尊王国际健身

A. 日本的尊王攘夷运动与武装倒幕运动有什么异同

相同点：
1、首先，推动这两次运动的都是同一股势力，即西南四强藩：长州，萨摩，土佐，肥前。
2、目的相同，都是为了改革日本弊政，实现富国强兵，抵御外辱的目的。
不同点：
1、天皇在这两次运动中的态度不同！首先，幕府在当时倾向于对外开放，学习西方技术，类似于我国师夷长技以制夷，而天皇的态度是攘夷（注意并没有说尊王），虽然天皇和德川幕府在如何富国强兵的问题上有出入，但是在1867年之前天皇还是和幕府站在同一阵营中的。1867年以后一切变了，因为换了个天皇，他叫：明治。
2、声讨的对象不同：尊王攘夷的直接矛头指向洋人，目的是要赶走洋人，尊崇天皇，使日本恢复到黑船事件以前的秩序中来。而武装倒幕运动的矛头则是指向了德川幕府。
3、结局不同，尊王攘夷失败了，武装倒幕成功了。因为尊王攘夷运动开始没有得到天皇的认可，也就缺少了合法性，其次尊王攘夷需要同时面对两股势力：幕府和西洋势力。而武装倒幕的时候目标只有一个：推翻幕府，同时武装倒幕运动得到了英国的支持！
两次运动算是明治维新的前奏，
总体而言，倒幕运动的主要推手是长州及萨摩藩士，但是使用的思想却是土佐藩的坂本龙马，而坂本龙马的老师是胜海舟，胜海舟是幕府官员。。。应该说幕府本身也希望改革，可惜的是在当时日本的那种一国二元制的统治已经过时，当时崇尚的是英国式的君主立宪制！
与中国的戊戌变法的比较如下：
1、社会背景不同：在日本倒幕派和幕府方面都有一部分西洋势力的支持，而中国的维新运动中封建势力在灭亡之前一直都是与外国西洋势力勾结在一起的。
需要指出的是德川家康创制幕府时建立的森严等级制度，为后来中下级武士和商业财阀的通婚联盟创造了条件，这也是后来倒幕运动能够成功的经济基础。有钱才打得起仗嘛~
2、领导力量不同：日本的倒幕运动其直接推动力是地方上的实力派强藩（手里头既有军事力量又有维新思想）。这点从1863年的萨英战争中就可以看出来了，英国也就是在那个时候改变了对日本内部势力的看法，而中国的维新运动则是可笑的把希望寄托在毫无实权的光绪帝身上。
从这点上还可以看出，日本的维新运动是一种自下而上的革命，而我国的维新运动则是一种自上而下的改良运动，高下立判！
3、国际环境不同：日本明治维新的时候，开始于19世纪60年代，当时世界资本主义还处于自由竞争阶段，日本的国际环境相对宽松，各个资本主义国家尚有未掠夺的地方可以争抢。而我国开始维新运动的时候已经是19世纪末了，当时资本主义基本已经定型，只剩下中国这么一块地方可以争夺，所以中国的任何变革都会受到各个势力的牵扯，变革施展起来就会困难重重。而且西方势力可以容忍一个强大起来的日本，但是却不会容忍一个强大起来的中国，因为日本再强大影响力也是有限的，而中国强大了后果是没人可以预见的！
很多人都诧异于日本仅用半个世纪就成功的从一个穷弱小的国家，成长为强大的帝国主义国家，
而我们国家的变革却经历了整整一个世纪，原因虽然很多，其实我认为很简单，打个比方：一个小的私营个体户濒临破产，但是发现有个行业很有前景，那么他可以第二天就准备转行发展，并在短期获得一定的收益，但是一个大型的国有企业，员工众多，领导层错综复杂，产业链涉及广泛，债务纠纷众多，不可能说不干就不干，说改行就改行的。 中间历经了洋务运动，戊戌维新变法，辛亥革命，军阀混战，抗日时期，内战，最后新中国的成立，是曲折的 但是最后还是成功了！

B. 黑尊王注册过商标吗还有哪些分类可以注册

黑尊王商标总申请量1件
其中已成功注册0件，有0件正在申请中，无效注册1件，0件在售中。
经八戒知识产权统计，黑尊王还可以注册以下商标分类：
第1类（化学制剂、肥料）
第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）
第3类（日化用品、洗护、香料）
第5类（药品、卫生用品、营养品）
第6类（金属制品、金属建材、金属材料）
第7类（机械设备、马达、传动）
第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）
第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）
第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）
第12类（运输工具、运载工具零部件）
第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）
第14类（珠宝、贵金属、钟表）
第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）
第16类（纸品、办公用品、文具教具）
第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）
第18类（箱包、皮革皮具、伞具）
第19类（非金属建筑材料）
第20类（家具、家具部件、软垫）
第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）
第22类（绳缆、遮蓬、袋子）
第23类（纱、线、丝）
第24类（纺织品、床上用品、毛巾）
第25类（服装、鞋帽、袜子手套）
第26类（饰品、假发、纽扣拉链）
第27类（地毯、席垫、墙纸）
第28类（玩具、体育健身器材、钓具）
第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）
第30类（面点、调味品、饮品）
第31类（生鲜、动植物、饲料种子）
第32类（啤酒、不含酒精的饮料）
第33类（酒、含酒精饮料）
第34类（烟草、烟具）
第35类（广告、商业管理、市场营销）
第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）
第37类（建筑、室内装修、维修维护）
第38类（电信、通讯服务）
第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）
第40类（材料加工、印刷、污物处理）
第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）
第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）
第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）
第44类（医疗、美容、园艺）
第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）

