体育文化功能

Ⅰ 简述体育文化的功能

体育是以身体练习为基本手段，以增强体质，提高运动技术水平，丰富文化生活为目的的一种社会活动。从性质上看，体育是社会文化的组成部分。体育是一个有机的整体，一个多功能，多目标的系统。体育的功能主要包括：健身功能、娱乐功能、促进个体社会化功能、社会情感功能、教育功能、政治功能、经济功能。社会是人们交互作用的产物，是各种社会关系的总和。其主体是人，所以从社会学角度来分析体育的功能，可以分为个体与群体的功能和总体社会功能。一、 体与群体的功能1、 导社会规范，促进个体化社会社会化是指个人学习和掌握作为社会或集团成员所必须具备的条件（知识、技能、倾向、情感等）的过程。社会对自己的成员都有一定的心理的、文化的要求。个体不具备符合这些要求的条件，就不能成为该社会的成员。人的社会化是贯穿人生的整个过程，是在社会环境中进行的。社会化的主要执行者是家庭、学校、集团及报刊、电视等宣传媒体。人的社会被认为是内化角色学习和获得价值的统一过程，认得社会化在于塑造健康的人格。1.1社会化的内容：1.1.1传授基本知识技能新生儿没有生存的能力，需要社会对其照顾和教育。成年人也须经常进行学习和职业训练，以适应科技迅速发展的需要。1.1.2教导社会行为规范社会规范是维持社会秩序的有力工具，社会成员必须遵守社会规范，用社会规范调整人与人之间、人与集体之间、人与社会之间的关系，才能适应社会环境而生存，同时，社会才能稳定。社会规范可以通过教育、舆论、信念、习惯和传统对人们施加影响。1.1.3指点生活进取目标每个人都有一定的生活目标，其核心是价值观和生活态度。在不同历史时期，有不同的、占主导地位的价值观对社会成员进行影响。但由于家庭、社会对个体的指导往往会发生冲突，使人的社会化进程变得复杂和多元。1.1.4培养适当的社会角色 社会角色，即有着特定的权利、义务和行为规范的人。它是人们对具有特定身份的人的行为期望，它构成社会群体或组织的基础。社会化的内容之一就是教育社会的各种角色按其应享的权利和义务，去规范自己的行为，自觉地为社会作贡献。1.2体育的社会功能： 在人的一生中，体育运动能实现或加速人的社会化进程，具体表现在：1.2.1身体教育、运动教育是传授生活技能的重要手段： 体育运动的基本手段是身体练习。这些身体练习源于生活，因此，人们掌握体育中的一些身体练习方法对他们适应社会的需要是极其重要的。1.2.2身体运动是向人们提供社会规范的场所和社会实践的模拟机会： 体育运动是一种社会文化。体育运动有其自身的游戏规则和要求，参与一项体育运动就是接受了这项运动的规则，在活动中自觉遵守游戏规则，如有违反，则将受到规则的惩处。人们的这种遵守游戏规则的行为会迁移到遵守社会规范的行为上来。1.2.3体育运动可以引导人们融入社会共同的价值观念体系。 体育是引导人们融入社会价值观念体系的重要手段。少年儿童体育目标的确立有助于他们今后职业的选择、家庭的建立和积极人生态度的培养。1.2.4体育运动给少年儿童分配"社会角色"，提供尝试社会角色的机会： 社会角色是指人们的某种社会地位，身份想一致的一套权利、义务的规范与行为模式。在社会中，角色不是孤立存在的，总是与其他角色联系在一起。每个社会角色都代表有关的行为期望和规范，担当了某种社会角色，就要表现出这个角色的特征。 在体育运动中，尤其集体运动项目，个体往往担任不同的角色。如篮球运动中，有后卫、前锋、中锋的角色划分，参加运动的人可以根据自身条件和爱好担任不同的角色，以实现活动的目的。2、 体、认识、情感协同发展的功能，促进个体发展： 体育的健身功能是体育最基本的功能，这里就不在重复。体育同时具有认知、情感功能。体育能使身体、认识、情感协同发展，促进个性形成和发展。 个性即个性心理特征，是个人带有倾向性的、本质的、比较稳定的心理特征（兴趣、爱好、能力、气质、性格等）的总和。它是在一个人的生理素质的基础上，在一定的社会历史条件下，通过社会实践活动形成和发展起来的。所以，它所表现的是个人的独特风格，每个人的个性都不同于别人的特点，在一定条件下，这种特点有时可以改变的。人格的形成过程是个性化与社会化两个过程交互作用的结果。 体育作为教育的重要组成部分，同样有教育的功能。Ecation makes people easy to govern but impossible to enslave。（教育使人易于管理，但不可能去奴役。）后半句强调个性的重要性。人不能千篇一律。体育在培养学生个性方面有着尤为重要的作用。无论哪一个运动项目，都有强身健体、提高认知能力、培养情感的作用。参与者的兴趣、爱好、能力、气质、性格原本就不同，体育运动能让其中的某一方面更加突出，从而形成更加鲜明的个性。我国运动员往往被认为是没有特点，没有个性，这是我国的训练体制压抑了运动员的个性发展造成的。3、 促进集体凝聚力，实现群体协调发展的功能 群体，亦称为社会群体，泛指通过一定的社会关系结合起来进行共同活动的集体，是人们社会活动的具体单位。体育运动可以增加群体内部及群体之间的交流，从而消除隔阂，促进集体团结，实现群体的协调发展。如某单位参加所属系统的乒乓球赛，不光参加了其他单位交流的机会，同时，若个人获奖，他的同事也会以他为荣，集体荣誉感大大增加，增加了集体凝聚力。二、总体社会功能1、体育是推动社会进步的载体 在人类社会的发展过程中，体育运动与社会的关系越来越密切。一方面体育运动自身作为一种社会行为，社会活动介入到社会生活；另一方面作为社会的"缩影"和"焦点"，浓缩和反映了社会关系，社会心理和社会行为的种种现状，能动地对社会的变革起到促进作用。体育是社会发展的重要组成部分。

