A. 求一篇关于体育精神的论文,1500字左右
众瞩目的北京奥运会就要圆满落幕，中国人的百年奥运之梦终于得圆。从辉煌壮丽的开幕式到光彩照人的奥运场馆设施，从用微笑感动世界的志愿者到人文和科技元素的完美融入，从不断创造奇迹的世界运动健儿到一路凯 歌高奏的中国体育代表团，这一切不但淋漓尽致地展现了奥林匹克体育运动之美，也向世界显示出当代中国繁荣富强的美好形象。蓬勃向上的中国体育就是中国改革开放以来巨大成就的最好名片，激动人心的奥运会就是中国人民举国欢庆的最好舞台，中国人民有理由感到由衷的骄傲和自豪。 然而，给奥运会烙上美丽的“中国印”或者给北京乃至中国带来无限商机，绝不是我们举办这次盛会的唯一目的，甚至也不会是最重要的目的。北京奥运会体现出中国人民对奥林匹克精神的追求和向往，表明了我们力求推动人的全面发展和社会和谐进步的决心。《奥林匹克宪章》指出，奥林匹克运动的宗旨就是将体育融入文化和教育，促进人类身体、意志和心灵的综合完善。奥林匹克主义所要建立的生活方式是以奋斗中体验到的乐趣、优秀榜样的教育价值和对基本伦理的共同尊重为基础的。 当代中国正处在转型期，适应社会主义市场经济体制的新的伦理和秩序尚待不断完善，人们心态上的浮躁和迷茫、行为上的错乱与失范都与此有关。现实告诉我们，当代中国需要建立健全一套符合现实需要的政治、经济和社会规范，既能尊重和保护个人的权利、自由与情感，又能促进社会的活力、进步与和谐。奥林匹克运动提倡的是一种和谐、自由、健康、积极的现代伦理，在这方面能够给我们很多启示： 首先，鼓励健康向上的竞争和创新。合理的制度规范能够鼓励人们的健康竞争，从而激发个体的活力和创造力，推动社会的整体发展。一项制度倘若窒息竞争或者放任恶性竞争，都将为社会带来灾难。奥林匹克运动鼓励竞争，它向菲尔普斯、博尔特这样的竞争优胜者提供巨大的荣誉和奖励，鼓舞人们拼搏向上的精神。奥林匹克运动鼓励创新，在1896年举行的第一届奥运会上，只有田径、游泳、举重、射击、自行车、古典式摔跤、体操、击剑和网球等9个大项。而在北京奥运会上，已经扩展到28个大项、302个小项，新颖的运动项目不断加入进来。 其次，强调公平、公正、公开，恪守规则。在现代法治国家，政府的主要作用就是制定完善的法律并良好地执行它，一系列明晰可靠的法律系统、一套公正有效的执法系统、一群高素质的执法人员，是建设社会主义法治必不可少的组成部分。现代体育是竞技体育，保持比赛规则的中立和公正具有极其重要的意义。早在古代奥运会诞生之初，就对竞赛规则作了严格规定，一直提倡遵守规则和公平竞争。在古希腊哲学家卓罗斯为古代奥运会起草的规则当中，就曾规定凡在比赛中贿赂裁判或行为不检点的人要被罚以巨款，裁判员要在宙斯神像前庄严宣誓保证不接受贿赂；为维持裁判权威性，规定如果裁判误判将被罚以重金，且判决不能被推翻。 第三，强调以人为本，弘扬宽容、同情和理解等共同的人类价值。历届奥运会都强调“重在参与”“享受奥运”“友谊第一、比赛第二”，正如美国著名黑人田径运动员杰西·欧文斯所说的，“在体育运动中,人们学到的不仅仅是比赛，还有尊重他人、生活伦理、如何度过自己的一生以及如何对待自己的同类”。在本届奥运会中，观众们不但为获胜者喝彩，还为遭受挫折的运动员加油助威，不但对本国运动员充满期待，也从不吝惜为他国优秀运动员热烈鼓掌。这种奥运精神与我们新时期以人为本的科学发展观不谋而合，从根本上说都是要寻求人与自然、人与社会、人与人之间关系的总体和谐发展。 奥运会四年一度，赛程包括残奥会在内只有短短的几十天，但是奥林匹克精神是永存的。毫无疑问，本届奥运会带给北京难以估量的经济效益、社会影响和国际声誉，但更重要的也是意义更为深远的，是奥运精神在中国的生根发芽和茁壮成长，这将大大有利于中国的改革开放事业，加快中国人民不断前进的步伐。
B. 体育欣赏论文怎么写
接上面.
（二）体育活动有助于培养良好的合作精神
合作是建立在团体成员对团体目标的认识相同的基础上，合作被认为是有价值的行为。在合作的社会情景中，个人所得有助于团体所得，合作的优越性体现在个人与他人一起合作时所获得的社会效益，如增加交流、相互信任等。合作的心理品质不可能通过讲座和讨论形成，合作需要通过某一种活动，通过人与人交往的过程，通过共同完成任务和对各种结果的经历以及成果的共同分享和责任共同承担的关系去培养。集体项目如篮球、足球、排球的合作会使活动更为有效，因为团体要获得成功，团体成员就必须相互协作，共同努力完成。集体运动项目是培养和发展合作意识的有效工具，现代社会需要有合作精神，一个人的力量微不足道，一个人要想在社会中取得成功和成就，就需要与他人合作，需要得到他人的帮助，孤军作战，即使个人有再大的本事，终难成大业。合作能力既是体育活动参与者的必备条件，也是通过体育活动需要发展的能力。从事体育活动，特别是从事集体性的体育活动需要个体与他人通力合作，并且以各自不同的角色，达到协调配合的目的，如篮球的前锋、后卫，各自以不同的地位作用的发挥，达到提高篮球比赛群体作战效率，使每个成员都感到满足。这是因为群体内每个角色都是互相关联的。为了达到某个目标而结成的相互促进关系，这种关系可以强化成员之间相互支持和相互信赖，稳定每个角色的地位，发展协同与合作精神，使集体目标得以实现。经常性地参加体育活动，有利于个体加强合作的意识，有利于个体培养团队精神。
（三）体育锻炼有助于形成竞争意识
竞争与合作相对立，指为了自己的利益和需要而同他人争胜的行为。在竞争的社会情景中，一方的得益会引起另一方的利益损失，而且个人对个体目标的追求程度高于对集体目标的追求程度。竞争观念在现代社会中是一个重要的价值观念，现代社会竞争日趋激烈，竞争既是体育的特征之一，又是体育精神的重要内容之一。现代奥林匹克运动口号：“更快、更高、更强”就是竞争的体现。市场经济社会就是竞争的社会，各行各业的竞争归根到底是人才综合素质（科技文化、思想品德、体质）的竞争，竞争过程也是他们身心素质，各方面知识、能力的自我展示，优胜劣汰的筛选过程。竞争是体育运动主要特征之一，在体育运动中，时时处处充满着竞争，既有对自己运动能力的挑战，如长跑到达“极点”时，是坚持下去还是半途而废？既有人与人之间的竞争，也有团体与团体之间的竞争，这种竞争，必须讲究良好的体育道德，取胜主要靠自己的能力，而不是通过不择手段地伤害他人来达到。体育运动与保守性格势不两立，强烈的竞争性督促着每一个参与者不断去创新和变革。在体育运动中，不讲门第，不排世袭，不序尊卑。在竞争活动中不承认除个人身体、心理以外的任何不平等。体育运动最讲法制，不徇人情，最讲现实，不论资历，最讲务实，不图虚妄，它以“公平竞争”为宗旨，培养人一些这样的意识和观念：权利和义务、成功和失败，机会和风险，对所有人应该是均等的。通过体育活动的竞争来培养自己积极进取竞争意识，为日后走出校门、走向社会，投身于激烈竞争的社会，提高思想上应变准备。
