宏扬学校体育老师

1. “奥运之父”是谁

是皮埃尔·德来·顾拜旦 。自
皮埃尔·德·顾拜旦（Le baron Pierre De Coubertin，1863～1937），是法国著名教育家、国际体育活动家、教育学家和历史学家、现代奥林匹克运动的发起人。1863年1月1日出生于法国巴黎的一个非常富有的贵族家庭。1896年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽 、奥运会会旗 。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”。

2. 如何通过体育教学弘扬与继承我国的民族传统文化精神

新课标中倡导对民族民间传统体育资源的开发与引入，民族民间传统体育文化是中华民族文化的重要组成部分，是民族智慧、民族精神和民族性格的具体体现。学校是文化传播的重要基地。充分发挥学校载体之优势，可使民族传统体育文化为中华民族振兴，为人类文明做出更大贡献。体育新课程标准中强调要重视培养学生对体育活动的兴趣，根据学生的特点设计生动有趣形式多样的体育活动；积极挖掘有益的民间体育项目及游戏，吸引学生主动参与。十六大报告指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，弘扬和培育民族精神是时代发展的永恒主题”。《2001-2010年体育改革与发展纲要》指出，我们要“倡导民族传统体育，开发民族体育资源，做好民族传统体育项目的挖掘、整理和推广工作。”中国传统的民族民间体育是我们中华民族丰富的文化遗产中一颗绚丽璀璨的明珠，历史悠久，内容丰富，是我国社会和体育事业的一个重要组成部分。民族性与世界性相结合，民间性与时代性相结合是社会文化发展的重要特征。综观世界各国体育教学，无一不把本国民族民间的优秀体育活动项目作为体育教学的重要内容加以继承和弘扬。我国是一个文明古国，有着悠久的文化历史传统，许多优秀的民族民间传统体育活动既有利于少年儿童身心健康发展，又简便易行，特别受到孩子们的喜爱。我们要继承与弘扬我国优秀的传统体育文化，让其焕发出时代的光芒。民族、民间传统体育资源的开发，有助于形成具有中国特色的体育课程。课程资源需要教师去整合、去开发、去利用，教师应当学会主动地有创造性地利用一切可用资源，为教育教学服务。教师还应该成为学生利用课程资源的引导者，引导学生走出教科书，走出课堂和学校，充分利用校外各种资源，在社会的大环境里学习和探索。我认为通过开发和利用一些地域性民族民间体育项目，开展传统体育教学活动，既可以展现不同民族的个性风貌，又有利于学生了解“本土体育文化”，参与民间体育活动，锻炼身体，陶冶情操，培养学生重视民族传统文化的意识，进而可为传承和弘扬我国优秀的民族民间体育文化精神。开发和利用这些项目，既具特色，又具有独创性，符合新课程改革的理念。
（一）民族民间传统体育引入体育课中可成为教学的有益补充
在传统体育教学中，始终以运动水平为中心，并形成了一系列的运动竞技性的教学与管理。教师以传授运动技术为己任，班级以运动竞赛成绩论高低，学校以运动会成绩为标准，这种思想体系和观念在学校体育界沿袭了几十年，造成学校体育教学内容体系的陈旧单调。多彩的教学内容培养了学生对体育活动的兴趣与爱好，形成锻炼习惯和终身体育的意识。很多民族体育项目有很好的基础，也很适合目前体育教学的实际条件。
（二）饶有情趣的民族民间传统体育，使体育课更富有生机
民族民间传统体育项目的种类繁多，形式多样，主要以嬉戏娱乐、竞赛为主并结合节庆习俗，构成了一种寓意深刻的、独特的文化表达方式，在文化传递中起着重要的作用。把在民间长期流传并受儿童少年喜欢的滚铁环、跳皮筋、踢键子、拔河、抽陀螺、跳竹竿舞、少年拳等项目引入体育课堂，既丰富了课堂教学内容，又加强了各民族之间的团结，是学生走向社会、走进生活的极好途径之一。
在一师附小还开展了“滚铁环”这项运动，它是满族的一种民间游戏活动，深受学生的喜爱，集运动和娱乐为一体，不受场地、器材及人数的限制，易于开展。铁环的玩法多种多样，可根据它的特性，让学生展示自己的创新能力，开发其多种玩法，如丢回缩圈、滚铁环接力、丢圈套物、铁环操等。开展此项目活动，游戏性和竞争性较强，容易激发学生的学习兴趣，对发展学生速度、灵敏、协调等体能，促进学生身心健康均有良好的效果。现在所有的同学都爱上生动活泼的体育课。体育课大大地活跃了校园的体育气氛，每到课余活动时间，校园里就热闹起来。这是集趣味性、娱乐性于一体的体育活动，井井有条地在校园里展开着。
（三）建立完善的民族民间传统体育课程体系
在教学过程中的各个教学形式和教学环节都是相互促进，相互联系，而不是独立存在的。民族民间传统体育学科应该是一种主体性教育。学科创新教育努力塑造智商与情商和谐共融、完善健全的理想化人格，强调人格发展的特异性、民族民间传统体育学科培养目标的创新是高层次的素质教育。武术领域很是广泛，它的培养目标也很是宏观，在课时安排上时间较少，教材内容也很少，课程设置十分单调，这与培养学生的目标有一定的差距。通过实践学生们对武术还是很感兴趣的，学习的愿望是高涨的，如若适当的增加一些课时，这对发扬武术的精神是有积极促进作用的。
（四）加强学术队伍及教师队伍的建设
学术队伍建设是学科建设的关键。民族传统体育学科建设应该采取各种优惠政策，积极吸纳人文社科及各种其他学科的人才进入学术队伍，这是民族传统体育学科未来建设与发展的重要战略选择。随着体育人才素质的不断提高和体育学术问题进入高校人文社科人才的视野，民族传统体育学科繁荣发展的日子也就不会久远。
研究人员水平参差不齐、学科研究方向单一、研究方法不合理是制约民族传统体育学科水平与质量的重要因素。从学科研究方向看，对于一些新的科学研究方法理解不透，运用不熟。没有站在历史的高度，用文化学等相对成熟的方法论对各民族传统体育历史与现实形态进行比较，因而难以得出符合历史国际化的研究成果，限制了学科建设对人才培养、知识创新和社会服务功能的发挥。
教师素质的提高也是更好开展民族民间体育活动的基础，教师的理念要超前，要敢于挑战与创新。教师起着引领的作用、传播知识文化的作用，教师的能力强了，我们的教育才更加的光辉灿烂。
（五）在开发和利用传承民族民间体育项目时应注意以下几方面
1.必须符合新课程的理念，应考虑到学生的兴趣、生活经验、情感态度、知识需求、可接受性、实用性和价值观及培养目标等方面的因素。
2.必须根据学校的地域特点、环境条件、学生情况等进行选择和应用。
3.必须根据学生的生理心理特点，对不适宜在少年儿童中开展的民族民间传统体育项目要进行改造，创建新的民族民间体育活动，以适应学生身心健康发展的需要。
4.必须教育学生遵守民族民间风俗习惯与加强安全教育。
总之，随着体育新课程教学改革的不断深入进行，对体育教师综合素质的要求也赋予了新的内涵。民族民间传统体育文化是中华文明的一个有机组成部分，这一体育文化，历尽沧桑，经久不衰，推动了我国数千年体育文化的发展。尽管时代发生了变化，但蕴藏在其深层的民族文化精神仍然影响着人们今天的思想和观念，其体育方式仍为各民族人民所采用。如果运用人类学来加以研究，在强有力的理论指导下开发这个蕴藏量巨大的体育资源，可以为中华民族体育全面走向世界，促进国际体育文化的大发展做出积极的贡献。

