鄢陵搏击比赛

㈠ 对<<唐雎不辱使命>>此课真实性怀疑

这是文学作品的合理虚构，其实老师读这篇课文也有类似的疑惑，唐雎出使秦国既然是在“亡韩灭魏”之后，那么按照历史的纪年，魏国的大梁被攻占是因为秦将王贲水淹大梁，发生在公元前225年，而之前二年，即公元前227刚刚发生过荆柯刺秦的事件，据说之后秦王朝戒备森严，专门在宫廷门口造了两扇磁石的大门，任何铁器、青铜器的制品都会被吸住，即使一枚绣花针也不例外，那么唐雎又是如何持剑上殿的呢？

呵呵，学生哪里能回答老师的疑惑。看他们抬着头都饶有兴趣地看着我，我接着说，老师前几天刚刚听过小说《谋天下》，里面谈到秦王去王贲大营慰军，灭了魏国之后就接见了唐雎，所以大概是在军营中，唐雎才得以持剑晋见秦王吧——事实上也决无可能，即使退一万步讲，唐雎真能带剑受到秦王的接见，凭秦王的左右重重侍卫，又怎么可能让唐雎进行武力恐吓？！更何况，秦王能够与当时的剑客荆柯相抗衡，而不落下风，最终还杀了对方，唐雎再怎么说都是一个使者，从前文来看，口才很好，是一个政论家或策士，即使会武功，也很有限，秦王又何必惧怕自己受到威胁？

还有前面，秦王何必搞欺诈，既然安陵是魏国的附属国，宗主国都灭了，附庸国还有幸存的可能吗？即使在，秦王排王贲小试牛刀就行，犹如碾死一只蚂蚁，何必那么麻烦？

所以说到底，我跟学生解释说，《战国策》的真实性是值得怀疑的，应该说从以上几点分析，它的小说性和文学性更强，存在艺术虚构的可能，跟前面我们刚刚学过的选自史料性极强的《史记》中的《陈涉世家》不可同日而语啊！

我最后补充说，传说唐雎见秦王时已经九十六岁了，因为与秦王的一番对话，兴奋异常，睡了一晚就过世了。

这一节课，因为有故事性的分析，学生都听的很认真。

课后，我对自己信口胡说的东西还是有些不大自信，就上网查了一下资料，呵呵，原来早有人对这篇课文的真实性存疑，已经有很详细的考证材料，摘录如下，也算是作为这篇课文的一些史料补充：

秦王是否有必要设计这嘲以五百里之地易安陵”的“政治骗局”？两国之间是否存在这番惊心动魄的“外交斗争”？一介之使唐雎是否可能轻而易举“折服秦王”？探究有关史实，结论只能是否定的。

战国末期，天下纷争，游说之士活跃于政治、外交舞台。唐雎是魏国的策士，《战国策》对其人其事之记载，真假参半虚实有之。该书详录唐雎四次游说之辞，兹据于鬯《战国策年表》编年如次：

秦昭王四十一年（前２６６），齐楚攻魏，魏安厘王遣唐雎入秦求援，唐雎以“亡一万乘之魏，而强二敌之齐楚”为由，说动秦王发兵救魏，“魏氏复全，唐雎之说也”。

秦昭王五十年（前２５７），魏信陵君窃符救赵，志得意满居功自矜。“人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。”唐雎以此语诫之，信陵君幡然醒悟谦恭“受教”。

秦始皇六年（前２４１），唐雎说楚春申君合纵，“相万乘之楚，御中国之难”，“为天下枭”（《战国策·楚策三》），率诸侯合力抗秦，事未果。

第四次，即受安陵君之命出使秦国。该章载录秦王“灭韩亡魏”之语。始皇十七年（前２３０）韩灭，后五年魏亡，故唐雎奉安陵君之命廷见秦王嬴政事，《战国策年表》系于始皇二十二年（前２２５）。

按照《战国策》的记载，唐雎活动于战国末期约四十年间（前２６６－前２２５），其一生行事多与抗秦存魏攸关，从《战国策》所录其人言辞看，此人乃一“辩其谈说”（《荀子·儒效》）的策谋之士。《唐雎不辱使命》的记载与唐雎的这一身份似乎也没有扌干格难通之处。然而，《战国策》关于唐雎的记载却存在一个难以弥合的破绽：

