刘玉春比赛

『壹』 2011年中俄武术散打对抗赛的中方名单

01男子付高峰80公斤级
姓 名 付高峰
性 别 男
民 族 汉
绰 号 苍山少侠
出生年月 日 1989年11月16
年 龄 21
运 动等 级 健将
所代表单 位 山东
深蹲（kg） 150 卧推（kg） 120
主要比赛成绩
2010中国武术散打功夫王争霸赛80公斤级决赛战胜巴特尔成为级别擂主
2010中国武术散打功夫王争霸赛80公斤级半决赛战胜白近斌
2010年 全国锦标赛冠军赛80公斤级 第二名
2009印尼武术邀请赛 80公斤冠军
02付佳纯85公斤级
姓 名 付佳纯
性 别 男
民 族 汉
绰 号 黄山剑客
出生年月日 1990.1.10
年 龄 21
运 动等 级 健将
深蹲（kg） 160 卧推（kg） 120
主要比赛成绩
2009年第十一届全运会87.5公斤级第二
2010年全国武术散打锦标赛85公斤级第一名
蓝带杯2010中伊散打对抗赛 85公斤级 冠军
2010年全国散打冠军赛 85公斤级冠军
03黄磊90公斤级
姓 名： 黄磊
民 族： 汉族
性 别： 男
籍 贯： 江苏
身 高： 188厘米
体 重： 90公斤
学 历： 硕士
专 业： 武术散打
政治面貌：党员
出生日期：1986年10月7日
毕业学校：北京体育大学
在读学校：北京体育大学研究生
参赛代表队: 北 京
绰 号: 傲世苍龙
运动等级：国际健将
运动年限：11年
婚姻状况：未婚
获奖荣誉
2008年获得中国武术散打功夫王争霸赛90kg冠军
2008年获得中国散打功夫王争霸赛“功夫王”
2009年获得新春国际武术搏击慈善大赛90kg冠军
2009年获得第十一届全运会87.5kg级季军
2010年被评选为最佳优秀运动员奖
2010年获得全国散打锦标赛90kg级冠军
2010年全国武术散打冠军赛90KG级冠军
2010中国武术散打功夫王争霸赛90公斤级半决赛战胜刘玉春
2010中国武术散打功夫王争霸赛90公斤级决赛战胜许家恒成为擂主
2010中国武术散打功夫王争霸赛“功夫王”
2010第五届武术散打世界杯90公斤级冠军
04纪海桐70公斤级
姓名：纪海桐
性别：男
出生年月：1989
民族：汉
籍贯：福建
政治面貌：团员
学历：本科
专业项目：散打
在队期间成绩：
2006年全国武术散打锦标赛60KG第三名
2006年全国武术散打冠军赛60KG第三名
2007年闽台散打对抗赛65KG第一名
2009年第十一届全国运动会武术散打67.5KG预赛第三名
2010年全国武术散打冠军赛65KG第三名
2010年广州亚运会预选赛65KG第一名
2010年中泰对抗赛68公斤级冠军
05冷鑫75公斤级
姓 名 冷鑫
性 别 男
民 族 汉
绰 号 西北少侠
出生年月 日 1990年10月26日
年 龄 20
运 动等 级 一级
所代表单 位 陕西
深蹲（kg） 150 卧推（kg） 110
主要比赛成绩
2010中国武术散打功夫王争霸赛75公斤级决赛战胜张开印成为级别擂主
2010中国武术散打功夫王争霸赛75公斤级半决赛战胜孙瀚
2010全国散打冠军赛75公斤级第四名
2007中泰对抗赛75公斤级冠军

