湘西苗鼓2016比赛视频

A. 湘西苗族鼓舞的传承意义

民族价值
苗鼓是湘西苗族的圣物，自古以来，苗族鼓舞的表演包涵了苗族人民的信仰和民族精神，保护苗族鼓舞这一艺术形式，对提高苗族人民的思想文化素质，构建和谐，培养苗族人民勇于创造，顽强拼博的精神将起到一定的促进作用。
艺术价值
历史上苗族鼓舞产生在苗族的祭祀活动中，常与傩歌、傩戏交替表演或联合表演。更深入地对苗族鼓舞进行发掘、抢救，对中国舞蹈、中国音乐、中国傩文化的深层次研究将起到不可低估的作用。
对外价值
新中国成立以来，党和政府十分重视苗族鼓舞这种深受苗族人民喜爱的民族舞蹈艺术，多次派出舞蹈专业工作者深入苗寨村落，搜集、整理、传承、保护苗族鼓舞的舞蹈素材及表演艺术。1953年，凤凰县落潮井苗族艺人麻管送、麻顺太赴北京参加全国第一届民族民间音乐舞蹈汇演，表演了精湛的苗族花鼓并获奖。1955年，古丈县苗族女青年龙彩莲被选拔为中国青年代表团成员，参加了在波兰举行的第五界世界青年联欢节，表演了苗族女子单人鼓舞并获得好评。此外，苗族第一代（新中国成立以后）女鼓王龙大姐，被原中南民族学院聘为客座教授，专门传授苗族鼓舞。1991年，第二代鼓王龙菊兰赴新加坡参加国际民间艺术节，表演苗族鼓舞获得极大成功。 湘西的苗鼓有庆年、庆神两种，随着苗族人民审美情趣和鼓乐承传的变化，一般在农历四月八、每年春节前后、赶秋、椎牛、丰收喜庆、婚嫁、迎宾客等重大活动里，他们都以鼓乐相迎，以鼓乐作为抒发自已情感的特殊方式。苗鼓溯源，笔者赞同苗族学者石启贵的观点，石启贵在《湘西苗族实地调查报告》中论述：苗人在环境上，苦于种族、政治、经济之压迫，无以进展，故文化知识较落人后，而所居之地，又在荒山峡谷之间，出作入息，少与汉人接近，坐井观天，孤陋寡闻。若不寻求一种娱乐，则不足以资人生乐趣、提高思想、活跃精神、促进健康，而有裨益于人身者，仅鼓乐一项。此时，苗鼓的社会功利作用得以充分体现。

B. 苗鼓的打法不是要听鼓声吗

声音的响抄度与振幅有关，振幅越袭大，响度越高；物体振动的频率由物体振动快慢决定．
A、击鼓力度的轻重不同，鼓面的振动幅度就不同，响度也就不同；故A正确；
B、击鼓快慢不同，产生鼓声的次数就不同，即鼓声间的间隙不同，不会影响响度；故B错误；
C、鼓声的频率由鼓面的松紧程度决定，与击鼓节奏无关；故C错误；
D、鼓声的频率由鼓面的松紧程度决定，与击鼓姿势无关；故D错误．
故选A．

C. 长沙有苗鼓吗

1.西的来苗鼓有庆年、庆神两种，随着源苗族人民审美情趣和鼓乐承传的变化，一般在农历"四月八"、每年春节前后、赶秋、椎牛、丰收喜庆、婚嫁、迎宾客等重大活动里，他们都以鼓乐相迎，以鼓乐作为抒发自己情感的特殊方式。
2.苗族鼓乐最具有舞蹈特色，因为苗族鼓乐常常伴随着舞蹈，它是音乐、舞蹈的完美结合。在我州，苗族鼓乐称为鼓舞，有很强的地域性。由于苗族文化、历史与审美的因素，苗鼓舞通过叙事性的表演方式，构成了湘西苗族鼓乐的独特个性；它通过一个个生动的舞蹈动作，再现了湘西苗族人民生活、劳动的图画，可以说它是一幅湘西苗族人的历史画卷。
3.苗鼓是苗家供奉的圣物；是苗族部落的象征，苗族从黄河到西南群山大迁徙的路上，什么东西都丢上，仍保留着一面鼓。

D. 湘西龙山原创广场舞2016唱起来跳起来

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E. 苗鼓是湘西民间的传统艺术，有关苗鼓表演的叙述中正确的是（）A．通过控制击鼓轻重，来变化鼓声的响

声音的响度与振幅有关，振幅越大，响度越高；物体振动的频率由物体振动快慢决定．
A、击鼓力度的轻重不同，鼓面的振动幅度就不同，响度也就不同；故A正确；
B、击鼓快慢不同，产生鼓声的次数就不同，即鼓声间的间隙不同，不会影响响度；故B错误；
C、鼓声的频率由鼓面的松紧程度决定，与击鼓节奏无关；故C错误；
D、鼓声的频率由鼓面的松紧程度决定，与击鼓姿势无关；故D错误．
故选A．

F. 湘西土家族.苗族民间素材

赶集的时候很多人唱 自己去录吧