魏人有唐雎者，年九十余，谓魏王曰：“老臣请西出说秦，令兵先臣出，可乎？”魏王曰：“敬诺。”遂约车而遣之。唐雎见秦王，秦王曰：“丈人芒然乃至于此，甚苦矣……”

这便是《战国策》所载唐雎首次使秦事。是年唐雎“九十余岁”，自称“老臣”，秦王则以“丈人”呼之。照此推衍，十年后说信陵君，十五年后说春申君，唐雎已过百岁，至为安陵君使秦而面见秦王嬴政，上距说秦昭王四十余载，唐雎已为一百三十余岁之朽然老丈矣！元代吴师道《〈战国策〉校注补正》析曰：“唐雎为魏说秦时，九十余，至与信陵君语，相去十年，为安陵使秦……上去说秦四十二年，决不存矣。”吴氏之说切中肯綮。《唐雎不辱使命》中的唐雎，其人之存殁已属一大疑问，遑论奉命出使慑服秦王了。一百余岁之老朽面折廷争折冲樽俎，而令秦王惊惶失态俯首听命，这只能是编排出来的一幕滑稽剧，而绝非真正的历史。在这一点上，《战国策》的记载是不能自圆其说的。①

退一步说，即令两次使秦的唐雎非为一人②，该文的历史真实性依然是大可怀疑的。

安陵，即鄢陵。安、鄢古韵同属元部，可行通用，《唐雎不辱使命》亦见《说苑·奉使》，其文“安陵君”作“鄢陵君”，可见其地实一。杨宽先生《战国史》所附历史地图于“安陵”下括注“鄢陵”，亦可证之。安陵原为魏之属地，秦昭王二十四年（前２８３），秦相穰侯魏冉兴兵击魏，斯时鄢陵已入秦境：

（魏昭王）谓穰侯曰：“君攻楚得宛、穰以广陶，攻齐得刚、博以广陶，得许、鄢陵以广陶，秦王不问者，何也？以大梁之未亡也。今日大梁亡，许、鄢陵必议，议则君必穷。为君计者，勿攻便。”

此为秦昭王二十四年（前２８３）事。由引文可知，早在魏冉攻魏之前，迫于秦之压力，魏国已割鄢陵以增广穰侯之封域定陶。也就是说，唐雎为安陵君使秦前五十八年，安陵已落秦人之手。秦庄襄王三年（前２４７），魏信陵君有言：“无忌将发十万之师以造安陵之城。”可见此时安陵之归属尚无变化。没有材料可以证明，此后安陵复归于魏，又成“魏的附庸小国”。诚如历史地理学家顾观光所云：“鄢陵久为秦有，而安陵至战国末尚存，此则传闻异辞，当在阙疑之列矣。”（《七国地理考》卷五）

从时间、地点、人物的矛盾情形看，《唐雎不辱使命》事出虚妄，当可定论。当代学者缪文远先生在《战国策考辨》一书中断定，是章出自秦末汉初纵横家之“拟托”。朱东润先生也认为：“本文情节当出于虚构，不能视为真实的历史记载。”（《中国历代文学作品逊上编第一册１３７页）斯诚不刊之论。倘对该文内容深入剖析，这一点可以看得更为清楚。

首先，基本情节不合事理。作为一方域仅“五十里”之小国，当天下板荡之际，只能成为臣服大国强国的附庸，事实上是很难作为一个“国家”独立存在的。即令魏国灭亡而“安陵以五十里之地尚存”，以秦王横扫六合之兵威，但遣偏师一支以击，弹丸之地旦夕可下，何须卑词“易地”，自讨没趣，进行一嘲外交斗争”？秦王举措固然令人费解，而唐雎之行则愚昧至极。皮之不存，毛之焉附，魏国既灭，安陵岂能以“五十里之地”对抗虎狼之秦？即令以“劫秦”手段换取秦王一纸承诺，在“兵革不修、诈伪并起”“氵昏然道德绝矣”（刘向《战国策书录》）的战国末期，缺少实力保障，这种承诺也是没有什么价值的。《战国策》注者鲍彪认为：“唐雎之使愚矣！虽抗言不屈，岂终能沮之乎？”战国策士的游说活动皆有明确的功利目的，唐雎怎么会“知其不可而为之”呢？

