马蹄花灯比赛

❶ 为什么马要钉马蹄

钉马掌主要是为了延缓马蹄的磨损。马的蹄子有两层构成，和地接触的一层是一层大约2-3厘米厚的坚硬的角质，上面一层是活体角质。马蹄和地面接触，受地面的摩擦，积水的腐蚀，会很快的脱落。马蹄铁的使用不仅保护了马蹄，还使马蹄更坚实地抓牢地面，对骑乘和驾车都很有利。

马蹄铁的材料是低碳钢就是老百姓所说的普通铁（金属），在最早的时候由铁匠手工打制而成，随着时代的进步与发展，产品由原来单纯的牧区使用，最后发展成现在用于马术比赛中。现在的材质有铝合金等。

(1)马蹄花灯比赛扩展阅读

马蹄构造

1、蹄缘

蹄缘是蹄与皮肤相连的无毛部分，宽约0.5厘米，呈半环形。蹄缘真皮形成非常稀疏的细乳头，乳头的顶端下垂。蹄缘表皮生发层产生的角质，向下覆盖着蹄壁，形成蹄壁的最外层，称为釉层或蹄漆。

2、蹄冠

蹄冠位于蹄缘下方，蹄壁上方。在蹄冠角质内有一宽约1.5厘米的蹄冠沟，以容纳蹄冠真皮。蹄冠真皮表面有很多乳头，乳头呈圆锥状，顶端向下，乳头的表面被覆表皮的生发层。生发层产生的角质形成蹄壁的保护层。

3、蹄壁

蹄壁表皮最厚，可区分为三层:釉层、保护层(冠状层)和角质小叶层。角质小叶嵌在真皮小叶之间，使蹄壁角质和蹄壁真皮牢固结合。角质小叶能产生淡黄色的角质，因而在蹄壁的负缘上形成淡黄色的白线，又称淡黄线。

蹄底缘是由蹄底外缘、白线和蹄壁冠状层的下缘共同构成，是担负马体体重的部分。蹄壁角质通常分为蹄尖壁、蹄侧壁及蹄踵壁。蹄踵壁向蹄底折转的部分称为蹄支，其折转角称为蹄支角。

4、蹄底

蹄底位于白线内方，蹄叉的前方及侧方。蹄底面角质的前部为蹄底体，后部形成两个蹄底支，并与蹄叉和蹄支相连。

❷ 为什么古代军事一定要给马蹄钉铁

“马蹄铁”，又称“马掌”，是马、牛等牲口装订在蹄上的铁制内蹄型物。 马的蹄子有两层构成容，和地接触的一层是一层大约2-3厘米厚的坚硬的角质，上面一层是活体角质。马蹄和地面接触，受地面的摩擦，积水的腐蚀，会很快的脱落，钉马掌主要是为了延缓马蹄的磨损。马蹄铁的使用不仅保护了马蹄，还使马蹄更坚实地抓牢地面，对骑乘和驾车都很有利。
马蹄铁的材料是低碳钢就是老百姓所说的普通铁（金属），在最早的时候由铁匠手工打制而成，随着时代的进步与发展，产品由原来单纯的牧区使用，最后发展成现在用于马术比赛中。
马被当作是神奇的动物而加以顶礼膜拜。从原始社会开始，铁就被认为是幸运的象征。马蹄铁就像是一弯新月，它象征着那些生命的缔造者、伟大的母亲形象。所以把一块马蹄铁钉在门上就是用强大的生命力来对抗死神的力量。

❸ 关于走马花灯！

不是，正确：

词 目： 走马观花
发 音： zǒu mǎ guān huā

近义词： 浮光掠影、蜻蜓点水回
反义词： 下马看花、入木答三分、鞭辟入里
用 法： 连动式；作谓语、状语、宾语；含贬义
释 义： 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
出 处： 唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

❹ 灯笼有哪些故事

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打专它们，有一只神鸟因属为迷路而降落人间，却被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，传旨下令，让天兵于正月十五到人间放火，把人间的人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就偷偷来到人间，把这个消息告诉了人们。

一个聪明人想出个法子，他让大家在正月十五、十六、十七这3天都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火，这样一来，天帝就会以为天兵已经放过火了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续3个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰而作罢。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都挂灯笼，来纪念这个日子。