三、体育锻炼有利于提高社会生活的适应能力
（一）体育运动对锻炼个人承担社会角色的作用
社会是一个由政治、经济、文化等因素构成的交互场所，每一个人在社会当中都不同地充当几种、甚至多种的社会角色。在不同的场合以不同的身份与他人交往，能根据不同的社会环境进行相应调整，作出恰当的、合乎角色的反应。这是社会适应能力的重要表现。而体育运动场合，恰好能为人们学会承担社会角色提供优越的环境与适宜的条件。比如，某个班在分组进行篮球赛时，两个组各自的边锋、中锋、后卫等各个角色都在自己所处的位置上，通过与该地位相适应的角色行为而产生相互的社会关系。由体育而结成的社会关系中，每个角色都有获胜的权利，获得嘉奖的权利和按照规则进行技术动作的权利，同时也有遵守体育法律规范、道德规范和技术规范的义务。社会角色是完成社会活动的必要的社会形式和个人的行为方式，通过体育角色的学习使同学们懂得了社会角色是与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套的权利义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人行为的期望，有利于人们懂得“做什么像什么”的社会意义。为将来走向社会适应各行各业的需要，干好本职工作打下思想基础。通过体育活动角色的学习，还可以使同学们体会到经过个人努力是可以成功扮演各种角色的，从而体验出人的主观努力是改变社会地位的重要途径。对于现代青年来说，这一点尤为重要。
（二）体育活动培养人对社会节奏的适应性
随着社会开放的进一步深入，经济发展的速度加快，社会运动的时间节奏越来越充分展现出由慢到快的变化趋势。从劳动生产率增长来看，原始社会每万年平均增长率1-2%，奴隶封建社会每万年平均增长4%，资本主义社会每年增长3%，而今社会主义社会每年增长10%，劳动生产率的快速增长，而休闲余暇时间也不断增多，必然是导致工作生活节奏的加快。高效率的工作社会节奏，一方面给社会带来了物质财富和精神财富，但也给人们带来了许多健康方面的麻烦，如心理紧张、情绪压抑等，引起了人们的重视。体育活动和娱乐活动是人们调整顺应新的生活节奏的重要辅助手段。一些社会实验和社会调查证明：运动员、经常从事体育运动的人，对生活节奏的改变有较强的适应性，这是因为在体育活动中，人们所掌握的多种活动技能和快速活动方式，有利于人们准确、协调、敏捷地完成各种生产、生活动作，既可避免多余动作，又不会力不胜任。体育对人体的神经系统、心血管系统的锻炼，更可以提高人体对快速节奏生活的应变能力，此外，体育活动和娱乐消遣还可以克服人们对快节奏生活的抵触、恐惧、怨烦和焦虑等心理障碍，可以稳定心理情趣，抑制身心紧张，控制"A"型反应，以增加人们在快节奏生活中的自信心及对社会的应变能力。
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足球欣赏结课论文
足球是当今世界上最受大众喜爱的运动项目之一，号称世界第一运动。那么，作为世界第一运动，它的欣赏魅力何在？
美学家给出答案：足球之所以受欢迎, 是因为它美: 运动员的力量美、技术美、战术美, 比赛的悬念美, 结果的悲剧美、喜剧美。美往往是我们对所欣赏的事物的一种情感倾向。“美是物的整一性的感性形式所显现的对人的本质力量的情感性肯定价值。”那么, 我们所欣赏的足球, 究竟美在什么地方呢? 且让我们来对足球之美作一番探寻。
足球产生的美让地球上所有人民为之而欣赏的疯狂! 现代足球这项发源于英伦三岛的运动自从被海员、商人、传教士、外交使节传播到欧亚大陆、美洲、非洲等其它大陆之后就被世界各地认同、接纳, 并随着各国各洲际比赛特别是每4年一度的世界杯的举行, 推衍、发展并最终壮大成为今天参与人数众多的“世界第一运动”。据称, 国际足联下属的成员国比联合国下属的成员国还要多。
在现代足球150 年的发展史中, 产生了诸如贝利、马拉多纳、贝肯鲍尔这样享誉世界的球员; 也有雷米特、阿维兰热、布拉特之流的铁权人物; 。当然, 最后同时也最重要的是, 现代足球无论是汤加、印尼这样的小国联赛, 还是有洲际影响的冠军杯, 乃至广受世界人们喜爱的世界杯, 都给人们带来了无尽的欢乐, 我们略显平淡的生活增添了几分绚丽的色彩欣赏与梦想的空间欣赏。
足球, 这个黑白分明没有生命的小球, 在它静止的时候是如此的不起眼, 但当它滚起来的时候, 带给我们这个世界的却如此巨大的美的欣赏。
我们——人——首先创造了足球的实体, 而后为了使之更加合理, 创造了各种规则, 诸如越位、人数限制、犯规、红黄牌等等, 并且通过组织比赛来使之推广。在足球的发展中, 我们创造了各种阵型, 从一卫九锋制、二卫八锋制、2—3—5 阵型、WM 阵型、到目前流行的4—4—2 阵型, 此外, 还有体现不同风格的拉丁派、美洲技术派、欧洲力量派的打法。就连足球本身也发生了巨大变化, 从最初的布球、动物内胆球发展到皮质球, 合成材料球乃至时下最流行的“飞火流星”。足球品质的每一次改变都引起了巨大的震动, 但它都是朝着更加符合足球的特点更加人化的方向发展。而球员们更是以他们出人意外的创造行为和场上无所不能的表现推动着足球的发展。这所有的一切, 无不体现着人的创造性, 无不充满着美的欣赏, 足球的美是欣赏之美。
足球美的欣赏主要表现在如下方面: 比赛的技术美的欣赏、战术美的欣赏, 比赛结果的悲剧美的欣赏、喜剧美的欣赏, 比赛过程的悬念美的欣赏。运动美的欣赏是指人在体育实践中, 通过身体运动所呈现的一种动态的美的欣赏, 它是体育美的欣赏重要内容, 同时也是体育美的欣赏基本表现形式, 包括技术美的欣赏和战术美欣赏两大类。
