道教健身操

㈠ 道教法术大全（玄幻小说选材不是信教）

拜托了，楼主，你想找道教那就选我的嘛，保准保证合适。金系技能 技能效果说明：
遗忘：使被施用者有一定机率遗忘当前使用的法术和物理攻击。遗忘状态下，使用法术或物理攻击，有一定机率变为直接略过或物理攻击状态，攻击的目标不变；使用其他战斗指令（包括逃跑）将会直接略过。

玩家等级到达10级以后，可以到门派拜师，并在本门童子处学习门派技能。

玩家等级到达60级以后，可以到本门师尊处拜师，并学习新的技能。

在童子处学习的技能是：
金光乍现、刀光剑影、金虹贯日、 流连忘返、得意忘形、如痴如醉、天生神力、气冲斗牛、九牛二虎
在师尊处学习的技级是：
流光异彩、如梦初醒、如虎添翼木系技能技能效果说明：
中毒：使被施用者连续几个回合减少HP。

玩家等级到达10级以后，可以到门派拜师，并在本门童子处学习门派技能。

玩家等级到达60级以后，可以到本门师尊处拜师，并学习新的技能。

在童子处学习的技能是：
摘叶飞花、飞柳仙矢、盘根错节、见血封喉、蛇口蜂针、鹤顶红粉、拔苗助长、火上浇油、水涨船高
在师尊处学习的技级是：
落英缤纷、蝎尾蛇涎、红花绿叶

水系技能 技能效果说明：
冰冻技能：使被施用者处于冰封状态，处于冰封状态时该玩家所有战斗指令无效，同时也不会受到任何伤害，不可逃跑。

玩家等级到达10级以后，可以到门派拜师，并在本门童子处学习门派技能。

玩家等级到达60级以后，可以到本门师尊处拜师，并学习新的技能。

在童子处学习的技能是：
滴水穿石、雨恨云愁、悬河泻水、三九严寒、天寒地冻、冰冻三尺、防微杜渐、铁骨铮铮、兵来将挡
在师尊处学习的技级是：
怒波狂涛、极地冰寒、铜墙铁壁
火系技能技能效果说明：
昏睡：使被施用者处于昏睡状态，处于昏睡状态下，在受到伤害苏醒前无法使用法术、攻击或逃跑，可以补血。

玩家等级到达10级以后，可以到门派拜师，并在本门童子处学习门派技能。

玩家等级到达60级以后，可以到本门师尊处拜师，并学习新的技能。

在童子处学习的技能是：
举火焚天、星火燎原、焰天火雨、心醉神迷、神魂颠倒、魂不守舍、十万火急、先声夺人、疾风迅雷
在师尊处学习的技级是：
焦金砾石、魂牵梦萦、风驰电掣
土系技能 技能效果说明：
混乱：使被施用者处于混乱状态，处于混乱状态时该玩家所有战斗指令无效。有一定几率会物理攻击已方、有一定几率物理攻击对方（目标随机）。若无队友或宠物时，则较大几率物理攻击对方。

玩家等级到达10级以后，可以到门派拜师，并在本门童子处学习门派技能。

玩家等级到达60级以后，可以到本门师尊处拜师，并学习新的技能。

在童子处学习的技能是：
落土飞岩、土没尘埋、山崩地裂、有心无力、顾此失彼、六神无主、鞭长莫及、望风扑影、化险为夷
在师尊处学习的技级是：
天塌地陷、地束七魄、避实就虚

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㈡ 道教养生修炼的方法是什么

据元代李道纯的统计，当时流传的养生修炼方法有三千余种，而道书上记载的大约只有二百种，归纳起来，大致可分为十大类。

1、导引按摩类

这一类功法是以健身强体为目的的动功，包括导引术、按摩术、点穴术、叩齿法、鼓漱咽津法、鸣天鼓、干梳头、干洗脸、揉耳运目、仙鹤点水、擦脚心、兜外肾、自发动、周身拍打等等。多以动摇肢体为门径，与服气、存思配合，组成系列功法。

马王堆导引术（资料图图源网络）

2、吐纳行气类

这类功法是以调炼呼吸为门径，达到精满、气足、神旺的延年益寿效果，并能发放内气利他济人。这类方法包括采气、食气、闭气、炼气、布气（发气）、胎息、调息、六字诀等。大体可归为服食外气、吞咽元气、存思服气、调动内气等四种。