Ⅱ 体育文化的特征包含

二、体育文化的基本特征

1.健身性
实践证明，人们通过参加各种体育活动，就能发展有机体的力量、速度、灵敏、柔韧、耐力等身体素质，提高有机体对外界环境的造就能力，从而促进身心健康，增强体质，但是，要使体育有效地增进健康、增强体质，还必须掌握科学锻炼身体的知识方法，经常地进行科学锻炼，即“动”必有序，“动”必有道。
2.娱乐性
体育是一种娱乐性和休闲性很强的文化。在现代社会生活中，体育运动日益成为人们改善生活方式和提高生活质量的重要内容，它为人们提供一种积极、健康向上的消遣，给人们带来无穷乐趣。体育娱乐性，按参加者在活动中的方式可分为观赏性娱乐活动和运动性娱乐活动。观赏性娱乐活动是指人们观赏各种体育表演和比赛，特别是观赏竞技运动；运动性娱乐活动是指人们亲自参加体育活动，乐在其中。
3.竞争性
体育是一种竞争鲜明的文化。体育的竞争，是指在运动场上，两个以上的个人或集体在同一规则下，争夺同一目标的活动。体育的竞争，不仅仅反映在竞技体育上，还反映在群众体育上，现代体育比赛，不仅比身体、比技术、比经验，而且比思想意志品质和顽强拼搏精神，是一种全面的竞争。因此，竞争是体育的灵魂，没有竞争就没有超越，就没有创新和发展。
4.教育性
广义的教育包括体育。教育性是体育文化固有的特征和功能。体育的教育性有两层含义：一是从它产生之日起，就是教育的一个组成部分，它与德育、智育、美育等结合，是全面教育的重要内容和手段。二是寓教育于体育之中，在体育运动中培养人们的爱国主义、集体主义精神，以及培养人勇敢、顽强、拼搏进取的优良品质。
5.艺术性
体育是一种艺术性突出的文化，尤其以竞技体育最为典型，它集健、力、美、技、艺于一体。高水平的比赛，既是比技术水平，又是一种艺术的表演。高超、完美动作以及运动员矫健身姿给人以艺术的欣赏和美的享受，令人回味无穷。
6.民族性
体育是民族产物，具有民族特征。由于民族区域的生存环境、文化底蕴、社会和经济生活、历史和发展原因的不同，世界上各民族都有自己传统的体育项目。如中国武术、印度瑜加，西班牙的斗牛等。当代体育和今后发展，虽然民族间差异继续存在，但这种差异又受到世界性的统一规律的严格限定，其共同点越来越多，渗透和融合不断加强。
7.国际性
体育的国际性是1896年法国著名教育家顾•拜旦恢复奥运后才出现的。从那时开始奥运会由原来的地区性的宗教活动发展成一个国际性的体育盛会，体育已超越国界和语言，成为各民族间文化交流的工具。国际体育组织之多、比赛之频繁、交往之广泛，影响之深远，是其他领域无法可比的。随着社会的发展，体育的这一特征将会越来越突出，推动着世界一体化进程。
8.全民性
体育的全民性表现为全民的积极参与。随着社会不断进步和发展，人们从繁重生产劳动中解放出来，利用更多闲暇，积极参加体育锻炼，强身健体、愉悦身心；通过电视、网络、报刊、杂志等新闻媒体关心体育赛事；或亲自到体育现场观看比赛。总之，体育已日益成为人们现代生活不可缺少的内容。

