体育练兵教案

㈠ 古代有哪些娱乐、体育活动

古代中国男子要学习六艺除了学习文化之外还要学习弓箭和驾车，秦汉时期的人们比较尚武，那个时候游侠比较多大家都比较钦佩任侠尚义之人所以娱乐活动大多跟武有关，后来儒家文化开始统治中国要求中国人要温顺。

㈡ 近代体育教学内容是怎样发展的

中国有几千年的文明史,但是绝大多数朝代都存在“重文轻武”的教育思想,偏重德育和智育,轻视甚至无视体育。鸦片战争之后,由于西方列强和日本的军事侵略,清政府被迫签定了一系列丧权辱国的不平等条约。经历了种种屈辱的清政府和民众。逐渐认识到“强国”、“强兵”的重要性,我国学校体育也因此开始进入酝酿、萌芽阶段。
鸦片战争之前,虽有极少数教会学校已开展课外体育活动,但影响较小并未能引起国人重视。李林认为:我国学校体育的历史起点应该是鸦片战争以后,随着“西学”与“洋务运动”的兴起,西方的体育也逐渐被引进学校(主要是军事学堂)。从19世纪60年代起,清朝统治集团中的洋务派以“中学为体、西学为用”为宗旨。陆续创办学堂。据统计,同治、光绪年间(1862—1895年),先后有23所洋务学堂开办。当时的北洋水师学堂的体操课教材以兵式体操为主,普通体操和田径为辅,还包括击剑、刺棍、拳击、哑铃、算术竞走、三足竞走、跳远、跳高、足球、游泳、木马、单杠及双杠等,属综合性教材。教会学校中虽然开设体育课的比较少,但是开展课外体育活动却相当普遍。美国北长老会传教士狄考文于1864年创办的山东登州文会馆,就设有体操(体育)课程。还有就是通过1881年《福州鹤龄英华书院章程》的课程汇表,我们知道该校体育课程的教学内容大致包括:打球、体操和身体学。很多教会学校开展课外体育活动,如“美以美会”在江苏镇江开办的女子学校、美国长老会在山东烟台开办的汇文书院等。
1901年,清政府下令将全国的书院改为学堂,并进行全国范围的课程改革,形成了我国近代普通学校的雏形。在当时兴办的新式普通学堂中,也大都把体育课列为学校课程之一,如上海南洋公学附属高等小学堂,三个学年均设有体操课程,其体操教学内容是:第一学年柔软体操、第二学年柔软操、第三学年兵式体操。又如上海三等公学、上海澄衷学堂、上海育才书塾、广州教忠学堂、广州时敏学堂、湖南时务学堂等,均设有体操课。
在向西方列强学习和教会学校的启发下,洋务派创办学堂,将西方体育教学内容移植到我国学校教学中,打破了我国两千多年来学校中没有体育课程的模式,其体育课程发展和教学内容已经呈现出近代体育课程的萌芽状态。至此,可以说我国近代体育课程雏形已经基本形成,体育课程作为学校分科课程的地位得到了普遍的认可和确立,其主要教学内容是德国、日本的兵式体操和普通体操及一些运动性游戏,这对我国近代学校体育的发展起到了积极的推动作用。
(二)形成发展阶段(1904—1949年)
1902年,清政府曾颁布《钦定学堂章程》(即壬寅学制)规定我国各级学堂必须设置体操课程,但却未能实行。直到1903年,清政府又颁布并开始贯彻实施《奏定学堂章程》(癸卯学制)。《奏定学堂章程》规定:我国各级学堂均设体操课程,并规定了体操课程的目标、课时、学科程度、教法要求。从高等小学校第一年至中学堂第五年都把兵式体操作为主要内容,但由于当时师资力量的极度匮乏,只能由退役军人担当体育教师,导致多数情况以兵操代替体操,体操课只进行队列、队形练习,最终使得体操课变成了队列队形练习。
民国成立伊始,临时政府颁布了一些有关学校教育的法令,对清末的教育进行一系列的改革,这些法令总称为“壬子癸丑学制”。其教学内容仍然以兵式体操为主,但其课程内容安排的科学性也有很大提高,如随着学级’的增高,体操课程内容呈现:适宜之游戏一渐加普通体操一时令游戏一加兵式体操(男)-户外运动或游泳(课内或课外)。这一时期最大的特点是我国传统武术以合法的方式进入了学校体育课程,成为体育课教学内容之一。
1922年9月,北洋军阀的教育部召开学制会议,并于11月1日公布了“壬戌学制”。这次教育改革的一个重要转变是学校体育教育从过去的模仿日本,转为仿效美国,充分体现了这套学制的实用主义思想。把体育课程的名称由体操科改为体育科,以田径、体操、球类、游戏等为主要教学内容,并废除了中小学的兵操。初中把生理卫生纳入体育科,高中体育增加了卫生法、健身法和其他运动三方面内容,这样体育学习和生理卫生知识学习紧密结合起来,使体育教育走向科学化。此时,体育师资的问题仍然没有得到解决,再加上场地、设施等原因,致使“壬戌学制”中所提出的改革内容无法实践,于是在小学首先出现了“放羊式教学”。
1929年,南京政府的教育部又颁发了《小学暂行课程标准:小学体育》《初级中学体育暂行课程标准》和《高级中学普通科体育暂行课程标准》三个体育课程标准,第一次把以往的体操课改为体育课,并一直延续至今。这一时期的体育课程明确规定把体育课程分为课内和课外两类,且详细规定了教学时间分课内和课外。如小学中低年级每周课内时间为150分钟,高年级每周课内时间为180分钟,每天课外活动时间为2—3小时以上。课内教学内容有游戏、体操、球类、田径以及器械运动等;课外内容包括课外运动、日常姿势比赛、定期运动会等。后来体育教学内容又把田径运动、远足和登山提前安排在小学中年级开始。