C. 诗山有公园吗

有啊，就叫诗山公园，在诗山车站往诗山街方向，五十米就能看到。里面经过去年举办凤山国际文化旅游节后，已经改变了很多，里面有一座龙山宫，是凤山寺广泽尊王的一座太子庙，供奉的是广泽尊王的大儿子的，也就是大太子，可以朝拜，还可以健身，是不错的地方。

D. 孙子大传拍摄情况

大型历史题材电视剧《孙子大传》目前正在紧张拍摄，张丰毅接受采访中透露，这次扮演的“战神”孙武除了威武霸气的一面，更有与景甜、李煜、孙悦分别扮演的少夫人漪罗等三个女人间复杂的情感纠葛。而在剧组中，他还热情地当起了所有人的健身教练，以保持充沛的体力。

《孙子大传》·为啥演？

自认是最佳扮演者

出生于军人世家，近年又曾在《历史的天空》等众多电视剧中饰演过军人角色，张丰毅被认为是《孙子大传》中“一代战神”孙武的最佳扮演者。

说起为什么会接拍孙子这个角色，张丰毅曾在开机发布会上避重就轻地调侃说“因为只有这个剧找我”，而实际上张丰毅一向对剧本和角色要求很高，出演孙子自有他的看法：“说到孙子大部分普通百姓可能会立刻想起《孙子兵法》，但是对孙子这个人却知之甚少。我接到剧本看过之后，发现本子对孙子这个人物描绘得很形象和生动，有血有肉，就很顺利地接下了这个角色。”

《孙子大传》·演什么？

年龄跨度达30年

张丰毅说，他扮演的孙武在剧中年龄跨度达30年，从他血气方刚的中青年时代，一直到老年的大彻大悟，全面演绎了他创立、实践自己的《孙子兵法》的经历。

张丰毅说：“我小时候看过有关孙子的故事，对《三十六计》印象很深，但这次印象最深的是他在走向人生辉煌的同时，越来越感到战争给百姓带来的伤害，开始领悟出‘慎战，止战，不战而屈人之兵！’的军事最高境界，这才是他令人敬仰的人格魅力。”

大笔墨描述情感

除了再现春秋战国时期吴越楚纷争的复杂历史格局之外，《孙子大传》也花费大量笔墨描述了孙武一生的情感经历，这在反映这段历史的影视作品中还是首次。

张丰毅说，孙武这次的形象堪称有血有肉的兵法大家，以史料为依据，该剧也首次披露了孙子与三个女人之间儿女情长的情感故事。“首先是原配帛女，她代表着善良勤劳甘于奉献的女性形象，为丈夫为家庭全心投入。而公主灵樾非常漂亮性感，魅力四射，但这个心计很深的角色最终却走上了功名路。剧中最重要的女人是漪罗，她是吴王赏赐给孙武的少夫人，性情刚毅，追求自我，身负家仇国恨却能深晓大义，她的大智大勇代表着一种完美。

《孙子大传》·怎么演？

扮相服饰制作考究

在刚刚曝光《孙子大传》的剧照中，张丰毅等人的扮相和服饰均异常精美，制作上的考究也给张丰毅留下了深刻的印象。他说：“这些服饰不但件件都很贵重，分量也很重。一套将军的盔甲有几十斤重，一套宫廷服饰更是由里到外有六层之多，每次换装都要两三个人帮忙才能完成。”

张丰毅透露，剧组在舞美方面格外下工夫，“比如春秋战国时期还没有现在我们坐的椅子。但剧里有大量案几酒器等家具陈设，这些都是用实木制作的，拍出来就会很有质感。”

保持活力天天健身

在公众场合张丰毅一向少言寡语，许多与他合作的演员也都评价他“很严肃”，不过张丰毅表示，“熟悉我的人都会觉得我很憨厚”。这次在《孙子大传》剧组，他还经常在拍戏间隙给大家讲笑话、调节气氛。

张丰毅说，《孙子大传》今年2月份在河南焦作的影视基地开机，一直在拍摄宫廷室内戏，因此春节过后他就一直在组里，紧张的拍摄经常要熬到半夜甚至凌晨。但尽管拍戏占去了很多休息时间，他还是保持了常年的好习惯，在剧组每天坚持锻炼。起初许多同组人员很惊讶他脸上永远见不到倦容，得知他是靠锻炼才有这么饱满的精神状态后，不少工作人员开始纷纷上门讨教，结果张丰毅就成了“健身教练”，每天组织大家一块健身，剧组上上下下也因此充满了活力。

张丰毅&景甜

张丰毅：她是好学的孩子

据张丰毅透露，原配帛女和公主灵樾分别由李煜、孙悦扮演，而剧中真正的女一号则是景甜出演的漪罗。

说起与女主人公漪罗之间的对手戏，张丰毅认为这两个角色有着剪不断理还乱的复杂关系，非常难以把握，“吴王将公主漪罗赐给他做少夫人，但之前孙武曾杀了漪罗的姐姐眉妃，所以两个人一开始实际上是敌对关系。而到最后诸侯纷纷陷害孙武时，少夫人漪罗却每每在险要时刻舍命相救，两人终于变成了至亲至爱的亲人。”

之前张丰毅曾经多次与青年女演员联手挑大梁，如《历史的天空》中与扮演东方闻音的殷桃的合作等，他都对与自己合作的女主人公给予了很高的评价。这次与景甜虽是初次合作，几场对手戏后张丰毅仍是评价甚高，他说：“每隔两三天我都能明显感觉到景甜的进步，她是个很好学的孩子，相信我们的合作会越来越好。”