❺ 古时如何为马钉上马蹄铁

一个马蹄样的铁片抄，直袭接用钉子钉到马掌里面。

❻ 古代诗人写的有关闹花灯的诗

1、秉之六十初度

明代：王鏊

昔我与子兮弟南兄北，看云望月兮思其有极。每怀一晤语兮路远而不得。

兹余乞告来归兮子亦辞此郡章，大衾与长枕兮日夕聚此一堂。

胡为乎限一衣带之水兮欲济而无梁，一年不十会兮怅中心以皇皇。

喜献岁之发春兮将上元节，闹花灯高烧兮弦管噭噪。

嗟耳顺之华年兮亦人生之难到。子春秋逴逴以日高，余岂能乎无眊。

羌世上之浮名兮曾不可以与谋，彼器溢而餗覆兮乐曾不免乎忧。

谋人国而不善兮宁颠蹶之愆尤，进阳阿之妙舞兮发南国之新讴。

歌舞洋洋而迭进兮曾不知岁月之遒，年年岁岁乐复乐兮与子同寿乎千秋。

王鏊（1450—1524）明代名臣、文学家。字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生，汉族，吴县（今江苏苏州）人。十六岁时国子监诸生即传诵其文，成化十一年进士。授编修，弘治时历侍讲学士，充讲官，擢吏部右侍郎，正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴，有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。

2、元夕二首

明代：王守仁

故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。
赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。
春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消。
堂上花灯诸第集，重闱应念一身遥。

去年今日卧燕台，铜鼓中宵隐地雷。
月傍苑楼灯影暗，风传阁道马蹄回。
炎荒万里频回首，羌笛三更谩自哀。
尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。

译文及注释

（1）译文
故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷清。
好在有剩下的经书可以作伴，也高兴没有车马经过相邀出游。
春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。

去年的今天还住在京城，元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡，风中传来阁道上来回的马蹄声。
在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
还记得先朝许多快乐的事情，孝宗皇帝曾经为两宫开禁。

（2）注释
虚庭：空空的庭院。
花灯：即灯花。诸弟：指在余姚家乡的兄弟。
重闱：父母居室。
卧燕台：住在京城。燕台，指燕京。
隐地雷：隐隐的雷声。
阁道：古宫苑中架木通车的复道。
羌笛：羌族的一种乐器，此处借指龙场苗族百姓吹奏的乐器。
孝皇：指明朝的孝宗皇帝。

3、正月十五夜

唐代：苏味道

火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。

译文及注释

（1）译文
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。

（2）注释
火树银花：比喻灿烂绚丽的灯光和焰火。特指上元节的灯景。此句对后世影响甚大，如宋辛弃疾《青玉案·元夕》词有：“东风夜放花千树……蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”《红楼梦》十八回：“只见庭燎绕空，香雪布地，火树琪花，金窗玉槛”
星桥：星津桥，天津三桥之一，“洛水贯都，以像星汉”此处或以星津桥指代天津三桥。”东都洛阳，洛水从西面流经上阳宫南，流到皇城端门外，分为三道，上各架桥，南为星津桥，中为天津桥，北为黄道桥 。开元年间，改修天津桥，星津桥毁，二桥合而为一。
铁锁开：比喻京城开禁。唐朝都城都有宵禁，但在正月十五这天取消宵禁，连接洛水南岸的里坊区与洛北禁苑的天津桥、星津桥、黄道桥上的铁锁打开，任平民百姓通行。
暗尘：暗中飞扬的尘土。
逐人来：追随人流而来。
游伎：歌女、舞女。一作“游骑（jì）”
秾李：此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。”
落梅：曲调名。
金吾：原指仪仗队或武器，此处指金吾卫，掌管京城戒备，禁人夜行的官名，汉代置。《唐两京新记》云：”正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看灯，光若昼日。”
不禁夜：指取消宵禁。唐时，京城每天晚上都要戒严，对私自夜行者处以重罚。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六。
玉漏：古代用玉做的计时器皿，即滴漏。

❼ 与“花灯”有关的诗词有哪些

1、水调歌头（和巽吾观荷）

宋代：刘辰翁

仙掌下驰道，清露滴芙蓉。内无憀似酒初醒，身容世笑颦中。万朵花灯夜宴，一叶扁舟海岛，寂寂五更风。误赏明妆靓，愁思满青铜。
陂六六，三十六，渺何穷。江南曲曲烟雨，谁是醉施翁。但恨才情都老，无复风流曾梦，缥缈赋惊鸿。寄语清净社，小饮合相容。