其次，人物形象有欠准确。该文的两个人物唐雎和秦王，与真实的历史人物之间存在着鲜明的反差。历史上的唐雎，是一位纵横捭阖巧舌如簧的策士，并不是专诸、聂政、要离之类的玩命角色。“伏尸二人、流血五步”的恫吓，“挺剑而起”一拼死活的架势，非唐雎一类的策士所愿为所能为。而作为唐雎对手的秦王嬴政，绝不是懦弱无能易于就范的庸主，那种色厉内荏前踞后恭的性格，和喑口恶叱咤一统天下的嬴政的个性特征难以吻合。只要读一读《史记·刺客列传》就可以知道，面对荆轲锋利的匕首，猝然之间，秦王“乃以手共搏之”，可见其人身手矫健处变不惊，不是一个容易对付的角色。那种“色挠，长跪而谢之”的形象，和历史上的秦王嬴政没有任何共同之处。

复次，重要细节严重失实。矛盾的彻底解决依靠了那柄来历不明的“剑”。《史记·刺客列传》：“秦法，群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵。”秦臣尚不可带剑入殿，作为敌国使者的唐雎，焉能持剑立于朝堂之上？何况，其时秦国正与东方诸国全力相搏，面对来意不善的敌国之使，焉能如此麻痹大意？

由此观之，《唐雎不辱使命》不仅违背了历史的真实，作为文学作品，也违背了生活的真实；其文出于虚构“拟托”，而且虚构“拟托”的手法也实在算不上高明。

对照《史记》对唐雎其人其事的记载，对准确理解《唐雎不辱使命》一文不无启迪。太史公处置《战国策》中关涉唐雎的材料，采取了三种方式。一是载录其事直书其名：《魏世家》记唐雎说秦昭王援魏事，文字与《战国策》悉同。一是载录其事讳涉其名：《魏公子列传》载唐雎说信陵君事，不书“唐雎”之名，而云“客有说公子”者。史迁下笔审慎，无疑对其时唐雎之年龄及缘何由魏入赵俱生疑惑。一是对《战国策》中有关材料弃置不用：《唐雎不辱使命》即属此类。照一般读者看来，《唐雎不辱使命》情节生动文字鲜活，绝不比《刺客列传》中的“曹沫之劫齐桓公”逊色。《史记》何以作如此取舍？合乎逻辑的解释是，太史公已辨其伪。可以说，早在二千年前，司马迁即以史家锐利的目光对唐雎劫秦王之真伪作过甄别。秦帝国是一个短命的王朝，秦始皇仁义不施积怨天下，故汉初纵横之士假托唐雎之名，向秦始皇泼了这盆污水。③这就是《唐雎不辱使命》产生的社会背景。“易地”是秦始皇的祖宗们常常祭起的法宝，而“劫秦”之事，在秦的历史上也不鲜见。这无疑给“拟托”者提供了历史素材和想像空间。在此基础上，塞进汉初方士们特别感兴趣的“白虹贯日”“慧星袭月”“仓鹰击殿”之类“天人感应”之谈，迷人心窍惑人耳目，所有这一切拼凑一处，便借着“唐雎”的亡灵，上演出一幕“折服秦王”的历史荒诞剧。

㈡ 鄢陵鼓楼奥斯卡影城今天都有没些电影谢谢.