『贰』 中国散打冠军是谁

张华（世界自由搏击冠军张华）
张华，1983年，张华出生于湖北随州，从小回热爱武术运动。答9岁那年，张华跟着舅舅练习武术。16岁，张华进了随州体校，起初练摔跤，但教练发现这个少年身手快、准，便让其改练散打。随后，张华被送到省体工大队训练。几年来，他屡屡获得湖北省、全国各级别的散打比赛冠军。
2011年代表大陆参加“珠港澳台华夏散打王争霸赛”，夺得54公斤级散打冠军
2012年代表世界搏击协会中国总部出征“新加坡国际散打比赛”，获得56公斤级散打冠军
2013代表世界搏击协会中国总部参加“意大利WKA世界自由搏击锦标赛”，获得泰拳规则60公斤级世界冠军
2014年荣获第七届“泉州青年五四奖章”
2014年4月，荣获中央文明办《中国好人榜·见义勇为》称号

『叁』 谁知道历届全国散打冠军名单越早越好，谢谢！813335149

2013年：

男子48kg级 朱记辉（武 警）

男子52kg级 江海东（上海体院）

男子56kg级 朱扬涛 （上海体院）

男子60kg级 高陆军（江苏）

男子65kg级 陈红兴（山西）

男子70kg级 冯兴礼（武 警）

男子75kg级 敖日格乐（内蒙古）

男子80kg级 王志国（郑大体院）

男子85kg级 刘玉春（山西）

男子90kg级 靳帅武（河南）

男子100kg级 唐翌翔（吉林）

男子100+kg级 陈彦召（北体大）

女子48kg级 章乱（上海体院）

女子52kg级 谯洁如（上海体院）

女子56kg级 邱挑（江苏）

女子60kg级 王聪（吉林）

女子65kg级 蔡存存（河北）

女子70kg级 钟研（江苏）

女子75kg级 王兴莲（安

『肆』 扬手作别春来早--------运动员名

杨晨（按五行，春－木；早，晨）

杨晨：74年1月17日出生，身高1.85米，体重79公斤，场上位置前锋。百米成绩12秒，12分钟跑3200米，业余爱好音乐,看书。原俱乐部北京国安，98年7月1日转会德甲法兰克福俱乐部，身披21号球衣，转会费100万马克，共为法兰克福俱乐部效力四个赛季，98-99德甲赛季出场23次，入球8个。99-00德甲赛季出场27次，入球4个，00-01德乙赛季出场15次，入球4个。01-02德乙赛季出场29次，入球5个。
2002年夏天，杨晨离开法兰克福，转会至圣保利，02-03赛季出场8次，入球3个。
2003年回国，加盟深圳健力宝。本年度为深圳健力宝出场8次，入球数1个。
杨晨曾担任1996届国奥队队长，1998年10月21日首次入选国家队，同年12月，参加第13届亚运会足球比赛获得第3名；2000年2月再次入选米卢执教的国家队。2001年代表国家队参加世界杯亚洲区小组赛和十强赛，并获得进入韩日世界杯决赛资格。
1998年8月14日在德国甲级联赛首轮比赛中，杨晨以主力身份代表法兰克福队出场并打满90分钟，成为第一位征战欧洲五大联赛的中国人。1998年9月8日在联赛第三轮对门兴格拉德巴赫队的比赛中，杨晨攻入一球，成为首位在德甲联赛进球的中国人，这也是中国人在欧洲五大联赛中的首粒入球。
所取得的荣誉：
2000年：中国足球最佳男运动员、中国足球先生、入选中国足球龙之队。
1998年：获得法兰克福球队最佳射手。

『伍』 我想学点儿少林刀法像披身刀和卧龙刀哪儿有卖那教学的呀

苗刀：
苗刀是汉民族的宝贵文化遗产，是闻名中外的传统刀技。临阵杀敌，威力极大，非一般兵器可比，故中国历史档案馆保存的重要资料《苗刀考证》中，这样写道：“苗刀用以冲锋枪，远胜单刀及其它短兵。苗刀（御林军刀）不是苗族人使用的刀，乃是以其刀身修长（总长五尺、刀长三尺八寸、刀柄一尺二寸）之故命名。它集中了刀、枪两种兵器的特点，既能当枪使，又能当刀用，既可单手握把，又可双手执柄，杀伤力极大。苗刀一路包括持刀要领、持刀把位、搏击运用、劈砍要点，以及苗刀的基本刀法。