景甜：他是亲和的前辈

景甜这次与拍戏格外认真的张丰毅对戏，着实吃了不少苦头。

前不久景甜与张丰毅完成了一场在宫廷中“肉搏”的戏，为了追求真实，两人真摔实打，景甜多次受伤。这场戏讲的是嫁给孙武的漪罗计划在大婚之日刺杀孙武为姐姐报仇，洞房花烛夜时漪罗假装为孙武弹琵琶，趁孙武不备拔下发簪想行刺孙武，打斗的场面很是激烈，可一个弱女子面对一个壮汉根本不是对手，景甜说：“为了拍得真实，张丰毅老师和我对抗的时候把我狠狠地摔了出去，又磕在很硬的地上，那都是真摔、真磕，一场戏拍下来我已经伤痕累累了。”

不过景甜表示，张丰毅不愧是老演员，拍戏的过程中一直不断指点她，告诉她怎么才能又真实又不会弄伤自己，令她受益匪浅。而且景甜认为，生活里的张丰毅一直是个很风趣、亲和的前辈，帮她在拍戏时舒缓了不少压力。

来源:北京娱乐信报

E. 谁能给我介绍一下日本的文化

节 日 和 风 俗

1月1日 元旦。日本风俗在前一天，又称大晦日，要大扫除并在门上挂上草绳，插上橘子俗称注连绳，门前要摆上门松，以图吉利。日本人也习惯过年吃糯米糕，日本人叫饼。大晦日晚上兴吃团圆饭，半夜守听钟声。元旦早上吃年糕汤，日本叫杂煮。
1月15日 成人节。日本法定成人年龄为二十足岁，女子在过成人节时，习惯上要穿和服。
2月11日 建国纪。念日按日本神话，神武天皇于西元前660年2月11日统一日本，建立日本国，旧称纪元节。1945年废除，1966年恢复后 改称建国纪念日。
5月5日 儿童节。旧称端午节，现作为男孩子的节日，这天有男孩子的家庭会在自己的屋顶上升起布制的鲤鱼，俗称鲤帜。大门上插上菖蒲叶，室内挂上钟馗驱鬼图，家家吃柏饼或粽子。
9月15日 敬老日。各市、町、村纷纷举行集会向老年人赠送礼物。

除了上述国定节外还有一些其他节如3月3日雏祭女孩子节；3月15日到4月15日的樱花节；六月第一个周日的御田植节； 7月7日的七夕；7月15日的盂兰盆节和12月25日的耶诞节等。

茶 道

日本茶道世界闻名，自古以来在日本茶道就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱。追溯茶道的起源那还是在中国的唐朝时饮茶习俗传入了日本，到明朝时形成了独具特色的日本茶道，以其"和、敬、清、寂"为日本茶道的基本精神。茶道不仅是日本文化的结晶，也是日本文化的代表，它更是日本人生活的规范、心灵的寄托。现在，茶道被用作训练集中精神，或者用于培养礼仪举止，日本有许多传授茶道各流派技法的学校，不少宾馆也设有茶室，可以轻松地欣赏到茶道的表演。就连日本人的家庭大多也都有专设的茶室，茶室往往布置得高雅幽静。茶道的程式也让人赞叹不已，赏心悦目。饮茶前，宾、主都跪坐在"榻榻密"上，而身穿华贵和服的女主人先打开绸巾擦茶具、茶勺；用开水温热茶碗，倒掉水，再擦干茶碗；又用竹刷子刷拌沫茶，并斟入茶碗冲荼。茶碗小而精致，只冲1／3 碗的抹茶汤。献茶前先上小点心，以解茶的苦涩味，接着献茶。献茶礼仪很讲究：女主人跪着，轻轻将茶碗转两下，将碗上花纹图案对着客人，客人双手接过茶碗，轻轻转上两围，将碗上花纹图案对着献茶人，又把茶碗举至额齐，表示还礼。然后再分三次喝尽，即三转茶碗轻吸慢品。饮茶时口中要发出吱吱声，表示欣赏和赞扬。饮毕，客人要讲一些吉祥的话，特别要赞美主人的款待、茶具的精美、环境布置的优雅。这一切完成后，茶道才结束。去日本旅游你千万不要错过去体验日本的正宗茶道吧。

歌 舞 伎

歌舞伎是日本典型的民族表演艺术，歌舞伎三字是借用汉字，正名以前原来的意思是"倾斜"，因为表演时有一种奇异的动作。后来结它起了雅号"歌舞伎"：歌，代表 音乐；舞，表示舞蹈；伎，则是技巧的意思。
歌舞伎的主题大致有两类：一是描写贵族和武士的世界，二是表现民为生活。剧目可分四种："义大夫"狂言，通过舞蹈表演滑稽的故事剧；"时代物"狂言，是借古喻今的历史剧；"世话物"狂言，描写庶民生活和爱情故事剧；称作"所做事"狂言的舞蹈剧，内容涉及忠孝仁义等道义，对二般市民进行勤俭、行善、惩恶的道德教育。
目前在日本歌舞伎比任何一种古典戏剧更受欢迎，歌舞伎与中国京剧素有"东方艺术传统的姊妹花"之称。外国人虽然听不懂它的高度风格化的舞台语言，但它强调戏曲效果的姿势、动作、眼神以及它的摆架子、玩特技和夸张的出场、快速的换装、神奇的转变，吸引在人们去欣赏而经久不衰。

