㈠ 保罗的教牧书信
认为教会应该“入世”，参与改造社会。过去，有些基要福音派基督徒确实太“出世”，放弃了基督徒在今世的一些应尽的责任和应有的权利，从而给了魔鬼一些在教育界和政治上迫害基督徒的不该有的有利条件，这应该改正，也已经得到一些纠正。但是基督徒从永恒的眼光看确实是“出世”的，因为我们在地上只是过客，我们的家是在天上。那里应该是我们的财富和心之所在。神留我们在世界上，却要求我们不属于这世界。在“入世”和“出世”的问题上神要求我们有合乎圣经的平衡。
福音派基督徒近年来办了很多神学院，也从学术上作了很多工作。基本上证明了基要派以前的观点，即根本问题是信心和灵里的。同样的事实可以推出不同的观点，是因为预设的不同。预设是在被证明之前就被假设是正确的，被当作公理、按着信心接受的。信心实际上已是宗教的范畴。科学、考古、历史、哲学等等不但不能证伪圣经，而且客观根据越来越证实圣经所声称的一切真理。
在我们应为此可喜可贺之时，也应看到，信仰纯正的福音派教会今天正面对以前“主流教会”所面对的问题：即知识正在变成信心的障碍。对牧师，知识和学位几乎代替了生命和经验。对会众，教会几乎等于学校，敬拜就是上课。人们在神的家里反而想念神自己。原因是人们混同了造就门徒与传授知识。造就门徒除了知识的传授，还有生命的传递，是生活的模仿，是事工的分享。知识是一生学不完的，门徒却有出师的时候。神只与顺服他的人同在。当一个人心里有了耶稣作主；头脑里有了基本的圣经知识；生活上能除去恶习，基本上达到敬虔圣洁、无可指责的地步；又有了如何事奉的经验；他就是一个被装备（成全）了的圣徒，可以去“各尽其职，建立基督的身体”了（弗4：12）。一个顺服神、事奉神、天天在属灵的争战中为主传福音和造就门徒的基督徒永远会感到神的同在。即使在感不到的时候，他也知道神与他同在，否则他活不过一分钟。 近年来兴起的另一种大部分在基要信仰上属于福音派，但又自称不是福音派的是“灵恩派”。它的兴起从某种意义上讲是对福音派教会中缺乏对神的亲近感的一种反应。除了其中的“信心运动［繁荣神学］”已走到异端的地步，大部分还是在正确基要信仰里面的。其前身一是卫理宗的“圣洁派”，追求一步登天的完全实际成圣，在达不到时则追求得救确据的主观感觉；另一个是“五旬节派”，其教导有所谓“穷人的神学”之称，因为他们的神学是基于不看上下文、断章取义的串珠解经法。其重感觉不重经文、和反知识的倾向，在其圣灵学、救恩学、成圣学和教会学上留下了许多印记。因为他们追求分享神的“能力属性”过于追求神的“道德属性”，所以有不注意区分圣灵和邪灵，只要超自然、属灵就好的问题，故被恰当地称为“乱信派”。为什么一个有许多问题的派别会兴旺呢？就是因为他们强调与神亲近的敬拜方式，对厌烦了主流自由派教会里的庄重和冷淡，和保守福音派教会里的正确但被动、缺乏参与的基督徒有很大的吸引力。注意，今天的灵恩派在神学上正向福音派靠拢，以“正统化”自己；同样，今天的福音派在敬拜形式上也正向灵恩派学习，以“平民化”自己。但是最近，又有新趋势，人们又开始想念传统主流教会中的庄重礼仪了。
知识不应成为信心的障碍，但是可以作信心的帮手。神要我们在知识的问题上也有合乎圣经的平衡。神既不要我们“不信”，也不要我们“乱信”。他要我们有“正信”，不但要信得正，而且要行得正。只要凭着圣灵的力量、照着圣经的指教正着去行，他就应许与我们同在，我们可以凭着信心接受这个真理。
神的真教会里应该除去“不信派”的怀疑，但在洗礼和掰饼等圣礼中可以保留传统教会中仪式的庄重和对神的敬畏感；要建立“正信派”教会，坚持正确的教义（信条），在真信心上不断增加真知识，并转变成真生活、真事奉，但要防止失去我们对基督最初的爱（启2：4）；要防止“乱信派”的轻信，但是可以接受一些新的敬拜形式，让会众感到亲切和参与感。从根本上讲，教会要变成造就主的门徒的教会。撒旦要我们抓小节（形
