汝州越野比赛

⑴ 汝州有什么风俗习惯

汝州风俗习惯
汝州节会活动较为丰富，分为庙会、春会、时令会、物交会等地方特色浓郁，深受群众欢迎。
一、庙会
汝州的庙会历史悠久。庙会既是民间贸易交易的主要形式，又与佛教、道教等宗教文化具有重要联系，同时又是老百姓亲朋聚会、文化娱乐的一种载体。
庙会一般在庙宇附近，故又称古刹会。旧时大小庙宇遍及汝州城乡，仅城区就有20余处。全市有200多处，且各有特定的会期，让当地群众或远方香客朝庙进香，诵经念佛，甚至边念边舞，煞是热闹。旧时较大的庙宇前都建有戏楼，每逢该庙会期，便请来剧团演出，有时竟请两台以上进行对戏（比赛），给庙会助兴。
民国以后，由于庙宇的毁废与改建，大多已不存在，庙会会址多移至附近村庄，并以村名呼之。如骑岭乡四月十五原为金刚寺会，因该寺改建为原临汝县园艺厂，会址就移到附近的许寨村，改称许寨会。只有一部分庙宇仍保持着庙会。赴会人员大多是探亲会友、烧香拜佛，其次才是货物贸易和娱乐活动。
（一）风穴寺庙会
会期应为夏历六月十九日，其实从六月十七日就已开始，到十八日夜达到高潮，是汝州规模最大、历时最长的古庙会。六月正值盛夏，天气炎热，而风穴寺气候宜人，到了夜间人们仍不散去，吹拉弹唱，彻夜不眠。寺内僧侣也有一班笙乐与众同乐，盛时竟有地摊戏、鼓子曲、唢呐班数十摊，其盛况可以想见。同时，还有和尚和善男信女在各殿内诵经，于是寺内寺外，诵经声、歌唱声、器乐声融会交织，悠扬悦耳。漫山古柏间，对对情侣借此良辰美景而谈情说爱。佛门自称为清净之地，如此经俗家“污染”，自是应该荡涤，因此每年会后大都要下一场“净寺雨”。
二、纸坊街火神庙会
会期是夏历正月二十八日。火神庙内的火神塑像，原在一乘木制轿内，平时抽去轿杆置于殿上，需要时可用轿杆抬走。每当过罢元宵节，就会有附近村里的人将火神“偷”走，然后向发起火神庙会的火神社透露火神的下落。到会期的两天前（正月二十六日），社中人带上金瓜钺斧、龙凤旗幡等全副仪仗，抬上供食，一齐出动多路铜器，放着冲天火铳，到“偷”神的村前迎接火神。“偷”神的大多是缺乏文娱活动的村庄，借此换来一场热闹，皆大欢喜。火神迎回后，即搭台唱戏，庙会上的商业活动正式开始。
（三）温泉庙会
汝州温泉庙会是河南省历史上有记载的最早庙会之一。汝州温泉素以温高、涌量大、富含多种微量元素而著称，历史上曾有9帝13妃到此洗浴。公元1161年3月10日，金暴君完颜亮于洛阳赴温泉打猎沐浴。4月17日下诏，150里以内的州县一律派商贾来温泉“置市”。其后渐成习俗。每年的农历初五、初十，汝州、汝阳、鲁山三县的群众云集于此，多时达数万人。
二、春会
每年开春以后的会叫“春会”，其中多数是庙会。仅夏历三月之内全市就有45处之多。处于同一个地区的村庄，往往把春会的日期错开，互不重复，致使春节过后到春耕大忙之前，几乎天天都有会。遇到春会，主办村便请一台大戏，少者唱一天，多者连唱三天三夜。也有演电影、请唢呐班子演奏的。
三、时令会
汝州部分村庄的会，是根据时令需要而设置的。如有些村庄在清明节举办的“清明会”，是以会为依托，进行祭扫祖墓活动的；有些村庄在小满节气到来那天举办的“小满会”，是为老百姓在麦收之前置办杈、耙、扫帚、镰刀等劳动工具而设的；腊月内的会一般都叫“年会”，是群众置办年货的盛会。
四、物交会
中华人民共和国成立以后，特别是改革开放以后，为了繁荣地方经济，全市各乡镇甚至较大的村庄都频频兴起物资交流会，主要是进行商品贸易，也往往搭台唱戏，但一般没有宗教活动。从1989年开始，汝州市将传统的城区九月会定为全市物资交流大会，会期一星期。还请周边地区商家参加。其中数届与市艺术节合并举办，以突出“文化搭台，经贸唱戏”的特点。至2000年，办得一年比一年红火。各乡镇也在政府驻地举办物资交流会，一般会期五天。

⑵ 河南汝州市风穴寺少林武术学院

非必要情况下，个人建议绝对不要去上武校！尤其是所谓的少林武校，文武学校！
练武首先回要有武德，练习的动答机如果只是为了打人那么这个练习者的本身就毫无前途。
在当今比较和平稳定的社会情况下，更多的依靠文化知识水平和技术操作能力，习武当个业余爱好，练练玩玩强身健体身心愉快是最好的状态。走专业道路除非有这方面的天赋并且喜欢从事这方面的职业，否则还是最好别去武校吧，就算能上，这也不是当今社会好的选择。如果为了谋生找出路，随便进个技校学个技术也比学武强的多。
最后能做武术指导，武术明星（现在估计还要颜值）本身就是凤毛麟角，自己以后去开武馆做教练一样耗资巨大甚至血本无归，见得最多的就是去做保安甚至保安现在比较好的小区也要有学历要求，很多武校江湖气很重导致最后一些学生甚至还有去做打手最后坐牢判刑。
宣传所谓文武学校的大多都是打广告！文化课少得可怜，少林寺自己也不收学徒都是挂着少林寺牌子的武校在收！
武校并没有相应的排名，这个和文化系院校是不一样的！也没有什么所谓公办的武校，只要自身身体健康没问题，去武校唯一的条件是你交多少学费！

