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电视和电影
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第三部分介绍
贾斯汀·刘易斯和托比·米勒
也许，Televisionis themostubiquitous OFTHE
文化产业，不仅是因为所有权
电视机几乎已经成为普遍
工业化国家，但由于其海德明
阿婷在闲暇时间的存在。 由于它的
文化的意义，有一个广泛的政策
一般文学与广播
尤其是电视。 这项工作的大部分
来自汤姆·斯特里特是指，在
美国方面，绕城高速内``''方法±
即，政策分析，适合整齐
现有的框架和结构，
从而接受，而不是询问作为
sumptions告知这些框架（STRE
ETER，1996）。
，当然，也有一些人宁愿
tosimplywishtelevisionaway，andtoarguethat
就其本质而言，电视贫困
公众话语和个人的想象力。
总之，电视，看到一些作为一个坏
技术，我们会更好没有。
这是很容易回应这种批评压力
它的不切实际（表明，往往是
，wecannot
``未发明“这样的技术）。 地诉诸
这种解雇是从根本上避免
电视如何可以添加到文化的问题
生活和可能性。 它可能是其他任何
电视是一个奇迹，在其范围内，经济，
和简单。 而不是仅仅追求后
神话，印刷为主的公共理性乌托邦
话语，这肯定是可能的设想
的方法，使这样的技术可能被用来
扩大公共话语和想象力。 在
简而言之：什么是好电视？
可悲的是，即使要问这样一个问题，尤其是
在美国，把我们这么远``绕城高速外''
几乎是不可接受的主流
政策界。 这部分是因为，除
政治精英，电视的小路问题
郭晓丽潜力常常被看作是次要的
商业广播的需求。 然而
不问这个问题是递交给
诱发近视，并限制所有政策故意
ations其后。 总之，如果我们要认真
局部处理或一天到一天的问题
当代电视政策，我们必须开始
通过电视的方式思考
可能会对（或已经）用于使我们
文化和社会更快乐，更聪明，更
民主，更多的了解或更
充满激情。
电视文化的问题
值是困难的构成，因为在更大或更
较小的程度上（在美国，在欧洲的订单中的）
重刑。 作为一个工业过程中，商业
广播是不寻常的，在某种意义上说，它是
难卖方案±特别是如果他们
通过空气传播。 在收入方面，
大多数情况下，商业电视的``产品''±
卖的东西thatget±audiences.The的更多
富裕的观众，更有利可图
通话时间。 节目制作过程ISA二次，
，其目的是激励，移动或通知，但
来吸引我们到店里在买盘的心情中。 在这样
做时，它甚至可能是必要的，以吸引观众
励志，移动或程序
翔实的，但是这是从业界的角度
来看，附带的主营业务。 而
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这个逻辑运行其他媒体，商业
电视是不寻常的，因为它是一般COM
完全依赖于广告收入。
其结果是，即使就其自身而言，
以市场为基础的逻辑系统未能解决
的电视受众的需求或欲望，因为
电视受众市场，但
产品。 因此，举例来说，希望观看
节目商业自由是对立到
系统，其唯一的收入来源是Advertis广告
ING。 按次付费电缆或出现
卫星频道似乎是预支的
在这方面，因为他们能卖COM-
商用免费程序直接向audiences.And
但这些渠道的可行性取决于
高水平的资本投资，在许多
情况下，是用来限制访问那
是，迄今为止，便宜和广泛使用。 该
这一战略的最显眼的实例
运动，像鲁珀特·默多克的媒体大亨
买最流行 的体育赛事的权利，
从而消除他们从电波
提高的价格观看。
在美国，文化问题
或受益，只要他们被要求在所有来到
作为一种事后的东西。 正如罗伯特·
麦克切斯尼文件，在20世纪40年代和50年代，
电视开槽进入企业结构
TURE，已建立了无线电广播，和
广播公司只是告诉去
来回乘他们的利润（麦克切斯尼，
2000年）。 基于广告的企业的方法来
电视的生产和交付治安
由政府机构（保护CORPOR-
吃空域），通过税收减免和补贴广告
vertising开支。 这不是一个自由放任
接近电视，但在政府
政策结构的市场，有利于CER
包含权益（即，广播公司和
广告商）。
美国的政治精英们当中，文化的作用
电视的目的是没有认真去
屏息，直到20世纪60年代，当公共电视
提供了一个避风港``广阔的创建
商业电视的荒地“。 即使是这样，
突出电视改革者很少的问题
tioned，电视是主要的想法
技术被用来产生利润
广告收入。 由于劳丽OUELLETTE去
文士，文化的区别（在布尔投标
迪厄意义上的）许多参与
在美国公共电视台创造割让
地形流行的成人节目
商用网络。 对于许多公共电视接收
SION倡导者，当时 和现在，整个概念
流行的思想懒惰，
无知，粗俗±流行的电视接收
锡永，几乎定义，视为提供诺斯
ING超过了一系列诱人的，但
不健康的快虚构。 因此，虽然RHET
ORIC周围满是公共电视
关于加强民主，很多陈词滥调
美感是基于一个反面
流行诱惑。
英国广播系统，根据
指导思勋爵，可一直CON
ceived类似的轻蔑精神，但
其历史迫使它在不同的方向。 被
作为生财之道，远程问题
视力得到更广泛的辩论，其文化
以及itseconomic的优点（Scannell先生，1996）。 在
尤其是核心的英国广播公司
系统作为一个整体（在相反的边际
状态PBS）广播来处理
在一个公共服务的上下文中
模型。 即使商业电视
允许进入的组合，它是在一定的
``公共服务“的条件。 事实上，创造
