比赛的意义

1. 体育比赛有何意义

体育以其独有的鲜明生动形象吸引着亿万人去关心它,欣赏它.从观众角度、运动员角度、战术角度、技术角度、体育文化角度几个方面,都有观赏体育比赛的意义.怎样观赏体育比赛和观赏体育比赛的修养等使我们在观赏体育比赛时获得美的享受,提高自己的审美修养.

2. 体育比赛的价值和意义是什么

体育比赛能发挥和提高个人、集体在体格、体能、心理及运动能力等方面的潜力，是指一种追求公平竞争的比赛，对于队友和对手谦和有礼，遵守道德，待人真诚，无论输赢始终保持体面的态度。
但体育比赛必须在公平竞争的情况下完成，如果没有公平竞争，就不是真正的竞技体育比赛。

3. 比赛的真正意义是什么

体育比来赛的乐趣应该体现在源各个方面，而不仅仅是金牌一个方面。有人说的好，如果过多的关注金牌，那么就会患得患失，我们就无法享受体育比赛的真正乐趣，我们就无法收获亚运会带给我们的宝贵机遇。什么是亚运会的宝贵机遇，就是要使更多的人认识到体育锻炼的重要性，要使更多的人在日常生活中主动去锻炼身体。如果我们能够借亚运东风，全民锻炼更上一层楼，增强13亿国人的体质，提高每一个人的精神状态，进而提升全社会的文明水准，那么这样就可以说，体育比赛对于我们这样的人口大国来说，才有了真正的现实意义。

4. 谈谈大学里参加比赛的意义是什么呢

参加比赛，可以见到和自己智趣相投的人，能够结交更多的朋友不至于荒废时光，还能锻炼人际交往能力。

5. 拔河比赛的意义

1.团队的协作，合理的人员匹配，合理的人员站位。

2.为团队的荣誉而声内嘶力竭，为团队的荣誉而相互容鼓舞。

3.为团队的荣誉而相互依靠，为团队的荣誉而相互欢庆。

4.团队的力量远远大于个人的力量，个人的力量凝聚形成了无穷的团队力量。

5.感受因自己的努力而获得团队的荣誉的骄傲。

拓展资料

拔河为双方各执绳一端进行角力的体育活动，属于我国的传统运动项目。早在春秋战国时期，就有拔河这项活动，不过在那时不叫拔河，而称为"钩强"或"牵钩"，后演变为荆楚一带民间流行的"施钩之戏"。

6. 关于生活常识比赛的意义

能够知道更多的生活常识，也能够彼此交流知道更多常识嘛，总有你不知道的冷知识值得学习。

7. 比赛的意义是什么说详细！

友谊第一比赛第二，比赛可以互相切磋技艺，发现自己的不足之处，也可以增进大家的友谊，而适当的竞争也会发挥出自己意想不到的潜力。

8. 办比赛的意义在哪

比赛是一种荣耀一种成就一种精神目标 以高中球类为例 如果没有比赛 那你训练了一整年 那些辛苦 有什麼意义。如果没有精神目标(比赛) 在大的兴趣跟热忱也会被繁重的训练给压垮
赢了比赛那是一种没有经历过的人是说不出来的感觉

输了也会有不甘心.想继续努力下一次要赢的念头
所以比赛 是不可或缺的

9. 举例说明运动竞赛的意义

奥运会之意义

奥运会起源于希腊，奥运会体现的是西方文化精神。奥运会将世界运动视为竞争、比赛、优胜劣汰，肯定人定胜天。奥林匹克运动认为世界是向着“更X”的运动，不断地突破纪录，挑战极限。奥林匹克崇拜身体，挑战自然。这与基督教文化的世界观有关，基督教文化对大地不满，设计了更理想的世界蓝图，大地是人类的敌人，大地是不可信任的，人的终极之地是比大地更完美的天堂世界。奥林匹克运动是人类通向更X的天堂的阶梯。

奥运会已经不仅仅是一个体育活动，说到底，它是西方文化的一个象征，而且在20世纪以来，这个象征其实已经不只是西方的地方性知识，而是世界性的。全世界都认同这种精神，奥运会精神已经成为世界精神的象征，如果某个民族拒绝这种世界精神，它将被无情淘汰于世界民族之林。

2008年奥运会在中国的召开，是中国现代历史的一个重要时刻。在我看来，它意味着中国自1840年以来，民族身体觉醒的一个胜利。身体其实是一种象征，不仅是体育意义上的身体，它其实意味着一个民族的“有”这个部分，经济活动、科学、技术、国防、体育、教育都属于身体。满清的衰落令中国重新意识到身体的重要性，过去一个世纪的革命其实就是中国身体的解放与重建。

在中国，如果以阴阳思想来解释世界的话，那么阴可以理解为无，形而上的精神领域。无的表现形式是文化，文化就是中国的宗教。用法国年鉴派历史学家布罗代尔的话说，这是一个非经济的层面，或者说就是民族心灵、灵魂、精神的层面，它是以无用为用的。而阳可以视为“有”，有就是身体，属于社会的经济物质层面。大多数时候，它是可以量化，并直接换算为货币单位的。