Ⅲ 体育文化

唐代作为一个具有广阔胸怀的朝代，她所具有的文化氛围渲染着每一个阶级。唐代体育也呈现出多姿多彩的形式。不管是士族阶级还是平民阶级，唐王朝经济的空前繁荣以及各民族大融合形成的以长安为中心的文化共荣圈又极大的刺激了唐人对体育文化的追求。经济的繁荣、社会的安定是唐代体育文化繁荣的前提条件。
很荣幸，有这么一个机会来谈谈唐代体育文化。从一个时代文化的制高点出发，我经常有这样的冲动，“是该写点东西了！”，我想谈谈这一历史时期唐人通过体育所表现的一种文化。不仅仅是对这门学问的一个总结，更多的是寻找这一时代的文化具体突破口。
与其说这一门课程为唐代体育文化史，我觉得倒不如称其为唐代体育文化。在唐王朝经济空前繁荣以及唐王朝以广阔的胸怀接纳各民族的文化这一历史背景下，体育已经作为一种文化的象征存在于唐生活的各个方面。体育不再是一单纯的消遣、健身为目的的活动，作为文化形态纯在并建立在经济基础之上的上层建筑，这一种上层建筑已经具有了相当成熟的的审美意识形态。比如说舞剑中表现的行为艺术，蹴鞠、游泳马球等优美动作，很显然人们已经丛艺术审美角度看待这种体育活动了，它一旦具有审美性，势必会具有一种意识形态，那么把它称为一种文化也就不为过了，当然这是我的个人意见而已。
学习唐代体育文化这门课程，最现实的意义在于它能比较客观的反映人民在盛世唐王朝的统治下的一种精神面目，当然这种反映与现代化多媒体的教学和老师别具匠心的授课方式有关，本文就不做讨论了。再说着一种精神，这正是一种传统文化的源泉。在当今社会，中国的一些传统文化正在承受着外来的文化的强烈冲击。一些青少年已经对中国的传统文化产生了排斥心理，我觉得这就是改革开放以来“去中国化”的影响。理论上讲现代人的精神生活，尤其是青少年的精神生活是相当丰富的，可是为什么就不能拥有像唐人那种强大的文化洞察力呢？为什么不能做到本土文化和外来文化之间的有机融合呢？值得深思，点到为止。
《望长安》是老师每次上课前让我们看的一些资料片，我很喜欢，下来我去查了这个文化宣传片，很值得每个中国人一看，特别是青少年。该片的制片人杨晓民先生曾经做客新浪视频直播间，谈到唐文化是说“以长安构建的文化称为大东亚文化或是儒家文明，大唐文化圈，”他还说“当时的唐朝民族是非常强大的、开放的，中国是帝国的形象，那个开放的时代，可能在中国文明史上还没经历过”我想补充一句“到现在也没经历过”。的确，唐王朝的开放决定了唐朝体育文化的繁荣，唐王朝的开放在体育方面变现为两个方面。
一方面是唐代体育表现形式多种多样，这种多样性表现不仅仅在本土体育表现形式上，而且更多的是表现在对外来体育形式的吸收和同化上。记得杜甫曾经写过一首诗，内容是表现公孙大娘剑器舞的，“观者如山色沮丧，天地为之久低昂！”这首诗很客观地描写了主观感受，可以从诗中领略到公孙大娘的那种粗旷美，众所周知，这种粗旷美是源于胡人的一种文化。
另一方面，这种开放还具体体现在士族和人民大众之间的一种统一以及对体育活动者性别的开放。民间的体育活动与士大夫之族的体育活动基本相同，通过对唐代体育史的考察，我们不难发现，不同的阶级体育活动基本相同，唯一不同的是活动的规模和大小。君不见，唐王朝一个标准的马球厂是现代三个足球场的大小，不难想象，唐王朝举行活动的盛况。例外，如上所说，唐王朝体育文化对性别的开放已经达到前所未有的状况，在现代的西安工艺品店里，随处可见打马球的唐代仕女像。还有杜甫笔下描写的舞剑器的公孙大娘。试想一下，在唐朝一个儒家文化深厚的朝代，出现这样的体育现象，并且人民将它完全接受而且还通过诗歌、陶瓷等艺术形式表达出来，不能不佩服唐朝文化的开放。
总的来说，唐朝以其特有的开放胸怀将体育推向一个文化的高度。这正是唐人留给我们的无限遐想空间。本着对这一门课程的了解和理解，更深一层的剖析体育文化在唐代这一历史时期内，所呈现的一种文化形态，我想也不枉老师一片苦心授课，也算是对传统文化的一种崇高礼赞！