式、风格、文化）而分帮结派，但偏离根本（基要信仰、圣经教义、门徒训练），不管左右都行；我们则要抓住根本，无论左右，一点也不偏离，但在小节上可以宽容、可以改进。神的家是一个严肃的真理的家，也是一个自由的丰富的家。
6. 注意他们（假教师）是“抵挡真道”和“心地坏了”（3：8）。传统的说法是：雅尼和
佯庇是埃及的魔术师，他们抵挡摩西（出7：11）。绝不能信任这样的人来教导，他们
将如雅尼和佯庇一样显露出来，而且将比他俩还要坏（3：13；见罗1：21－32）。 7. 很可能正是保罗所描述的这种抵挡的力量使得提摩太有“胆怯的心”（1：7）。 8. 这些人不是因为“危险的日子”而败坏的，而是这些本质败坏的人在制造危险的日
子！
抵挡背道的方法（3：10－17）
9. 提摩太提出的问题是如何对付这些人，保罗的回答是在10－17节中，敬虔的生活和神
的话语。 10. 保罗对提摩太的第一个回答是在以下几个方面继续他的敬虔的生活：
“教训/品行/志向/信心/宽容/爱心/忍耐/逼迫/苦难”
（3：10－11）
特别要注意的是最后两项和12节──“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”逼迫是对我们基督徒身份的肯定，也表明我们正在为基督产生影响。（见可10：30；太
5：10－12；约15：18－21；16：33；彼前4：19；雅1：1－3；罗5：5－10） 苦难一般是以两种形式中的一种：
a. 神的直接管教（来12：5－11；林后12：7－10）
这样的苦难是为了产生圣洁，是可以靠对神的顺服和我们对罪的悔改而避免的（约壹1：9）。神的管教（训练）是源于我们不断地犯罪和叛逆，这样的管教在发生时不会是愉快的。
b. 来自世界的苦难（包括逼迫）（间接地看，也是神所允许的）（约16：33；15：
18－21） 这样的苦难是由世界、罪和撒旦所设计的，为了压垮我们。它们是我们所不能逃避的（提后4：12）。但神可以利用这些苦难来成就他的旨意，荣耀神，在我们里面
塑造基督的品格（生发敬虔）。关键是我们如何面对这些苦难，我们的态度可以使
苦难成为喜乐的经历！（雅1：1－3；罗5：5－10）
11. 保罗对提摩太的第二个回答是继续活在神的话语里（3：14）。需要珍藏真理去驳斥异端。
12. 注意圣经的两个主要目的是：
a. “能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。”（3：15） b. “叫属神的人得以完全，预备各样的善事。”（3：17）
13. 在3：16中，是对默示圣经的教义最经典的陈述：
“圣经都是神所默示的”（字面的意思是：被神吹了气息）。（原文的）每一个字都
是神的气息。圣灵也指引和监督那执笔的人。（彼后1：20－21）
无误性（原文没有错误）是圣经默示论教义的自然流露。如果这些确实是神的话语，
就可以没有错误──神是完美的。 14. 注意，圣经也是有用的（有益的）：
a. 教训
b. 责备或督责（定罪） c. 改正错误（恢复） d. 教导人学义
在一个敬虔人的生活中，没有可以替代神的话语的替代品。
指导研经题
提摩太后书3：1－17
1. 在3：2－4中所列出的特性中，哪些适用于你个人？ 2. 今天，是否可以这样说大多数的教会是“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意？”（3：5）