苗刀刀法的源流

历史上苗刀有势、有法，而无名称。明朝天启元年(1621年)江苏人程宗猷，为使苗刀便于流传，他取其 《单刀法选》

名、法其势著成《单刀法选》、《单刀法图说》。清初，武艺家吴殳又对苗刀进行了一番研究和整理，他以左右撩刀为基础，吸收“渔阳老人”剑法中的“确削粘杆”之要，编写成了双手刀《十八势》和《单刀图说》。

苗刀刀法的传承

清代河北沧州桑园镇谢晋汾，得此刀，谢传南北闻名的常胜将军天津人刘玉春，刘于1916年至1925年间又传沧州郭长生等。郭长生深得苗刀、通臂拳、劈挂拳的真传，在原来苗刀一路(老架)的基础上，集前人之精华，糅进了“通臂二十四式的疾绞连环步”，创编了二路(新架)苗刀，同时还增加了“苗刀进枪”等器械的对练套路。

剑道：

剑道是日本传统的竞技性器械武术。正式比赛通常在室内进行，因选手赤足，因此对场地木地板的质量有较高要求。选手一对一进行比赛，双方均穿剑道服，戴护具，持竹剑，按规则相互击打有效部位，由裁判计点数判胜负。亦可举行团体比赛，由选手数相等的团体双方分别一对一决出胜负后计算总分。

苗刀剑道 不是一个概念···日本有很多传统上的东西确实是从中国传出去的，再经由根据自己的要求和掌握改进···

我觉得您学习苗刀好些··剑道在中国也是发展了一段时间了···现在市面上杂得很···不纯正···甚至有很多人拿来炫耀···

苗刀 是很专业的中华技术···
中华的传统武术 在国际上 是有绝对优势的···

『陆』 国内现役散打高手

张开印 巴特尔和边茂富还有于锦
巴特尔的打法是最稳重的，而且曾经击败专过柳海属龙！当时柳海龙已经处于下坡但是巴特尔的打法是举世公认的。
边茂富名气大可是中泰挑战赛普遍认为是打法单一技术不全面！而且我看过他很多比赛枯乏无味，无非是占了一定体力和技术可是都不突出。他得了全国散打王称号击败是于锦，当时于锦受伤了。