3、意念修炼类

我国道教气功，除“内丹”堪为不二法门，“行气”久称一树奇葩，其他如守一术、虚静术、存神、内观、定观、冥想、守中、默念、坐忘、守窍、存思术等等，方法尚多；而这些方法归结到一点，不外以意念修炼为主，所以，可一言以蔽之为“意念修炼”，并从而与“内丹周天”、“吐纳行气”鼎足而三。

教气功：十二段锦（资料图图源网络）

道教三大类功法足以概括我国气功中的一切静功，其中“行气”以呼吸修炼为主，“意念修炼法”以意念修炼为主；然而两者却又不是河水不犯井水，泾渭分明，而是你中有我，我中有你，相辅相成。“行气”功法常须借助意念活动进行配合，而“意念修炼法”也少不了呼吸的参与，只不过是各有专攻，侧重不同罢了。而“内丹”之术则综合“呼吸”、“意念”，嫁接孕育，另展奇姿，从而成为我国气功中的千古绝招。

4、内丹周天类

这是指以自身先天精气神为“药物”，而在体内炼“丹”的系统修炼方法。在道教修炼诸法中，内丹的理论最称精湛，方法最为周密成熟，堪称道教气功的代表、精髓。内丹的流派分为南宗、北宗、中派、西派、东派、三丰派、青城派；修炼的方法有十多种，但皆以性命二字为纲宗。就修炼的顺序来说，有修性自然了命的顿法，亦有先修性后修命及先修命后修性的渐法。

修性自然了命的顿法，亦称“上品丹法”、“最上一乘”，是炼神之道与禅宗之禅的融合，入手即迳直炼神还虚，绝情忘念，明心见性。

内经图（资料图图源网络）

先修性后修命，为全真道北宗所倡。此法从除情去欲、收心止念、明心见性入手，至念住心息，再依次了彻命功。这种丹法的修习分为四个阶段：第一阶段为百日筑基，炼精化气，亦称为小周天；第二阶段为十月养胎，炼气化神，亦称为大周天；第三阶段为三年哺乳，练神还虚；第四阶段为九年面壁，练虚合道。

先修命后修性，为南宗所倡。其法从钟吕派内丹的传统方法入手，守窍调息，循序炼精化气，练气化神，炼神还虚，至炼神阶段，参究禅宗性理，以“打破虚空为了当”。

从修炼方式讲，内丹又分为清修、双修二派。清修派主张阴阳具足自身，只可自己清修，这是内丹的主流。双修派认为阴阳分具于异性之身，主张男女合修，取药于“同类彼法”。这类方法实属秦汉以来房中术的进一步发展。道教还认为，男女生理不同，故炼丹的方法应有所区别。宋元以来，出现了不少“女丹”的修炼方法，一般都从意守膻中“炼体”入手。

5、辟谷断食类

辟谷亦称“却谷”、“休粮”、“绝粒”、“断谷”等，即在一段时间内，乃至长期不食蔬谷和烟火食。我国辟谷起源很早，并不是有了道教以后才有辟谷的。道教兴起后，接过辟谷之法，不仅把辟谷实践推向纵深，而且还予理论上赋予一种神秘色彩。辟谷大略可分为辟谷后服气、辟谷后饮水、辟谷后服食药物三种，其中辟谷服药法有百种之多。这三种辟谷法，一般都与服气等类静功配合。

6、滋补服食类

这类养生修炼方法又称为“服饵”、“服食”。所服之物大体可分为草本金石类药物。道教宣扬服食用金石等炼成的丹药可长生成仙，已被实践证明属谬误之谈。但所服草木之类药物，多有滋补作用，服食得当，当非无益。比如适量的服食大枣、灵芝、胡麻、五加皮、茯苓、枸杞、松脂、五味子、人参、干地黄等对人均有滋补作用。

道士炼丹（资料图图源网络）

7、房中养生类

此法因议论不一，在此不再论述，望见谅。

8、起居摄生类

道家养生修炼之术，除内丹、行气、存思、服饵、房中、导引等法之外，还包括心身两方面的养生之道，涉及行止坐卧、生活起居、饮食、语言、情绪等方面的杂修之法，这就是起居摄生类修炼法，可谓博大精深，网罗无遗。它包括四时调养法、情绪调摄法、饮食调养法、起居调养法等。