如果是这样，这反映了什么呢？ 3. 你认同第7节的经文吗？
4. 对基督徒来说，受迫害是否是不可避免的？ 5. 你曾为了福音的缘故被迫害吗？如果是，是怎样的情形？为基督的缘故受迫害表明了什
么？
6. 根据3：14－17，神的话语的目的是什么？
7. 你个人是如何看待圣经默示论和无误论的信仰的？（见3：16）若有人提出圣经有误或
不一致的论点，你该如何回应？
第十课
提摩太后书
经文： 提摩太后书4：1－22 主题： 生活目标
命令或吩咐： 传道„责备、警戒、劝戒（4：2）„尽你的职分（传道）（4：5） 大纲：
四. 四. 吩咐和总结（4：1－22）
1. 吩咐（4：1－5） 2. 总结（4：6－18）
1) 胜利的渴望（6－7） 2) 公义的冠冕（8）
3) 敬虔的陪伴（9－16） 4) 神力的安慰（17－18）
结束：（4：19－22）
观察和注释：（提后4：1－22）
保罗以非常严肃的吩咐和一些非常个人的评论结束了他给提摩太的第二封书信。 命令（4：1－5）
1. 保罗对提摩太最后的嘱咐象法庭公告一样有分量，这是因为耶稣基督是神、他将来的审
判和他的国度（4：1）。在保罗看来，基督的再来是迫在眉睫的（任何时候都可能会发生），这就提供了保罗全部的动机为神的事工传福音。 2. 在第2节告诫提摩太： “务要传道”（预告或宣告） “准备好”（总是专心预备） “责备人”（说服，定罪，面对） “警戒人”（改正和重整） “劝勉人”（鼓励，鞭策，劝戒） “用百般的忍耐，各样的教训”（教导）
仔细注意：没有告诉提摩太去分享自己的话，而是要传讲神的话！这个告诫正是今天在福音派教会中最迫切需要的！
3. 第3节解释了为什么要注重（主修）神的话语，而不是人的话──人会离开正确的教
导（健康的教义），喜爱他们自己想听的，实际上，就是那使他们耳朵发痒的──如故事性的、奇怪的、动人的、新鲜的、合乎时代潮流的、有创意的东西。他们也就围绕在教导这些东西的教师周围。这里所强调的倒不是教师，而是那些“掩耳不听真道”的听众。但是教师讲什么也很重要，因为惟有神的话语能改变人的生命。
4. 因此，提摩太要谨慎地保持“清醒”的头脑（不要陷入那些没有永恒意义和价值的事
务），“忍受苦难，作传道的工夫（主要是传福音），尽你的职分（完成你的事工）”（2：5）。
保罗一次又一次地回到使用唯一有效的药方抵挡假教师和异端的毒品──从神的话语里教导正确的教义。（见来4：12；弗6：17）
总结（4：6－18）
5. 胜利的渴望（4：6－7）
保罗这里的话（4：6）是符合一个知道自己就要离世的人所说的。他是在“被浇奠”的过程中，这是把液体浇在祭物上，使火苗升腾烧掉祭物。（见民28：4－7）。保罗的生命真的象活的祭物。（见罗12：1；腓2：17－18）。“离世”在这里的意思是“释放”──保罗描述他的死亡就是他的灵魂离开他的身体。
6. 保罗可以自信地说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我
已经守住了。”（4：7）
我认为保罗这里所用的隐喻都是与希腊的体育竞技有关的（参来12：1－3；林前9：24－27）。
保罗在生命的奔跑中的努力成功了，遵守了规则，跑完了全程。为此，他就得到“公义的冠冕”（4：8）。冠冕在这里是指给予在希腊比赛中得胜的人用月桂枝编成的花环，而不是皇冠。 公义的冠冕（4：8） 7. 或许“冠冕”就是公义本身，也许“冠冕”是给过公义生活的人的奖赏。如果是后一种，
得奖者会在赞美和敬拜中把它敬献给主基督（启4：10－11）。