㈢ 03式自动步枪突刺的示范教案

根据教学大纲及相关的教学指导，安排好一月或一周的学习内容版，再根据学习内容制定权每节课的课堂教案，如果需要多媒体教学，那么就应该制作PPT课件等。
我们选择教材要考虑年龄特点、兴趣爱好，只有选择适合年龄特点，能引发兴趣的教学内容，才能先发制人，从根本上达到教育的目的。

㈣ 湘军是怎样练兵的

太平天国革命爆发后,各省也相继发生起义。八旗、绿营数量不足,质量更差,各省督抚纷纷仿效湘军营制,募练勇营武装,其较有名气者除淮军外,还有河南的豫军、安徽的临淮军等。战争进行较为激烈的省份和地区,绿营武装很快趋于瓦解,以后也没有恢复。战争结束后,勇营武装大部分裁撤,其余部分则根据需要保留下来,分别驻防各地,取代绿营而成为国家常备军,故不再称为勇营而称防军,如铭字军、盛字军、鼎字军、庆字军等。

太平天国战争期间战争不甚激烈或湘、淮军势力未曾达到的省份或地区,则仍有一批绿营武装保留下来。为了使这种腐败已极的经制之兵死灰复燃,自同治二年(1863)起清政府即开始对之进行改造,以湘军营制和湘军将领重新加以编练。因为这种武装既不是原来意义上的勇营,也不是原来意义上的绿营,故定其名为练军。练军的发展可分为两个阶段,同治二年至七年(1863~1868)为第一阶段,同治八年(1869)后为第二阶段。同治元年底(1863)原湘军将领刘长佑由两广总督调任直隶总督,次年,奉命以湘军办法重新训练绿营。其具体做法是从绿营中抽出精壮加以训练,操演完毕仍回原地驻防。结果成效甚微,三年仅轮训8000人,且绿营习气如故。同治五年(1866)刘长佑根据恭亲王奕讠斤的奏议改变办法,选练各营即在防地训练,独立成军,不再返回原建制。其人数也由原议7军2万人改为6军1.5万人,练成后分防遵化、易州、天津、河间、古北口、宣化六处。刘长佑所定营制既不同于绿营,也不同于湘军。湘军只有营、哨、队三级有固定编制,而统领和分统所带营数视人而别,并无固定数目。刘长佑所定练军营制以军为单位,每军2500人,设总统l员,文、武翼长各1员,下分前、后、左、右、中五营,每营500人,设营管带1员,帮带1名,下分左、右、前、后、中五哨。每哨100人,设哨官l员,下分四队。每队25人,设队长1人,下分五伍。每伍5人,内设伍长1人。其左、右、前、后四哨马步混编,第一、二、三队为步队,第四队为马队。中哨则步炮混编,第一、二、三队为炮队,第四队为步队。