9、香汤沐浴类

在多种多样、异彩纷呈的道教修炼方法中，还有一类不被外界注意，但在养生修炼中确有一定特殊作用的养生修炼法，这就是香汤沐浴。所谓“香汤”，就是调进各种芬芳药料的温热洗澡水。香汤沐浴的作用不仅在于洗净身体，涤尽垢腻，并且还在于借助洗涤身垢的启发影响，反过来对洁净内心起到一定的作用。人的神气自然清朗，有利于养生修炼。道教作道法之前，皆当香汤沐浴，自有一定的道理。

香汤沐浴（资料图图源网络）

沐浴的香汤常用五种香汤。所谓“五香”，就是白芷、桃皮、柏叶、零陵、青木香五种香药或香料的总称。其中白芷含有多量挥发油，味芳香，据道教密传，有避邪和去三尸的作用。桃皮是桃树去掉栓皮后的树皮，因其皮含柚皮素、香橙素等，所以气味芳香，具有较强的健脑醒脑作用，且可以杀诸疮虫，止息痧气。柏叶，则具有轻身益气，令人耐寒暑、去湿痹、止饥的作用。零陵香，对心腹恶气、齿痛、鼻塞皆有较好的疗效。青木香，有升降、利吐的作用。还能清醒毛孔，促进皮下毛细管的血液循环，使沐浴者遍体舒适。香汤要按照一定的配量和火候以及特殊的水、澡豆、蜜汤等加制而成。调汤之人，功德无量。

10、指印符咒类

道教和佛教密宗一样，也有手印、咒语。道教的手印“诀”、“手诀”，手指做成诀的姿势叫“掐诀”。诀的种类有数十种，其作用与佛教的手印相同，但手指配合之法则相异。道教的咒语，称为“祝”或“咒”。

道家手诀（资料图图源网络）

大约有三种形式：第一种是韵文，第二种是无韵的短语，第三种取自佛教咒语。道教在修炼时，多用咒语，尤其是存思、存服外气一类，在开始做功及做功结束时，都要掐诀念咒。内丹修炼中亦往往用咒语。念咒时不但要掐诀，而且要存思。存思、念咒、掐诀同时配合，有如佛教的三密相应。道教的符篆派，在修炼时，还常书符。符的种类很多，各有其用场，虽召神制鬼自属无稽，但符?的实际运用，都与气功修炼密切相关。