张开印曾经与“柳腿劈挂”柳海龙在队内训练中意外致柳右臂骨折。据说是少林寺俗家弟子。
还很年轻有些经验不足不过还是可造之材。

『柒』 中学是否要学古文

一、 可以继承和弘扬优秀民族文化遗产。
文言文学习的一个主要目的，就是培养学生阅读文言的能力，以便接触和了解我国古代丰富的文化遗产。在五千多年的岁月长河中，我们的祖先创造了灿烂的中华文明。先人们的博大精深的光辉思想，虽经历千年风沙的淘漉，仍闪烁着熠熠的光芒。
据《德育报》报道：河南省西峡县城关二中结合《公民道德建设实施纲要》的精神，在全校开展孝敬父母的教育活动。该校校长认为：“一个连对父母尽孝都做不到的人，是难以塑造道德灵魂的”；外国的教育专家也对“孝”有所论述，苏霍姆林斯基说“我激励孩子们去关心人，首先是关心母亲、祖母，父亲和祖父。”而儒家两千年前就开始以“孝”来规范子女的言行，甚至有“二十四孝”之说，尽管其中不乏“郭巨埋儿”的悲剧，“老莱娱亲”的闹剧（以至新文学主将鲁迅在《我们怎样做父亲》中对此进行激烈的抨击），但其中表达的孝敬父母的精神还是值得我们借鉴的，若现代的子女懂得起码的“孝”道，又怎么会发生浙江一中学生砍死亲生母亲的悲剧呢（2001年5月20曰，同样的悲剧又一次上演，19岁河北男孩刘佳，朝熟睡中的母亲刘玉春连捅23刀，致其当场死亡）？再如，当代中国人最迫切呼唤的话题是“诚信归来”，而儒家早已提到，如“人而无信，不知其可”。可以说儒家思想影响了中国两千年，“温良恭俭让、仁义礼智信”等精义今天仍然值得我们借鉴。至于孔子的有教无类、因材施教、温故知新等主张，至今还是我们教育的指导思想。所以，无论新文化运动的先驱及后来的“文化革命”的闯将们如何将孔子骂的狗血喷头、一钱不值，有一点是不可否认的：“天不生仲尼，万古如长夜”，没有孔夫子及儒家的中国将是不可想象的。
另一位儒家显卉孟子在《寡人之于国》中提出了“谨序庠之教，申之以孝悌之义，则颁白者不负戴于道路矣”，这其中已经具有了“以德治国”的萌芽；而他的“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”救世责任感，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的==思想，在我们的改革和现代化建设中尤为需要。”
墨子在《非攻》一文中，表达了对非正义战争的谴责。他所说的“今至大为不义攻国，则不知非，从而誉之……”咄咄怪状，在今天的国际社会中仍然阴魂不散，因而，他的思想仍具有犀利的批判现实意义。他的“万事莫贵于义”的主张和平等兼爱的思想，比文艺复兴时代的高举“平等、博爱”大旗的思想巨人卢梭还要早一千多年。
屈原“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”，诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”，顾炎武“天下兴亡，匹夫有则”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，他们的爱国主义思想教育了一代又一代的中国人。老子提倡“千里之行，始于足下”，韩愈认为“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，《周易》云“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这些主张对我们们治学、立身都有着切实的指导意义。
至于先人们的“和而不同”，“兼相爱、交相利”的思想，完全可以作为我们今天处理国际关系的准则，与和平共处无项原则，不分伯仲。甚至我敢断言，如果美国佬早点领会这些道理，也就不发生什么震惊世界的“9·11事件”。
文化的发展离不开继承，古罗马文化之所以如此灿烂辉煌，与她继承并发展古希腊文明有着密切的联系。因此，要赢得中华民族的伟大复兴，除了借鉴西方的先进文化外，我们还必须继承和弘扬传统文化。这是中国人自立于世界民族之林的根本，是抵制欧美强势文化中落后的、浮燥的、淫糜的、消极的、甚至反动的一面的根本，更是中华民族伟大复兴的根本。当然，前提是摒弃其中的糟粕成分（人民教育出版社配合教育部出版的中学生必读书籍已经为我们做好了筛选工作）。
只有刻苦学习文言文，有了扎实的功底，才能拥有自由翱翔传统文化天空的翅膀。我们的现代教育所培养的“三个面向”的人才，不能是对祖国优秀文化一无所知的人。
二、 丰富知识、陶冶情操、提升素养。
著名青春偶像CoCo(李玟的呢称)听人唱起《满江红·怒发冲冠》时，觉得歌词很美，忙问作者是谁，并打算请作者岳飞帮她作词。某大腕级导演所执导的一部以“荆轲刺秦王”为主要内容的影片里，徐夫人被当作一个漂亮女人来处理，虽说艺术允许虚构，但如此“雄雌不辨”，岂不令人瞠目。更可笑者，中央电视台的大型电视连续剧《太平天国》（编剧为张笑天）中，石达开多了一个如花似玉、义薄云天的女儿石益阳（当红明星周迅主演），该女在乃父走上分裂道路后，毅然与其决绝而投河，被救后重返天国，并与忠王李秀成演绎了一段旷世绝恋，天国覆灭后，石益阳同英国人呤唎离开了中国赴英国留学云云。史料记载，石达开生于1831年，1856年天京事变后离开天国，时25岁，哪来一个几乎可以做自己妹妹的女儿呢？这些笑话说明了我们有些人，文化素养较差，缺乏基本常识，非得补课不可。