刘长佑的这次改革,由于户部和兵部的干预,很不彻底。其饷章仍沿用绿营旧习,仿照行粮、坐粮之制,把薪饷分为练饷与底饷两部分。练饷在练营支取,底饷由原营发放。士兵被选入练营后,由于不愿离家和怕受训练之苦,往往分出少许练饷,在练营驻地附近雇人顶替,而自己则继续在外从事手工或商业活动谋利。结果,两年之内欠饷300余万两,而新练之军见敌即溃,腐败仍如绿营。清政府无奈,只好令新任直隶总督曾国藩整顿直隶练军,继续完成训练直隶6军的计划。

同治八年(1869)曾国藩上奏清廷,提出整顿直隶练军的三条原则,其中心思想是练军必须同绿营一刀两断,不折不扣地采用湘军营制。士兵一旦挑入练营,即与原营完全脱离关系,不得保留底饷,其去就升黜完全由练营长官决定,底营不得干预。这样,练营长官在绿营挑选士兵,就与在外招募无异。绿营所余老弱兵丁,仅以坐粮维持生活,死、病不再募补,任其自消自灭。曾国藩的练兵方案遭到兵部和户部的反对。曾国藩据理力驳,寸步不让,声言如不照此办理,难期“化弱为强”,绿营从前积弊也难以扫除。清政府鉴于上次因兵部、户部横加干预而导致改革失败的教训,只好让曾国藩放手“试办”,不再理会这部分人的意见。

曾国藩所定练军营制虽基本仿照湘军,但也有一些改变。例如,在人数上,其亲兵哨增哨长1人,亲兵28名,改六队72人为八队101人。其前、后、左、右各哨增护勇5名,裁抬枪队正兵4人,变108人为109人。从而将全营人数由原来的504人增至538人。在装备上,将抬枪队和小枪队改为火器队,暂时使用抬枪或马枪,一旦条件成熟即改用洋枪。其亲兵哨的劈山炮队也只保留一队,另一队改用开花炮。从而大大加强了火力。另一方面,士兵的薪饷却有所降低。什长每日银1钱6分改为1钱4分,亲兵、护兵1钱5分改为1钱3分,正兵1钱4分改为1钱2分,伙夫1钱1分改为1钱。

曾国藩制定练军营制后,尚未来得及执行就奉命离开保定,前赴天津查办教案,案结后又改任两江总督。新任直隶总督李鸿章完全遵照老师的办法办理,遂使练军成为从绿营脱胎而换勇营之骨的武装力量。而后,其他各省纷纷仿效直隶的做法,清政府对绿营的改造,也就进入一个新时期。作为国家经制之兵的绿营已不复存在,其残余部分虽在历史上苟延了一个相当长的时间,但不再是国家常备军,而只不过是一种善后处理形式而已。至此,勇营营制完全取代了绿营营制,成为国家正式的军事制度,由曾国藩发起的这场军制改革,经历十几年的时间也就最终完成了。