㈢ 道教中，谁最牛逼啊

当然科比 最华丽的进攻方式 最全面的得分手段 最冷血的杀手本色 仅仅是进攻是绝对不够的 他的防守也是联盟中最顶尖的 不用看一次又一次的断球 不用看一次又一次的飞天盖帽 也不用看他每次把对位的选手防的无法出手 单看他8次全联盟最佳防守阵容就是最好的说明 当属联盟顶级的身体素质，精熟而华丽的个人技巧。心理素质极其坚韧，投出绝杀被视为理所当然。能针对自己的弱项不断补强，直至今日，其各项技巧已臻完美。拥有超强进取心，对胜利的渴望极其强烈。历久弥香的“乔丹接班人”，攻守兼备，综合能力敢与历史任一名人堂球员相提并论。经过04-05赛季的调整后，其领袖气质和个人能力在之后的赛季不断得到证实。凭借出色的赛场表现和积极的言传身教，目前是球队当仁不让的王牌核心和精神领袖. [身体素质] 卓绝 双脚起跳和单脚起跳俱佳，这一点恐怕是继乔丹之后最好的。身体强壮，力量佳，不惧身体接触，在高强度碰撞下仍可出色的完成技术动作，这使得其获得不少突破后AND 1的机会。柔韧性极佳，不惧补防，身体协调性一流，在行进中可进行多次变向变速。体能充沛，即使在高强度的防守压力下也能在比赛末段充满威胁。 [进攻] 神 个人能力当属联盟翘楚，单兵作战能力无与伦比。在05-06赛季开始成为联盟第一得分高手，拿下四五十分如家常便饭。得分范围覆盖整个半场，能够随时随地发起攻击。持球后背身转身后仰跳投无解，空位跳投精准。突破极其犀利，利用出色的柔韧、协调配以强壮的身体，打爆对位防守者，扣遍联盟众内线。三分球出手次数和命中率改进良多， 出手心脏和投射距离同步提升，05-06赛季成为其重要的得分方式。控球技术属于ankle breaker级别。幅度投篮前假动作繁多而逼真，但有些情况下是出于无奈。突分出色，在信任队友方面大有增强，现成为球队进攻战术重要执行者和指挥者。但在组织全队攻势和调度队友参与进攻方面略有不足。 [防守] 极佳 脚步移动迅捷，身体强壮不惧对抗。人盯人防守专家，如有必要可对位防守对方的得分尖刀。防守位置可包1-3号位，效率佳。由于承担球队较多攻击任务，为避免耗费过多体力，在防守善跑动的对手时偶尔出现跟防不紧。团队防守佳，篮板能力在后卫中属一流水准。由于位置原因，盖帽不突出，但在特定回合下，能够凭借坚定意志和准确的预判完成鼓舞士气的封盖。 [位置] 攻击后卫 其身高、体重、身体素质、投篮姿势、扣篮美感和球场作风总是令人想起那个史上最佳攻击后卫。 [其他] 卓绝的天赋，富贵的出身，成王的欲望，好胜的性格。这一切使科比散发耀眼光芒的同时，也为他招来了许多的争议。他曾是联盟力捧的飞人二世，他在扣篮大赛上的亮丽表演点燃了人们对这位年轻飞人的期待；他曾是鲨鱼羽翼下最具领袖气质的第二人，当鲨鱼不在场上时，正是他的出色表现使得湖人笑傲天下。但是，在球迷无休止的与乔丹的比较中，科比三枚戒指的成色一度受到诸多球迷的质疑，而他对队友的态度和为人处世的技巧曾被视为低劣之极。 尽管如此，科比从未停止过前进的脚步，他会在夏天苦练投篮，仅仅为的是能命中空位跳投；他会趁休赛期在健身房挥汗如雨，因为他经常不能完成突破后的一击。经过三连冠的王朝记忆，体验了湖人F4的分崩离析。孤独的科比在谨慎中学习着如何成为一名合格的领袖，如何让队友有效的参与到进攻中去。在经过04-05赛季的卧薪尝胆后，科比在05-06赛季展现出了非同寻常的胜利渴望和领导才能。凭借一己之力搞定豪华的小牛；让猛龙成为联盟历史的见证人；季后赛中面对MVP在一场比赛中两次定乾坤……科比以一种以联盟历史为背景的豪迈姿态，重新出现在世人面前。 科比一直是自身弱项的坚决去除者，在提升自身能力方面拥有超人的决心。无重大伤病史，训练刻苦，态度认真。为人处世能力一度遭质疑。但目前已成为湖人当仁不让的王牌球员，能比较融洽的处理好与队友的关系，同时与奥尼尔关系大有缓和。在经历一段低潮期后，科比在05-06赛季以神话般的惊人表现重新成为球迷和运动厂商的宠儿 ! 对于科比这种级别的球员来说，他的下个目标是：常规赛MVP
记得采纳啊

㈣ 道教如何打坐

打坐方法确实很多，然而一些基本要求都是相同的。端身正坐，松肩沉肘，含胸拔背，松静自然，虚领顶劲，双目微闭，舌顶上腭，微微提肛收腹，呼吸自然而然（建议腹式呼吸）。可以散盘，或者单盘，双盘，量力而行，手可结子午决，收功时放足，缓缓起立，可用手互搓摩擦面部梳理头部，然后慢慢走动，待气息平稳就可以。子午决有妙用，下面给你留一张图，是掐子午诀的手势。上面所说若有疑惑去逐一查清，正确的姿势是入道的捷径，会为日后正式修行打好基础。