Ⅳ 体育文化的体育文化的概念

体育文化是指人通过体育活动在改造客观世界、在调节自身情感、在协调群回体关系的过程中所答表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。广义而言，体育文化是指为丰富人类生活，满足生存需求，以身体为媒介，把满足人类需求的身体活动进行加工、组织和秩序化，形成获得社会承认的、具有独立意义和价值的文化。它包括精神文化（体育观念、意识、思想、言论等）和行为文化（体育行为、技术、规范、规则等）两大部分；狭义而言，体育文化是将生产于社会生活的体育作为有价值的活动加以肯定，并赋予一定的知识文化内涵，从而使体育由自然活动变成文化活动。它包括与艺术、宗教、学术、文化娱乐以及传播媒介等有关的体育活动和体育作品，如体育舞蹈、艺术体操、武术、体育摄影、体育雕塑、体育建筑、体育音乐、体育文学、体育研究、体育大众传播等。

Ⅳ 简述体育文化的功能

一、体育文化的功能 体育物质文化的功能主要是获取和创造功能，体育制度文化的主要功能是整合功能，体育精神文化的主要功能是认知和价值定向的功能。同时，一个文化结构功能又不是各个系统和特质的简单相加。因此，调整体育文化结构内部各个子系统和特质的地位和组合，使之大于各个部分之和的效益，具有十分积极的意义。