和 服

和服是日本传统的民族服装。因为日本人口中的90%以上，都属于"大和"民族，故取其名，在日语中，它又叫做"着物"。和服是仿照中国隋唐服式改制的。奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习。这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本。也把唐服带回日本，当时日本遣唐使团来到中国，受到唐王的接见，获赠大量朝服。这批服饰光彩夺目，在日本大受欢迎，当时日本朝中的文武百官均羡慕不已。次年，天皇下令，日本举国上下全穿模仿隋唐式样的服装。日本一度盛行"唐风"服装。以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有我国古代服装的某些特色。妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。例如，未婚的姑娘穿紧袖外服，已婚妇女穿宽袖外服；梳"岛田"式发型(日本式发型之一，呈钵状)，穿红领衬衣的是姑娘，梳圆发髻，穿素色衬衣的是主妇。和服不用钮扣，只用一条打结的腰带。腰带的种类很多，其打结的方法也各有不同。比较广泛使用的一种打结方法叫"太鼓结"，在后腰打结处的腰带内垫有一个纸或布做的芯子，看去像个方盒。这就是我们常看到的和服背后的装饰品。由于打结很费事，战后又出现了备有现成结的"改良"和"文化带"。虽然今天日本人的日常服装早已?西服所替代，但在婚礼、庆典、传统花道、茶道以及其他隆重的社交场合，绚丽多彩的和服仍是公认的必穿礼服。
和服除了保暖、护体外，还有很高的艺术价值。尤其是女性和服色彩艳丽，式样美观，腰部还配有漂亮的宽幅带子，简直就是一种艺术品。

相 扑

相扑来源于日本神道的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成?武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极?相似。神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的，因为神道教义认?盐能驱赶鬼魅。相扑比赛在台子上进行。整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为4.55米。比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身裸体上台比赛。比赛中，力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈。比赛在一二分钟甚至几秒钟内便能决出胜负。相扑的裁判共由6人组成。主裁判由手持摺扇"行司"登台担任，其余5人分别在正面、东面、西面及裁判席上。大力士的最高等级是"横纲"。下面是大关、关胁、小结、前颈，这四个等级被称为"幕内"，属于力土中的上层。再次是十两、幕下，除此之外还有更低级的三段目、序三段。最低一级叫序口。一个普通力士要想获得较高的等级是需要花费很大气力的；不经过艰苦努力，要想获得最低的等级，也是不可能的.

樱 花 时 节

樱花是日本的国花，这个国家遍植樱花。每年春天，日本全国的樱花由南至北连成一线次第开放，从四国一直开到北海道。粉红色的花朵堆云聚雾，绵延不断，景象十分壮观，日本人称之为"樱花前线"。每到这种季节的时候，日本人就会全家出动、扶老携幼到各个植有大片樱花树的地方去赏樱，品评樱花的开放姿态。有好花者，樱花开到哪，他就跟到哪。每年三月，九洲、四国的樱花首先绽开，四月本洲的樱花也开始盛开，到了六月，北海道的樱花接着盛开。日本人的赏花是以心灵去观赏樱花，赞颂春天。赏花的历史悠久，原先都是宫廷欢宴，如今已是民间最大的盛事。每年樱花开时，日本人必在樱树下铺上席子或塑胶布摆好阵势，带上酒菜，又喝又唱又跳地闹腾一阵。有喜好幽雅之道者，品茗弈棋，悠然自得。京都的岚山每每因赏花客云集而热闹非凡。日本的樱花节通常在4 月，大约持续一周。

寿 司

寿司是以生鱼片、生虾、生鱼粉等为原料，配以精白米饭、醋、海鲜、辣根等，捏成饭团后食用的一种食物。寿司的种类很多，不下数百种，各地区的寿司也有不同的特点。大多数是先用米饭加醋调制，再包卷鱼、肉、蛋类，加以紫菜或豆皮。吃生鱼寿司时，饮日本绿茶或清酒，别有一番风味。

日 本 料 理

"日本料理"，字面的含义就是把料配好的意思。日本料理是一种极其讲究形与色，极工盛器，配合食物，造型美轮美奂，日本料理在每个季节在大自然中寻求合乎时令的美味，烹饪时务求呈现原料的天然鲜味，这便是日本料理的特点。在单纯的美味之外，带种有点刻意的文化意韵。炎热而令人有些浮躁的季节，品味着日本料理清爽悦目的自然之色，感受到几丝清凉快意。清冷而令人有些烦乱的冬季，浅尝着日本料理舒心爽口的淡然之味。另外日餐的特色是四季分明，不同的季节要有不同的菜点，而同样的一种原料在四季则有不同的烹饪方法，务求原料新鲜。春季吃鲷鱼，初夏吃松鱼，盛夏吃鳗鱼，初秋吃鲭花鱼、秋吃刀鱼、深秋吃鲑鱼，冬天吃鲗鱼及海豚。

提示：
日本餐厅最大的特色是，几乎每家餐厅，都会将自家的主要菜色做成蜡制样品，并且标示着价格，放在店外的橱窗供客人选择。
谈到膳食品店的价格，那要看服务美食的场所，高级菜馆或高级旅社的餐厅，午餐至少2000日元，晚膳最低3000日元。每人每次消费在7500日元以下，需征税3％，7500日元以上，则需征税6％。但求实惠的旅客，可利用百货公司的食堂，大楼里面或地下街道的菜馆，很好的一餐，不过500日元至1000 日元，而且那些食堂或菜馆，不收任何服务费，他们虽无中文的功能表，但有菜肴样品，陈列于入口橱窗，只要用手指点一下，语言问题可迎刃而解 。

交 通：

日本的交通非常发达，主要交通机关有铁路、公路、船舶、航空等，其中，铁路的发展更显著。铁路有JR线、私铁线、地铁线等，特别是JR的新干线，它是长距离客运的主要交通手段。私铁线、地铁线以大都市为中心发展，特别在主要都市中，地铁交织如网，遍布各处，较汽车更安全、准时、方便。