少女哪咤、道士下山、栀子花开、

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㈢ 鄢陵二高的办学特色

学校坚持文化育人、文化管理的理念，重视校园文化建设，形成了浓郁的文化氛围。在校园文化建设上县二高由视觉文化影响到行为文化，进而渗透到理念文化，形成了自己独特的校园文化特色。随处可见可感的校园文化，如春风沐浴着莘莘学子，如春雨滋润着学生的心田，潜移默化中，指引着广大学生健康成长，激励着他们立志成才、报效国家，感染着他们继承弘扬中华民族传统美德，时时处处规范着学生的行为，提升着学生的综合素养。优美的校园环境能给师生带来愉快、活力和希望，并能增添生活和学习的乐趣，消除学习工作后的疲劳，有益于身心健康。更重要的是，它有助于培养学生正确的价值观、良好的审美观，陶冶学生的情操，激发学生热爱学校、热爱生活、热爱人民的感情，促使学生奋发向上。近年来，鄢陵县二高不断对校园进行美化、净化和绿化，努力改善教师工作和学生学习的条件和环境，例如在走廊上和教室内张贴或悬挂励志、修身、治学、明理等名言警句，设置才艺展示栏、班风标语、学习园等富有教育启发意义的教育阵地。为了培育优良校风，学校还着重通过集会、板报、标语、广播、丰富多彩的主题队会等形式，发挥其正确一轮导向作用，对学生进行情感、态度、价值观的教育和人文教育，如组织“学会感恩、缅怀先烈、自护自救、八荣八耻、家校联谊”等专题活动。
强大的教师队伍
学校拥有教职工335人，其中任课教师276名，高级教师58人，一级教师73人，特级教师2人，省市骨干教师28人，省市学科带头人25人，学历达标率100%。二高教职工团结爱校，具有强烈的责任心和集体荣誉感，他们爱校如家，视生如子，形成了勇于创新、勇于争先、善于拼搏、乐于奉献的二高人精神。教师作为创造学校文化的中坚力量，尤其在以知识和技术创新频率不断加快、社会深刻变革为主要特征的时代，他们承担着为这个时代培养全面发展的、具有创新精神和实践能力的人才的重任。为提高学校师资水平，培养专家型、创新型、研究型的教师队伍，除了要求各位老师进行业务培训、坚持讲普通话之外，还要求他们掌握现代多媒体信息技术；为鼓励教师进修培训，目的是使一些学历不达标的教师通过培训能完成本科学业，打造最好的教学质量。该校对外出培训的教师，除报销往返路费及学费外，另给予补助，从而极大地调动了教师外出培训的积极性。鄢陵县二高十分重视对青年教师的培养，积极组织青年教师优质课比赛、讲课比赛等。一大批青年教师脱颖而出，成为教育教学中的骨干力量。教师是学校的财富，好的课堂教学更占有举足轻重的地位。优质的师资力量、高效的课堂教学是全面提高教育教学质量的关键。鄢陵县二高大胆实行分层教学，结合学校实际情况，召开座谈会，制订了解决A、B、C三种不同程度学生的教育目标和任务，让全体教师担负起分层办学的责任，树立起必胜的信念。
科学的管理制度
多年来，二高在校长石志刚的正确带领下，始终坚持“民主办校、人性化管理、服务性育人”的原则，以“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”的办学理念，使学校在民主化、人性化、服务化的氛围中不断发展和提升。多年的探索与教学实践的结合，使学校逐步形成了“因材施教、分类推进、整体发展”的办学模式和具有“普、特、研、飞”的办学特色，并逐步探索出一套新型量化管理，成为社会公认的培养体、音、美、飞行员的摇篮，开办有体育、音乐、美术、书法、播音主持、空乘、计算机等培训班和兴趣小组，力争将他们培养成“优秀+特长”型人才。在2010年许昌市中学生经典诵读比赛活动中，县二高学生荣获一等奖；在2010年鄢陵县红色歌曲歌咏比赛中，县二高学生获特等奖。为鄢陵教育界增添了一道亮丽的风景线。一个好学校必须有一个科学的管理制度，有章可循，言而有序，并逐步做到制度化和规范化。鄢陵二高为了创新管理机制，建立起一个作风正、业务精、高效务实的领导班子，坚持民主管理、校务公开制度，从校长、书记到各处室主任级各部门职工的岗位都赋予明确责任、各尽其责。此外，师生关系的和谐直接影响教育质量。为此，该校相继制定和完善了一系列规章制度，从师生的行为规范入手，实行科学管理，大大增强了师生的工作责任感和社会责任感，端正了全体师生的工作、学习态度，调动了他们的工作、学习积极性，促进了学校各项工作的顺利开展。
全面的育人意识
作为许昌市示范性高中，充分认识到学校教育对于学生成长的重要性。教学不只是知识上的灌输，更要注重对学生能力的培养，让学生成为高智高能的有用人才。面对当前经济大潮冲击下人们急功近利的社会心态，不少学校的管理者在抢占高考制高点中的困惑与迷失，鄢陵县二高的领导者没有陶醉、没有自轻，审时度势，明确方向，科学定位，坚持把德育教育贯穿于教学、管理全过程，真正体现教书育人、管理育人、服务育人的宗旨。该校通过学习《中学生守则》、《中学生日常行为规范》、《文明学生标准》，定期举行“国旗下的讲话”、“手拉手”、“一帮一”、“向不文明行为告别”等活动，取得了良好的效果。特别是2011年学校将打造标准化寝室，上好“两操”，抓紧点滴时间读书，作为学生管理的重点。
经过近一个学期的努力，县二高的寝室管理达到了更高层次的水平，效果明显，影响深远，吸引了周边二十余所学校来参观学习。通过标准化寝室的打造，不但为学生营造了干净、整洁、舒心的学习环境，而且培养了学生良好生活卫生习惯。县二高的早操和课间操规范、严格、有序，形成了独有的特色，尤其是操前学生抓紧点滴时间读书的活动，促进了学生自觉学习，利用一切时间学习，时时不忘学习的行为规范，受到了社会、上级领导及学生家长的普遍肯定和赞扬！学生的心理素质也不容忽视。为此，学校开设了心理健康课程和心理质询室，培养学生进行纪律教育和理想教育，并成立了中学生业余党校、团校，向学生传授党团基础知识。
独特的寝室文化
在不断的发展探索中，鄢陵二高形成了独特的寝室文化，每个寝室都有个性名称，这些名称都是学生自己想出来的，每个名称都有独特的含义，名称包含了学生对于寝室的感情、对于成长的感悟、对于自我的鼓励，名称简洁而富有内涵，学生看到自己寝室的名称，就像回到了家一样。
除了个性名称之外，每个寝室还张贴着特色标语，这些标语展现着鄢陵二高学子励志、上进、团结、友爱的良好风貌。独特的寝室文化激励着每一个莘莘学子，让他们在成长的道路上走的更加坚定有力、更加自信豪迈。独特的寝室文化是鄢陵二高一道靓丽的风景线。