3. 为什么91岁的老师仍要坚持上课，弘扬体育精神重要吗

近日，一位体育老师走红网络，已经91岁的他，依然在坚持给学生上课，并且还“扬言”，“我的体育课没有人敢占”。这让无数网友尤其是学生群体感到万分羡慕，与此同时，人们也为这位老师将自己终身奉献给体育事业而感动。

作为大众，我们应该重视起来，为自己的身体健康负责，按时进行运动锻炼，为我国体育事业做一点微薄的贡献。

4. 家庭教育和学校教育如何弘扬爱国精神

家庭教育培养孩子良好的行为习惯和远大的理想，学校教育才是爱国教育的主阵地：
学校教育中弘扬和培育民族精神的途径和方法
1 充分发挥课堂教学主渠道作用，有机渗透中华民族精神内容
各个学科都蕴涵着丰富的民族精神教育素材，各学科教师要利用不同学科课堂教学资源并结合本学科特点，把教学的科学性和思想性统一起来，将民族精神有机地渗透到教学的全过程，使学生在学习文化知识的同时，受到科学精神、人文精神、民族精神的熏陶。各学科教师要以探究为形式、以情感为载体、以教材为依托，积极探索开展民族精神教育的有效教学模式，改进教学方法，充分发挥课堂教学主渠道作用，有机渗透中华民族精神内容。[10]我校所开设的品德与社会、民族常识课、忠孝雅诚课及少数民族传统体育课时学校对学生比较系统地进行弘扬和培育民族精神教育的主要课程，在小学德育教育中占据着特殊的地位，它对于培养学生的民族精神和良好的品德起着非常重要的作用。
品德与社会课、班队会是对学生直接进行思想教育的有效途径。作为班主任老师就应该结合时代的特征和学生的年龄特点，有效地对学生进行民族精神教育。由于历史和现实原因，社会上还存在一些落后文化，甚至还存在一些如色情、反动网站这样腐蚀青少年学生精神世界、危害他们身心健康的腐朽文化。作为教育工作者就要充分利用班队会、思品课等有效途径，提高学生的识别能力，坚决抵制，决不允许毒害青少年，我们应该坚持发展先进文化，支持健康有益文化，改造滞后文化，抵制腐朽文化。
同时对于社会上流行的时尚文化也要作具体分析。如有的学生表现出来的炫耀消费现象就和时尚文化有密切联系，他们吃“麦当劳”、“肯德基”，穿名牌衣裤，唱流行歌曲，对这些时尚文化的影响，我们教育工作者既要看到学生追求自由、享受生活、创造激情的现代新价值观念，认识到这对丰富青少年的精神境界有一定作用，但也要清楚地看到时尚文化的流行，一定程度上削弱了传统文化的影响，不利于学生弘扬和培育民族精神。我们可以利用班队课，让学生讨论、演小品，甚至可以采用辩论会的形式，了解不健康文化的危害，增强自律意识，弘扬民族精神。
2 充分发挥校园文化潜移默化作用，凸显民族精神内涵和品位
校园文化是以学生为主体，以课外文化活动为主要内容，以校园为主要空间，以校园精神为主要特征的一种群体文化。它包含精神文化、制度文化、物质文化和环境文化等四个方面内容。我们要合理利用这些校园文化去引导学生主动去思考，去感悟，达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果，一次来凸显中华民族精神内涵和品位。
精神文化方面：结合本地土家苗族风情，我校建有具有地方民族特色的校门，设计具有体现学校办学特色的校徽，创编有本土特色腔调的校歌，布置有体现学校办学特色的民族文化长廊，并将龙图腾和土家族图腾白虎、苗族图腾蝴蝶图案放在校园民族文化长廊中，时刻让学生不忘我们是炎黄子孙，是巴人后裔，进而用精神文化来凝聚师生，用精神来鼓舞人，用精神来教育人，用精神来提升人。
制度文化方面：学校各种规章制度建设完善，并尽量与学校办学特色和弘扬培育民族精神挂钩。在校委会的领导下，成立了开展弘扬和培育民族精神教育工作领导专班，专门负责校园文化活动有序开展；组建有各类文体社团，开展校园文艺活动，宣传民族优秀文化和民族精神。
物质文化方面：加大对学校教学设施投入，购置有利于弘扬和培育民族精神的相关教学器材和人文景观。如组建校园网，开辟弘扬和培育民族精神专栏、制作宣传标语、建造本地区民族人物雕像、添置悬挂中华民族杰出人物画像等。
环境文化方面：校园环境无论是作为基础设施的“显性环境”，还是作为校园文化积淀，显示学校风貌的“隐形环境”，都必须加强建设。我们在硬件设施上要加强基础建设，营造优美的环境；在内涵上要加强师生思想政治教育，营造和谐舆论环境；在校园文体活动创建上要富有特色，营造文明健康环境。
3 充分发挥主题教育活动的承载作用，促进中华民族精神的传承
在素质教育背景下，广泛开展丰富多彩的主题教育活动的举措深受广大师生喜爱，而各种有意义的主题教育活动是弘扬和培育民族精神的有效载体，也是对课堂教学的重要补充。为此，笔者认为，各个学校要在党组织的领导下，充分发挥共青团、少先队、学生会等学生组织，鼓励其开展主题教育活动，让学生在各种教育活动中感悟民族精神的意义与价值，进而逐步将民族精神内化为自身的精神品格。如我校就充分利用春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日，利用“五一”、“六一”、“七一”、“八一”、“十一”等重要节日；充分利用三月开展“雷锋学习月”、九月开展“弘扬和培育民族精神宣传教育月”等主题教育活动；充分利用学校班班通交互工具播放反应伟大民族精神的影视片等途径来进行弘扬和培育中华民族精神教育活动。
4充分发挥学校、家庭、社会三位一体合力作用
开展弘扬和培育民族精神教育作为一项系统工程，应该充分整合利用学校、家庭、社会的各种教育资源，协调各方面力量形成合力。要特别重视发挥家庭教育和社区教育对中小学生成长的积极影响，努力营造良好的社会育人环境。如学校在9月份开展“弘扬和培育民族精神宣传教育月”系列活动，其中包含每周一升国旗及国旗下讲话；音乐教师每周五集中教全校师生学唱革命歌曲；学校出专栏、班级出板报、校园悬挂标语，来营造浓厚文化氛围弘扬和培育民族精神的良好环境；组织观看爱国电影和主题班会、演讲比赛等活动。而这个系列活动需要和家庭、社会结合起来才能圆满完成。如不能得到家长和社会各界支持，甚至遇到“中华民族精神有什么好弘扬的呀！”这对于学生是很大打击，相反，如学校、家庭和社会能有机结合起来，而会形成弘扬培育中华民族精神的强大合力。