【居民】
12496万，城市人口占76％。人口分布极不平衡，多数密集于各岛沿海平原和沿河地带，以东京、大阪、名古屋三大城市为中心的地区集中了全国人口的一半。人口稀少地区为北海道、山阴和四国部分地区，除北海道和北方领土有少数阿伊努人外，几乎全是大和民族。大多数居民信神道和佛教。日语为国语，阿伊努人通用阿伊努语。外侨以朝鲜人和华侨为多。

【其它】
重要节日：国庆日12月23日。建国纪念日（纪元节，日本纪元的开始）2月11日。樱花节3 - 4 月。
与我国建交日：1972 年9月29日。
货币：日元。
时差：比格林尼治时间早9小时；比北京时间早1小时。
国花：樱花。
国鸟：绿雉。
国名释义：日出之国。
誉称：樱花之国（樱花有3 0 0 多个品种）、火山
地震之邦（有2 0 0 多座火山，活火山占1 / 4 ）。
民俗：传统服装为和服。

F. 最近这届全运会指定服务商具体有哪些

关键词：全运会；经济；齐鲁文化

全运会作为集体育、政治、经济、文化、环境等要素于一体的体育盛会，具有鲜明的多维性和综合性。在山东省济南市举办的第十一次全运会，恰逢奥运会、残奥会胜利闭幕之后，中国改革开放60周年之际，不仅影响到体育文化产品和服务产业的发展，对举办城市的经济、建设、科技进步起到促进作用，而且对文化起到深远的影响。

一、全运会对山东省经济发展的影响

自1959年开始举办的全运会，基于政府主导，全民参与的思想，与城市建设经济文化紧密结合，具有多元化的综合功能。全运会的举办城市需要围绕比赛进行一系列的投资和经济活动。每一届全运会的举办期间和之后的一段时期，政府和广大均给予了极大的重视和关注，都可以利用全运会的资源优势和商机来拉动本地经济发展，带来本地经济发展加速现象。

围绕全运会的资源进行市场开发有着显著的发展机遇。如北京在2008年奥运会举办期间的主要收入：一是国际奥委会电视转播权总体收益的49％，北京约得8.51亿美元；二是合作伙伴计划收益的33％，约2.86亿美元；三是门票和纪念品特许经营；另外还有中国政府的财政补贴，赛后物资的处理收益等。

电视转播权开发是赛事运作的重要环节。在国际上，电视转播权开发自1984年洛杉矶奥运会以来，就已取得巨大成功。但在我国全运史上，电视转播权开发自上海八运会时才开始启动，在九运会上才真正进入实质性运作，初步实现了电视转播权以现金方式的有偿转让。奥运会的成功经验也将给十一届全运会的电视转播权开发工作提供极其宝贵的经验、启示。中央电视台已成为第十一届全国运动会合作伙伴，无疑会全力支持和配合相关工作。在第十届全运会期间，除国内 28家电视台和港澳台电视台争相购买了电视转播地方版权以外，十运会电视转播权开发首次成功推向了海外。随着我国国际地位的提升，第十一届全运会应有更好的成果。

特邀服务商。也是重要收入之一。调查显示，2008奥运会后中国消费者对赞助商的认知程度大大提高，更愿意买那些赞助奥运会的公司的产品。奥运会的赞助商对其进行了数亿美元的投资，成为奥运会收入的主要部分。第十一届全运会按照按大会所需的服务种类，进行周密的特邀服务商计划，按其服务质量、价格、预计回报总额进行测算，分级论价，有偿选定。如选定特邀旅行社，特邀保险公司，特邀银行、特邀电信公司、特邀运输公司、特邀洗衣公司等等。目前已有中央电视台、上海通用、中国移动、中国联通、山东高速、扳倒井、迅华传媒、英派斯健身俱乐部、山东航空集团公司、浪潮集团有限公司等相继成为第十一届全国运动会合作伙伴。

无形资产的拍卖与竞标。全运会的无形资产主要包括：比赛场馆的冠名权、知识产权、专利权、专卖权、火炬接力权、比赛名称、标记、吉祥物、的使用权、特许经营权，特邀服务权等等。最近几届奥运会，特许经营的收入都超过5亿美元，占奥运全部收入的10％左右。据统计，雅典奥运会特许商品销售额达7.28亿欧元，2000年悉尼奥运会和2004年雅典奥运会分别通过出售吉祥物获利2.13亿美元和2.01亿美元。据专家估算，2008年奥运会仅和吉祥物有关的销售获利近3亿美元。

政府投资及后续活动。我国历届全运会都是在国家及地方政府的支持参与下举办的。第一届至第五届全运会由京沪粤轮流举办，体育比赛多半实行计划拨款，赛后核销的管理办法，实际上执行的是供给制模式，基本上完全靠中央政府及举办地政府的财政拨款维持运行。第十届全运会是第一次实行申办制，但也离不开政府的大力支持与参与。2008奥运会投资巨大，特别是为比赛而准备的体育场馆设施多是使用率较低的间断性利用建筑。还有比如市政基础设施建设虽然不能说是全为奥运会而建，但是加速了机场、地铁、高速路等基础设施的形成。资料显示，奥运会使北京的基本现代化实现程度和现代化实现程度分别提高了7.5％和8.1％。第十一届全运会的承办给济南市的交通和体育场馆建设提供了一次契机，实现一次济南市市政建设和群众体育基础设施建设的飞跃。

二、全运会对齐鲁文化的影响

在刚刚闭幕的奥运会中，有300多万参观者来到中国，50多亿电视观众收看奥运会，中国五千年的“天人合一、自强不息、厚德载物、和谐团结”等传统文化思想通过奥运会得到了更广泛的传播。中国的音乐、服装得以流行，兴起新一轮“中国热”。