通过阅读文言作品，我们可以了解华夏文明的起源，三皇五帝的故事；看到战国的合纵连横，秦末的刀光剑影，三国的群雄逐鹿；体味魏晋的名士风度，盛唐的雍容华贵；慨叹两宋的苟且偷安，明季的阉党之乱，清末的落后挨打……。当司马光经历了19载寒暑，终于完成了《资治通鉴》时，宋神宗写道“鉴于往事，有资于治道”。通读二十四史（皆文言作品），其中《资治通鉴》读了17遍，所以胸有百万雄兵，常能运筹帷幄，决胜千里。文言作品，不仅让我们了解了民族昨天的辉煌和耻辱，更让我们懂得怎样以史为鉴，振兴中华，是我们不可多的精神财富。
学文言作品能丰富古文化知识。这里的古文化知识并非“茴香豆”的“茴”之四种写法，而是指古文化中仍与我们生活息息相关，具有生命力的东西。比如干支纪年的方法，12生肖，有关科举的知识，古人的名、字、号，谦称敬称，古代的一些礼俗、地理名词、年龄的相关说法……。有一个男青年在作文中称自己正处于“豆蔻年华”，如果他读过杜牧的《赠别》“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”，就会明白“豆蔻年华”专指十三、四岁的少女。如果不了解古代的器物，你也将无法准确理解“觥筹交错”、“一言九鼎”等词语的含义。如今的媒体非常重视古文化常识，上海东方电视台的“智力大考场”，中央电视台的“幸运52”等栏目，都出过诸如“‘四书’是哪四本书”，某某古人有哪些作品，成语的来龙去脉等问题，而且调查显示积极报名参加现场问答的人员中，不乏博士等高层次人才。试想，如果不认真学习文言，又怎能丰富自己的古文化知识素养呢？
文言作品还能陶冶情操，给我们以美的享受。我们可以欣赏兰亭的崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍，沐浴于和畅的惠风之中；可以登滕王阁远眺那“落霞与孤鹜齐飞，秋水工长天一色”的通脱画面；可以亲历夜游石钟山的阴森恐怖；可以目睹项脊轩的朴实无华……。文言世界中的自然景物是美的，社会人情也是充满了真善美。我们能够看到明末苏州的五位普通市民激于义愤、蹈死不顾的洋洋正气；看到陶渊明不于世同流合污，守拙归园的高洁品质；看到李密对与祖母的拳拳孝心；看到苏东坡对亡妻至死不渝的款款深情……。文言作品有着丰富的艺术风格，以唐诗为例：凝重深沉、含蓄蕴藉、华丽典雅、清新俊逸、生动活泼、自然流畅、委婉缠绵、工巧细密、潇洒隽永、明朗开阔、刚健质朴、警策严谨、瑰奇优美、响亮和谐、旷远雄浑……，让我们欣赏到参差错落的艺术美。而且许多文言作品非常讲究对仗、压韵、排比、对偶，洋洋洒洒，读来琅琅上口、抑扬顿挫，充满了音律美。文言作品还给我们构建了一个丰富的人物画廊。仅以《聊斋志异》中的美丽多情的女子为例：就有“容华绝代，笑容可掬”的婴宁；“嫣然含笑，真仙品也”的小翠；“笑弯秋月，羞晕朝霞”的公孙九娘；“病态含娇，秋波自流”的白秋练……，栩栩如生，跃然纸上，令人赏心悦目。
虽说如今许多典籍已有白话本，但毕竟不能那么准确、直接地传达原文的精妙和神韵，不能体现原文的音律和节奏，再说，浩繁的典籍何时才能一一翻译成白话文呢？
三、 有利于正确学习和运用祖国的语言文字。
2001年高考，江苏南京一考生的文言作文《赤兔之死》得了满分，成为一个热点，据该考生自己讲，他非常喜欢看古代作品，《三国演义》已经看了十多遍。学习文言的作用由此可见一斑。应该说古人在谋篇布局、推敲字句、语言风格、交际口才等方面有许多值得我们借鉴的地方。
古人很讲究炼字。“上下大小”是再寻常不过的字了，然而在“红旗直上天山雪”（刘叉）、“飞流直下三千尺”（李白）、“大漠孤烟直”（王维）、“小叩柴扉久不开”（叶绍翁在这四句诗中，却是一字千斤，别有情趣。比起“网络文学”中的那些文理不通、莫名其妙的文字垃圾，我们应该为现代人的浅薄和浮躁而汗颜。
我国的古代文学，有着多彩的样式，诗、词、曲、赋、小说、散文……。“诗正而雅，易奇而葩，春秋谨严，左氏浮夸”各种文体都有着鲜明艺术风格，《史记》“善叙事理，辩而不华，质而不俚”；《庄子》想象奇幻，构思巧妙，充满浪漫主义色彩，被鲁迅誉为“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作莫能先也”； 孟子善用寓言和比喻陈述事理，加上设问、反问、提问等方式，使得文章逻辑严密，充满雄辩的力量；苏洵为文“言必中当世之过”，论点鲜明，论据有力，雄奇遒劲，纵横捭阖。文言作品无论立意，还是谋篇布局、艺术风格等方面，都是我们中学生值得效仿的写作范式。
学习文言文还可以学习古人的雄辩口才，提高我们的口头表达能力。烛之武退秦师而救郑；邹忌巧言纳谏而强齐；触龙说赵太后而拒秦；晏平仲出使不辱，诸葛亮舌战群儒。他们犀利的口才，高超的语言技巧决不逊色与马丁·路德·金的著名讲演《我有一个梦》，也决不下于林肯的就职演说，完全称得上“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，胜于百万之师”。
上海市育才中学的段力佩老师曾进行过一次有趣的尝试，以《西游记》、《水浒传》、《老残游记》、《镜花缘》、《红楼梦》、《三国演义》等古典文学名著中的精彩篇章作为语文教材。经过一年半的实验，收获明显。以初一年级学习《西游记》为例，因为常常要求复述章回内容，学生的口头表达能力提高；书面表达能力也增强。“据初步统计，初一学生掌握新词五百多个，好词四百多个，四字短语、成语、俗语二百个左右，熟读诗词五十首，超出大纲要求。例如写高山，就有‘巍巍峻岭、削削尖峰’、‘绿水青山、山高蔽曰’、‘千峰开戟、万纫开屏’、‘重重谷壑、处处巉岩’等词语。”学生的写作兴趣也有了明显的提高，他们尝试着写诗、散文、故事、编剧本 ，有位学生还获得《青年报》中学生暑假作文比赛三等奖。