5. 弘扬五四精神 争做校园先锋

中华民族精神是在悠久的历史发展过程中逐渐形成的，它有着博大精深的基本内涵和丰富内容，是维系中华民族团结和国家统一的精神纽带，也是促进中华民族与时俱进、不断走向兴盛繁荣和文明进步的重要精神动力。民族精神是一种精神状态和精神力量；民族精神是一种普遍认同和共同遵循的品格；民族精神是民族文化中的核心和灵魂；民族精神是一个内容丰富、形式多样的精神文明范畴。在人类历史上，中华文明之所以能延续不断、生生不息；中华民族之所以能连续进步、自强不息，自立于世界民族之林，其重要原因之一就是我们中华民族是一个伟大的民族。了解中华民族的悠久历史，承传中华民族的优秀文化，能增强我们的民族自尊心和自信心。让我们养成文明的习惯，以实际行动继承中华民族的文明礼仪传统，弘扬和培育民族精神，做一个新世纪的合格中学生。 伟人之所以取得成功，与他们从小养成良好的习惯分不开。“习惯就是素质”、“好习惯成就未来”。中学生应自觉遵守“守则”和“规范”，养成文明的习惯，以实际行动继承中华民族的文明礼仪传统，弘扬民族精神。 三亚一中为我们提供了优良的学习环境，老师为培养我们同学成才而兢兢业业，这里是我们成长的摇篮。作为三亚一中的学生，我们没有理由不去热爱自己的学校。每一位同学都要像爱护自己的眼睛一样去维护学校形象和荣誉；我们要真心实意地尊敬我们的老师；我们要自觉地保护校园的一草一木，创造和谐的学习环境；我们还要像对待自己的兄弟姐妹一样去热爱学校的每一位同学，让我们互爱互学，一起快乐健康成长！我们要珍惜时间，刻苦学习，努力拼搏，争取优异成绩，以此来报答学校，报答我们敬爱的老师！ 在科学技术日益发展，竞争日益激烈的今天，我们每一个人都应存在忧患意识，首先要做一个身心健康的人，努力学习文化知识，掌握过硬的本领。五个习惯和六种品质，是人格健全的基本要素，希望我们每一位同学都能认真学习和领悟。在今后的学习生活中，逐步形成健康的人格，讲文明、懂礼貌，做一个合格的文明中学生，一个对社会有用的人，这五个习惯是： 一、文明习惯：在校园里行走要稳健，在楼里行走要 慢步轻声，礼让右行。团结友爱，礼貌交谈，行为举止文明。 二、学习习惯：在日常上课，每一节课前充分预习，课上专心听讲，抓住重点。认真复习及时巩固，独立、按时完成作业。利用课余博览群书，从中获取课本中学不到的知识。 三、卫生习惯：既要讲究个人卫生，勤洗澡、勤换衣、勤理发，养成讲究个人卫生的好习惯。更要注意环境卫生，不随地吐痰，不乱扔废弃物，讲究社会公德，维护公共秩序保护环境卫生。 四、生活习惯：按时休息，按时起床，不影响工作和学习。养成良好的饮食习惯，不暴饮暴食，更不要买路边无照商贩的小食品，以保证身体健康。对待吃穿用花钱要继承发扬中华民族的传统美德做到俭省节约。 五、健体习惯：俗话说，生命在于运动。必须遵循科学的、符合人体生理机能规律，选择适当的适合自己身体的体育锻炼。要树立终身健体的思想，积极参加有益的体育运动，养成良好的健体习惯。只有拥有了健康的体魄，才能拥有充沛的精力，使学习更加进步，生活更加丰富多彩。 六种品质是：守法，诚信，竞争，合作，智慧，顽强。 “弘扬民族精神,不分你我。争做文明学生, 从我做起”。让民族精神成为建设和谐社会、和谐校园的美好音符。

6. 老师篮球比赛弘扬了什么

为了丰富教师的校园文化生活，促进教师之间的交流沟通，提高教师的身体内素质,全面推进容素质教育和阳光体育运动，近期，南江县下两中学工会组织教师隆重举行了教师篮球友谊赛。
本次篮球比赛以年级为单位组队，三个年级的男、女教师分别组成三支篮球队参与激烈角逐。比赛现场气氛热烈，同学们都到现场为参赛的老师们呐喊助威。平时在教室里文质彬彬的老师们上了赛场个个精神抖擞，跑步穿插积极；老教师老当益壮、毫不示弱；青年教师生龙活虎、体力充沛；女教师配合默契，巾帼不让须眉。所有参赛教师表现出了勇于拼搏、昂扬向上的精神状态，赛出了诚挚的友谊、高尚的风格，展示了高超的球技和团队合作精神。队员们积极的进攻，严密的防守，精彩的配合，巧妙的抢断，精准的远投，引来场外观众的阵阵掌声、欢呼声和呐喊声，整个赛场呈现出热烈的气氛。
本次教师篮球友谊赛，点燃了十二月的激情火焰，成为了校园文化的一道靓丽的风景线。同时此次教师篮球赛是学校进一步深化素质教育，活跃教师业余生活，构建和谐校园的系列活动之一。活动的举行对提高教师身体素质，实施学校素质教育起到了积极的推动作用。

7. 浙江大学是不是一所很强的大学啊

3楼真BT
其实这样说吧
就总体来说，浙江大学仅次于北大清华
具体专业内可以查看中国大学容排行榜
http://learning.sohu.com/6/0104/17/blank218541753.shtml