技术美的欣赏主要体现在运动员为了达到比赛要求, 获取好成绩而完成各种技术动作的过程的欣赏。比如体操中的托马斯全旋、十字支撑、空中团身三周半, 滑冰运动员的各种难度动作, 羽毛球运动员后场腾空大力扣杀, 凡此种种不一而足。这些动作中无不充满了体育的美感的欣赏。足球作为一种以脚控制球为主的高难度体育运动, 其运动过程中表现出的各种技术美感与之相比毫不逊色。倒钩射门、凌空打门等高难度的射门动作让人们惊叹于运动员身体的控制能力和精准的时空感;“青蛙跳”、“剪刀腿”等杂耍般的过人动作让人们感慨运动员高超的技艺; 而一些非洲运动员在进球后做出的空翻庆祝动作则让人们相信他们原来是练过体操的。正在进行的世界杯上, 就有不少运动员做出了类似的庆祝动作, 其中尤以尼日利亚前锋阿加霍瓦进球后的6 个后手翻加一个后空翻为最, 其难度堪与体操运动员比肩, 充分展示了足球的美感的欣赏。而有着“盘带大师”之称的齐达内和德尼尔森的盘球动作就像跳舞一样充满艺术感, 给人美的欣赏, 特别是德尼尔森在过人时做出的动作令人叹为观止, 浮想联翩,甚至称他是“在邮票上跳舞的人”。这就是技术美的欣赏。
战术美的欣赏具体表现在战术的成功应用的欣赏上, 这同技术美的欣赏主要表现在欣赏动作的成功完成道理是一样的。当今的体育比赛无论是一对一的单打独斗, 还是全队参与的集体抗衡, 在双方实力相当的情况下, 谁的战术组织运用得好, 运用得美就会赢得比赛的胜利。正所谓“两强相遇勇者胜, 两勇相遇智者胜”。这智就是指战术, 它是人们的一种智慧投入。战术在运动中的地位是非常重要的, 它往往对足球比赛的结果起着关键的作用。战术运用得当, 能起到攻击对手发挥自己的作用, 同样, 它也可以给人带来美感欣赏。足球比赛当中经常出现多人小组配合, 经过多次甚至十余次的连续传递, 最后将球送入球门, 就像是计算机设定的一样准确。这与工业社会的流水线生产方式是非常契合的, 让人赞叹足球运动员的精湛球艺。由于战术不像技术那么直观, 它体现在多人的配合甚至是整个比赛战略安排中, 不易觉察, 因而, 战术美的欣赏需要更多的知识与耐心, 对人的审美能力提出了更高的要求。德国, 意大利、阿根廷是足球领域中战术美欣赏的典型代表。
有位名人曾经说过: 足球是个大舞台, 在这个舞台上, 球员各司其职, 扮演着属于自己的那份角色。所不同的是舞台上的人都知道自己是在演戏, 而足球场上的球员并不明白自己的这一身份罢了。我认为这话很有道理。球场和舞台有很多相似之处, 如果把球场比做舞台, 球员就是演员, 球迷就是观众, 而且同样上演着喜怒衰乐, 每个人——从球迷到球员——都是全情的投入。社会学界流传着这么句话:“社会大体育, 体育小社会。”这在足球领域表现得尤为明显。还记得加斯科因的眼泪吗? 还记得巴乔小辫罚失点球后的沮丧吗? 还记得贝贝托进球后的摇篮曲吗? 还有齐达内、巴蒂、罗马里奥、费戈⋯⋯
足球是一部大戏, 世界杯是最好的剧场。4 年一度的世界杯吸引了世界各地的球队为之奋斗。通过地区的外围赛, 产生了最终入围的32 支球队。世界杯一旦开幕, 足球大戏也打开了它的帷幕。32 支球队, 736 名球员, 有主角, 有配角。主角有传统强队和那些不时冒出的黑马, 配角则是那些实力赢弱的队伍以及第1 次参与世界杯的新贵们, 他们大多扮演着陪太子读书的角色。世界杯开幕后, 各支球队纷纷向着冠军发起冲击。由于竞技结果的残酷性, 冠军只有一个, 大多数球队最终只能获得一个失败者的地位。从这个意义上说, 冠军才是真正的主角, 其他都是配角。
足球虽然是一部大戏, 但它和戏剧也有不同。戏剧的表演是事先安排设定好的, 演员只不过是按导演的安排行事, 甚至小到一句话、一个动作都不能错, 否则就会发生侯宝林先生相声中的武松打虎总也打不死的笑话。总之, 戏剧是一切情节都是可以预知的, 这就减少了它的悬念。而体育比赛没有设定, 因而体育比赛总是充满了悬念美的欣赏。一场公平竞争的比赛双方都是以自己的能力来博胜负。没有任何外在的凭借, 双方在场上斗智斗勇, 靠自己的能力取胜, 胜负也充满了不可预知性。而且由于足球不象其他体育比赛悬殊那么大, 因而其悬念美的欣赏就显得特别强。以弱敌强、以少打多仍然获胜的例子屡见不鲜。比如本届杯赛上的塞内加尔以及韩国队的表演就充份说明了这一点。足球比赛总是扣人心弦, 不到最后一声哨响, 从场内到场外, 从球员到教练, 那根弦总是绷得紧紧的, 因为谁也无法预知下一分钟会发生什么事。而观众也在紧张刺激的比赛中获得了最大的欣赏满足。
悲剧美的欣赏是足球戏剧美的又一种。竞技场上有胜利者就有失败者, 胜利者的喜悦各有不同, 失败者的悲哀却都相同。世界杯在经过一个月的鏖战之后最终只能产生一个冠军, 其他都是失败者。对于足球小国来说, 也许这不算什么, 但对于一些很有实力而又带有很高期望值的国家来说, 被淘汰甚至获得亚军等不错的名次都是很难接受的。比如巴西, 这样一个有着深厚足球传统的国家, 还有本届杯赛上的法国、阿根廷, 在他们的国家,球迷们只认可冠军, 亚军也是一种失败。就像法国, 世界杯之前, 冠军的头号大热门, 世界杯之后, 小组赛就被淘汰。他们带着卫冕冠军的光环, 有着鼎盛的阵容, 肩负着法国人民的期望满怀豪情来到亚洲, 准备卫冕, 一切似乎都在朝着好的方向前进。可就在世界杯将要开始的时候, 他们失去了齐达内、皮雷,比赛中主力队员被红牌罚下, 教练用人不当, 球员心气也没调整好, 而且射门老打在门框上——运气也不在他们一边, 结果3场比赛1 球未进, 叨陪末座, 黯淡出局, 这一切和他们曾经的辉煌仅有一步之遥, 不禁让人慨叹胜利与失败之间转换速度之快。悲剧使人深刻, 法国队的失败又一次证明了那个浅显而又亘古的道理: 世界上没有常胜将军。法国队在比赛中一直踢的很努力, 机会也不少, 完全不似那些未战先怯的队伍, 这更增添了其失败的悲剧色彩, 让人倍感悲壮。经过艰苦努力达到光辉的顶峰让人感到崇高; 而经过殊死拼搏战斗到最后一刻才被打倒同样是一种崇高、壮美。
这就是足球的悲剧美的欣赏和戏剧美的欣赏。
足球的技术美的欣赏让人感叹人类身体创造力的无限可能性; 足球的战术美的欣赏让人感叹人类如水银泄地般流畅的组织能力; 足球的悬念美的欣赏让人体会人生的紧张刺激, 给人启发; 足球的悲剧美的欣赏让人体会人生的艰难曲折, 使人深刻。随着工业化的发展, 体育因其特性必将在人们的休闲生活中扮演更重要的角色, 为饱受工业文明负面影响的人们重建健康做出自己的贡献。足球, 这一现代体育最有趣、最符合现代人审美情趣的运动必将投身到这一朝着人化方向发展的滚滚洪流中, 在美学思想的指引下为进一步提高人们的欣赏质量而滚动、前进!