生命的目的是为了过敬虔的生活，得神的喜悦，和为他的旨意结果子。在其中有真正的完全和满足。保罗知道他已经胜过了试探，并鼓励提摩太在他的生命的奔跑中努力。
如果你今天死了，你能回应保罗在4：7中对胜利的渴望吗？ 敬虔的陪伴（9－16）
8. 现在，保罗给提摩太一些私人的叮嘱和几个请求。
9. 注意路加和马可忠实于保罗和主耶稣，而底马却“离弃”了保罗，因为他“贪爱现今的
世界”（4：10－11；见可4：19）。一个叫亚力山大的人也给了保罗“许多伤害”。（4：14－15）
神力的安慰（17－18）
10. 有敬虔的朋友是极大的安慰，但我们所必须需求的是主耶稣的力量和支持。（4：16－
17） 11. 注意，为什么主“加力量”（注入能力）给保罗──为了完成宣告福音（4：17）。保
罗也从书（原文是复数的“书们”［biblia］，和“圣经”一字［Bible］有相同字根。圣经一词的本意是“书合成的书”或“书中之书”。这里保罗所要的很可能是圣经以外的书）和皮卷（最可能是旧约圣经）中得力（4：13）。
12. 这里所提到的“狮子口里”可能是指罗马的皇帝尼禄，或者是泛指象但以理一样的遭遇。 13. 第18节是另一个即兴的颂赞──三一颂（参太6：13）。 结束（4：19－22）
14. 保罗以个人向一些敬虔的男人和妇女问安结束了这封充满指教的书信，保罗在信的开头
和结尾都提到了神的恩典──使提摩太成为耶稣基督的精兵，完成他被召的事工。（4：22；1：2）
指导研经题
提摩太后书4：1－22
1. 在提后4：1中你了解到哪些基督仍将作的事工？ 2. 为什么传“神的话”而不是人的话是极关键的？
3. 你是否知道、认识任何人，就是那些只想“耳朵发痒”，而不愿被神的话所喂养的人？ 4. 如果神今天就接你回天家，你能问心无愧地说保罗在提后4：7的那番话吗？
5. 那不离弃你的，真正敬虔的朋友对你有多重要？底马所代表的问题（第10节）是否罕
见？
6. 你的倚靠最后必须放在谁的身上？（见4：18）
㈡ 举一个关于一个人因为拥有信仰,战胜了重重困难的事例
这句来话像是得有了重重困难，才源信仰一样。
其实信仰的话，自己生活的好就可以了。不与人为难，不为难自己。不为难身边的人，也不为难远一点的人。
经历了是是非非才明白，人终有限，顾好自己就可以了。
谁若自满自傲，以为自己能力强大，非要对别人怎么怎么样。一定会遇到不幸的。
㈢ 知识竞赛题目
1、《资治通鉴》是我国北宋年间何人主编的一部编年体的历史巨著？(B)
A.王安石 B.司马光 C.欧阳修 D.苏 轼
2、在中国现代文坛上，以诗歌为主的作家是：(B)、
A.郭沫若 B.艾 青 C.郁达夫 D.朱自清
3、下列不是莎士比亚的作品的是：(C)
A.威尼斯商人 B.仲夏夜之梦 C.茶花女 D.王子复仇记
4、《一千零一夜》是阿拉伯的民间故事集，又叫作什么？A
A.《天方夜谭》 B《圣经》 C《玩偶之家》 D
5、老舍的戏剧作品有： (A)
A.《龙须沟》 B.《日出》 C.《四世同堂》 D.《子夜》
6、：下列不是俄国作家的是：
A.泰戈尔 B.普希金 C.高尔基 D.契诃夫
7、不负民族气节，在苏门答腊被害的现代著名作家是：B
A.沈从文 B.郁达夫 C.徐志摩 D.柔 石
8、请问拜论是哪个国家的伟大的浪漫主义诗人？C
A法国 B瑞士 C英国 D意大利
1、18世纪早期，英国作家笛福的小说反映了资产阶段上升时期敢于进取追求财富的冒险精神，请问这部小说的名称是什么？A
A《鲁滨孙飘流记》 B《巴黎圣母院》 C《人间喜剧》
2、我们都知道《老人与海》是美国当代文学大师海明威的顶峰作品，那小说中的主人公老渔夫是在等待了多少天之后才捕到鱼的？哪年获得诺贝尔奖的？D