㈤ 武当道教养生导引术

以武当派内部传承和修炼的导引术为基础，秉承养生健身的理念，去芜存菁总结和提炼一些道家导引和养生功夫，公布于世，以造福人类健康福祉，传承中华传统文化。本书图文并茂地介绍了的起源、发展、修炼功法，并由浅入深地讲解了武当养生导引术的基本原则、要领、特点、练功效应和注意事项等内容。易学易练、法简效宏、包罗万象、妙理无穷，是道家流传下来的优秀功法。 ·食慢咽。如果不想得胃炎、胃溃疡、胰腺疾患和其他疾病，进食不宜过快。一口饭如果能嚼到36下，一直嚼到没东西可吞咽的程度，就会少得或不得胃肠疾病。 ·动为纲。指适当的运动可促进消化，增进食欲，使气血化源充足，精、气、神旺盛，脏腑功能不衰。 因此，人要根据各自的实际情况选择合适的运动锻炼方式和运动量。导引术是一种和缓、自然的活动，可快可慢，使精神得到休息，肌肉放松，气血调顺，整个身心在一种协调中得到平衡和保养。持之以恒可流动气血，畅达气机，活动关节，帮助脾胃运化，借以祛病防衰。 ·素为常。素食主要包括食植物蛋白、植物油及维生素的食物，如面粉、大米、五谷、杂粮、豆类及其制品，还有蔬菜、瓜果等。应少吃油腻，多吃蔬菜。日常饮食应以淡食为主，以便清理肠胃。 ·酒少量。不要嗜酒无度，以免损伤脾胃。少量饮酒能刺激胃肠蠕动，以利消化，亦可畅通血脉，振奋精神，消除疲劳，除风散寒，但过量饮酒，害处很多。饮酒过量，脾胃必受其害，轻则腹胀不消，不思饮食，重则呕吐不止。 ·莫愁肠。指人的精神状况、情绪变化对脾胃亦有一定影响。道家认为：思可伤脾。意指思虑过度，易伤脾胃。脾胃功能失衡，会引起消化、吸收和运化的障碍，因而食不甘味，甚至不思饮食。 养智：智指智慧，智慧一定要培养。智是知和日的组合，每天将知识增加一点，每天学习就有智。慧代表人的心，代表人的先天状态和心态。慧者，心系于事。 慧字上面的两个丰字分别代表国事和天下事，中间的司字代表家事。从字面上看，家事、国事、天下事都放在心上，称之为慧。 家事离心最近，这说的是家事是最容易接触的事，也是最起码应该做好的事。所谓不扫一屋，何以扫天下就是这个道理。两丰字平齐在家事之上，说明国事天下事一样重要，也都比家事重要。 心系于事，是指心里要装得下这些事，能把这些事都放在心里的人，就有了慧的基础。另外，事与事之间是相互关联的，是相辅相成的。放在心上，就是用心去想，去思考，思考各事的规律，思考各事之间的联系与作用。当这些道理都弄懂了，慧就产生了。 慧用心字底，说明慧是一种精神，一种状态，当一个人的修为达到这种状态，持有这种精神的时候，他就具备了慧。说一个人有慧根，就是说他善于从事物中了解和掌握规律，进而从容处事，潇洒为人。

㈥ 《上清经》对道教有什么影响

《上清经》被视为道家“三奇第一之奇”，历代流传不绝，宣称如果得到《上清 经》，根本不需要再炼丹修道，只需读上一万遍，便可以成仙。《上清经》的全称是 《上清大洞真经三十九章》，又称《大洞真经》、《三天龙书》、《九天太真道经》、 《三十九章经》，为上清派首经。相传在晋哀帝时，由南岳夫人降笔，杨羲用隶书 写出，原本只有一卷，后世又多加增附，今为六卷。《上清经》是《黄庭经》的发展，重存神，强调存养神炁及吟咏“宝章”，是道教 内视内观之术，以精思凝想守护自身之“神”；这是上清派典型的修炼方法，所以 它既有道教健身延年的养生之道，可谓是养生之书，包含着朴素的、模糊的养生 科学知识；但同时它又充满着神秘的宗教色彩，如其中所涉及的诸神名称、所述 存思过程的精神、念咒、佩符等。《上清经》所推崇的养生术，对我们今天健身治 病的气功术仍有借鉴作用；它所称道的存思方法也对我们传统的民族思维具有 潜在的影响。另外，因为它是茅山上清经法系的首经，对研究魏晋南北朝宗教史 及思想史均有一定的价值。