8. 顾拜旦的资料

顾拜旦1863年诞生于法国巴黎一个信仰天主教的贵族家庭。父亲是一个保皇派官僚，母亲从事慈善事业，是一位虔诚的教徒。顾拜旦是家中最小的一个孩子，从少年时代，他就对体育有了广泛的兴趣，喜爱拳击、划船、击剑和骑马等项运动，还是出名的画家。 顾拜旦不仅是国际体育活动家，同时也是卓有成就的教育学家和历史学家。
从1875年开始，一直到1881年，考古学家在希腊连续发掘出古代奥运会的文物遗址，这引起了皮埃尔的兴趣和关注。在1890年，他终于有机会访问希腊的奥林匹亚山，古代奥林匹克运动的发源地。他认为宏扬古代奥林匹克精神可以促进国际体育运动的发展。
在1892年12月25日，皮埃尔·德·顾拜旦发表演讲，在演讲中首次提出“复兴奥林匹克运动”。 1894年在巴黎举办了国际体育会议，决定在希腊创办第一届现代奥运会，并规定每4年举行一次。1894年6月23日，国际奥林匹克委员会正式成立，当时希腊文学家泽麦特里乌斯·维凯拉斯担任国际奥委会主席，而顾拜旦则担任国际奥委会秘书长。
顾拜旦在1896年至1925年期间担任国际奥委会主席。
1924年顾拜旦辞去了担任28年之久的奥林匹克委员会主席的职务。
1937年9月2日，当这颗伟大的心脏永远地停止了跳动，全世界都为之动容。
[编辑本段]人生经历
顾拜旦从小聪明伶俐、勤奋好学。人学后，他很敬佩博学多才的修辞学老师卡龙·神甫，因此缘故，对文史课程有浓厚的兴趣，并饶有兴味地涉猎了古希腊的灿烂文化。中学毕业后，他先人军事学院就读，继而攻读教育。为求深造，他又前往英国留学。在那里，他潜心研究了英国教育史，撰写过有关18世纪英国儿童教育家汤姆士·阿诺特之教育思想的学术论文。阿诺特曾经说过：运动是青年自我教育的一种活动。这句名言在顾拜旦的心灵中，诱发起致力于体育教育的火花。当时，他还考查了英国教育和体育的现状，对那里学校的体育课、课外体育活动和经常性的郊游十分赞赏，希望在法国各学校中也能设置体育课，培养学生集体主义思想和刻苦锻炼、强健体魄的精神。那时，他对法国在1870年的普法战争中失利深感痛心，希望通过改革教育，增强民众体质，来振兴法国。
在古希腊文化的熏陶和当时英国资产阶级教育的影响下，他逐渐萌发了改革法国教育制度和倡导体育运动的思想。大学毕业后，顾拜旦没有听从其父母的规劝，涉足军界、法律界，毅然选择了从事教育和体育的道路。
回国后，他陆续发表了《1870年后的法国史》、《教育制度的改革》、《运动的指导原理》、《运动心理之理想》、《英国与希腊回忆记》、《英国教育学》等一系列著作，提出了不少改革教育和发展体育的建议，引起法国人民的注意，并产生了一定的国际影响。
1875年至1881年间，在欧洲考古工作者们的努力下，处于毁坏之中的、不朽的古代奥运会的遗址不断被挖掘出来了，而且每年都迅速地公布挖掘的结果。因此，顾拜旦同其他一些对奥林匹亚感兴趣的人士一样，都能及时、详细地倾听到公布的情况。对此，他提出了一个十分有价值的挖掘计划。当时他曾写道：“德国人发掘了奥林匹亚的遗址，可是法兰西为什么不能着手恢复她古代光荣的历史呢？”
为了实现自己的志向，顾拜旦西渡英吉利海峡，对英国体育运动开展的情况进行了考察。1887年，他作了《法国和英国中等教育制度对比》的报告，对英国将户外竞技游戏纳人教育内容给予很高评价，主张在法国学生中也开展竞技游戏，并以体育为重点来改革教育。1888年5月，顾拜旦针对学生因学业过重而过分劳累的问题提出：“惟一解决的办法是让孩子们游戏。”当年，顾拜旦就任法国学校体育训练筹备委员会秘书长。翌年，在圣克莱的推动下，成立了“法国体育运动联合会”。同年，顾拜旦代表法国参加了在美国波士顿召开的体育训练大会。与会期间，他进一步了解了世界体育发展的动态，敏锐地感到近代体育的发展正在走向国际化，一批国际性的单项体育联合会组织相继成立。例如，1881年建立了“国际体操联合会”1892年建立了“国际赛艇联合会”和“国际滑冰联合会”等。这些组织都为现代奥运会的诞生奠定了基础。
为了进一步考察各国开展体育运动的情况，顾拜旦不辞辛劳地访问了欧洲一些国家。1890年，他生平第一次访问了奥林匹克运动的发源地——希腊的奥林匹亚。当他看到古奥运会的遗址时，十分感慨，并产生了举办由各国参加的奥林匹克运动会的想法，想以此增进各国运动员之间的友谊。
这一年，顾拜旦受法国政府委托，负责调查、研究大学的体育工作，于是，他借此机会向世界上许多国家发出了体育状况调查表。通过调查，他发现国际上各个体育组织之间充满了矛盾和混乱，对立情绪十分严重，体育运动日趋商业化。因而使他意识到，可以凭借古希腊体育的历史经验和传统影响，来推进国际体育运动，同时深切地感到，应该尽快地以古代奥林匹克精神，把现代奥运会创办起来，用“团结、友好、和平”的精神来指导比赛，以消除体育领域内存在着的种种混乱的不良倾向。于是，他便积极着手进行创办现代奥运会的工作。