㈣ 离开家乡鄢陵情感的作文300

我们班同学的家乡遍布五湖四海，地地道道的贵阳人也没几个。你们想知道我来自哪里吗？下面就让我来介绍给大家听吧。
从贵阳北行126公里，就到了我的家乡——遵义。一进入收费站，就像到了一个童话世界。
遵义是着名的“红色圣地”，坐落在祖国的西南方。这里群山矗立，树木成行。城市里居住着幸福快乐的遵义人，他们心灵手巧，能做出许多美味的遵义小吃。每天，他们一大早起来，做米皮的做米皮，做蛋糕的做蛋糕，压粉的压粉……还没天亮的时候，路边的小店早已亮灯，灯下，勤劳的人们忙得不亦乐乎。灯影下的街道，寂静无声。要到日出的时候，才能听见一些吆喝声：“北方馒头喽——北方馒头喽——”纯正的遵义方言，句句沁人心脾。
天亮了，沉睡的花儿展开她绚丽的花瓣，朝霞伴着阳光轻轻唤醒人们，晨曦的第一缕光辉射在遵义会议会址楼上，古色古香的会址光荣绽放。遵义真正的一天开始了。红军山顶上高大的英雄纪念碑上，“革命烈士永垂不朽”八大字闪闪发光，特别是碑顶那颗最闪亮、最引人注目的五角星，闪烁着革命的艰苦卓绝，照耀着我们的未来，还有那高耸入云的娄山关，也在晨曦中显现出它的雄姿……
一到正午，桌上就摆满了各式各样的特色小吃，有香辣爽口的刘二妈米皮，有热气腾腾的羊肉粉，有酥软可口的鸡蛋糕，还有白嫩柔滑的豆花面……真令人垂涎三尺。
每当盛夏来临，湘江河上的独竹漂爱好者们会举行一场比赛。独竹漂是遵义人民最喜爱的一种水上运动，你只需要两根长竹竿，随时可以在水上玩。先把一根竹竿放在河面上，再双脚独立在竹竿上，重心不稳的话就会掉到河里。站好后拿起另一根竹竿像划船一般转动，你就会动起来了。每当到了比赛之时，所有的独竹漂爱好者们都聚在一起，归先划到终点的获胜。比赛开始了，大家群情激昂，热血沸腾。选手们神经紧绷，你追我赶，毫不示弱。长达1公里的赛道上水花四溅，水珠腾起来，溅得他们一头一脸。经过5天的轮番角逐，冠军产生了。人们簇拥着他，给他戴上大红花，给他的竹竿两端系上随风飘扬的彩带，对他表示衷心的祝贺。这时，人们都沉浸在欢乐的气氛之中。
这就是我的家乡——遵义，一个充满欢乐的城市。来吧，到我的家乡来，我们会张开双臂欢迎你们的到来！