㈤ 夏天上体育课应该注意什么

一、首先要加强教育，提高对夏季体育锻炼的自觉性
针对学生怕热怕晒，不愿上体育课的思想情况，在教学中，可以讲一些名人导师在青年时期就重视利用风俗、光浴度锻炼身体的故事，启发教育学生。“冬练三九，夏练三伏”
，自古以来，许多名将、学者练兵习武，健体炼身，都是在严寒酷暑中磨练意志，使学生体会“与天斗其乐无穷”的含义。有从生理学角度来分析夏季体育锻炼对提高人体适应自然环境的能力和锻炼坚强意志的积极作用。同时，在教学中，对怕热、怕晒、怕苦、怕累的学生不能迁就，不能让其放任自流。必须耐心教育，严格要求，动员他们努力完成学习任务。不够培养他们体育锻炼的自觉积极性。
二、要根据气候特点，适当安排教学内容
夏季体育课的教学内容可根据教学大纲规定的教材，结合地区气候特点和本校实际情况，合理安排。一般的说，夏季教学应以跳跃、投掷、技巧、平衡、球类等教材为主。同时根据需要在每次课中还可以安排一些发展柔韧、灵敏、速度的身体素质练习和活动性游戏。有条件的学校可安排游泳教学或活动。总之，夏季体育课的教材内容，既要使学生掌握一定的基本知识和技能，又要有利于调动学生的学习积极性，锻炼抗热能力，增强体质，讲求锻炼的实际效果。
三、组织教学要灵活多样
由于夏季阳光强烈，气温较高，课的组织工作应从速从简。譬如宣布课的内容与任务要简明扼要；讲解动作要领，力求精炼生动；在讲解和示范时，应让学生背向阳光站立。夏季上体育课，准备活动也要相应减少，有条件的可在荫凉的地方进行活动。基本部分练习，应有较长的间歇时间。学生练习时，可采用分组轮换、循环练习、游戏等方式，使学生联系与积极休息交替进行。可的结束部分则可用轻松的走步，组织简单的游戏和轻松的舞蹈，使学生逐渐恢复到平静状态。
四、要控制适宜的生理负荷量
夏季体育课在强烈的阳光下进行活动，在生理心理上引起较大的变化。除了根据学生年龄、性别、健康状况，适当控制生理负荷量和课的运动密度外，还要根据气温变化而改变练习时间与运动量。如气温较低，则运动密度稍
大，间歇时间较短；气温较高，则运动强度不要过高，间歇时间适当延长。在教学中，还要注意
区别对待，严格控制运动量。
五、要加强卫生安全措施
夏季体育课，教师应经常向学生讲述夏季体育锻炼的卫生知识及注意事项。夏季室外上课出汗多，应及时补充一些淡盐开水。课前应要求学生衣着尽量简便，男生可以穿背心短裤，女生可以穿短袖衫，短裤，这样既方便活动，有易于散发热量。在强烈的暴晒下锻炼，有些体制较弱的学生容易引起中暑，如发现这类事故，必须让学生到阴凉处休息，饮用少量加盐的凉开水。在较高气温下进行游戏比赛或考核测验，学生容易兴奋，稍一疏忽，往往会出现伤害事故，要特别注意。

㈥ 中华传统体育项目都有什么

中华传统体育项目除武术、摔跤、舞狮、射箭、棋术、龙舟、空竹、马球、捶丸外，还有蹴鞠。

蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等,“蹴”即用脚踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用脚踢球，它是中国一项古老的体育运动，有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。

蹴鞠一词，最早载于《史记苏秦列传》。早在战国时期中国民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏，而从汉代开始又成为兵家练兵之法，宋代又出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人，清代开始流行冰上蹙鞠。

汉代的时候，蹴鞠的玩法和现代很像，只不过那时候一边不止一个球门，而是六个。方形的球场上，六个小小的球室，呈半月形，向地里凹进去。每个球室前都有一个人守着，剩下的人在赛场中活动。

唐代时，地下的球室变成了地上的球门，分双球门和单球门。双球门在东西两侧各一个，比较接近现代足球。除此之外，还有不射门的玩法，叫做“白打”：两个球队分别派出球员，做出颠球表演。

(6)体育练兵教案扩展阅读：

宋朝蹴鞠，有两种玩法。一种是“白打”，另一种是“筑球”。

1、白打：不设球门，两个球队分别派出相同数量的球员（一人至十人）在场中轮流进行表演，用头、肩、背、膝、脚等身体部位顶球（不允许用手），在保持球不落地的同时，完成各种高难度动作。裁判将分别对参赛者打分，得分高者胜。强调的是技巧性与观赏性。

2、筑球：则更强调对抗性。在球场中间竖起一个大球门，高约三丈，宽约一丈，以彩带结网，只留出一个尺许见方的网眼，叫做“风流眼”。

比赛双方分别派出十二人（有些规则中，可分别派出十六人），分着不同颜色的球衣立于球门两边，组成“左右军”对垒。左军与右军均设“球头”“跷球”“正挟”“头挟”“左竿网”“右竿网”“散立”等角色，进行竞赛，得分高的队伍获胜。