㈦ 道家代表性的健身功法有什么

八个简单道家传统健身功法

许多的现代文明病，都是我们平时忽略了日常养生所致，在中国古典哲学当中，唯有道家重视养生，因而道家人物均以自身为试验，寻求、探索能够使人长寿的方法，这些方法就是养生之术。这个理念也是最适合现代的。道家养生中进行养气、修身的练习，与现代人开始关注身体健康、祛病延寿的要求相吻合。本文就为您介绍几招简单易学的道家养生术。

拍打头颈法

功效：此健身方法可防治头晕、头痛等头部疾病，有延缓脑力衰退、增强记忆力的作用。

练习方法：坐于椅子上或站立，双眼平视前方，全身放松。然后举起双臂，用双掌同时拍打颈部，左手拍打左侧颈部，右手拍打右侧颈部。先从后颈开始，逐渐向上拍打，一直拍打到前额部，再从前额部往后拍打，直到后颈部，这样反复拍打5～8 遍为一次。每日晨起与临睡前可各做一次。

踮脚健身法

功效：这种方法适合在办公室久坐的人，可以缓解久坐或久站后的下肢酸胀、乏力，促进下肢血液回流，预防下肢静脉曲张。

练习方法：将脚跟抬起，脚后跟离地面约1 厘米，然后用力着地，这样为1 次，1 秒钟内不得多于1 次，30 次为1 组，休息5～10 秒钟。每次锻炼1～2 分钟，每天锻炼3～5 次。要注意锻炼时抬高脚后跟不能超过1 厘米，否则不仅不会有效，反而还会引起脚掌的疲劳。

大呼大吸法

功效：这是一种以扩大肺活量为主的呼吸法，类似深呼吸，能调动机体的内气，增强体质和免疫力，同时对某些慢性病、疑难病均有一定的疗效。

练习方法：大呼大吸法是一种古代吐纳、导引法。具体的方法是用鼻使劲地吸气，用口呼气，或用鼻使劲地大呼大吸。要求每一吸一呼都尽量延长时间，并要求每一吸一呼都发出较大的声音，所以称为大呼大吸法。

太乙站桩功

功效：根据屈腿的程度有不同作用：高桩增肥，中桩减肥，低桩练武。收势为双手交叉放在身前(女性右手在内)，用力收腹提肛，脚趾抠地，收缩肌肉，可防治便秘、痔疮。

练习方法：舌头抵上颚，提肛，双手抱圆放在胸前，双腿弯屈，调整呼吸，吸气时默念“静”，呼气时默念“松”，坚持半小时。

女性驻颜法

功效：经常这样做，可以让皮肤变得光滑、滋润，对改善皮肤问题很有帮助。

练习方法：双手对搓，由慢到快，由轻到重，手搓热后捂在脸上，保持1 分钟，想象皮肤变得光滑了， 再自内而外划圆，感觉要好像抚摸在丝绸上一样。同时以意念配合。

三种道家太一导引术

1 夹

鼻

深吸一口气后，闭口，用双手掌缘夹住鼻部，向外出气，待气灌到内耳膜充满后，将双手突然放开，同时鼻喷气，使气到两眼、两耳、口腔、两鼻孔，做9 次。

功效：七窍通畅，气血流通，平衡机体，给大脑加压，加强五官功能锻炼，增强对外界不适气候的免疫力，预防感冒，清醒头脑，治疗鼻炎等鼻部疾病。

2 梳顶

十指如耙，如梳头状从前发际梳到后发根，路线：从前额的“上星穴”到头顶的“百会穴”，从后脑“风府穴”到“大椎穴”。然后左右梳顶，前后左右各9 次。

功效：可以使百脉调和，改善头部末梢血液循环和大脑供血，活跃大脑生理功能，消除疲劳，提高大脑工作效率，增强记忆力，同时可以乌发、黑发，防止发根脱落。

3 拉耳

将双掌根用力挤压耳部，不留一丝缝隙。然后猛然拉开，能有开啤酒瓶一样的“砰”声，反复9 次。

功效：可以增强听力，治疗耳鸣和中耳炎，同时对激发、开发小脑，使骨髓充足，产生很好的功效。如果拉耳时耳部里面有隐痛，说明耳有潜在的病因，要坚持做。

㈧ 道教有哪些促进身心健康的方法

念经，气功、武术、种种健康运动，种种善行运动娱乐为一身的利益众生生活的活动等等。

㈨ 道教与医学的关系

由于中国道教的主要宗旨是长生不老，所以它特别重视医术。道教的医术包括许多内容，有养生术、治病的方法，还有对药物的研究，有科学的医药方法，也有带巫术色彩的咒语、符水等理论。

