纽式、形制、重量或字体上相似。由此可断定“汉委奴国王”金印确系汉代遗物，也可证明中国史籍对当时日本国家状况的记载大体无误。此外，从日本的考古发掘资料来看，在以九州北部和大阪湾沿岸为中心的近畿地区，发现下一些属于这一时期的人群集中生活的据点集落遗址。这些集落遗址大部周围筑有壕沟。这些据点集落遗址中，均出土了一些反映少数人巳具有某种权威的随葬品，如铜镜、铜剑、铜矛，铜戈、铜铎、玉器等。在有的遗址中还出土了用于战争的铁制武器，如铁镞等。这些考古发掘资料表明这些集落的内部已有上下贵贱的区别，对外已进行战争。④因而，每一个集落都可能是一个“原生小国”，当时的日本列岛确实存在过“百余国”井立的状况。中国史籍《三国志·魏志·倭人传》则较为详尽地记载了稍后逐渐形成的地域大国邪马台国的社会政冶状况。邪马台国⑤约存在于公元2世纪至公元3世纪后期。在邪马台国内，已有上下尊卑区别，“尊卑各有差序，足相臣服”。也出现了阶级区别，有称为“国大人”和“大人”的贵族统治阶级，有隶属于“大人”的被统治阶级“下户”，还有更为低贱的可作赠品的“生口”，和可作殉葬品的“奴婢”。邪马台国已形成国家机构。国家的最高统治者为王，“其国本亦以男子为王”，以后经内乱“乃共立一女子为王，名曰卑弥呼”。在女王卑弥呼统治时期，其下设辅臣“有男弟佐治国”。女王卑弥呼居城池内，还有常备军守卫。“居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。”中央一级的官吏，还有分管政治、贸易和外交的“大率”、“大倭”和“大夫”。邪马台国已有租赋制度，“收租赋，有邸阁”；也有刑罚，“其犯法，轻者没其妻子，重者灭其门户及家族。”邪马台国还监督与控制着同一地域的其他小国，如“斯马国”至“奴国”的21个小国和“伊都国”等。女王卑弥呼曾多次遣使曹魏，并受到魏明帝的册封，称“亲魏倭王”。卑弥呼女王死后，葬仪隆重，“大作冢，径百余步，殉葬者奴蜱百余人。”《三国志·魏志·倭人传》有关邪马台国的记载表明，邪马台国已是控制相当大地域的阶级国家，⑥尽管其阶级分化与国家机构仍未尽成熟。
中国史籍《晋书·武帝本纪》亦记载了武帝泰始二年（公元266年），女国王最后一次遣使入贡的情况。不过，自此以后直至《宋书·倭国传》记载宋高祖刘裕于永初二年（公元421年）赐沼倭王赞，有近一个半世纪，中国史籍对日本的状况缺载。而恰恰在这一时期，在畿内地区兴起了控制日本大部分地域的大和国王权。由于缺少文献记载，有关大和国的兴起及其统一日本的活动虽已不得其详，但根据少量的保存至今的金石文材料，可知大和国王权具有强烈的军事性格。据传为百济肖古王赠给大和国的七支刀，现仍保存于奈良县天理市石上神宫。刀上的铭文表明此刀是百济国王为感谢大和国派兵渡海攻击新罗而解救百济所赠送的，现保存于我国吉林省辑安县境内，建造于公元414年的高句丽奸大王（广开土王）碑的碑文，则记载大和国曾派兵渡海与百济联合进攻新罗。结果，新罗求救高句丽，击退了大和国军。此外，自5世纪初期至中期，在大和盆地、河内平原一带出现许多人型古坟，也表明大和国是较邪马台国更为强大的存在。
中国史籍《宋书·倭国传》则记载了5世纪大和国五位国王（即“倭五王”赞、珍、济，兴、武）与刘宋交往的情况。他们部曾遣使朝贡，并接受刘宋皇帝的册封。例如，倭王珍被封为“安车大将军、倭国王”，其臣属13人亦分别被封“平西、征虏、冠车、辅国将军号”。据《宋书·倭国传》记载，末顺帝开明二年（公元478年），倭王武曾遣使上表，表文中提及其先祖统一日本的活动情况说：“自昔祖祢，躬榄甲胄，跋涉山川，不遑宁处。东证毛人五十五国，西服众夷六十六国，渡下海北九十五国。”然而，有关这一时期的日本国家的体制，却不得其详。不过，这一时期的大和国不仅逐渐统一了日本，而且成长为可与朝鲜半岛上的高句丽、百济相抗衡的强国。因为它在致力于接受中国南朝刘宋朝廷册封的同时，还试图建立以它为中心的地域性册封体制。《宋书·倭国传》记载，倭王珍，济、武都曾要求宋朝皇帝册封其“使持节都督倭、百济、新罗、任那、秦韩、慕韩六国诸军事”等封号。结果，倭王济与武部分地达到了目的，刘宋朝廷承认了他们对百济之外的其他几个国家和地区的军事控制权。
日本成为制度完备的国家，应是在公元7世纪以后的事。7世纪初，推古女王和圣德太子多次派遣“遣隋使”和留学生到中国大陆。在与隋的交往中，开始称国名为“日本”，称国王为“天皇”。他们认真学习隋的政治制度，开始实行所谓的“推古朝改革”。尤其是在645年实行。大化改新”之后，日本更是频繁地派遣“遣唐使”和留学生、留学僧到中国，全面地学习唐朝的各项制度，实行经济、政治社会改革，并仿照唐的“律令”而稍加修改，制定了日本的“律令”，将各项改革和制度法典化，使日本成为比较成熟的文明国家。
①1931年。直良信夫曾发现所谓“明石猿人”的腰骨化石，但最近的研究证明，它不属于“猿人”，而属丁更晚的“新人”阶段。
②直木孝次郎：《倭国的诞生》，小学馆，1978年初版第5次印刷，第378页。
③埴原和郎：《日本人的形成》，收入《日本通史》第1卷，岩波书店1993年第一版，第96页。
④佐佐木高明；《日本史诞生》，集英社1991年5月初版，第256--260 页。
⑤有关邪马台国的所在位置，学界历来众说不一，有的认为是在北九州，有的
认为是在畿内地区的大和。还有其他一些说法，在此从略。
⑥王金林：《汉唐文化与古代日本文化》，天津人民出版社1996年10月第l版，第5--12页