1891年，顾拜旦改组了“尤利西蒙委员会”为“体育高级理事会”。同年他还创办了《体育评论》杂志，井以此为阵地，热情宣传他的体育主张。当时，顾拜旦的崇拜者狄东神甫创办了一个学术性的俱乐部，提出了“更快、更高、更强”的口号。顾拜旦非常欣赏和赞同这个口号，以后便把它作为国际奥林匹克运动会的口号。因为它体现了人类永远向上、不断进取的精神。
1892年11月25日，顾拜旦在“法国体育联合会”成立3周年的纪念大会上，发表了题为《复兴奥林匹克》的演说，他第一次正式提出了创办现代奥运会的倡议。
为使这一倡议迅速得以实现，顾拜旦提议“法国体育联合会”发起和召集一次由世界各国重要“体育联合会”代表参加的“国际性体育会议”，具体磋商复兴奥林匹克运动会的事宜。为此，成立了一个以顾拜旦为首，由英国、美国和法国社会知名人士组成的“筹委会”，嗣后，他又远涉重洋，奔赴英、美等国，进一步宣传复兴奥运会的主张。在他的推动下，1893年在巴黎召开了国际性的体育协商会议，讨论创办现代奥林匹克运动会的问题。
经过顾拜旦及其同事们的多年努力和精心筹备，“恢复奥林匹克运动会代表大会”于1894年6月18日至24日在巴黎胜利召开。来自12个欧美国家的79名正式代表参加了会议。在这次历史性的会议上，一致通过恢复奥林匹克运动的宪章，确定了现代奥运会的宗旨，并规定只允许业余运动员参加。为了筹办现代奥运会，还正式成立了奥运会的永久性的领导机构——国际奥林匹克委员会。希腊著名诗人泽·维凯拉斯被选为第一任主席，顾拜旦当选为秘书长。会议还决定，第一届现代奥运会于1896年4月在希腊举行。以后按古奥运会的传统，每4年举行一次。
1894年10月，顾拜旦再次对奥林匹亚地区进行实地考察。为了节约资金和交通便利，他取消了在奥林匹亚举办运动会的打算，决定按古希腊风格，在雅典新造一个可容纳5000名观众的体育场举办现代第一届奥林匹克运动会。经顾拜旦的多方奔走、积极努力，在希腊富商乔治·阿维罗夫资助下，首届奥运会于1896年4月5日在雅典胜利召开。
顾拜旦要求运动会能在世界各地举行，反对把希腊作为运动会的永久会址。他认为古代奥运会的光辉历史是希腊民族的，也是全人类的，只有使它在不同国家、不同地区广泛传播，成为国际性活动，才能使奥林匹克精神发扬光大，更具生命力。
为捍卫奥林匹克精神的纯洁性，1912年，顾拜旦在斯德哥尔摩奥运会期间，发表了他的名作《体育颂》。热情地沤歌了体育，抒发了他的奥林匹克理想。为此，他荣获了该届奥运会文学艺术比赛的金质奖章。
1913年，顾拜旦精心地为国际奥委会设计了会旗，即一面中间由蓝、黑、红、黄、绿五只彩色圆环相套接成白色无边旗。它象征着五大洲的团结，以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥林匹克运动会上相见。
此外，顾拜旦还在体育方面开拓了运动心理学的领域。他先后发表了《运动心理学试论》(1913年)和《竟技运动教育学》(1919年)等名作；还发表了有关运动分类的见解，为体育学术研究做出了自己的贡献。
从1896年至1925年，顾拜旦男爵一直担任国际奥委会主席。负责该组织的领导工作。在他任职期间，国际奥委会成员由14个发展到40个。同时，在他的支持下，先后成立了20多个国际专项运动联合会。1924年，他因年事已高，主动辞去担任28年之久的国际奥委会主席职务，但他被聘为终生名誉主席。
13年后(即1937年9月2日)，顾拜旦男爵因心脏病在洛桑与世长辞，终年74岁。遵照他生前的遗愿，顾拜旦的遗体安葬在瑞士洛桑，而其心脏则安葬在古希腊奥林匹克的发源地——奥林匹亚。他希望即使自己已长眠于地下，但其心脏仍能与奥林匹克运动的脉搏一起跳动。
[编辑本段]奥林匹克
奥林匹克是一个翻译词汇，它原指古希腊时期在奥林匹亚举行的对天神宙斯的祭祖活动。祭祖活动中的体育比赛被称之为“奥林匹亚竞技”。文艺复兴时期，人们在研究古希腊文化时，开始把“奥林匹亚竞技” 又称之为“古代奥林匹克运动会”。由于在古代奥林匹克运动会召开期间同时还要进行诸如学术讨论、诗歌朗诵、艺术展览等其他的一些文化活动，所以人们便把包括奥林匹亚竞技在内的整个活动都冠以“奥林匹克”的称呼。为了与现代相区别，故又称为“古代奥林匹克”。
古希腊是一个神话王国，优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。
古奥运会从公元前776年起，到公元394年止，经历了1168年，共举行了293届。按其起源、盛衰，大致分为三个时期。古代奥运会的比赛日程和项目、古代奥运会的授奖仪式等都独具特色。
奥林匹亚(Olympia)位于希腊首都雅典西南300公里的丘陵地区，在伯罗奔尼撒半岛西部,阿尔菲奥斯河北岸(距洞口16公里)。自18世纪始,一批又一批的学者接连不断地来到奥林匹亚考察和寻找古代奥运会遗址。