第十一届全运会在山东的举办也必然有利于推广齐鲁文化，宣扬和谐理念。齐鲁文化是中国传统文化极其重要的组成部分，是特定历史时期、特定范围的地域文化，齐鲁文化虽然不能等同于中国传统文化，但是中国传统文化的核心和精华、主体。齐鲁文化以儒家文化为主，具有极其丰厚的思想内涵，主要是：“以人为本，以仁为核心，以德为美，以孝为先，以和为贵，以礼为范，以中庸为基本方法，以三纲五常为主要内容，以天人合一，阴阳和谐为最高境界”。

（一）优化和提升政府形象

齐鲁文化对山东的社会稳定有积极的影响。鲁国事事处处讲究“齐之以礼”，而齐国最讲究“尊王礼邻”。受此熏陶，山东历来有礼邻奉上的美德，尊首长，恭父母，礼师长，对附近的人以礼相待，邻乡、邻里、邻居、邻业、邻人等相互帮助，和睦相处。从古到今，相对来说，山东的社会比较稳定，治安和社会风气比较好。山东受益于齐鲁文化，也受制于齐鲁文化。如部分山东人乡土观念凝重、官本位意识浓厚、商业意识滞后、思想相对保守等。通过成功举办全运会，本身也是改善政府形象、提高办事效率、提高政府的亲和力的有效渠道，是全运会社会效益追求的基本目标之一。变压力为动力，借此机会加强窗口服务行业建设，广泛开展具有行业特色、职业特点的文明服务活动，大力推进诚信服务、优质服务、规范服务和志愿服务，不断提高办事效率和服务质量。

（二）推动产业调整和商业理念现代化

齐鲁文化造就了著名的“儒商”文化。受传统的齐鲁文化影响，山东人重义轻利。“不义而富且贵，于我如浮云”，“君子爱财，取之有道”，从而造就了无数反对见利忘义、讲究义利并重的“儒商”的出现。成就了一大批诚实守信、公平竞争的著名企业。全运会举办期间投入大量资金建设维护城市，进行大量的经济技术交流，吸引资金，进行市场运做和开发，引进先进的管理技术，对于解放思想，深化营销观念，优化城市传统产业，缩小产业差距，提高产业竞争力等方面都大有益处。

（三）发掘文化宝藏，提高民众修养

作为孔孟之乡的齐鲁文化，山东人重视教育。山东“尊师重教”的社会风气一直比较浓厚。全运会的承办将紧密与文化强省建设相结合，推动文化大发展大繁荣。把弘扬中华民族精神、中华体育精神和北京奥运会培育的崇高精神，作为推进文化强省建设的重要内容，充分发挥大型赛事对改善人文环境、提升社会文明的重要作用，广泛开展“ 迎全运、讲文明、 树新风”活动，大力倡导社会主义荣辱观，着力提高城乡居民文明素质，进一步弘扬文明健康的社会风尚，全力打造山东人民团结友善、文明礼貌的崭新形象。

（四）丰富群众的文化生活

观众的参与及认可是大型赛事蓬勃发展的原动力，增强观众的体育鉴赏能力、培养体育兴趣、激发运动参与热情，是全运会社会效益追求的目标之一。为配合全运会将举办各类的文艺演出活动，包括全运主题晚会、全运宣传晚会等。全运会组委会将举办和全运会有关的各类大型主题活动，如火炬接力、会徽和吉祥物等征集活动、开闭幕式、倒计时系列活动、邮展、论坛报告会等。自2008年3月16日起，十一运组委会面向社会征集了9700多条主题口号，经过组委会认真研究，“和谐中国、全民全运”成为十一运会的主题口号。广泛开展“人人都是东道主，我为全运作贡献”为主题的公益宣传教育，加强礼仪文明、秩序文明、赛场文明和环境文明建设，全面展现齐鲁儿女热情好客、淳朴善良的精神风貌。

（五）提高城市的信息化现代化进程

全运会期间，大量外地运动员、游客将来到济南。对于城市服务业，信息管理和传播的发展提供机会。增加大量的网络建设项目，如组委会商业合作网站、网络直播资源开发，以及手机短信、视频等新媒体资源的开发。媒体称为做好全运会呼叫中心服务工作，济南市12345市民服务热线将利用现代化受理平台技术、设备、系统功能优势及快速联动的部门办理优势，承担起全运会呼叫中心的职能，为观众提供优质高效的交通出行、天气预报、赛事预告、宾馆饭店、旅游景点等多项服务，为观众和服务志愿者提供语言支持，解决观众在场馆或城市中的服务请求。全运会成为牵引城市信息化现代化建设的加速器。

（六）推动旅游文化，提高旅游形象

十一运会吉祥物为由山东工艺美术学院肖文津、姜军等集体设计创作的“泰山童子”。吉祥物的主体形象以泰山石为核心表现内容，将传统与现代元素融入其中，是“和谐中国、全民全运”概念最为直观的艺术延展。以充满文化、自然内涵和动人传说的泰山为基础，并结合现代体育理念、国泰民安的吉祥寓意。泰山的历史由石头写起，浓缩着东方文化的精髓，是民族的根、生命的根，是天人合一、社会和谐的美好精神象征。“登泰山而览众山小”，既体现了坚韧不拔、奋勇争先的体育精神，又展现了登高望远、憧憬未来的宽广胸怀。济南是具有结合文化内涵和自然美景的旅游城市，山东省拥有泰山、曲阜等地方特色旅游资源，“一山（泰山）一水（济南）一圣人（孔子）”已成为国家级旅游热线。借助第十一届全运会机遇，利用创意鲜明具有浓郁地方特色的旅游活动吸引全国乃至国外游客。要在发挥济南传统旅游项目的基础上扩大周边省市旅游资源的开发，特别注意现代旅游产品的推出，充分结合全运会的系列标识、象征物等文化推广，积极宣传山东形象，拉动旅游开发。 检举
提问人的追问 2009-12-22 15:18 额！ 首先谢谢你的回答，可是我要的是对济南的影响！ 只是关于11运会的！
检举回答人的补充 2009-12-22 15:59 如果只要全运会的是否有点单调？