Ⅵ 体育文化的特点

1. 以发展体力、增强体质为主要任务的教育，通过参加各项运动来实现。 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》五：“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展。” 2. 指体育运动。 沙汀 《老烟的故事》：“虽然又矮又黑，却不能说不健康；甚至可以冒充体育专家。”
编辑本段词语来源
体育 英文:sports,gym,physical culture,physical ecation,physical training,PE. 体育虽然有悠久的历史，但是“体育”一词却出现得较晚。因为在“体育”一词出现前，世界各国对体育这一活动过程的称谓都不相同。 学校体育的哪些基本功能体现了体育的意义?——答案：A.健体功能 B.教育功能 C.娱乐功能 在古希腊，游戏、角力、体操等曾被列为教育内容。17～18世纪，在西方的教育中也加进了打猎、游泳、爬山、赛跑、跳跃等项活动， 只是尚无统一的名称。18世纪末，德国的J．C．F．古茨穆茨曾把这些活动分类、综合 ，统称为“体操”。进入19世纪，一方面是德国形成了新的体操体系，并广泛传播于欧美各国；另一方面是相继出现了多种新的运动项目。在学校也逐渐开展了超出原来体操范围的更多的运动项目，建立起“体育是以身体活动为手段的教育”这一新概念。于是，在相当的一段时间里，“体操”和“体育”两个词并存，相互混用，比较混乱，直到20世纪初才逐渐在世界范围内统一称为“体育”。 我国体育历史悠久，但“体育”却是一个外来词。它最早见于20世纪初的清末，当时，我国有大批留学生东渡去日本求学，仅1901年至1906年间，就有13000多人，其中，学体育的就有很多，回国后，他们将“体育”一词引进到中国。 在我国，“体育”这个词最早见于1904年，在湖北幼稚园开办章程中提到对幼儿进行全面教育时说：“保全身体之健旺，体育发达基地。”在1905年《湖南蒙养院教课说略》上也提到：“体育功夫，体操发达其表，乐歌发达其里。” 在我国，最早创办的体育团体是1906年上海的“沪西士商体育会”。1907年我国著名女革命家秋瑾在绍兴也创办了体育会。同年，清皇朝学部的奏折中也开始有“体育”这个词。辛亥革命以后，“体育”一词就逐渐运用开来 1762年，卢梭在法国出版了《爱弥尔》一书。他使用“体育”一词来描述对爱弥尔进行身体的养护、培养和训练等身体教育过程。由于这本书激烈地批判了当时的教会教育，而在世界引起很大反响，因此“体育”一词同时也在世界各国流传开来。从这里我们可以清楚地看到，“体育”一词的最初产生是起自于“教育”一词，它最早的含意是指教育体系中的一个专门领域。到19世纪，世界上教育发达国家都普遍使用了“体育”一词。而我国由于闭关自守，直到19世纪中叶，德国和瑞典的体操传入我国，随后清政府在兴办的“洋学堂” 中设置了“体操课”。1902年左右，一些在日本留学的学生从日本传来了“体育”这一术语。随着西方文化不断涌入我国，学校体育的内容也从单一的体操向多元化发展，课堂上出现了篮球、田径、足球等。许多有识之士提出不能把学校体育课称体操课了，必须理清概念层次。1923年，在《中小学课程纲要草案》中，正式把“体操课”改为“体育课”。 从此“体育”一词成了标记学校中身体教育的专门术语。? “体育”一词在含义上也有一个演化过程。它刚传入我国时，是指身体的教育，作为教育的一部分出现的，是一种与维持和发展身体的各种活动有关联的一种教育过程，与国际上理解的“体育”（phyical ecation）是一致的。随着社会的进步和体育事业的不断发展，其目的和内容都大大超出了原来“体育”的范畴，体育的概念也出现了“广义”与“狭义”解释。当用于广义时，一般是指体育运动，其中包括了体育教育、竞技运动 和身体锻炼三个方面；用于狭义时，一般是指体育教育。近年来，不少学者对“体育”的概 念提出了一些解释，但比较趋于一致的解释为：“体育是以身体活动为媒介，以谋求个体身心健康、全面发展为直接目的，并以培养完善的社会公民为终极目标的一种社会文化现象或教育过程”。体育的这一定义既说明了它的本质属性，又指出了它的归属范畴，同时也把自身从与其邻近或相似的社会现象中区别出来。但是，体育的概念并非是一成不变的，随着社会的发展和进步，对体育的认识也将有所发展。
编辑本段意义概念
体育是人类社会发展中，根据生产和生活的需要，遵循人体身心的发展规律，以身体练习为基本手段，达到增强体质，提高运动技术水平，进行思想品德教育，丰富社会文化生活而进行的一种有目的、有意识、有组织的社会活动，是伴随人类社会的发展而逐步建立和发展起来的一个专门的科学领域。体育的概念有广义和狭义之分。
体育的广义概念
是指以身体练习为基本手段，以增强人的体质，促进人的全面发展，丰富社会文化生活和促进精神文明为目的的一种有意识、有组织的社会活动。它是社会总文化的一部分，其发展受一定社会的政治和经济的制约，并为一定社会的政治和经济服务。
体育的狭义概念
是一个发展身体，增强体质，传授锻炼身体的知识、技能，培养道德和意志品质的教育过程；是对人体进行培育和塑造的过程；是教育的重要组成部分；是培养全面发展的人的一个重要方面。
竞技运动