为了达到长生的目的，道家对医术的研究是非常全面的。一般可以把这些成果归结为五种途径，即辟谷、服饵、调息、导引、房中。道家试图通过多吃药物，少吃食物来增加寿命。所用的药物，用花草树木、金属矿石等材料配置而成，有的做成药丸，有的做成冲剂（他们称为"散"），再伴随一些蜂蜜或酒喝下去。在道教的很多典籍中，都记载了很多这样的配方，并把它们分为几个等级。但是，在制造药物的材料中，一般都含有硫化水银等剧毒成分，如果配置不合理，人喝了以后，就会中毒死去。这方面的例子很多，据记载，仅仅在唐朝，就有7位皇帝因此而丧命。对后世来说，它的意义是体现在化学方面的。

在道教医学中，更有价值的是它的健身术。道家根据自己的理论，创造了一种体操式的运动，最著名的就是流行于全世界的太极拳。

㈩ 道教有哪些促进身心健康的方法

道教重视人生，重视生命，积极探讨如何才能使人长生久视。为了促进生命的健康长寿，道教探索出了各种养生方法。道教养生三原则：自然养生原则、清静养生原则、以德养生原则所谓的自然养生，就是顺应自己的本性，不加强为。比如你困倦了，就要上床睡觉，这是自然的；可是如果你明明感觉到非常困倦了，还是坚持不睡，继续加班加点、或者是娱乐，那就是不自然了。饥而食，渴而饮，乃生命之自然。食必求精，饮必求美，则非生命之自然。老子主张"为腹不为目"，也就是希望人们以满足维护生命健康的自然需求为度，而不要过分追求感官享受。否则"五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂"，"求生之厚"反而伤生。那么，是不是说你整天无所事事就符合自然养生之道了呢？也不是的。过于安逸也不是养生。庄子说："夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死"（《庄子·大宗师》），就是说天地既然赋予了我形体，就要以我一生的劳作作为代价，使我的老年得以安逸地生活，用死亡来使我安静地休息，这是天经地义的，这是自然的。该努力的时候不努力，该休息的时候不休息，那就不自然了。所以劳逸结合才是最自然的。所谓的清静养生就是要做到"淡泊宁静，清心寡欲，心平气和"。道教的一切功法无不是以内心清静为基本起点，而一切功法也不过是以追求那种常清常静的心态为最终目的。达到常清常静的境地，才能真正步入养生的佳境。清静养生重要的是要淡泊名利。老子指出："名与身孰亲？身与货孰多？"过分贪求名利的人，必定要劳心费力，付出沉重的身心方面的代价。老子主张"见素抱朴，少私寡欲"，指出"知足不辱，知止不殆，可以长久"。他奉劝那些贪图名利的人，"金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；功成名遂身退，天之道"。生命的健康，首先取决于个人的心态情绪。清静则可以使人心和神安，恬淡虚明。一个人若能做到恬淡、虚静，就不会被外因所扰，不论生活环境如何，都不会忧思困苦。动中守静《清静经》说"真常应物"，要"常应常静"，才能达到"常清静"的境界。吕洞宾也说："真常须应物，应物而不迷。"我们都知道，在无事时保持心灵的清静是比较容易的，要在日常劳碌中始终保持心灵的清静，可就太难了。而道教修行，就是要"常应常静"，事来则应，事去则静。如同明镜，物来则照，物去则镜中无影。而要做到这一点，就要心有主宰，不为物转。无论顺境逆境，无论富贵贫贱，始终不放弃自己的人生目标，始终如一地追求崇高的精神境界，"不以物喜，不以己悲"，方能心静如水，恬淡自适。在处理纷繁复杂的世事过程中，要遵循《庄子》所说的"去智与故，循天之理"的原则，即按事情当然之理去做，而不要逞小聪明，不要有私心杂念。这样，才能不患得患失，才能保持心灵的宁静。