要想把古人的东西化为自己的财富，一个重要的途径是背诵。 学习并背诵较大量的诗文精品，对于中学生提高文化素养，对于今后的发展具有不可估量的作用。清初学者陆世仪认为“凡人有记性，有悟性，十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。十五以后，知识即开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故人凡有所当读书，皆当自十五以前，使之熟读。”现代心理学的研究表明，儿童的记忆力和理解力与年龄的增长呈反比，四五岁到十四五岁，记忆力强，理解力相对较弱；随着年龄增长，理解力逐渐增强，记忆力相对减弱。可见，人的少年时期是记忆储存的最佳时期。因此，我们完全不必拘泥于“在理解的基础上记忆”、“不要死记硬背”等教条，相反，应大力提倡死记硬背、囫囵吞枣、生吞活剥，象鲁迅先生所说的那样“首先要拿来”。等吞多了，再慢慢反刍、消化、吸收。只有这样方能夯实文化底蕴，为以后的发展底下坚实的基础。古人云，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，不就是讲的这个道理吗？
南京大学程千帆教授是我国著名古典文学专家，曾培养出中国第一届古典文学博士，在唐宋诗词方面有着精深造诣，这与他少年时期学习并背诵大量的文言作品有密切联系。程先生的15岁以前接受的是私塾教育，“在这段时间里，我们学过的主要经典著作有《论语》、《孟子》、《诗经》、《左传》、《礼记》、《文选》、《古文辞类纂》、《经史百家杂钞》、《资治通鉴》，其中《礼记》、《文选》外，都是通读的。”“说实在的，当曰读这些书，许多地方没有懂，其中部分至今茫然。但懂了的，逐渐成为我知识结构的一部分。用现在的话来说，就是说在国学上打了一些底子。在吸收和表现能力两方面也有了一点基础。”
老杜有诗云：“不薄今人爱古人，转益多师是吾师。”毛泽东在《反对党八股》一文中也明确指出要向古人学习语言。指出当代青年要学习人类一切优秀文化遗产，这当然包括我国灿烂的古代文化，为此，无庸置疑，我们首先要学好作为先人优秀文化的载体——文言文。