难道奥运会对济南没有影响？ 不要太片面了……
检举提问人的追问 2009-12-22 16:02 呵呵…… 我是写论文用的！ 只要济南全运会的！
检举回答人的补充 2009-12-22 16:12 本人提供资料仅此而已，至于全运会对济南的其他影响，可参考奥运会对北京的影响。

1 全运会（等大赛事活动）可以加速本地区城市建设加快6-7年。

2 提高城市知名度。
3 带动产业升级带动经济（如健身 旅游 酒店等）
4 充分展示城市文化 让外地人了解本城市展现城市风采
5 提高城市综合竞争力
6 提高全民健身意识
7 改善城市环境 交通 居住等

首先是建筑施工规范了很多，渣土都用篷布遮盖起来。其次是道路整洁，主要街道两旁都粉饰一新。特别是老城区一块，沿街能看到的旧居民楼都重新粉刷，街道坑洼路段为此重新铺路。新开了BRT5路快速公交车，增开东部地区相关公交车以保证出行顺畅。为建设全运会体育场馆，整体搬迁了旧村落，极大改善了原村民的生活环境。这都体现了市政府为迎接全运会在市政工程和民居保障方面做出极大努力。
随着新建体育场馆的落成，全运会过后，又回给济南留下一笔新的财富。届时，随着居民体育文化消费的提高，又会拉动经济的再次发展。

G. 齐桓公是在怎样的历史背景下提出尊王攘夷的

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齐桓公出生于公元前716年。
公元前776年，周家刚上任第二年的新王周平王（姬宜臼）看着都城镐京周围全是戎、狄，觉得很不安全。而且他老爹（著名的烽火戏诸侯周幽王同志）就是被骊山之戎杀掉了。再加上那个时候镐京周围连续赶上了地震+旱灾，周平王就不想待在这个地方了。在郑、秦、晋等几个诸侯的帮助下把都城迁到了洛邑。这就是著名的平王东迁。历史学家们以此事件作为西周和东周的分界线。由于平王并没有迁走丰、镐二京的百姓，因此在洛邑建国的时候，他只能依靠诸侯的力量，从此落入了诸侯的掌控之中。而周王室也就从此开始衰落，逐渐衰落，从此在历史舞台上再也没有硬起来。这一年，是齐桓公出生前66年。
公元前720年，郑国的郑庄公在周朝朝廷担任卿士。这是继承的他爹郑武公的职位。但是在朝廷里周平王有意地打压郑庄公，扶植另外一个诸侯虢公忌父。要注意那个时候的郑国可是个强国，郑庄公对此是非常愤怒的，当年你落魄的时候可是我老爹帮着你搬家帮着你重建保护你这个小傀儡的！你想反了天嘛？！ 周王为了澄清此事，居然跟郑庄公互相换儿子去对方的地盘当人质，周王这边换的可是自己的王子——第一继承人呐！这个事史称「周郑交质」。到了第二年，换国君了，新来的周桓王（平王的孙子）就更不像话了。直接让虢公担任了执政，这个位置此前可是郑庄公的。这下庄公不干了，在四月和十月两次派人把周王领地的麦子割了·····史称「周郑交恶。这一年，是齐桓公出生前4年。
公元前707年，两边的矛盾继续激化。周桓王废了郑庄公的封号，罢免了他的卿士职位，并且联合陈、蔡、卫的联军讨伐郑郑国，结果王师惨败，连桓王自己也被乱箭射中了肩膀，天子的威严扫地，从此一蹶不振，郑国的地位却比以前更加显赫，郑庄公俨然是春秋初年的一个霸主。这一年，齐桓公9岁了。 后来，随着王权的沦落，诸侯对天子的朝拜、贡奉大大减少，王室财政越来越拮据，不得不依赖诸侯的资助，周桓王、周顷王曾先后派人向鲁国“求赙（求葬费）”、“告饥”、“求车”、“求金”。天子不仅经济上有求于诸侯，政治上也往往受诸侯国的摆布。而各个诸侯国之间的互相攻伐，抢夺地盘，在齐桓公上台之前早就有了。例如下面这个事情：
公元前691年春天，齐襄公（齐桓公的同父异母哥哥）派兵与鲁国的公子溺会合攻打卫国。 同年秋天，纪国的纪季把酅地割让给齐国，纪国从此开始分裂。这一年，齐桓公25岁，他那个时候还不叫齐桓公，叫公子小白。诸侯之间的争抢地盘，扶植别国的继承人上位更早可以追溯到郑庄公他爸郑武公郑灭郐国都城制邑等等，这种事古已有之嘛~
倒叙插播几句：公元前701年，郑庄公挂了，享年56岁。他14岁继承侯位，在位42年。他是东周时期第一个挑战周王权威的诸侯。当时还只有15岁的公子小白看着这个国际舞台上赫赫扬威的
春秋小霸，是觉得“大丈夫当如此呢”?还是觉得“比克取而代之”呢？从他今后发展的路线来看，我觉得他与郑庄公的行为其实没有多大区别······
公元前686年，齐襄公在野外打猎的时候被人袭击，留下伤患，很快就不治身亡。公子小白和公子纠都是作为爵位继承人+竞争对手，打了几架，最后小白干掉了公子纠，但自己也差点被辅佐公子纠的管仲射中肚子，当时正巧打到腰带上了。小白装死才逃过一劫。管仲是在战场上远远地在战车上射箭看不清楚，以为小白死了，就回去了。后来经过一系列基情四射的事件呀，对白呀，小白继承爵位。成为齐桓公。管仲则接着给齐桓公打工。经过一系列事件逐渐成为了桓公手底下地位最高的、最受信任的马仔。这一年，齐桓公30岁。
公元前663年，齐桓公53岁，执政已经23年了。山戎攻打燕国，燕国向齐国求救，齐桓公出兵讨伐山戎救援燕国，一直打到孤竹（今河北迁安）才回师。燕庄公于是送齐桓公回国一直送到了齐国的境内。桓公说：“不是天子，诸侯相送不能出境，我不可以对燕无礼。”于是把燕君所到的地方割给了燕国，叮嘱燕君学习召公为政。
齐桓公二十七年（前659）春，齐桓公57岁，齐、宋、曹三国之君各率本国兵马共同救邢国（今河北邢台）。狄人退兵后，三国决定把邢国迁得离狄族远些，齐桓公帮助邢国把都城迁到靠近齐国较为安全的夷仪（今聊城西南） 。不久，狄人又侵犯卫国，齐桓公考虑到卫国已是君死国灭，要重新建国，便在第二年（前658）春在楚丘帮助卫国筑新城，使得卫国在黄河南岸重建国都。这次出兵其实齐国内部的反对声音是很大的，因为你别看我上面就只列了这么几个事，我跟你讲齐桓公上台之后打的外仗用兵不少的，比如攻灭郯遂两国，比如攻打鲁国，自己国内的民力损耗也很大。但是管仲坚决主张要打，原因如下图。齐桓公攘夷的思想其本上就是由次奠定的。