A86天，1952年 B85天，1953年
C80天，1950年 D84天，1954天
3、我们平时常说“如果冬天来了，春天还会远吗？”请问，这句名言出自于英国的哪位作家？C
A雨果 B拜论 C雪莱 D普斯金
4、现在的中学生都喜欢看侦察小说，那《福尔摩斯探案集》是谁的作品呢？哪国人？A
A柯南道尔，英国 B哈代，英国 C柯南道尔，美国 D哈代，美国
高三年级：
1、“一枝红杏出墙来”，打一《红楼梦》里的人名？ 探春
2、中国四大名著中哪些是合力创作的（BD）
A《西游记》 B《水浒传》 C《三国演义》 D《红楼梦》
3、哪本书并非韩寒体作？（BD）
A《三重门》 B《三重门外》 C《像少年啦飞驰》 D《绝对零度》
4、徐志摩的《再别康桥》写出哪一时间段（A）
A 1896-1931 B 1931-1949 C 1842-1896 D 以上答案都不对
1、李白的诗风是 B
A、沉郁、雄浑 B、豪迈、奔放 C、通俗、易懂 D、狂傲，不训
2、下列哪把宝剑是王勃《滕王阁序》里提到的 C
A、莫邪剑 B、干将剑 C、龙泉剑 D、鱼肠剑
3、名著《呼啸山庄》是采用了一种什么叙述方法B
A、倒叙 B、插叙 C、补叙 D、顺叙
4、下列不是吝啬鬼的是 C
A、严监生 B、葛朗台 C、 希礼 D、阿巴贡
1、鲁迅对泰戈尔拜什么态度（B）
A赞扬 B反对 C既不赞扬也不反对 D鲁迅不认识泰戈尔
2、《史记》属于什么体史书（C）
A断代体 B编年体 C记传体 D以上答案都不对
3、“闻鸡起舞”是我国哪代人哪的事故。（D、D）
①A明，B宋，C唐，D晋，E汉；②A戚继光；B岳飞；C李白；D祖逖；E司马迁
4、我国第一个女诗人是C。（A李清照；B朱淑真；C蔡文姬）
第二部分：（抢答题）（每题10分）
猜出这个人物或这部著作的名字
1、这部小说是文艺复兴时期欧洲最优秀的现实主义长篇小说，作者是文艺复兴时期西班牙最杰出的作家，作者是《米盖尔·德·塞万提斯》 （《堂吉诃德》）
2、他是文艺复兴时期英国和欧洲最伟大的戏剧家，他在剧院打过杂，演过配角。他的喜剧代表作是《威尼斯商人》 （莎士比亚）
3、德国文学史上最伟大的诗人、剧作家和小说家歌德他的创作生涯长达六十多年，《少年维特之烦恼》是他青年时最出色的作品。
4、他是法国浪漫主义文学的杰出代表，他是法国浪漫主义运动的领袖。他才情横溢，诗歌、戏剧、小说、文论等方面都成就卓著。他的最后一部长篇小说是《九三年》。他的第一部浪漫主义长篇小说的女主人公是爱斯梅拉达，作品名叫《巴黎圣母院》。 （雨果）
5、他是19世纪法国和欧洲现实主义文学最杰的代表之一，他不愿服从父母的意志去当律师，而是立志要做“法国文坛上的拿破仑”。雨果在他的葬礼上致词说：他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。他的巨著《人间喜剧》以编年史的方式全面、真实、深刻地反映了19世纪上半叶法国的社会生活。 （巴尔扎克）
6、他是19世纪挪威最卓越的现实主义戏剧家，他开创了“社会问题剧”。他被誉为“现代戏剧之父”，他的代表作是《琉偶之家》。 （易性）
7、他是19世纪俄国浪漫主义文学的主要代表，他是俄罗斯最伟大的诗人。他童年开始定诗，12岁进入皇村学校，因《西风颂》等政治抒情诗而被流放，死时年仅37岁。（普希金）
8、她是最早写“问题小说”的女作家，她的诗歌深受泰戈尔《飞鸟集》的影响，主旨是对“爱的哲学”的咏唱。她的诗歌格调清新，意境恬淡、清秀蕴藉，被誉为“春水体”或“繁星体”。
9、他也生于北京一个贫农家庭。他的小说堪称典型的市民文化小说，具有浓厚的“北京味儿”，以通俗化的幽默为重要特征的讽刺色彩，是他的小说的又一个重要特色。他的代表作是《骆驼祥子》。 （老舍）