D. 体育美学论文
论体育之美学
字数：2870 字号:大 中 小
摘要：本文就体育与自然美、人体美、社会美、艺术美的关系；美及美学原理；利用美学促进体育的发展和提高进行了探讨，并提出了自己的一些认识和看法，供大家借鉴。
关键词 体育发展；美学；相互作用
美是劳动的产物，是人们在劳动过程中用自己的智慧和力量自由创造的生动的形象体现。体育与美学都随着人类社会的产生而产生，随着人类社会的发展而发展，在漫长历史的发展过程中它们紧密相连，形成相互制约，相互影响、相辅相成共同促进、发展的关系。美的基本形态有三种：自然美、社会美和艺术美。本文就体育与美学原理以及上述美的三种基本形态关系；对体育美学作些粗浅的探讨。
1 体育中的美学原理
1.1 什么是美及美学原理
古汉语的“美”字，本意为头戴羊角或羽毛载歌载舞的大人。这告诉我们，美是人的形象，美的本体之根源深深扎在人的话动之中，美的问题的解决，前提是人的问题解决。美学家独德罗认为，美在关系，美是关系，关系越复杂，事物就越美。换句话说：美以关系为转移，随关系而产生、增长、发展而变化。由于这种变化能引起人类的精神愉悦，这样精神愉悦就是美感，能引起人的精神愉悦的对象，就是美。
美学原理是以事物形式各部分之间的和谐、对称、均衡、秩序和适当比例的方式存在着，并可用严格的数量表达出来。身体的美在于“各部分之间的比例对称”。
1.2 美的形态和层次结构
1.2.1 美的形态和美感
美有自然美、社会美、艺术美三种基本形态，在各基本形态之中，又可以分为许多小的形态，例如；自然美有山水美、生态美、人体美、等等；社会美主要有人的心灵美、语言美、行为美，以人为中心的环境美、生活美等，艺术美有文学艺术美，电影艺术美，戏剧艺术美、音乐艺术美、绘画艺术美、建筑艺术美、肢体艺术美等。自然美一般是由各试各样的自然物和人的物化劳动组成；社会美主要是由人的思想、意识、情感，以及他们在人们的相互关系中的体现；艺术美则主要是由客观现实生活在艺术家的头脑中的反映、人们的创造力和各种必需的物质材料组成的，因此，他们是不同的美的形态。这样，审美者能获得的美感也就具有多种多样和丰富性。
2 美和人的本质
谈到美，就必然要谈到人。美和人是有着密切关系的，不用说，社会美本来就是人类社会生活中的一种积极因系，艺术美本来就是人类智慧的一种结晶，就是自然美也是和人有着密切关系的。人和美的联系是人类在长期的社会实践中，特别是在长期的劳动实践中逐渐形成和发展的。恩格斯有一段话，恰当地说明了人和美的关系过程：只是由于劳动，由于和日新月异的动作相适应，由于这样所引起的肌肉、韧带以及在更长时间内引起的骨骼的特别发展遗传下来，而且由于这些遗传下来的灵巧性从愈来愈新的方式运用于新的越来越复杂的动作，人的手才达到这样高度的完善。恩格斯的这般话告诉我们：“手不仅是劳动的器官，它还是劳动的产物。”即体育、劳动创造人体美。
3 体育与自然美——人体美
3.1 人体美的先行者
人的自然美很早就进入人的审美视野。西方在古稀腊时代，人体美的欣赏蔚然成风。希腊人抱着“肉体有肉体的庄严”的信条，以一种天真无邪、纯洁坦荡的态度，对待人的裸体形象。他们在明媚的阳光下，在潋滟的大海边，在公开的竞技场上，常常素身裸体毫不感到羞涩和可耻。他们普遍推行促进人体美的教育制度，规定男女青年必须进行健美训练，必须练出人的体魄和风度。对于没有经过健身场锻炼的人被看作是缺乏教养者。对具有虎背熊腰的躯干。丰满宽阔的胸部，结实隆起的肌肉，粗壮有力的四肢，是获得美男子称号的重要条件。有时，还把战场上和运动场上的胜利者塑成裸身雕像，安置在庄严的神殿里，当作高于一切其他形象的最自由的最美的形象来欣赏。
3.2 人体美是一种自然美
人是自然界的成员，人体美是一种自然美，它是一种形式美，人体美包括容貌、体型、姿势的美，人的容貌由遗传基因所决定，基本上是不可改变的；人的体型虽与遗传基因有着重要的关系，然而是可以有所改变的。人体美是健与美的结合，健是构成美的重要因素，美离不开健，很难想象瘦弱不堪和臃肿虚胖的体型能唤起人们的美感吗?
3.3 体育与人体美
健美的人体不仅具有坚强的骨骼、发达的肌肉，秀丽的发肤和健康的气色，具有匀称的形体和优美的身体轮廓线条。健美的体形集中地体现着对称、均衡、比例、和谐等形式美的规律特征。古稀腊人以健美的人体为模特儿的人体塑像如《掷铁饼者》、《米洛岛的维纳斯》等，以现代从事健美运动、竞技体操等体育运动者的体型。他们之所以能够引起人们的赞叹，是由于具备丁上述人体美和各种形式因素，他们之所以具有健美的体型最重要的原因，是因为他们长期科学地进行最有利于增进人体美的体育运动，即使是长期进行其他的体育运动(如打球、跑步、游泳等)他们的体型能达到健美的。人体解剖学的研究成果也证明长期科学地坚持体育锻炼对人的肌肉骨骼会产生良好的影响能够增进人体美。
3.4 体育与姿势美
体育运动是增强人的体质的有效方法，这包括人的体格和机能。体能是有机体在身体活动中表现的能力，包括身体素质：力量、速度、灵敏、耐力、柔韧等和身体基本活动能力：走、跑、跳、攀、爬等。体能的增强必然会对人的姿势美产生积极的影响。这就是说体育运动会使人的动作姿势(坐、立、行等姿势)更加正确、矫健和优美。
通过以上的分析可以看出：体育运动是人体美的有效方法、体育与人体美有着密切的因果关系。
4 体育与社会美
4.1 体育与社会美的关系
人是社会的主体，人的社会美，也称内在美，心灵美，精神美或人格美。体育与社会的关系，比较集中地表现在体育与人的内在美的关系上。
体育是社会文化教育的组成部分，它对人有着多方面的教育作用。首先，整个社会包括社会道德观念和社会舆论，通过有关教材，体育竞赛中的道德要求、新闻报道和评论以及群众言论反映等，教育和培养人们逐渐具备高尚的体育道德品质。同时体育运动要求人体不断克服体力和精神上的障碍，这可以培养人刻苦、顽强、坚毅、勇敢、果断、自信心、自制力和进取心等意志品质。由于体育运动，往往是有组织的社会活动，培养着人的组织纪律性，协作精神和集体精神，而且体育竞赛有着激烈对抗的特点，一方面培养了人们拼搏和争胜的精神，另一方面从道德规范和赛场纪律则制约人的不道德行为，培养人公正、诚实、谦虚、礼貌和友好的优良道德作风。通过国际性的体育竞赛还能激论体育之美学
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发人们的民族精神和爱国主义精神，这都说明体育能够培养和充实人的内在美。
4.2 人体美与社会美
前面已说过人体美是一种自然美，但由于人是具有社会属性的，人的本质是一切社会关系的总和，因此人体美就有了深刻的社会性。人民体质的强健、体型和姿势的健美不仅反映民族健康水准，而且反映了民族精神面貌和气概，是社会精神文化的标志之一，所以人体美也具有社会美的意义。
4.3 体育是构成社会美的有机体