『捌』 知荣 明耻 奋进类的作文怎么写

知耻明辱,与荣同行
——见贤思齐
知耻识荣 与荣同行
齐宗让
泱泱华夏，五千文明。而人们正确的荣辱观为社会的文明进步定奠定了基础。可以说没有正确的荣辱观便没有人类的文明的诞生。什么是光荣，什么是耻辱？不仅胡锦涛总书记为我们做出了明确的解释，而且历史的长河用他那翻滚的浪花告诉我们应该以什么为荣，应该以什么为耻。
汨罗江畔，屈原以其高洁的人格和华美的词章《离骚》告诉我们，应该以热爱祖国为荣。谗人的离间，不能改变他的爱国忠心；昏君的疏远，不能泯灭他的爱国赤诚；流放的生活，不能动摇他的爱国志向。无论遇到怎样的坎坷打击，他都始终眷顾楚国，心系人民。即使是死亡也不忘报效祖国。“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”正是屈原这种任凭什么都改变不了的爱国精神，才孕育出如“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等千千万万个爱国英雄。一部中国历史，就是一部中华民族的奋斗史，就是一部民族英雄的爱国史。中华民族由积贫积弱到繁荣富强，靠的就是这种爱国精神。热爱祖国是最大的光荣，卖国求荣却是无以伦比的耻辱。
中原登封，任长霞以其无私的奉献和英雄的事迹告诉我们，应该以服务人民为荣。任长霞是河南登封市公安局长，她从加入公安队伍的那一天起，就明白了自己作为一名人民警察的神圣职责。她把打击犯罪，保护人民，抓获罪犯，还百姓以公道，作为自己最大的人生追求。因而作任何工作都以人民利益为出发点。为保护人民的财产不受侵犯，她深入虎穴，化装侦察，抓获了中原第一盗劫高档轿车案的主犯。为了保护一方平安，维护社会稳定，使人民安居乐业，她精心组织警力科学指挥打掉了七个黑团伙。被称为“女神警”。为了倾听人民群众的呼声，她牺牲了休息日，把星期六作为接待日。而对人民群众反映的热点问题，她都以高质量高速度予以解决。被人民群众亲切的称做“任青天”，“女包公”。她以慈母的情怀，承担了在煤矿瓦斯爆炸中失去父亲的女孩刘玉春的生活和学习的全部费用，带动了全局干警救助失学儿童，使当地的126名失学儿童回到了课堂，孩子们亲切的称她为“任妈妈”。她全心全意为人民服务，她走了，却在人民的心里建立了永久的丰碑。服务人民是最大的光荣，背离人民是无以伦比的耻辱。
体育赛场，中国女排的姑娘们以顽强的拼搏和骄人的战绩告诉我们，应该以团结互助为荣。谁都知道，体育比赛，集体项目的金牌含金量最高，也最不易获得，而团体项目也最能显示一个国家的整体强大。获得这样的金牌，不仅要靠团队中每个队员出类拔萃的技能，更需要团队各个队员的紧密团结和默契配合。中国女排正是这样的团队。每逢重大比赛，她们从不患得患失，不过分计较个人的荣辱，从不出风头，从不表现个人英雄主义。而是互相鼓励，互相帮助，心往一处想，劲往一处使，团结得像一个人一般。凭着团结互助，相互鼓励，奋力拼搏，于是在世界杯大赛，世界锦标赛，奥运会大赛中多次获得冠军，五连冠是她们引无数英雄竞折腰的战绩，是她们为祖国和人民赢得的最大的光荣。女性一般是弱者的代名词，可中国女排的姑娘们却以团结拼搏，勇攀高峰的团队精神向世人昭示了什么是中国雄风，什么是不可战胜，什么是最大的光荣。
延安窑洞，毛泽东等老一辈无产阶级革命家以其执著的追求和卓越的功勋告诉我们，应该以艰苦奋斗为荣。记得当年毛泽东主席在延安窑洞前为党的干部们作报告，他高大的身躯前只有一张小矮凳，凳子上也仅有一个盛着白开水的搪瓷缸子，这缸子里的水不仅毛主席作报告口渴时，端起来就喝，席地而坐的听报告的人也喝。而且毛主席大多的时候是站立着作报告的。那时艰苦奋斗已经成为党的领导干部和全体革命者的习惯。为了解决军队的供给问题，周恩来副主席也学会了纺线。中国共产党的领袖们凭借着艰苦奋斗的优良作风，终于带领中国人民推翻了三座大山，建立了人民当家做主的新中国。让我们永远牢记，艰苦奋斗是最大的光荣，骄奢淫逸是最大的耻辱。
管子曰：“仓廪实而知礼义，衣食足而知荣辱。”作为有着五千年文明史的中华民族的后裔，作为文明社会的公民，我们更应该树立正确的荣辱观，始终如一地牢记胡锦涛总书记的教诲：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。在自己的工作岗位上努力报效祖国，服务人民，不断进取，无私奉献。在正确的荣辱观的指导下，实现人生的跨越与涅磐，使人生精彩，使生命灿烂。