10、下列词序调整后意思变化最大的一项是（C）
A．你仔细看——你看仔细己救 B.有话跟你说——跟你有话说 C.你去了就回来——你回来了就去 D.看完书再吃饭——书看完再吃饭
11、下列诗句中的红并非表示“红色”的句是（A）
A、千里莺啼绿映红 B、半匹红绡一丈绫
C、风掣红旗冻不翻 D、映日荷花别样红
1、名著《呼啸山庄》是采用了一种什么叙述方法B
A、倒叙 B、插叙 C、补叙 D、顺叙
2、田园诗派的开创者是B。（A谢灵运；B陶渊明；C王维）
3、《汤姆叔叔的小屋》以哪场大战作背景 C
A、第一次世界大战 B、第二次世界大战
C、美国南北战争 D、海湾战争
4、下列属于金庸先生所著的是 A
A、《白马啸西风》 B、《金蛇郎君》
C、《孤独求败》 D、《孤星剑》
5、古代希腊是欧洲戏剧的故乡，《被缚的普罗米修斯库罗斯》的作者叫什么？被人们称作什么？
20分题：
1、标志着北宋诗文革新运动最高成就的作家是A。（A苏轼；B王安石；C范中淹；D欧阳修；E晏殊；F黄庭坚）
2、先秦两汉时期成就最高、影响最大、通过人物描写来反映历史面貌的是B。（A《左传》；B《史记》；C《国语》；D《汉书》；《战国策》）
3、属于莎士比亚四大悲剧的是（ABC）
A《麦克白》 B《奥赛罗》 C《哈姆雷特》 D《罗密欧与朱丽叶》
4、高尔基是苏联文学的奠基人，下面哪三部名著是他的自传三部曲C
A《童年》《在人间》《海鹰》B《在人间》《高老头》《我的大学》C《童年》《在人间》《我的大学》
5、《鲁滨逊漂流记》的主人公鲁滨逊·克鲁索在孤岛上生存了多少年？C
A、八年 B、十二年 C、二十八年 D、十九年
1、20、四大吝啬鬼之一的普柳什金出于何人笔下？（D）
A巴尔扎克《高老头》
B马克·吐温《败坏了赫德来堡的人》
C 莫里哀《吝啬鬼》 D 以上答案都不对
2、下列哪些是李白所作（ABCD）
A我本楚狂人，凤歌笑孔丘
B群不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
C弃我去者,昨日之日不可留,乱我心者，今日之日多烦忧
D吾爱盂夫子，风流天下闻
3、下面诗句中的哪一句，选自曾被称为唐绝句“压卷之作”的诗中：②
①欲穷千里目，更上一层楼；
②羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门在；
③海内存知己，天涯若比邻；
④停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
㈣ 圣经知识竞赛参考题A神学要道100题
感谢神！
圣经知识竞赛参考题A神学要道100题，你找不到吗？点击下面的链接，就可以进去了。
连接地址：网页链接
愿神祝福你！
㈤ 圣经知识竞赛题罪在哪里显多恩典就更显多是说什么意思
感谢主的恩典！意思是我们本应是死在罪中的人，然而，我们的主却没按过犯带我们，因为他替我们钉死在十字架上，所以我们是蒙上帝恩典的人。
㈥ 关于《圣经》启示录九章的疑问 真正的基督徒来
蝗虫是传道来人，头上好像是金自冠冕，蝗虫头上戴的好像金冠冕—这是不属灵的领路人，参考圣经（ 长老和尊贵人就是头，以谎言教人的先知就是尾。
以赛亚书 9:15 )
下面幼发拉底河—在圣经里是分界线的意思，教会里分三种人—属灵的，理性的，属世的。 这理性的一类要用他们的知识伤害那些凡不属灵的人，（尾巴像蛇—恶毒）。
㈦ 你们这里有知识竞赛的判断题及答案吗
语文趣味知识竞赛的判断题答案，对的写A，错的写B
1.文学史上被称为“诗鬼”的是唐代诗人李贺。（ ）