基本意思是：夷狄跟我们文化不同，他们是异族，脾性就像豺狼一样，他们的愿望不能够满足，如果满足了，那我们就完蛋。西周分封的这些诸侯国大家有共同的文化，共同的信仰，共同的情感，亲昵的就像一家人一样，不能够抛弃他们。如果我们贪图安逸这个时候不去救他们，那就是饮鸠毒，绝不能这么办。
其中“诸夏亲昵”，几乎就是后来尊王攘夷背后的思想纲领

H. 日本旅游有哪些热门景点

1.富士山：富士山是日本第一高峰，也是日本民族的象征，被日本人民誉为“圣岳”．富士山位于本州中南部，东距东京80千米，面积90.76平方千米，海拔3776米，山峰高耸入云，山巅白雪皑皑．山体呈圆锥状，似一把悬空倒挂的扇子，日本诗人曾写下＂玉扇倒挂东海天＂，＂富士白雪映朝阳＂等诗句来赞美它．自日本有文字记载以来，富士山共喷发过18次，最后一次是在1707年，此后它就变成了休眠火山。
2.东京塔：东京塔是日本最高的一座铁塔，位于东京市内，于1958年建成． 它是仿造法国巴黎的埃菲尔铁塔建造而成的，高333米，是东京的最高点．塔身为棱锥体，有黄，白两种颜色，鲜艳夺目．塔内有水族馆，餐厅，商店，咖啡厅等设施，塔上还有两个高达150米和250米的?望台．站在这里，东京市的景致尽收眼底.
3.金阁寺：原为大臣西园寺恭经的别墅，修建于14世纪，后归幕府将军足利义满所有，并进行了大规模的翻修和扩建。它高达三层，第二和第三层的外墙用金箔贴成，远远望去，金光闪闪，所以叫做“金阁寺”．在它的塔顶尾部装饰着一只金铜合铸的凤凰，更为这座建筑平添了几分美丽．寺前是以镜湖池为中心的庭园，身影华丽的金阁倒映在镜湖池中，宁静优雅，别有一番景致，堪称京都的代表性景观。
4.银阁寺：银阁寺位于京都东山山麓，1482年由足利义满的孙子足利义政按金阁寺的造型修建．银阁寺以清净幽雅的独特风格和金阁寺的光彩夺目形成了鲜明的对比．它修建于1482年，是一座精致的两层阁楼．第一层被称为心空殿，是出家人念佛修道的地方；第二层被称为潮音阁，是禅宗佛堂．银阁寺既是寺庙，也可以居住，这里环境优美，风景宜人。
5.白山历史乡村：是将日本传统完整保存的范例。村庄靠种植桑树，发展养蚕业而得以在漫长的历史进程中几乎被人类遗忘的山地中延续下来。为了减轻寒冷冬季的积雪压力，居民们把屋顶倾斜度加大，建成独特的双层茅草陡坡顶木住宅。这种木屋一般长18米，宽10米，内有3-4层楼面，一般居住一大家族人。由于屋顶的形状很像日本人拜神时双手合掌的样子，故称“合掌屋”也称“三角屋”。这些村庄除了在经济繁荣上的意义外，更向世人展示了古代劳动者适应环境，发展经济的勤劳品质和智慧。
6.阿苏火山：东大寺、严岛神社、平安神宫（祭奉桓武天皇和孝明天皇，京都必游景点之一。）、那智瀑布、清水寺、东寻坊、樱岛、姬路城。
7.台场（或称御台场，位于东京都东南部东京湾的人造陆地上，是东京最新的娱乐场所集中地。）
8.浅草寺（创建于628年，是东京都内最古老的寺院。江户时代将军德川家康把这里指定为幕府的祈愿所。）
9.唐招提寺（位于日本奈良市西京五条街，公元759年为中国唐朝高僧鉴真所建。）
10.大阪城天守阁：安土桃山时代的建筑。目前，天守阁内存放着有关天主教的珍贵史料，十分具有历史价值。