体育与社会美关系密切且涉及范围很广，它们还表现在社会主义精神文明建设和物质文明建设两个文明方面。体育属于文化教育的范畴，是构成社会精神的内容之一。社会体育活动的广泛开展；人民体质逐步增强；运动技术水平的不断提高；体育教学的发展和体育科研进步，这都是社会体育事业兴旺发达的具体表现。同时体育活动本身就是一种高尚文明的社会活动。无论是直接参与还是从旁观赏体育活动，都能使人们精神得到调节，身心得到愉快，性情得到陶冶，可以丰富人们的精神生活。积极参加和欣赏体育活动也是人们脱离低级趣味，追求高尚情趣的表现。综上所述，体育对增进社会的物质文明和精神文明建设都有着重要的积极意义，是构成社会美的有机组成部分。
5 体育与艺术美
5.1 体育具有艺术美
艺术美是自然美和社会美的集中反映，是最高级的美。体育不仅有健身等实用价值也有艺术的审美价值特别是艺术性较强的体育运动如竞技术体操、技巧、武术、跳水、花样游泳、花样滑冰及球类运动等，运动之所以具有艺术类的性质是因为有着表演艺术，比较类似于舞蹈和杂技艺术形式美的具体特征。
5.2 体育中的人体艺术美
体育运动是人的身体练习活动，人体是进行体育运动的主要物质材料。因此体育的艺术美体现在人体美上，主要是以人体美为内容的形式美。首先运动员发达的肌肉、匀称的体型、优美的线条，是人体美的典型，能够给人以健和美的感受。其次运动员的姿势：奔跑、跳跃、俯仰、旋转和翻腾等矫健有力的动态，各种优美静态的造型以及他们个人，相互之间的各种动作，和谐编排与组合不仅展示了他们体能的完美，而且充分显示了平衡、对称、和谐、统一以及节奏韵律等形式的规律特征，给人以美的享受。尤其是艺术体操、花样滑冰等运动项目，运动员健美的身姿轻盈动作上和谐配合的优雅乐曲，具有强烈的艺术美感是体育运动与舞蹈艺术、音乐艺术的完美结合，也可以说是一门独立的艺术种类。
5.3 体育是一种综合艺术
体育的艺术美，也表现在运动员的服饰制作上。精美的运动服装鞋帽的色彩线条。块面与样式结构的和谐组合，不仅本身是实用工艺品能给人的美感，而且有利于运动项目的特性美。某些体育项目，器械优美的造型，如武术器械、田径器械同样可以为运动的艺术美增色彩。体育建筑也是构成体育艺术美的内容之一。体育建筑是进行体育运动不可缺少的物质条件之一，它除了具有实用价值之外还具有审美价值，是一种带有实用性的艺术品。宽敞明亮的体育建筑给人的崇高的美感。而它们的线条、块面、体积、色彩以及物质材料的谐调结合则具有多种形式美的特性，给人以美的享受。音乐是构成体育艺术美的听觉艺术。音乐在某些运动项目中，如广播体操、，艺术体操、花样滑冰技巧的伴奏，那优美明快的节奏，抒情的旋律，配合着运动员的健美动作，把人们带进更加美妙的艺术境界。正因为体育具有艺术美，特别是观赏艺术性较强的体育运动正成为一种时尚的精神享受，受到人们的喜爱。通过观赏体育运动，人们可以充分领略到体育的艺术美、形式美。
6 美学对体育的指导作用
体育与美学有着密切关系，表现在美学对体育具有指导作用。美学可以为体育提供理论依据，指导体育按照美的规律来进行实践活动，从而指导体育的审美意义，为体育的全面发展和提高产生深远的影晌。主要表现在下面几个方面：第一，美学对体育的最基本、最直接的作用是指导人们按照美的规律来塑造自己体型，即人体美。如健美运动人们可以按照人体美的规律，根据自己的需要选择适合的动作和器械进行锻炼，以弥补自己体型不足之处。第二，美学对增强体育运动的形式美也具有指导意义，如从事体操技巧、武术等项目的教练员和运动员可用美学理论，按照该项运动的形式美的规律，进行设计编排和训练，并选用优美适宜的服装器械和乐曲，这对增强体育运动形式美，提高体育运动的实际效果，争取在竞赛中获得更好的成绩是有益的。第三，美学对服务于体育事业的音乐、服饰、建筑也有积极意义的，如在美学理论指导下音乐家可以创作或选用更适合、更优美的乐曲为体育运动伴奏，服装鞋帽设计师可以设计出美观大方的体育服饰，建筑师可以设计出更为美观的体育建筑。这些可以为体育运动增添美的气氛。第四，美学对体育指导的另一方面是能够培养和增进人的内在美，由于美、善、真三者是一个不可分割的整体，美学和伦理学也有着密切的联系，在体育训练和教学中，对人们进行高尚的体育道德作风和意志品质培养，塑造人的内在美是非常重要的。
当然美学理论不仅能够提高人们对体育的审美、创造能力，也能够提人们对体育的审美、鉴赏能力。总而言之，美育同体育、智育有机结合起来，才能培养出全面发展的人才，通过美学的指导，体育才能得到全面发展和提高。在了体育与美学垒面关系之后，要加强美学理论学习和探讨以创建有中国特色的体育美学，以指导体育实践促使人类向着美的方向有序发展。
浅析体育美学在武术教学中的应用
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武术是中华之国粹，其内容博大精深，随着其地位在国人心目中的日趋提高，对武术教育的要求也越来越高。随着武术的发展，过去那种陈旧的教学方法将被更新、更科学的教学方法所代替。笔者从运动心理学的角度去研究、探讨美学在武术教学中的重要作用，并在实践中加以运用，使学生不仅了解了中华武术浩如烟海的文化内涵，同时还学到了富有韵律感和带有民族传统特色的优美动作，极大地提高了学生学习的积极性，使教学效果达到了事半功倍之效。具体而言，应从以下几方面入手。
一、采用独特的教学方式
笔者对河南省十所普通本科院校大学一、二年级学生进行调查时发现，近90%的学生更注重教师的专业水平，专业水平高的教师所教的学生在学习前后，态度变化不大；专业水平低的教师所教的学生在学习后，对武术的兴趣的比例大幅度减少；上武术课应付考试的学生占80%以上。由此可看出，一个教师专业水平的高低不仅仅决定能否上好武术课，更重要的是其教学效果对学生心理的影响是长远的，也可能由此影响到学生以后对武术的认识和态度。
武术课与其他体育课不同，他其独有的特点和内涵，决定了它独有的教学方法和要求。它重在言传、身教、心教上，难在对武术本身的感悟方法。这些都是各媒体或通过其他听觉、视觉等感觉所不能传授达到的。每个武术动作都要求教师用语言去表达，用示范去教习，与学生身心相通，用心去感悟，用神去激扬，教学相长，以对身、心、神的体验，对美的感受，激发学生学习的兴趣、情感、激情。
从运动心理学和体育美学的理论出发，教师的示范是关键，因为它对学生感情认识的形成至关重要。教师的示范质量在学生心理上起到了定势作用，对学生是否能学好起着决定性的作用。教师除了掌握规范的动作，精、深、新奇的理论外，还必须具有发现美、创造美的基本素质，以此所具有的感染力、震撼力将学生引入“物我两忘”的艺术之境，燃起他们学习的激情、培养学习的兴趣、坚定练习的恒心，从而达到由学校体育到终身体育的目的。
二、授课中注重语言美