2.称赞王维“诗中有画，画中有诗”的是苏轼。（a ）
3.《搜神记》是一部志怪小说集，作者是东晋的干宝。（ b）
4.“春花秋月何时了，往事知多少？”语出我国女词人李清照的《虞美人》。（b ）
5.文学史上的“苏辛”是婉约词派苏轼、辛弃疾的合称。（b ）
6.提出文章“合为时而著，歌诗合为事而作”文学主张的是杜甫。（b ）
7.张君瑞和崔莺莺是元曲戏曲《西厢记》中的主要人物。（ b）
8.古人用于天干、地支纪年，天干有12个，地支有10个。（a ）
9.《圣经》分为《新约》和《旧约》两部分。（a ）
10.《三国演义》中刘禅的亲身母亲是吴国孙权的妹妹孙尚香。（a ）
11.奥地利作者茨威格写有小说《一个女人一生中的二十四小时》。（ b）
12.美国作家海明威写的《老人与海》表现了“硬汉性格”。（b ）
13.法国作家小仲马的小说《三个火枪手》是以17世纪路易十三当国王时为背景。（a ）
14.我国古代研究茶道的最早理论著作是陆羽的《茶经》。（ a）
15.长篇小说《叶甫盖尼·奥捏金》的作者是俄国作家屠格涅夫。（a ）
16.巴尔扎克的小说总集《人间喜剧》中收到《高老头》《欧也妮葛朗台》等。（a ）
17.古希腊有个喜剧家曾被称为“戏剧艺术的荷马”，他就是索福克勒斯，他写有《俄狄浦斯王》。 (b )
18.当代李时珍写的《本草纲目》是我国古代医书。（a ）
19.意大利作家薄迦丘写的《十日谈》中共讲了一百个故事。（b ）
20.战国时期，所谓合纵连横的代表人物是苏秦、张仪，主张合纵的是张仪，主张连横的是苏秦。（ a）
21.“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”是出自《诗经》的第一篇。（b ）
22.《稼轩长短句》是南宋诗人辛弃疾的诗集。（b ）
23.《史记》的作者司马迁曾遭受宫刑。（a ）
24.膑刑是古代一种剔去膝盖骨的一种酷刑。战国是的孙膑曾受此刑。（a ）
25.中国历史上有关官职变动有很多说法。其中左迁表示升官。（a ）
26.车裂是中国古代一种残酷的刑罚。又叫“五马分尸”，历史上商鞅曾受此刑。（b ）
27.“晓看红湿处，花重锦官城”中“锦官城”是指现在的成都。（b ）
28.南宋诗人林升有首诗叫《题临安邸》，“临安”就是现在的南京。（a）
29.李白有一首诗，题为《送孟浩然之广陵》，“广陵”就是现在的扬州。（b ）
30.有这样一句话“姑苏城外寒山寺”，姑苏就是现在的常州。（b ）
31.金庸先生曾用两句诗概括他的武侠作品，上句是“飞雪连天射白鹿”，下句是“笑书神侠倚碧鸳”。（a ）
32.有这样一句话“京口瓜州一水间”，京口就是现在的苏州。（b ）
33.中国古代科举制度考试，殿试一甲第一名成为状元，一甲第二名、第三名分别称榜眼、探花。（b ）
34.古诗文常提到“花中四君子”，分别是梅、兰、竹、桂。（a ）
35.社会人物复杂多样称“三教九流”，“三教九流”中的“三教”原指儒家、道家、释家。（b）
36.明朝时期，科举制度完备，考试分为四级，院试、乡试、会试、殿试。（ b）
37.我国古代四大爱情传说是牛郎织女传说、孟姜女传说、梁祝传说、白蛇传说。（b ）
38.出堂四届是指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。（b ）
39.莎士比亚的四大悲剧是【《李尔王》、《哈姆雷特》、《奥塞罗》、《罗密欧与茱丽叶》。】（a ）
40“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的作者是汪国真。（a ）