㈦ 体育课上学到了什么写出作文120

今天开始放复暑假了。暑假到制了，但是暑假要干什么呢？觉得是想做一些不同的事情，但是不知道从哪里开始，又从哪里结束……或许本来就没有开始，没有结束。暑假是这样，生活也是这样。
在孩子们的眼里，社会总是充满着真善美，生活是甜蜜而多彩的。在大人们的眼中，社会是有两面性的，既有真善美，又有假丑恶，生活具有酸甜苦辣。为何大人与孩子的思想有那么大的差别?结论只有一个：这是成熟与稚嫩最根本的区别。
大千世界中，任何事物都具有双面性。大人们的阅历丰富，决定了他们看东西比较全面。而孩子要走向成熟，就必定需要经历一些事情。有人说：“生活是一个大练兵场，是磨砺人的舞台。”在这个特殊的舞台上，每个人将会遇到开心的事情与悲哀的事情。悲哀的事情会使人承受巨大痛苦，开心的事物会让人拥有美好的心情。如果整日面对悲事，人容易丧失信心进而自暴自弃、颓废沉沦；而整日面对喜事，人又会被眼前的事物所迷惑，缺乏社会经验，容易上当受骗。正如植物不能缺少阳光与雨水一样，人的经历中不能缺少快乐和悲伤。

㈧ 古代体育与军事联系

蹴鞠
“蹴鞠”一词，最早载于《史记·苏秦列传》，苏秦游说齐宣王时形容临苗：“临苗甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，“蹴”即用脚踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用脚踢球，它是中国一项古老的体育运动，有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。

蹴鞠流传了两千三百多年，它起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景。

以儒家思想为核心的中国传统文化讲求“和”与“中庸”，多数情况下的社会文化心理是重“文治”而轻“武功”。人们推崇谦谦君子的温文尔雅，鄙薄孔武之士的争强好胜。在这种社会文化背景下，蹴鞠由对抗性比赛逐步演变为表演性竞技。

【溯源】

《史记》和《战国策》最早记录了足球运动的情况。《史记》和《战国策》记载都表明，在当时的齐国故都临淄，蹴鞠已发展成一种成熟的游乐方式，而且在民间广为盛行。齐宣王于公元前319年——公元前301年在位，由此可以断定：在距今二千三百多年前或更早的一段历史时期，在齐国故都临淄城足球活动就已广泛开展。蹴鞠已发展成一种民间盛行的体育和娱乐活动项目。

秦统一六国后，蹴鞠运动一度沉寂。西汉建立后，又复兴盛。汉朝人把蹴鞠视为“治国习武”之道，不仅在军队中广泛展开，而且在宫廷贵族中普遍流行。《西京杂记》上就记载：刘邦当了皇帝之后，把父亲刘太公接到长安城的未央宫养老，吃穿用度极尽豪华，终日看歌舞伎乐。但他却并不满意，终日闷闷不乐。原来刘太公自幼生活在城市下层，接近凡夫走卒、屠狗杀牛之辈，工作之余的娱乐活动离不开斗鸡、蹴鞠。于是，刘邦就下了一道圣旨，在长安城东百里之处，仿照原来沛县丰邑的规模，造起了一座新城，把原来丰邑的居民全部迁住到新城，刘太公和刘温也迁住到那里。又开始“斗鸡、蹴鞠为欢”，这才心满意足。

从这个故事中可以知道，在战国时期，足球是城市下层人民喜爱的娱乐活动，到了西汉初年，足球也得到贵族阶级的喜爱。桓宽的《盐铁论》中说，西汉社会承平日久，“贵人之家，蹴鞠斗鸡”为乐，一般的人们也是在“康庄驰逐，穷巷蹴鞠”。

雄才大略的汉武帝就很喜欢观看蹴鞠运动。《汉书》记载，汉武帝在宫中经常举行以斗鸡、蹴鞠比赛为内容的“鸡鞠之会”，宠臣董贤的家中还专门养了会踢球的“鞠客”（类似于今天的球星）。可见，在西汉时期，足球活动的社会面更为扩大了。

由于蹴鞠运动的兴盛，汉代还出现了研究这项运动的专著，汉代曾有人写了一部《蹴鞠二十五篇》，这是我国最早的一部体育专业书籍，也是世界上的第一部体育专业书籍。班固在写《汉书·艺文志》时，把《蹴鞠二十五篇》列为兵书，属于军事训练的兵技巧类，可惜后来失传了。西汉时期的项处是第一个因足球而名垂史册的人，不过他的经历却很不幸。《史记·扁鹊仓公列传》记载，名医淳于意为项处看病，叮嘱他不要过度劳累，但项处不听，仍外出踢球，结果呕血身亡，这也使得项处成为了世界上有史可查的第一个狂热“球迷”。