授课中的语言美是指用美的语言引导、激励学生，使之产生浓厚的兴趣，通过听觉给人以美的享受。这是授课成功的第一要素。人常说兴趣是成功的基石，有了兴趣就成功了一半。语言美在武术教学中包括两个方面，即指教师发出的声音和所讲的内容，声音则指教师授课时的言语，内容包括武术动作名称和与之有关的历史或轶事。
首先，从内容上讲，每种拳术都有其悠久的历史及激动人心的故事，本身就是一个美丽的传说。在讲授理论课时穿插讲述以悦其心，撩起学生想学的兴趣和激情，引导学生追求美的向往，从意识上产生共鸣，然后从武术的内容及其名称中去发现美、讲述美。武术动作名称本身就蕴含着美，在武术套路中比比皆是。如少林拳中童子拜佛、罗汉卧地睡及太极拳中白鹤亮翅、金鸡独立、玉女穿梭等动作名称，就给人以无限的遐想。
其次是声音的运用。它包括理论课的讲授和教习时的口令两种环境。讲授理论课时的授课技巧是仁者见仁、智者见智，要引人入胜，给人美的享受，特别强调的则是教习时的口令美，即教师的语言要顿挫有致、抑扬合法。不同的拳有其不同的风格，要求用不同的口令与之相适应、相协调、相融合。如练长拳、少林拳的口令，要短促有力，同时要与节奏的快慢高低相协调、合拍。做动作组合时的口令要激昂、洪亮、紧凑，如进军的战鼓催人奋进、铿锵激人，定势时要浑厚有力、质地有声、脆而沉稳；而教太极拳时，口令要轻、要柔而圆长，如涓涓细流润人心田，使人精神振奋而又轻松悠闲。
三、授课时强调动作美
首先，用漂亮的示范动作征服学生，树立鲜明的目标
第一，完整套路练习时的整体美。它包括动势的动感美、定势的造型美、节奏美、协调美、力度美、艺术美（表现“外”的形式美、表现“内”的意蕴美）等等。一套武术动作下来要如行云流水般流畅自然，长拳中的提、托、聚、沉要流畅，起、伏、折、转要激荡，太极拳中的掤、采、挤、按要沉稳，采、捌、肘、靠要连绵，动如波涛不断等。武术动作中的定势、平衡动作或者是空中高飘动作都要做到有造型，静中有势和动中求静，达到身、形、神、气的合一，生动活脱，神采透发。武术中的手眼身法步，精神气力功练得炉火纯青，使自己在动作的一举手、一投足之间表现出来的上下协调，左右协调，身、形、神、内外合一之协调，人与器械的协调等，以及做到人与环境的协调，以及将音乐、背景、不同的拳术风格与人的形神、性格、气质关系处理得当，使之变成了武术艺术。
第二，最赏心悦目的是节奏美。练拳不是做拳，不是一个动作一个动作的摆架子，而是要有鲜明的节奏感，要做到快慢相间，疾缓得当，刚柔相济，动静有势等，才算是练拳，如太极拳、太极剑或集体套路演练时配上音乐等，更显得节奏的美。四路查拳中有歇步挑掌——并步冲拳这组动作，轻柔缓慢，慢中有韵。精神贯注的挑掌动作为快速变向并步冲拳奠定了基础，才使得冲拳有寸劲、有力度，把快慢表现得淋漓尽致。又如在长拳中做急上步转身——旋子这组动作，急转身时如风驰电掣一般，紧接着踏地腾空，动作在空中盘旋，表现出动作的“高”、“飘”、“轻”、“帅”的独特魅力。
意蕴美则是武术美的最高境界。习武者心澄目洁，心无杂念，专心一致，使自己的手、眼、身法、步，与心、神、意、气巧妙合一，将动作巧妙、有序、快缓、动静、起、伏、折、转、地连接在一起，达到高度和谐，在练身的同时，使自己的心在浩如烟海的武术文化之中畅翔，接受禅武的洗礼，对习武者的身心起到了修养的最好锻炼。对观者也是一种精神享受，使人与自然都会有一种升华。
第三，技击动作示范的洒脱美。攻防技击是武术中最重要的技术部分，也是武林史话或轶事中最激动人心、了人心愿的一笔。因此，在教授技击动作时，将动作中的招势与传说中的情节、动作相结合，漂亮地示范给学生，让学生深临其境，感受那种刺激和快感，既活跃了课堂气氛，又牢记了动作中的技术要领，使教学效果事半功倍。
其次，科学的训练，使身体感受的内在美激励学生，保持学生练习的激情
纯粹的基本功和套路练习是枯燥而乏味的，往往造成学生的厌倦情绪。在练功方法上不妨先从内功和心法上入手，如太极拳中的开合桩、升降桩、功夫桩等，使学生自己能感觉到身体内部的那种变化和冲动。树立练功的志向和欲望，坚定习练的信心，待身体有感觉后，再进行外功的练习。同时，外功练习时可结合学生了解的动作片或史话中的练功故事，让学生模仿练习。在学生增加知识面的同时，基本功也得到了提高。
E. 体育文化创新与传承论文（1000字以上）
[论文摘要]文章分析了文化和学校文化的含义，论述了文化传承创新是大学的重要职责和必然使命，并提出了高校文化传承创新体系的构建途径：积极开展文化交流，塑造创新理念，坚持以育人为重要抓手等。
[论文关键词]高校 文化 传承 创新 使命
胡锦涛同志在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话中指出，高等教育要加强文化创新。这就意味着高校在原来的培养人才、科学研究、服务经济社会发展这三项职能的基础上，增加了第四项职能，即推进文化传承创新。作为高等教育的一员，我们应该准确理解和把握胡锦涛同志在会议上的讲话，加强先进文化建设，尽快实现高校相关文化制度体系的构建，加快完成推进文化传承创新的任务。
一、关于文化和学校文化的理解
对于文化的含义，按照动态的角度来定义，“文化”可以解读为“使文化”，即用文化知识来教育人、教化人。从静态的角度来定义，文化的概念又可以分为广义与狭义之分。广义的“文化”，（又称“大文化”），包括人们的文明总和、政治形式和生活方式；狭义的文化（又称“小文化”），包括文学艺术和思想意识形态。我们经常使用的是文化的狭义属性。
文化的特征可以简单归纳为：第一，普同性，各种不同的文化体系却具有共同的、同一的形式和样式，如文学作品、歌曲、诗歌等；第二，多样性，不同的自然、地理、历史环境形成了不同的文化模式，如我们平时经常讲到的“特色”；第三，民族性，文化植根于民族之中，不同民族有不同的民族文化，一般来说，生产力的发展是与文化的进步成正比的；第四，继承性，人类文化的进步是建立在对前人继承的基础上的；第五，发展性，人类的文化是不断向前发展的，绵延不绝；第六，时代性，在人类文化发展的每一个历史阶段中，都存在自己的典型文化，是这个时代的标志，如石器时代、蒸汽时代、信息时代。
学校文化是整个文化体系的一个分支，体现的是社会背景下以学校为地理环境圈，由全体师生在学校长期的教育实践过程中积淀和创造出来的，并为其成员所认同和遵循的价值观、精神、行为准则及其规章制度、行为方式、物质设施等，是多重元素的整合和结晶。其本质意义在于影响和制约学校内人的发展，其最高价值在于促进学校内人的发展。
在当今时代背景下，高校要想践行文化传承创新的使命，首先要做的就是加强自身的学校文化建设，应在加强人才培养、科学研究、社会服务的同时，主动、理性地对已有学校文化的总结反思、分析概括，并在此基础上引入新的文化元素，充分利用各种有利条件，形成自身独特的价值观、信念、手段、语言、环境和制度，较为成熟地弘扬优秀传统文化，创新文化的新体系。这是高校实现跨越式发展和长治久安的重要任务，是建设社会主义先进文化的重要组成部分。