1888年5月，顾拜旦针对学生“学业过劳”，提出“唯一解决的办法是叫孩子们游戏”。1889年5月，他利用万国博览会召开体育会议和学生运动会。1892年，他呼吁复兴奥林匹克运动。之后于1894年6月成立了奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了第一届奥林匹克运动会。现在奥林匹克已成为世界规模的体育盛会，他倡导的奥林匹克精神传遍了全球。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被誉为“奥林匹克之父”。
现代奥林匹克之父1913年，顾拜旦为国际奥委会设计了会徽、会旗。会旗图案白底、无边、上面有蓝、黄、黑、绿、红5个环环相扣的彩色圆环，象征着5大洲团结以及全世界运动员以公正比赛和友好精神相聚在奥林匹克运动会。此外，他还倡议燃放奥林匹克火焰、设立奥林匹克杯等。在确定奥林匹克运动会口号的问题上，顾拜旦最初觉得应以“团结、友好、和平”的口号来指导比赛。后来，他的一个朋友狄东神甫提出了“更快、更高、更强”的口号，得到顾拜旦的赞赏，认为它体现了人类永远向上、不断进取的伟大精神，以后便倡议它作为国际奥林匹克运动会的口号。1925年顾拜旦辞去了国际奥委会主席的职务。在他任职期间（1896年至1925年），国际奥委会成员由14个增加到40个，并先后成立了20多个国际专项运动联合会。他卸任后被终身聘为国际奥委会名誉主席。
顾拜旦在社会竞技运动方面取得了突出成就。1892年他呼吁复兴奥林匹克运动，之后，于1894年6月成立了国际奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了第1届奥林匹克运动会，开始了体育活动家的生活。1924年顾拜旦辞去了担任28年之久的奥林匹克委员会主席的职务。1937年9月2日，当这颗伟大的心脏永远地停止了跳动，全世界都为之动容。
[编辑本段]顾拜旦名言
在简要回顾五年的历史后，顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。他认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。
顾拜旦是一位教育家，教育思想是他体育思想的核心。在演说中他阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”：基于改革教育的愿望。他不满“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡，，的现状，希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容，从而促进青少年全面、均衡、协调地发展。顾拜旦曾经考察研究过希腊雅典古代奥运会的遗址，认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。可以说，顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教育青年。因此，他决心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来，开辟奥林匹克新时代”。
如何将奥林匹克精神变成现实？顾拜提出了一个重要的理念：“大众”参与，即使“地位最底下的公民’’也应该能够“享受”这种精神。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”)，同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。在另一次演讲中，他曾指出：“先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域。对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗。传播这些格言，是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。”可以看出，顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏。
那么，奥林匹克精神的内涵究竟是什么呢?在第5段中，顾拜旦作了具体的阐述。他认为，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：虽“不足以确保社会和平”，但仍可促进和平；虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”，但仍可促进公平；虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，但仍可促进教育。和平、公平性、教育性，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。