2、滴滴金

宋代：欧阳修

尊前一把横波溜。彼此心儿有。曲屏深幌解香罗，花灯微透。
偎人欲语眉先皱。红玉困春酒。为问鸳衾这回后。几时重又。

3、元夕

明代：王守仁

故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。
赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。
春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消。
堂上花灯诸第集，重闱应念一身遥。

4、夜游宫·竹窗听雨

宋代：吴文英

竹窗听雨，坐久隐几就睡，既觉，见水仙娟娟于灯影中

窗外捎溪雨响。映窗里、嚼花灯冷。浑似萧湘系孤艇。见幽仙，步凌波，月边影。
香苦欺寒劲。牵梦绕、沧涛千顷。梦觉新愁旧风景。绀云欹，玉搔斜，酒初醒。

5、元夕

明代：王守仁

去年今日卧燕台，铜鼓中宵隐地雷。
月傍苑楼灯影暗，风传阁道马蹄回。
炎荒万里频回首，羌笛三更谩自哀。
尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。

❽ 什么是排球完成比赛过程

一场排球赛是五局三胜制，一局比赛耗时差不多30分钟，打满三局要90分钟左右版，打满五局得150分钟。

1、准备活权动（10分钟左右，分垫球、四号位扣球、二号位扣球、三号位扣球、发球）；

2、准备活动期间间副裁叫双方队长挑发球权（正式比赛有挑边器，一般是用硬币）；

3、准备活动结束，队员退出场外准备比赛。

(8)马蹄花灯比赛扩展阅读：

防守战术 ，灵活多样。

世界强队在加强进攻的同时，都十分注重防守的训练与提高。随着进攻的发展，在防守战术上都注意运用比较灵活多样的形式，打破过去清一色的“边跟进”防守的格局。

其原则是：根据本队的实际情况和对手的进攻特点，合理地组织防守力量，并从有利于本方组织反攻来部署防守。日本女排根据不同轮次采用“边跟进”或“心跟进”防守。

苏联男排把两种防守形式揉合运用，即6号位队员根据判断决定进退，1号位或5号位队员则根据6号位队员的进退相机补位。中国队是根据来球的具体情况，采用放大“马蹄形”或缩小“马蹄形”防守，以及相机运用不拦后撤或内撤等。

❾ 关于“看花灯”的诗句

1.《正月十五夜灯》 （唐）张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一进天上著词声。

《正月十五夜灯》，是唐代诗人张祜写的一首七言绝句。本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。

2.《十五夜观灯》 （唐）卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

《十五夜观灯》是唐代诗人卢照邻的诗词之一，描述元宵节燃灯的盛况，绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩缤纷，人们在节日之夜观灯赏月，尽情歌舞游戏。青年男女在这个欢乐祥和的日子里相互表达爱慕之意。

3.《青玉案 元夕》

（宋）辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千网络，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。

《青玉案·元夕》为宋代词人辛弃疾的作品。此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后不愿与世俗同流合污的孤高品格。

全词采用对比手法，上阕极写花灯耀眼、乐声盈耳的元夕盛况，下阕着意描写主人公在好女如云之中寻觅一位立于灯火零落处的孤高女子，构思精妙，语言精致，含蓄婉转，余味无穷。

4.《京都元夕》 （元）元好问

袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。

长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。

《京都元夕》 是金朝诗人元好问创作的一首七言绝句。诗中描写了金代京都元宵佳节人山人海，人们盛装出游的欢快气氛，全诗浅白如话却富有情趣，用短短的诗句，表达了诗人在节日的欢乐之情。

5.《解语花·上元》

周邦彦

风消绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。

因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。

这是词人飘流他乡，逢元宵节的忆旧感怀之作。先写元宵夜的灯节花市，巨大的蜡烛，通明的花灯，露水虽然灯笼纸打湿，可里面烛火仍旺。

月光与花市灯火互相辉映，整个世界都晶莹透亮，嫦娥也想下来参加人间的欢庆。

苗条的楚地姑娘在花市嬉戏，箫鼓喧闹，满路溢香。又写“昔日”京都的元宵。

❿ 走马花灯这个词是什么意思

是中国传统玩具之一，灯笼的一种，元宵、中秋等节日，灯内点上蜡烛，产生的热力造成气流，令轮轴转动。灯转动时好像几个人你追我赶一样，故名走马灯。
解释：比喻来往穿梭不停的事物。多用于比喻句。