指为了战胜对手，取得优异运动成绩，最大限度地发挥和提高个人、集体在体格、体能、心理及运动能力等方面的潜力所进行的科学的、系统的训练和竞赛。含运动训练和运动竞赛两种形式。特点是： 1) 充分调动和发挥运动员的体力、智力、心理等方面的潜力； 2) 激烈的对抗性和竞赛性； 3) 参加者有充沛的体力和高超的技艺； 4) 按照统一的规则竞赛，具有国际性，成绩具有公认性； 5) 娱乐性。当今世界所开展的竞技运动项目是社会历史的产物。远在公元前700多年的古希腊时代， 中华武术
就出现了赛跑、投掷、角力等项目，发展至今已有数百种之多。普遍开展的项目有田径、体操、篮球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、举重、游泳、自行车等。各国、各地区还有自己特殊的民族传统项目，如中华武术，东南亚地区的藤球、卡巴迪等。其发展与国家、地区的政治、经济、文化教育、科学技术密切相关。
娱乐体育
是指在余暇时间或特定时间所进行的一种以娱悦身心为目的的体育活动。具有业余性、消遣性、文娱性等特点。内容一般有球类游戏、活动性游戏、旅游、棋类以及传统民族体育活动等。按活动的组织方式可分为个人的、家庭的和集体的；按活动条件可分为室内的、室外的；按竞争性可分为竞赛性的和非竞赛性的；按经营方式可分为商业性的和非商业性的；按参加活动的方式可分为观赏性活动和运动性活动。开展娱乐性体育活动，有益于身心健康，陶冶情操，培养高尚品格。
大众体育
亦称“社会体育”和“群众体育”。是为了娱乐身心，增强体质，防治疾病和培养体育后备人才，在社会上广泛开展的体育活动的总称。包括职工体育、农民体育、社区体育、老年人体育、妇女体育、伤残人体育等。主要形式有锻炼小组、运动队、辅导站、体育之家、体育活动中心、体育俱乐部、棋社，以及个人自由体育锻炼等。开展群众体育活动应遵循因人、因地、因时制宜和业余、自愿、小型、多样、文明的原则。广泛开展群众性体育活动，是发挥体育的社会功能，提高民族素质和完成体育任务的重要途径。
医疗体育
指运用体育手段治疗某些疾病与创伤，恢复和改善机体功能的一种医疗方法。与 医疗体育五禽戏图
其他治疗方法相比，其特点有： 1) 是一种主动疗法，要求思者主动参加治疗过程，通过锻炼治疗疾病； 2) 是一种全身治疗，通过神经、神经反射机制改善全身机能，达到增强体质，提高抵抗力的目的； 3) 是一种自然疗法，利用人类固有的自然功能(运动)作为治疗手段，一般不受时间、地点、设备条件的限制。通常采用医疗体操、慢跑、散步、自行车、气功、太极拳和特制的运动器械(如拉力器、自动跑台等)，以及日光浴、空气浴、水浴等为治疗手段。宜因人而异、持之以恒、循序渐进，并配合药物或手术治疗和心理疏导。二干多年前已用“导引”、“养生”作为防治疾病的手段，后又不断发展与提高，成为中国运动医学的重要组成部分。
本质
是指体育所固有的根本特性，是人类社会的一种身体教育活动和社会文化活动。
本质特点
就是以身体练习为手段，发展身体，增强体质，促进人的全面发展，为社会发展服务。它在社会发展过程中，受一定的政治、经济制约，并为一定的政治、经济服务。体育具有自然的和社会的两重属性。自然属性如体育的方法、手段等；社会属性如体育的思想、制度等。
编辑本段传统体育
中华民族传统体育是中国体育事业的重要组成部分，是中华民族宝贵的文化遗产。许多优秀的民族传统体育项目，不仅具有很强的健身价值，而且还有很高的艺术价值和丰富的娱乐、教育功能。新中国成立后，政府特别重视少数民族传统体育的开展，已挖掘整理出了1000多个体育项目。比如蒙古族被称为“男儿三项游艺”的摔跤、赛马、射箭；回族的踢毽、拔河；藏族的赛牦牛；苗族的荡秋千、划龙舟；壮族由青年男女表达爱情转变为对抗性比赛项目的“投绣球”；朝鲜族的跳板；满族的滑冰；侗族的骑木马(踩高脚)；瑶族的打陀螺；高山族的放风筝；柯尔克孜族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。而龙舟竞渡、风筝、秧歌、围棋、气功、太极拳等，则是汉族与少数民族都共同喜爱的传统体育项目。 龙是中华民族的象征。仿龙造形，以龙取名的龙舟，是中国各族人民在长期的生产实践和社会活动中一个独具民族风格的创造。龙舟竞渡具有浓厚的娱乐性和激烈的竞争性，在南方的水乡地区，更有广泛的群众基础。 风筝
风筝是中国古代的重要发明之一，是世界上最早的人造飞行器。其制作在中国极为普遍，北京、天津、山东潍坊和江苏南通四地的风筝自成一派，别具特色，闻名世界。每逢4月是潍坊一年一度的风筝节，来自世界各地的爱好者在此交流技艺，传播友谊。 秧歌是在节奏鲜明的音乐伴奏下的一种民间舞蹈，主要流行于中国北方地区。因其舞动幅度较大，故由艺术表演逐渐变为健身运动，尤其受到中老年妇女的喜爱。 围棋源于中国，春秋战国时期即有关于围棋的文字记载。后流传到日本、韩国及欧美国家。新中国成立后被列为正式的体育运动竞赛项目，现已在全世界得到传播和发展。 武术是以拳术、器械、套路和实战形式为主的，既能健身自卫，又可养生保健的体育项目，几千年来一直在民众中广泛传播。 太极拳是中国武术众多拳种之一，已有三四百年的历史。它融合古代道家养生修炼术， 太极
并结合阴阳与经络学说创编而成。太极拳源于河南温县陈家沟，有陈式、杨式、武式、孙式、吴式等多种流派，动作舒缓连贯，要求以意导体，意、气、体三者协调配合，以静制动，以柔克刚。 气功是中华民族优秀的文化遗产，具有几千年的悠久历史。它对祛病强身、陶冶性情具有积极的作用。因此，武术和气功不仅风靡中国，而且还广泛传播到世界各地。 中国还定期举办全国少数民族传统体育运动会，各民族体育健儿欢聚一堂，竞献技艺。