[编辑本段]【生平】
顾拜旦1863年1月1日诞生于法国巴黎一个信仰天主教的贵族家庭，承袭了男爵头衔。父亲是一个保皇派官僚，一个颇有名气的水彩画家。母亲玛丽也是贵族后裔，从事慈善事业，是一位虔诚的教徒。顾拜旦从他父母处继承了大笔的遗产。顾拜旦排行第4，是家中最小的一个孩子。
顾拜旦聪明伶俐、勤奋好学，很小就表现出了统领全局运筹帷幄的思想与才干，还是学前儿童的他，在游戏中创造出了自己想象中的王国。在那里，城镇设计师、建筑师、园艺家、铁路工程师、总司令、服装商等一应俱全，他制定了自己王国的法律和法令，制作了 “国旗”，编造了“国歌”，甚至出版了一本“官方杂志”。他给他的“臣民”们做机智又有学识的演讲。当冬天来临时，小顾拜旦又率领着他的王国“舰队”，在他的米尔维勒家后院的池塘里神奇地起航了。他自己担任地方行政官，每天忙得不亦乐乎。而且他在许多场合都表现得能言善辩，他思考周密的关于保卫共和国的言论常常使听众大为吃惊。从少年时代，他就对体育有了广泛的兴趣，喜爱拳击、划船、击剑和骑马等项运动。
学校生活很快取代了顾拜旦指挥“千军万马”自得其乐的童年时代。当时的欧洲是强大的，生活在富裕家庭和贵族学校的顾拜旦，有最优越的阅读和获取知识信息的条件。1872年，9岁的顾拜旦第一次读到了《汤姆·布朗的学校生活》一书，书的作者是英国拉格比公学的老校友，他描绘了拉格比公学的教育方式，如何让那些沉湎于饮酒、打猎和赌博的乡绅子弟学生变得朝气和充满阳光。当时的校长阿诺德利用了那些集体进行的体育运动来满足孩子们喜欢交际的心理需要，同时那些个人项目的田径运动也培养和激发了年轻人所需要的灵活耐力和征服精神。由此，现代体育能够帮助和拯救痛苦迷茫中的年轻人，杨洪武篆刻肖像印《顾拜旦》成了当时教会及学校的普遍认识。书中展现了一幅幅令人神往的画面：一群和他的年龄相仿的英国少年，或在拉格比公学旁的田野里飞快地奔跑；或在新开辟的球场上往来驰骋、疯狂地踢球；或牵着猎犬、兴致勃勃地追逐野兔……顾拜旦幼小的心灵被震撼了，这才是真正自由、完美的生活。拉格比公学的教育模式对顾拜旦产生了极大的影响。
人学后，他很敬佩博学多才的修辞学老师卡龙神甫，因此缘故，对文史课程有浓厚的兴趣，并饶有兴味地涉猎了古希腊的灿烂文化。
在古希腊文化的熏陶和当时英国 资产阶级教育的影响下，他逐渐萌发了改革法国教育制度和倡导体育运动的思想。1880年，顾拜旦进入法国著名的圣西尔军校。但不久就退学，随后进入法国巴黎政治学院。后又入法国巴黎大学法学院就读，获得了文学、科学和法学三个学位。大学毕业后，顾拜旦没有听从其父母的规劝，涉足军界、法律界，毅然选择了从事教育和体育的道路。
回国后，他陆续发表了《1870年后的法国史》、《教育制度的改革》、《运动的指导原理》、《运动心理之理想》、《英国与希腊回忆记》、《英国教育学》等一系列著作，提出了不少改革教育和发展体育的建议，引起法国人民的注意，并产生了一定的国际影响。
1875年至1881年间，在欧洲考古工作者们的努力下，处于毁坏之中的、不朽的古代奥运会的遗址不断被挖掘出来了，而且每年都迅速地公布挖掘的结果。因此，顾拜旦同其他一些对奥林匹亚感兴趣的人士一样，都能及时、详细地倾听到公布的情况。对此，他提出了一个十分有价值的挖掘计划。当时他曾写道：“德国人发掘了奥林匹亚的遗址，可是法兰西为什么不能着手恢复他古代光荣的历史呢？”
为了实现自己的志向，1883年，20岁的顾拜旦开始进行比较教育学的学术研究。那年，他自费前往英国考察，他要亲眼看一看自己从少年时起就憧憬的地方。在那里，他潜心研究了英国教育史，撰写过有关18世纪英国儿童教育家汤姆士·阿诺特之教育思想的学术论文。阿诺特曾经说过：运动是青年自我教育的一种活动。这句名言在顾拜旦的心灵中，诱发起致力于体育教育的火花。当时，他还考查了英国教育和体育的现状，一路走去，顾拜旦用画家的眼睛、音乐家的耳朵观察着旅途的所见所闻，并用文学家的笔法把这一切用旅游日记的形式记录下来。他兴致勃勃地考察了梦寐以求的拉格比公学，还访问了伊顿、威灵顿和温彻斯特等著名公学，同时参观了享有世界级声望的牛津和剑桥大学。他详细了解了英国教育和体育的现状，对那里学校的体育课、课外体育活动和经常性的郊游十分赞赏，希望在法国各学校中也能设置体育课，培养学生集体主义思想和刻苦锻炼、强健体魄的精神。那时，他对法国在1870年的普法战争中失利深感痛心，希望通过改革教育，增强民众体质，来振兴法国。这次考察，验证了少年时代自己心中目标的合理性。
1886年到1888年，顾拜旦出版了一本关于教育的书，并发表了17篇相关文章，还作过很多次演讲，引起了知识界和政界的关注。政界向年轻的顾拜旦发出了有机会成为区议员的信号，但是他放弃了，因为在他心中有更高的目标。