第4频道是一个实例存在的
新通道d'eÃtre的定义，至少在
部分公共服务体系的极限
履行公共服务目标（如吸引
不同的观众andprocing innovativepro-
克）。
由于被广泛认为是英国的模式
作为一个公共服务电视表表
系统±一个系统，其中的文化问题
的televisionwasregularlyposed±ithasreceived的
了极大的关注，政策文献。
不幸的是，18岁的保守党
英国政府在1979年和1997年之间
往往将讨论从宝
势到更多的公共服务体系
防守的地形。 公共小打小闹
服务承诺和引进
新的商业渠道±连同其他
攻击（如孔雀询价人们自然
cessful尝试引入广告
BBC），转移方面的讨论。 的许多
那些人可能更激进的主张
公共服务的愿景变得心事重重
后卫防御的现状。 在
这个意义上说，陈创造的争论
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NEL 4，也许，高一时的主
流策略的讨论在英国，因为它花了
放置在一个时间之前想象电视的小路
，图拉尔possibilitieswas overshadowedbythe需要
保卫，电视可能是很有想法
观众交付以外的东西
消费品制度。
什么卡罗琳日益主导地位
保韦尔斯介绍``消费者主权
eignty''电视模型（保韦尔斯，1999年）
自20世纪80年代和不断增长的电力跨
国家媒体公司±两个挂钩，但
分不开的发展±
放置在一个关键时刻。 在过去二十年
我们已经看到了增长的分布possibil
ITIES（主要是通过有线和卫星），开发
多功能数字技术，
介质的迅速蔓延整个去
veloping世界。 形成鲜明对比的时代
国家与公众的讨论和辩论
广播服务，这三个方面的发展
经常被归入没头没脑的
企业新自由主义的浪潮。
这也改变了我们的理解
全球媒体的传播到富国和穷国
国家的一致好评。 的概念文化英制-
主义±由占主导地位，殖民主义，NA-
周志武文化±仍然相关，但
复杂跨国美学的
消费。 全球媒体可能需要
``去当地的“（尤其是在大型市场，如
印度），而他们的忠诚不再需要
sarily绑在国家认同，甚至在一
更广泛的意义``西方的价值观。“因此，
世界各地的经济``自由化''
hasnotmerely的usheredinWestern方案±
其变化±但电视系统
只是行货出售，而其功能是
制造人进入市场。 生产
重刑，同时，一切从电视集
电视节目，越来越受到
``比赛底部的“自由贸易的逻辑同意
目。
就其本身而言电影一直尽头
郭晓丽政策，从默片时代的信心``
移动图片的人，作为一个地方的社会力量.. 。的
单纯的公式[]活动“保持
公共脾气（赛，1970年，第243页）;
通过20世纪30年代产生的影响的研究
cinemaonAmerican youthviathe PayneStudies
（布鲁默布鲁默和Hauser，1933年，1933年）;
二战后担心好莱坞
intrication教育和娱乐
之间的反知识的必要性
（Powdermaker，1950年，第12±15;
迈耶，1946年，页。 24）。 作为政府和企
性技术的传播与城市化
和殖民主义，是许多电影院
尝试理解很现代
它带入愿景（沙哈并斯塔姆，
1994年，页100±36）。 介质的滥交
点每天都以各种方式向
社会化。 这是三样东西，全部一次：录像机
现实（unstaged的亲电影的事件）;制造
对现实进行修理（演出和编辑的事件）;
andpartofreality（watchingfilmasasocialevent
一个星期六的晚上，或抗议事件超过
性别，种族或宗教的成见）。 电影
文化的一个标志，倒是意识
性和价值体系，要么绑定社会
一起或照亮它的裂缝。 电影达到
其大多数主要的新形式之一
间warcommunication.Alongwiththepopu-
LAR报纸和电台，它被指定为理想
宣传和社会隆起。
电影的许多讨论是政府的迹象
精神焦虑：公民文化在感叹
美国相关的暴力增加和下降
家长±教师协会成员
重看电影，因为它是真实的今天±
whenthePayneFundStudiesofthe'30sinaugur
ATED大规模社会科学恐慌年轻
万人，带动学术，宗教，和熟悉
人从事与流行文化
。
在同一时间，社会改革者搜索到
电影作为一个潜在的道德水平提高的论坛;
电影可以带动年轻的疯狂，它可能
也招来了社会责任感。
但文化的观众是没有那么多
可指定组内的社会秩序
该命令的主要站点。 观众参与
最具全球性的（本地），社区（尚未
个体），和耗时的实践中
在世界历史的意义。 该
概念之际，作为一个观众
社会的人联系起来，通过屏幕文本，
在观看的同时，在涉及孤
的terpretation以及集体行为。 PRO-
生产管理人员调用观众
衡量成功和索赔的知识是什么
人们想要的。 但是，这对观众的焦点
不是他们一方。 监管机构组织
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管理，psychologiststoproceproofs，
大堂组更改内容。 因此，
链接到有关教育，暴力恐慌，
据说常表现为冷漠屏幕
并定期调查由国家心理
易学，马克思主义，新保守主义，教会，
自由派女权主义，等等。 观众
消费者，学生，获罪，选民，andidiotengages
suchgroups.ThisisHaroldGarfinkel'snotionof
``文化原液，''神话人物“谁亲
符合预先设定的和合法的
替代品的行动，共同的文化
提供。'' ``常识理性。 ..