Ⅶ 体育休闲娱乐的文化功能有哪些

一、休闲娱乐体育活动对身体健康的促进作用 （一）对不同年龄阶段人群身体健康的良好影响 尽管休闲娱乐体育内容和形式多种多样，但身体活动则是最主要的手段和方式。对于不同年龄者的身体健康都有积极的促进作用。从某种意义上来说，是对人类有机体生命的一种强化。对于处于生长发育阶段的少年儿童来说，通过休闲娱乐体育活动可以促进身体的正常发育成长，提高身体各个器官和系统的功能状态，全面发展体能，促进体格健壮健美，并为终生健康打好基础。对于处于人生压力最大的中青年来说，通过休闲娱乐体育活动可以起到保持、保护身体健康的作用。对于老年人来说，通过休闲娱乐体育活动有助于保持身体健康，延缓衰老的进程。现代社会已经日益高龄化，如何在寿命延长的同时保持良好的健康状态，既是老年人的愿望，也是社会的需求。 （二）对主要身体功能的良好影响 1．对心血管系统功能的影响 在世界范围内，心血管疾病已经成为危害人类健康的“第一杀手”。大量的流行病学调研和实验研究结果已经揭示，心血管疾病虽然主要发病在中老年，但时常起源于少年儿童，而且该类疾病的发生和发展可以为许多称作为“危险因素”的因素所加速。这些因素中，部分受遗传制约，如家族病史、年龄与性别，更多的与行为和生活类型有关。如过大的心理压力、高血压、高血脂、肥胖和超重、吸烟、不良饮食习惯、体力活动不足和身体素质低下等。也就是说，心血管疾病的大部分危险因素可以通过生活类型的改变得到改善。其中最为关键的行为因素是加强体育锻炼。研究已经揭示，适度的体育活动可以改善高血压、高血脂状态，可以改善肥胖和超重现象，可以缓解心理压力，并且可以改善身体素质。 2．对运动系统功能的影响 人类衰老的特征性变化之一，就是表现在肌肉力量减退，骨质疏松,关节活动度变小，运动能力下降。通过休闲娱乐体育活动之所以能够延缓衰老进程，其重要途径之一便在于它能够有效地保持肌力，增加和保持关节的灵活度，保持乃至增强骨密质。 3．对免疫系统功能的影响 免疫功能标志着人体对疾病的抵抗力，因此是人体健康和体质的代表性指标。大量流行病学调研、动物实验和人体实验结果已经证实，长期的大强度、大运动量运动训练会导致明显的免疫抑制现象，使得免疫功能降低，对各种感染性疾病的抵抗力明显降低。而长期从事适中的体育锻炼则有益于促进免疫功能，增强抵抗力，各种感染性疾病的患病率明显降低。这些研究结果表明：休闲娱乐体育活动可明显改善参与者的免疫功能。 二、休闲娱乐体育活动对心理健康的促进作用 （一）休闲体育有助于调节紧张情绪 当今世界是一个快节奏、高效率的社会，这就不可避免地给人们带来许多紧张和压力，同时也造成了情绪的不好状态。紧张的情绪会降低和抑制人体免疫功能，良好的情绪和稳定的心情，有利于保持和促进人体机能的稳定。休闲体育活动具有调节人体紧张情绪的作用，可以改善生理和心理状态，有助于恢复体力和精力，是人们生活的重要内容。 （二）有助于促进人际交往 休闲体育不仅是休闲娱乐、健身的载体，也是消除孤独寂寞、拓展交际、增进情感交流及交友的润滑剂。人们通过休闲体育运动可以结识许多不同身份、年龄、性别的人，丰富精神生活和增进相互间的感情交流。无论在学校、商界、家庭、单位同事之间，休闲体育已经成为人们情感交流的有效途径，可以说休闲体育在某种意义上成了人与人之间的情感桥梁。