9. 宏扬学校精神的作文400

和谐是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态，也是一切美好事物的共同特点。

实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素构建和谐文明的校园环境也将是一个永恒的主题。
构建和谐校园需建立和谐的师生关系。

师者，传道授业解惑也，是老师给了我们文化知识的启迪，使我们从无知到有知，从幼稚走向成熟。老师给了我们知识的雨露，需要的是我们全身心的接受，珍惜老师的付出，尊重老师的劳动。师生互敬互爱，从而打造和谐的学习氛围。
构建和谐校园需建立建立和谐的同学关系。关心帮助有困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨。保持良好的心态，宽容带待人，用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心。同学之间友好相处，从而打造和谐的人际关系。
构建和谐校园需建立需要建立好的学风、好的校风。

我们要倡导一种蓬勃向上的团队作风，一种脚踏实地的学习精神，将学风建设的目标指向“理想、团结、自强、成材”。一种团结奋进的班风和刻苦勤奋的学风能促使个人在良好的环境中成长。好的校风如春风化雨，不声不响地吸引每个学子奋勇向前，为了理想而努力拼搏。校风积极向上，从而打造和谐的教育氛围。
构建和谐校园需建立诚信、文明的作风。

同学之间相互信任、坦诚相待、说实话、做实事。考试时坚决杜绝舞弊现象，用诚实和实力给自己和老师交上一份满意的答卷。作风严谨、文明，从而打造和谐的校园文化。
同学们、老师们，构建和谐校园需要我们大家共同的努力，任前方荆棘丛生我们将持之以恒。茫茫学海中，我们要做勇敢的水手，乘风破浪、共赴前程。青春的脚步如行云流水，青春的岁月需要知识的滋养。让我们把握生命中的每一天，向和谐校园的彼岸前行。
用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的强音。当我们抛弃了迷茫，把握了航向。

当我们共同努力，不懈地摇桨，和谐校园的乐章终将奏响。 花开的日子，让我们在和谐的教育氛围中愉快地学习; 花开的日子，让我们在和谐的兴趣乐园中陶冶情操;
花开的日子，让我们在和谐的人际关系中健康地成长。 未来不是梦，今天，在我们手中。