随着社会生产力的发展，足球制作技术也有所改进。唐代在制球工艺上有两大改进：一是把用两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳。球的形状更圆了。二是把球壳内塞毛发改为放一个动物尿泡，“嘘气闭而吹之”，成为充气的球，这在世界上也是第一个发明。据世界体育史记载，英国发明吹气的球是在十一世纪，比我国唐代晚了三、四百年时间。

唐代的球体轻了，可以踢高。球门就设在两根三丈高的竹竿上，称为“络网为门以度球”。在踢球方法上，汉代是直接对抗分队比赛，“僻脱承便，盖象兵戍”。双方队员身体接触就象打仗一样。唐代分队比赛，已不是直接对抗，而是中间隔着球门，双方各在一侧，以射门“数多者胜”。从足球技术来说，是一种发展：而间接对抗，从体力训练来说，却是足球运动的一个退步。

由于球体轻了，又无激烈的奔跑和争夺，唐代开始有了女子足球。女子足球的踢法是不用球门的，以踢高、踢出花样为能事，称为“白打”。唐代诗人王建有一首《宫词》说在寒食节这一天，宜春院的伎女以踢球为乐。唐太宗、玄宗都爱看踢足球，当时球门是“树两修竹，络网于上，以门为度球。球又分左右朋，以角胜负”。唐代不仅有了女子足球，而且有的女子踢球技术还很高超。

不仅皇帝宫中有这样的习俗活动，民间也有。诗人王维《寒食城东即事》诗中说，“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，可见踢球之高。杜甫《清明》诗中也说，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了踢球习俗的普遍。这种习俗一直延续到南宋时期，诗人陆游在《春晚感亭》诗中描写过这个情景：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。”又《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。

有比赛就有球星。当时以踢球出名的都是些什么人呢？如果你读的古书多，大概已经猜到了：恶少年。更出挑的是唐代的若干皇帝，例如唐文宗，常常爬上一个“勤政楼”去居高临下看人家蹴鞠和摔跤，这场景可真够讽刺的，比起列祖列宗，市井气重了不少。当然，也不只是他一个人如此，等到几代之后的唐僖宗，自己就变成了一个恶少年，亲自蹴鞠斗鸡，而唐代的末代皇帝昭宗被朱温逼迫着从长安搬迁到洛阳的路上，六军都跑光了，只剩下一批神策军或者恶少年出身的“打球供奉”跟着他，可见感情深厚。中唐以后的军队当中，本来就有不少是恶少年，平日间就在街上蹴鞠斗鸡赌博的。

蹴鞠在宋代获得了极大的发展。施耐庵的《水浒全传》中，写了一个由踢球发迹当了太尉的高俅。小说虽然在人物事迹和性格上作了夸张，但基本上是宋代的事实。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使，这要算是最早的著名球星之一了。

高俅因踢球而发迹，告诉了我们这样两件事：一是宋代的皇帝和官僚贵族是喜爱踢球的，有些人本身爱踢球，有些人爱看踢球。宋徽宗赵佶是个足球迷，他看了宫女踢足球后写诗道：“韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠，两朋庭际再输赢。”《文献通考》介绍：“宋女弟子队153人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰。”上海博物馆藏一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时情景。

宋代社会上还有了专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。据记载，北宋汴梁城和南宋临安城，在皇宫宴会上表演踢球的名手，就有苏述、孟宣、张俊、李正等；在市井瓦子里的踢球艺人，有黄如意、范老儿、小孙、张明、蔡润等。

宋代的足球和唐代的踢法一样，有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”，但书上讲的大多都是白打踢法。所谓“脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。由此看来，宋代的足球，由射门比准已向灵巧和控制球技术方面发展。

宋代制球工艺比唐代又有提高，球壳从八片尖皮发展为“十二片香皮砌成”。原料是“熟硝黄革，实料轻裁”。工艺是“密砌缝成，不露线角”。做成的球重量要“正重十二两”。足球规格要“碎凑十分圆”。这样做成的球当然质量是很高了。当时手工业作坊制作的球，已有四十个不同的品种，每个品种各有自己的优缺点。制球工艺的改进，促进了踢球技术的发展；而制球手工业的发展又反映了社会需要量的增加。