二、文化传承创新是大学的重要职责和必然使命
1.文化传承创新是时代发展对大学提出的新要求。大学建立的初衷就是通过对文化的继承和传播，促使受教育者知识化、文明化、道德化，塑造出一批有学识、有担当、能够促进社会发展的人才。而大学只有不断地学习、研究传统文化，接受外来文化的精华，并结合时代潮流和时代特征，不断传承创新，提炼文化精华，倡扬具有时代特征的主旋律文化，才能更好地推动社会进步。随着我国经济的高速发展，科学技术的不断进步，社会对高校也提出了新的要求，就是为社会发展提供智力支持。高校的作用逐渐从以教学为主转变为教学和科研并重。而后，我国文化产业和高校的迅速发展，高校又增加了服务社会的第三大职能。到今天构建和谐社会、全面建设小康社会的背景下，胡锦涛同志又对高校提出了文化传承创新的职能。文化传承创新已成为当代大学发展的自觉选择。传承创新文化、推动文化交流，既是时代进步和社会发展对大学职责的新要求，又是对大学职能认识的拓展。文化传承创新被纳入四大职能之一，是主观和客观、历史和逻辑的统一。
2.本身的自然属性决定了大学是文化传承创新的有力践行者。中华民族的传统文化是中国文化价值观念体系的集中体现，是中华民族的力量源泉和不断前进的精神动力。大学作为继承和发展中华文化的重要渠道，承载着弘扬中华民族精神、实践中国特色社会主义核心价值体系、实现国家文化振兴的重要责任。大学可以继承优秀的传统文化，借鉴先进的国外文化，培育出全面发展的优秀人才，使其成为民族和文化复兴的中坚；大学是超凡脱俗、传授知识的殿堂，丰富的文化底蕴、浓厚的学术氛围，无数大师、人才的聚集，都使得大学成为传承文化的最有力的平台；大学是思想精灵的天堂，是活跃、创新的集中代表，是新思想、新文化和新知识的摇篮。所以，大学自身的文化建设与发展，影响着国家的文化建设，也是主导和引领中国特色社会主义先进文化的重要力量之一，应该肩负起社会文化传承创新的责任。
3.发挥大学文化传承创新职能是建设高水平大学的内在要求。大学文化不仅仅代表了个性、特色，更主要是起到了凝聚人心、鼓舞力量的作用。在高校长期办学实践中形成的大学文化，代表了一种共同的理想信念、价值理念、行为标准，体现在校园生活的方方面面之中，是广大师生员工团结一致，建设学校的精神支撑。伴随着经济的快速增长，我国高校的办学规模、科研水平也在不断地提升。但相比世界一流大学依然存在一定的差距，很多高校在学科建设、高层次人才引进、毕业生就业、人才培养等方面都遇到了诸多挑战。如何突破这些“瓶颈”？一是应塑造自身的文化品牌，国际上知名的高校，不仅仅是有着优秀的人才和较好的硬件条件，更重要的是有着悠久的历史、创新的理念、完整的教学体系、良好的校风等。二是积极汲取世界各国的先进文化，要以自己的文化为主体，贯五千年传统之大道，采五大洲文明之精华，探索出一条适合自身发展的正确道路。
三、高校的文化传承创新体系的建构
1.构建优秀传统文化传承体系。几千年来，中国传统的知识分子从以农耕生产为基础的社会实践出发，勤于观察，深切反思，相互争鸣，从以均田为基础的相对均产的经济主张以及社会权利相对平等的政治要求出发，积淀出了包含人际关系平和友爱、和谐共处、尊老爱幼、助人为乐等思想的中华民族传统文化，具有鲜明的民族特色，深刻影响着历代王朝开国创业的政治理念，推动着中国社会在曲折中向前发展，具有十分重要的时代价值，需要深入发掘和弘扬。大学需要构建相应的文化体系，继承和发扬中华民族传统社会理念中的精华，使之融入大学的学校文化、办学理念及对学生的培养教育当中去；应适当加强文化建设的师资力量，使之形成一种与日常教学和科学研究平行发展的运行机制。也只有这样，大学才能不断从中华民族优秀传统文化中汲取智慧和营养，从而具有强大的生命力和创造力。
2.积极开展文化交流。随着交通、通信等方面的发展，“全球化”进程在事实层面上是显而易见的，人们切实感觉到了世界在缩小，彼此的关系越来越密切，不论我们情愿与否，信息时代早已促使各国文化汹涌而来。因此，我们需要以自己的文化传统为主体来吸收和消化外来文化，参与世界多元文明的融合，应该秉承中华民族和谐、平等、互爱的理念，立足于适合本国社会和文化发展的社会理念，实现民族文化的集大成。这就要求大学摒弃自我封闭发展的理念，立足本国传统文化，树立国际意识和世界眼光，广泛汲取世界各种文化的优秀成果。具体而言，我们应该积极开展对外交流，增强与各个国家、各个民族的交流与学习；应大力引进优秀人才和优秀成果；积极学习先进的教学理念和管理经验；应加强联合培养，注重引进来和送出去相结合，从而培养出国际化的创新人才。
3.塑造创新理念，大力推动文化创新。创新精神是一个国家和民族发展的不竭动力，是一个民族的文化保持生机和活力的源泉。只有坚持不断地创新，才是对一个民族的文化的最好继承，才能使一个民族的文化永保昌盛。推动文化创新，需要在大学中打破各种思想的束缚，倡导勇于开拓、敢为人先的精神；要引入竞争机制，敢于超越；要塑造大学师生们不惧权威、大胆质疑的品格与精神，努力创造符合时代精神和时代潮流的新文化。具体来讲：要不断地更新教学观念，尊重创新精神，跳出传统教育的束缚；应改进教学方法，变灌输式为主动探索式，开发学生主动学习的兴趣；要改变教学评价标准，鼓励大胆质疑，营造良好的有利于创新的环境，促进创新力的全面提升。
4.坚持以育人为重要抓手。第一，加强大学生思想政治教育。拥有正确的航向才能最终达到目标。要深入开展以理想信念为核心的社会主义教育，让大学生树立正确的世界观、人生观，价值观；开展爱国主义教育，让大学生树立热爱祖国、为人民服务的远大理想，确立国家和民族利益至上的价值观念；要开展公德教育，加强大学生的道德修养，树立在集体中求发展、在奉献中实现人生理想的价值观念等；要开展大学生的理想信念教育，使学生胸怀远大理想，树立科学精神，立为国奉献之志，行为民服务之举，成为社会需要的高素质人才。
第二，营造良好校园文化。校园文化作为一种文化形态，对青年大学生发挥着潜移默化的作用，对学生的行为模式、道德情操、价值观念的形成和发展有着极为重要的影响。而大学是一个各种文化集中碰撞的地方，面对各种文化思潮，我们需要有兼收并蓄的气概，既要传承传统文化，又要接收外来文化，要营造百家争鸣的校园氛围。但是这并不代表我们良莠不分。我们要坚持用社会主义核心价值体系来武装和教育学生，在坚持社会主义先进文化方向的基础上，促成校园文化体系的丰富多彩、多样共生，进而实现多种文化的相互交流、创新发展。