2006年5月30日

『玖』 中国苗刀和日本剑道到底有什么关联包括刀法和刀，还有国际地位哪里正规点的苗刀学习啊

苗刀：
苗刀是汉民族的宝贵文化遗产，是闻名中外的传统刀技。临阵杀敌，威力极大，非一般兵器可比，故中国历史档案馆保存的重要资料《苗刀考证》中，这样写道：“苗刀用以冲锋枪，远胜单刀及其它短兵。苗刀（御林军刀）不是苗族人使用的刀，乃是以其刀身修长（总长五尺、刀长三尺八寸、刀柄一尺二寸）之故命名。它集中了刀、枪两种兵器的特点，既能当枪使，又能当刀用，既可单手握把，又可双手执柄，杀伤力极大。苗刀一路包括持刀要领、持刀把位、搏击运用、劈砍要点，以及苗刀的基本刀法。
苗刀刀法的源流
历史上苗刀有势、有法，而无名称。明朝天启元年(1621年)江苏人程宗猷，为使苗刀便于流传，他取其 《单刀法选》
名、法其势著成《单刀法选》、《单刀法图说》。清初，武艺家吴殳又对苗刀进行了一番研究和整理，他以左右撩刀为基础，吸收“渔阳老人”剑法中的“确削粘杆”之要，编写成了双手刀《十八势》和《单刀图说》。
苗刀刀法的传承
清代河北沧州桑园镇谢晋汾，得此刀，谢传南北闻名的常胜将军天津人刘玉春，刘于1916年至1925年间又传沧州郭长生等。郭长生深得苗刀、通臂拳、劈挂拳的真传，在原来苗刀一路(老架)的基础上，集前人之精华，糅进了“通臂二十四式的疾绞连环步”，创编了二路(新架)苗刀，同时还增加了“苗刀进枪”等器械的对练套路。
剑道：
剑道是日本传统的竞技性器械武术。正式比赛通常在室内进行，因选手赤足，因此对场地木地板的质量有较高要求。选手一对一进行比赛，双方均穿剑道服，戴护具，持竹剑，按规则相互击打有效部位，由裁判计点数判胜负。亦可举行团体比赛，由选手数相等的团体双方分别一对一决出胜负后计算总分。

苗刀剑道 不是一个概念···日本有很多传统上的东西确实是从中国传出去的，再经由根据自己的要求和掌握改进···
我觉得您学习苗刀好些··剑道在中国也是发展了一段时间了···现在市面上杂得很···不纯正···甚至有很多人拿来炫耀···
苗刀 是很专业的中华技术···
中华的传统武术 在国际上 是有绝对优势的···

『拾』 散打刘玉春怎么不打比赛

就凭中国的散打想要打败泰拳？？？？？;;; 不是开玩笑，; 永远不可能，“犹如中国足球PK巴西足球”
;; ，就算赢啦也是假拳;;;