为了维护自身利益和发扬互助，至少在南宋时期，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广，这是我国最早的单项运动协会，类似于今天的足球俱乐部；也可以说，它就是世界上最早的足球俱乐部。

到了元代，关汉卿等人的散曲中记述了男女对踢足球的情景。但这种男女对踢，已不是双方寻求自身的娱乐，而是以妇女踢球作为一种伎艺供他人欣赏。萨都刺《妓女蹴鞠》散曲中说：“毕罢了歌舞花前宴，习学成齐云天下圆”。可见踢球和歌舞一样，都是宴会上的伎艺。“占场儿陪伴了英豪”的妇女，大都是“谢馆秦楼”、“鸣珂巷里”的“绝色婵娟”，可见踢球成了妓女娱客的手段。踢球娱乐的社会性已大大缩小，它不再是节日的活动内容，也不再是宴会上的节目，而是和放荡行为相联系的娱乐。

《明史》上记载，拥兵三吴、称兵割据的吴王张士诚的弟弟张士信，“每出师，不问军事，辄携樗蒲（一种赌具）、蹴鞠，拥妇女酣宴。”可见踢球已和淫乐连在一起。所以，朱元璋称帝之后，传下圣旨，严厉禁止军人踢球。朱元璋的圣旨只能禁止军人踢球，但并不能改变足球的娱乐性质。被称为明代社会网络大全的小说《金瓶梅》中，有一段描写西门庆在丽春院看妓女李桂姐踢球的事：西门庆吃了一回酒，出来外面院子里先踢，又教桂姐与两个圆社踢。“一个捎头，一个对障，拗踢拐打之间，无不假喝彩奉承。”上述描写，也很能表明明代踢球的娱乐性质。

到了清代，在史籍上有关足球活动的记载，就寥寥无几了。我国古代的蹴鞠活动，自战国起经历了几千年，在汉、唐、宋时代，曾经象彗星一样，发出闪亮的光辉；后来，投入清代社会的水中，只留下一点泡沫，终于暗落了。

【艺术特色】

蹴鞠是中国一项古老的体育运动，蹴鞠比赛有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。

有球门的蹴鞠比赛又可分为双球门的直接竞赛和单球门的间接比赛。双球门的直接竞赛是汉代（公元前206年~公元220年）蹴鞠的主要方式，且被用于军事练兵。进行直接对抗比赛时，设鞠城即球场，周围有短墙。比赛双方都有像座小房子似的球门；场上队员各12名，双方进行身体直接接触的对抗，就像打仗一样，踢鞠入对方球门多者胜。

在专门的竞赛场地--鞠城，球门两厢对应，两边队员相对进攻，进球为胜由双球门竞赛演变而来的单球门间接比赛是唐（公元618年~907年）宋（公元960年~1279年）时期蹴鞠的主要方式，主要用于为朝廷宴乐和外交礼仪竞赛表演。进行间接对抗比赛时中间隔着球门，球门中间有两尺多的“风流眼”，双方各在一侧，在球不落地的情况下，能使之穿过风流眼多者胜。

无球门的散踢方式称作白打，历时最久，开展得最为广泛，有一人到十人场户等多种形式。白打则主要是比赛花样和技巧，亦称比赛“解数”，每一套解数都有多种踢球动作，如拐、蹑、搭、蹬、捻等，古人还给一些动作取了名字，如转乾坤、燕归巢、斜插花、风摆荷、佛顶珠、旱地拾鱼、金佛推磨、双肩背月、拐子流星等。
参考资料：http://bk..com/view/17514.htm

㈨ 斯巴达有怎样的练兵体制

随着各城抄邦人口的增多，希腊人开始向沿海地区移民和殖民。同时，由于本邦粮食生产有限，夺取敌人的庄稼就成了经常性的作战目标。因此，各城邦国家经常发生战争。在斯巴达，男人们都不在家居住，只在营房里准备打仗。每年一次，把男孩们残酷地加以鞭挞，以考验他们忍受痛楚的能力；女孩们必须受严格的体育训练，希望她们能把较强的体力遗传给她们的儿女，以便将来守卫城堡。