第三，提升大学生综合素质。要引导大学生刻苦学习科学文化知识，学习党的方针政策，继承和发扬中华传统文化的精华，学习国内外的文明成果；要引导大学生注重自身的能力培养，不断地提高个人的创新能力、实践能力，提高综合素质；要引导学生多接触广大劳动群众，学会各种社会知识，增强个人的实践能力、动手能力；要加强学生个人道德品质的培养，激发他们为人民服务的热情，磨砺出优秀的个人品质；要培养他们敢于承担风险，勇于探索的精神，从而有能力承担起传承创新文化的重担，实现中华民族的伟大复兴。
文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是综合国力的重要体现，也是国家软实力的重要标志，而要实现文化的传承与创新，高校肩负着重要的使命。加强大学制度和文化建设，尤其是大学精神文化建设，继承和发扬中华民族优秀文化传统，既要坚持把促进学生健康成长作为学校的一切工作的重心，也要把文化传承创新放在高等教育价值论的重要位置，完成好高校文化建设的新任务，使中国文化走向新的复兴和发展之路。
F. 什么上体育精神写一篇关于体育精神的小论文
中国体育精神：爱国主义、集体主义和艰苦奋斗的精神 中华体育精神是中华民族精神的重要组成部分,同时也是精神文明的重要载体。 中华体育精神的核心和精华——爱国主义、集体主义和艰苦奋斗的精神,正是发展先进文化,加强社会主义思想道德建设的重要内容。体育运动往往能反映出一个人不懈奋斗的精神，改变个人的命运。从爱因斯坦坚持体育锻炼、邓亚萍连连获得世界冠军和雷•尤瑞命运改变的故事中，都能体现出体育精神来。邓亚萍克服自身条件的不足，在赛场上勇敢拼搏的精神获得了世界人民的尊敬。前国际奥委会主席萨马兰奇对邓亚萍有着很高的赞赏，他曾说过“邓亚萍是我本世纪见过的最好的运动员，她是奥运精神‘更快、更高、更强’最有力的诠释者。” 马燕红克服伤病困扰，获得奥运会冠军的故事，也很好地体现了奥运会“更快、更高、更强”的核心精神。牙买加运动员奥蒂连续多年都没有取得金牌，为什么还要坚持不懈？奥蒂被称为“永远的伴娘”，因为她参加了多次奥运会和世界田径锦标赛，获得过30多块奖牌，却从未获得过金牌，但她坚持不懈，40多岁仍然奔跑在竞技场上。人们称她为“失利者”而不是失败者，她的身上集中体现了奥运会提倡的“重在参与”、永不放弃、永不气馁、永不低头的精神。体育是一种国际语言，人们甚至不需要翻译、不需要解释，就可以自由交流，它为世界和平做出了自己的贡献。奥运会承载了友谊与团结、和平与公平、关爱与尊重等等精神内涵，奥林匹克精神是体育精神的代名词，是现代社会文明的标志。“神圣休战”、以追求和平与友谊为特征的精神，为我们所向往；尊崇公正、平等、竞争的精神，成为人们追求的理想；锻炼体能、展示健与美成为人们追求的目标。奥林匹克精神是现代社会文明的奇迹。体育精神让人们之间更容易沟通，让合作更广泛，让处处出现新的可能性。
G. 关于体育运动的小论文
体育游戏是人们比较喜欢的文化娱乐项目之一，也是学校开展体育活动的一种有效方法。它作为一种活动形式，内容丰富，形式多样，趣味性强。特别是在开发学生智力，增长知识，陶冶情操等方面具有积极作用。因此在体育教学中运用游戏教材这一艺术性来提高学生的学习兴趣，调动学生的积极性 ，发展学生的身体素质，提高动作技术、技能，及时培养学生坚毅，勇敢顽强，机智果断和集体主义观念等优良品质，都是行之有效的。但是，在教学过程中，如何具体深入地运用游戏教材效果更好，更合理，值得我们进一步去研究和探讨。下面我谈谈对此问题的几点粗浅的体会和认识。
1．体育游戏在准备部分的运用
体育课的准备活动是体育教学中的一个重要环节。其部分主要任务就是用较短时间，迅速将学生组织起来，集中注意力，调动他们的积极性，使学生的机体从相对静止的状态进入到比较活跃状态，为基本部分的教学做好准备。然而，大多数教师在体育课准备活动部分都采用常规性准备活动，让学生绕操场慢跑几圈，做几节徒手操，身体各个关节活动一下就算完成。如果不管讲授什么内容，都千篇一律，长此以往，只限于这一种模式的情况，不但不能活动课堂气氛，增加学生的兴趣，而且对运动技术、技能的掌握也是不会达到良好的效果。因此，我们必须根据课程的内容，任务适时安排一些体育游戏来提高学习兴趣。假如本次课的主要内容是双手胸前传球，如按上述准备活动的安排，达不到预期效果。在准备部分中，就可以以游戏的方法安排“头上跨下传接力”、“运球接力”等游戏，使学生在竞赛中既活动了身体，又掌握了球性。
2．体育游戏在基本部分的运用
基本部分的主要任务是学习新教材、复习旧教材，使学生牢固掌握本学科的基本知识、技术、技能。各种基本动作只有在反复练习中才能达到熟能生巧、牢固的掌握。但多次重复某一动作，学生会感到单调枯燥。如，上短跑课时，过去就是一味强调反复练习次数，时间一长学生就产生了厌烦情绪，感到没有意思，以至对体育课产生逆反心理。如果改变过去的那种单一的教学法，利用游戏竞赛的方法，将全班学生按技能分成若干个组，进行综合性的练习比赛。如，“迎面接力”，“15米行进间高抬腿——15米后蹬跑——15米冲刺跑”。通过这样的安排学生不仅愿意做，还会大大的增强运动负荷和练习密度，更重要的是动作技术的形成是在不断的泛化，强化中实现的。所以我们认为提高学生的认识能力，掌握动作技术和技能，也只能靠不断的反复练习，诱导强化从条件反射的建立和消退的生理规律来看，教学中只靠强硬的命令，没有科学有趣的教法和组织形式是无济于事的。因此在体育教学的基本部分启发调动学生的学习积极性——游戏是一个不可缺少的有效内容。
再如，长跑项目是学生的头痛的一个项目。如果教师始终采用一种练习方法进行教学，学生就会感到头疼，单调，学习情绪和意志品质等方面都会受到一定影响。因此，教师在教学过程中，根据学生实际水平，结合教学内容把长跑课变成游戏课。如，采用“接力跑”、“追逐跑”、“领先跑”、“队形变换跑”……这样既能使单纯的跑变成各种形式的跑，既调动学生学习积极性，又活跃了课堂气氛，学生在良好的氛围中完成教学任务。
3．游戏在结束部分的运用
结束部分的主要任务是有组织地结束教学活动，使学生身体逐渐恢复到相对安静状态。这部分的体育游戏做以动作缓和，运动量小的形式进行，为了不使学生兴奋性提高，竞赛性的游戏要少，相对间隔时间要大。主要以看、听、说等形式进行，把音乐、舞蹈融进于练习之中，可以收到更好的效果，达到积极放松和恢复的目的。
4．运用体育游戏应注意的几个问题
（1）体育游戏作为基本内容的辅助性练习和专项练习应紧扣课的基本内容．时间不要太长。游戏的动作必须在动作技术已经基本掌握的前提下来安排，对于动作要求高，难度大，危险性较大的内容，在选择游戏进行专项练习时一定要慎重。否则易形成不正确的动作定型，给教学效果带来不好的影响。
（2）在安排游戏过程中，学生性别不容忽视。在游戏创编和选用上，由于男女学生在心理、生理上发育的不同，从而使他们在身体素质，承受运动负荷大小不同，要求不能千篇一律。
H. 体育流行文化的论文1500字
体育流行文化的论
通唱都是这么理解,分析结果的
确