唐是中国身体与精神世界最和谐饱满飞扬的时代。李白杜甫都是既有伟大精神又有行动能力的天才，他们具有希腊式的体质和行动能力，也掌握着宇宙精神的玄机。

自宋以后，在理学的影响下，中国身体逐渐被遮蔽。文向着雅发展，唐那种飞扬灵动的精神生活与身体世界天人合一的文化逐渐式微。存天理，灭人欲。尚文而不重身体成为历史的趋势。其间，北方草原上的崇尚身体武力的民族文化也多次给文雅中国注入过活力，但对身体的遮蔽已经成为文化大趋势。天人合一的传统失去平衡，到清末，中国身体已经不堪一击。缠足其实是中国身体状况的一个最鲜明的象征。西方对中国的入侵之所以得逞，与中国身体的虚弱有关。尤其是在鸦片战争时代，中国身体可谓之文质彬彬，“质胜文则史”，丧失了创造、野性、繁殖的活力，于是西方有“东亚病夫”之讥。

在我看来，最近一个世纪的中国种种，都是对身体的解放。其内在的历史趋势是重建中国身体的活力，革命乃是一个巨大的动力。

2008年奥林匹克运动会在中国的召开，在某种程度上意味着中国身体的解放，这使中国得以进入现代，并独立于世界民族之林。

奥运会比赛的不仅仅是体育，而是国家力量，国家民族在广义上的身体。奥运会意味着中国在身体上重新成为巨人。

但是，中国精神却处于困惑之中，作为无的表现，文在一个世纪中处于失语状态。身体的解放缺乏文的引领。五四以来的文化革命，使文在中国的地位降到最低点，这当然为身体的解放开辟了道路。在中国，文是作用于精神领域的，文具有宗教的作用。身体的张扬固然使中国强大，但民族文化的式微落后也是显而易见的，尤其是文革之后。

中国一直在困惑的是，如何既具有身体，而同时它又是具有心灵的。奥林匹克毕竟起源于希腊的身体而不是中国的身体，奥林匹克，对于中国，它是一个拿来。制定游戏规则的是希腊人，你加入这个游戏，你就必须遵守其规则。而对于希腊来说，奥林匹克不仅仅是身体，也是它的文化精神。中国传统的文在这种文化面前必然处于失语状态，因为中国的传统是文质彬彬。

文承担着为天地立心的重任，没有文的中国将是空虚的中国。如果一切价值都仅仅以有用与否，在经济层面衡量，那么中国的身体与精神生活将颠倒过来，再次失去平衡。身体的遮蔽令中国被外族侵凌，文的衰落也会令中国精神空虚。这种迹象今天已经被强烈地意识到，文化如果只是市场的附庸，它其实只是乞丐文化。

古代中国是文化领导生活。二十世纪，意识形态取代了文化的地位，但我们逐渐发现，意识形态其实无法领导生活。它可以领导政治，它无法领导生活。康熙作为中国最伟大的帝王之一，其盛世的一个基础是，他不仅仅是一个政治家，也是一个文人。

奥运会追求的其实是非诗意的东西，是“有”，是力量、成绩、高低等等。这当然非常重要，我们已经吃够了一味追求“文雅”的大亏。我所担忧的是，奥运精神今天被运用于中国生活的一切方面。崇拜身体而缺乏精神的重量。在某些方面我们需要张扬在世界竞技场上的竞争力。但在某些方面，竞争却并非方向。例如，文从来不存在一个高低问题，各民族的文化自有其独特魅力，这是无法竞争也不能量化的。莎士比亚如何与汤显祖竞争，国画如何与油画竞争？文化的影响力，并不依靠竞争，竞争意味着共同的标准。而文化从来没有共同的标准，每个民族的文化只有自己在历史和时间中形成的内在标准。

更快更高更强，这是体育运动的口号，其实我发现，中国生活的一切方面似乎都越来越以这个口号来衡量。例如教育，完全是一场无休止的奥林匹克分数竞赛运动，心灵、灵魂之类的虚无方面已经被教育当局抛弃了。最近一百年来的中国历史，对文化的重要性缺乏必要的估计。

奥林匹克精神是好的，但它并非一切，我的意思是我们要尊重那些无法竞赛、也无法更高更强、无法统计成绩的那些方面，例如诗歌，自从人类第一首诗歌问世以来，它就一直原地踏步，与诸神同在，神从未进步。隐喻、象征，这是语言最古老的功能。第一个诗人如此创造语言，后生如我，也是如此创造语言。更快更高更强，并不是生活的意义之所在，它只是生活的手段，统治奥林匹克顶端其实不是奖杯，而是神灵、诗意这些看不见的部分。其实西方从来没有忘记，奥林匹克运动会是为祭祀希腊奥林帕斯(Olympus)十二主神之一，众神之王宙斯而定期举行的。

10. 比赛的真正含义是什么

职业选手的来比赛是为了胜利源，然后证明自己的价值，或者带来冠军，赚取很多的钱钱

我们业余玩玩的没什么，我觉得胜利固然重要，因为谁都不想输，但是更重要的是开心，体会那个过程，并通过比赛结交朋友或者加深彼此友谊