在这里，现在的情况“的人使用
所掩盖这种居高临下的分类
（加芬克尔，1992年，第68页）。 当观众
援引作为一类文化政策
业，评论家和监管机构，它会立即
变得``原液''。 许多非好莱坞
电影都想要将这些所谓的掺杂成
公共超出了家庭的思想家±公民
在政治和社会志同道合的参与者
系统以及一个economyof采购。 NA-
周志武在欧洲，亚洲，拉丁美洲，太平洋电影院
美洲，非洲有望赢得观众
并培养他们的方式，补充了
部门利益驱动。 娱乐功能
CIAL市场不会提供。 观众是EN-
couraged不只是为了观看和消费，但
行动起来，成为更好的人。
这种焦虑包围不平等
国际tradeinfilm.In1926 theLeagueof
联合国主办的国际电影CON-
GRESS讨论的问题，美国的主导地位
市场，但一致行动的企图尤其
拉尔贸易集团对好莱坞失败。 该
英国内阁办公室发表了一份文件，参与
裤子在帝国经济会议
当年中隐含的危险警告
事实上，“非常大的比例的薄膜
整个帝国呈现
的生活模式和行为形式
不是典型的英国。次年，
每日快报担心前
曝光英国青年美国娱乐
使他们``临时美国花旗
：ZENS'（德格拉齐亚，1989年，第53页）中引用。 这
一直持久的投诉。 年近六旬
年后，欧盟委员会
电视制作对抗的主导地位
美国媒体公司。
全国电影院一般设想，
第二十九个，生产和存档反应
好莱坞还是有前殖民国家
正在进行的“特殊关系”他们往往是，
在这个意义上说，“反”电影院，即使他们DEM-
onstrate一组熟悉的内部反对
他们自己的话语和实践（文化与
商业，本地与国际，关键
与庆祝，个人与通用）。 该
的抗-USrubricgoesbackalongway，andtomany的
我们对他们来说，好莱坞的性和com
已由超越令人鼓舞的迹象
压制性文化或phantasmatic文化，该专栏
，道德主义，
和平庸的地方索赔``美国
例外。
我们需要查看通过国家电影院
双胞胎理论的棱镜。 一方面，它们
组件可以被理解为
主权，20世纪的文化
比赛进行到遗产的想法和权利，坐在
沿着这样的传统主题领土，
语言，历史和教育。 在另一
另一方面，国家电影院的文化部门
行业。 因此，他们受到的确切
寻租的做法和排他性的代表
resentational协议的特点联络员
国家和资本之间的名称
公共利益。 是对有冲动
民族电影的关键项目，MOD-
ernity，扩大视觉和可用性
美好的生活，包括一个人的能力
在屏幕上控制其代表性？ 抑或是这
冲动仅仅是一个自由驰骋的文化主义
民族资产阶级的分数？ 我们需要
检查民族国家的关系±
哪些机构负责阐明
所谓的精神在蜗居的一个网站，
whatbasisdotheyusefordoingso？Thepolitical
审计中，我们使一个国家的视听空间
应着眼于在何种程度上它是开放的，
无论在相机和关闭，人口
那些居住。 没有电影院，声称抵制
ANCE好莱坞的名义国家SPE
cificity是值得赞同的，如果它不
实际参加性和少数族裔
和妇女，随着阶级的政治。 在其他
也就是说，按照许多其他的文化政策问题，
丰满的是有代表性
在产业和人口在屏幕上？
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和国家援助的意识形态前提
逻辑标识的忠诚度？
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