⑶ 汝州二手三菱越野车脱审车

您可以去汝州当地的一些大型汽车修配厂还有当地的同城类网站上看看，或许可以找到二手三菱越野脱审车出售的信息。

⑷ 汝州市有什么功夫，比如跆拳道，柔道，散打，空手道

柔道是一种以摔法和地面技为主的格斗术。日本素有“柔道之国”的专称号。
散打是两人属按照一定的规则，运用武术中的踢、打、摔和防守等技法，进行徒手对抗的现代竞技体育项目，它是中国武术的重要组成部分。
跆拳道是现代奥运会正式比赛项目之一，是一种主要使用手及脚进行格斗或对抗的运动。
空手道是日本传统格斗术结合琉球武术唐手而形成的，起源于日本武道和琉球的唐手。

柔道出众之处在于关节技和摔法，以巧劲击倒地方；
散打技术全面，远踢近打贴身摔，攻守兼备；
跆拳道七成在于腿法，动作华丽，讲究远距离攻击对手；
空手道分为诸多流派，动作刚猛拳法居多。

⑸ 汝州的历史文化

汝州节会活动较为丰富，分为庙会、春会、时令会、物交会等地方特色浓郁，深受内群众欢迎。
汝州的庙容会历史悠久。庙会既是民间贸易交易的主要形式，又与佛教、道教等宗教文化具有重要联系，同时又是老百姓亲朋聚会、文化娱乐的一种载体。
庙会一般在庙宇附近，故又称古刹会。旧时大小庙宇遍及汝州城乡，仅城区就有20余处。全市有200多处，且各有特定的会期，让当地群众或远方香客朝庙进香，诵经念佛，甚至边念边舞，煞是热闹。旧时较大的庙宇前都建有戏楼，每逢该庙会期，便请来剧团演出，有时竟请两台以上进行对戏（比赛），给庙会助兴。
民国以后，由于庙宇的毁废与改建，大多已不存在，庙会会址多移至附近村庄，并以村名呼之。如骑岭乡四月十五原为金刚寺会，因该寺改建为原临汝县园艺厂，会址就移到附近的许寨村，改称许寨会。只有一部分庙宇仍保持着庙会。赴会人员大多是探亲会友、烧香拜佛，其次才是货物贸易和娱乐活动。

⑹ 汝州缤越车友会——缤越的三种驾驶模式不同感受

距离我月份提车已经有将近三个月了，这三个月的用车方面有很多不同的感受，无论是在油耗方面，还是方向盘的操控方面，亦或者是驾驶方面的感受，都有很深刻的印象，一台车肯定会有很多不同的驾驶模式，那么不同的驾驶模式又会造成不同的用车感受，这就造就了缤越有三种性能，所以今天我想和大家说说这三种不同的模式带来的不同的驾驶感受，毕竟这个驾驶模式不同，所以开起来还是会有多多少少的区别的，至于区别到底在哪，我们现在来讨论一下。大部分车我所了解的一般都会有两种驾驶模式，那这个一般都是标准模式和运动模式两种，那么我们缤越是分三种驾驶模式，分别是标准模式，运动模式和经济模式，那么车辆默认的一般都是标准模式，不同的驾驶模式对应得有不同的仪表盘颜色，车辆默认的就是黄色仪表盘，所以对应的就是标准模式，然后经济模式对应得是绿色的表盘，运动模式对应得就是红色的仪表盘，根据不同的颜色，司机就可以来确定现在使用的是哪一种驾驶模式，有助于司机对车辆有一个很好的了解，至于这个驾驶模式怎么转换，就是车辆主副驾驶之间，也就是档把的位置有很多按键，只有通过不同的按键来转化驾驶模式。现在我们来具体谈谈在驾驶方面有什么区别，各种驾驶模式开上去是有什么样的感受。首先来说标准模式，也就是黄色仪表盘的那个模式，这是车辆默认的，所以我认为这个可能就是调教的最好的，也不能这样说，只能说各有优缺点吧，标准模式的动力还是很大的，加速，超车各方面表现都不错，车辆的转速也是属于正常范围，在一般道路上，我用的最多的就是标准模式，尤其是车辆坐满乘客的时候，我不会使用经济模式，总的来说标准模式的动力很足，用上去很舒服。经济模式对应是绿色的仪表盘，看上去很经济健康环保，颜色也是我个人比较喜欢的，经济模式的转速比较低，那么相对来说，动力就没有其他两种模式大了，经济模式的动力使用上去会有一点点迟钝，我一般是在比较堵车的时候使用的，因为经济模式的油耗比较低，所以我会根据不同的情况来切换使用不同的模式，经济模式也是有他的优点的。然后就是运动模式，仪表盘是红色的，红色看上去很有野性，科技感也更强，那么运动模式的动力是最大的，转速也是比较高的，既然动力大，那么也肯定是三种模式里边最耗油的，当你爬坡，越野的时候，就可以使用这个模式，动力绝对是出乎你的意料，驾驶感受是非常有体验感的，等红绿灯的时候，起步能够甩别人一条街。总的来说，不同的驾驶模式有不同的驾驶感觉，这个大家可以根据不同的情况来选择使用，希望大家能够合理的使用这三种驾驶模式，获得更强的驾驶体验！

科技感很强

⑺ 汝州没手续猎豹越野车

没有手续，只有几千元