Ⅷ 什么是体育文化

在近二十年国内兴起的体育文化讨论中，人们除了考察国外和我国的各种体育文化的概念之外，也都从各自不同的角度去界定体育文化，几乎每一位论者在谈论体育文化时，都不可避免地要在现存的体育文化的诸义中做出自己的选择或提出自己的看法，以至于这个时期国内提出的体育文化定义有数十余种。
1. 用物质与精神的二元关系来定义体育文化
这种界定是源自《辞海》“文”部条有关文化定义——“文化从广义上说指人类社会历史实践过程中所创造的物资财富和精神财富的总和”的一个拷贝品。持这一观点的学者认为体育文化是有关体育运动的物质文明和精神文明的总和，即一定社会中的人们通过长期的体育实践所创造物资财富和精神财富总和。
2. 借用文化结构主义来界定体育文化的概念
国内也有一些学者倾向于从文化结构层次来定义体育文化。关于文化结构，理论界存在诸多提法，如：物资文化与精神文化两分说，物资文化、制度文化、精神文化三层说；物资、制度、行为心态四层说；物资、社会关系、精神、艺术、语言符合、风俗，习惯六大子系统说等。
3. 用狭义的文化概念来界定体育文化
这类观点把体育文化限定在体育精神现象或与体育活动相关的社会意识形态以及与之相应的制度和组织机构等范畴之内，也称为狭义体育文化说。狭义体育文化论者主张把体育文化的概念的外延限定在精神领域，认为体育文化就是在以身体的活动为基本形式，以身体的竞争为特殊的手段，以身体的完善为主要目标的体育活动过程中有关人的精神生活的那些方面。
体育文化究竟应该如何定义？体育文化的主体是人类，是人类特有的社会文化现象和文明的成果，泛指人类在体育历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。

Ⅸ 体育文化的功能是什么

指导体育，实践体育，实现健康

Ⅹ 简述体育文化的含义和表现形式

含义：体育文化，广义是指人类在历史发展进程中，在体育方面创造的一切物质文明与精神文明的总和；狭义往往是指有关体育的精神文明或观念文化。而体育文化工作则是指体育宣传报道、体育赛事转播、体育报刊书籍、体育音乐电影等操作层面的活动。

体育文化表现形式有：

1、田径、体操、篮球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、举重、游泳、自行车、巧固球等。各国、各地区还有自己特殊的民族传统项目，如中华武术，东南亚地区的藤球、卡巴迪等。

2、锻炼小组、运动队、辅导站、体育之家、体育活动中心、体育俱乐部、棋社，以及个人自由体育锻炼等。开展群众体育活动应遵循因人、因地、因时制宜和业余、自愿、小型、多样、文明的原则。

3、球类游戏、活动性游戏、旅游、棋类以及传统民族体育活动等。

(10)体育文化功能扩展阅读：

体育文化内涵：由于体育概念本身有丰富的内涵，以及人们对文化概念的多种界定，人们对体育文化认识也多有不同。一般认为体育文化是由三个层次或三个子系统组成的结构——功能体系[1]。

1、体育文化的深层结构：与体育有关的哲学思想、价值判断、健康观、审美观、意识形态等等构成的思想体系，其功能是决定体育文化具体形态的存在依据、发展原则和发展方向。

2、体育文化的中层结构：由一系列与体育有关的制度和组织要素构成的组织体系，决定着体育文化的组织结构和操作效率。

3、体育文化的表层结构：将深层的体育观念通过中层组织结构付诸实践的操作体系，表现为体育文化的外部形态和外在特征，如具体的健身行为、运动竞赛、体育设施的设计等。

人的一切社会行为包括体育行为都是有目的、有意识的，因此体育文化深层结构是一切体育行为的根本原因；处于中层的结构组织体系是连接体育思想与体育行为的中介；表层的操作体系则是体育思想体系的具体物化过程。这种物化的结果，又具有对体育思想体系进行修正的反馈功能。