全真健身

⑴ 厦门莲坂附近有没有比较好的健身房

莲坂外图旁的富山女人街三楼有我们一家分店，有时间可以过来参观了解下

⑵ 金庸小说《倚天屠龙记》怎么不见全真派了呢

全真教历任掌教，自王喆以后，依次为马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、尹回志平答、李志常、张志敬、王志坦、祁志诚、张志仙、苗道一、孙德或、蓝道元、孙履道、苗道一（二次接任）、完颜德明。其中谭处端曾任教主，尹志平寿至八十三岁，《射雕》、《神雕》两书中写他们早死，并非根据史实。全真七子和以后历任教祖未必都会武功，他们炼气修习内功，主要是健身却病之术。
按照书中所写 到了张三丰创立武当的时候 全真教已经逐渐衰败了 而同为道家的武当又有郭襄这样的名门大派支持 所以大家都觉得全真没啥前途 所以都去投靠武当了 别的不说 同为武学宗师 张三丰的七个徒弟拿到江湖上都能和各大掌门相提并论 反观王重阳的七个弟子 除了丘处机到蒙古考察一次之外 再没有能拿得起来的 后面的弟子徒孙就更是一代不如一代 所以已经没有再写下去的必要了

⑶ 求一套强身健体的方法！！！

神奇的点指治病
母指食指相点2下(治疗所有内藏)
双手朝向一起来
1.母指食指相点2下
2.母指中指相点1下
3.母指无明相点3下
4.母指小指相点4下
5.母指小指相点4下
6.母指无明相点3下
7.母指中指相点1下
8.母指食指相点2下
每天最少作六遍,可振动内藏,多作亦可

很神奇!拍20下咳嗽二天就好

1.左手伸直,手心朝上,右手拍左手上手肘20下,再拍下手肘20下
2.换右手伸直,手心朝上,左手拍右手上手肘20下,再拍下手肘20下
3.双手拍大腿后侧20下
4.双手拍小腿后侧20下
5.双手拍膝盖20下
每天早晚各作一次,据说久年咳嗽也可以好,一般咳嗽二天就好转!

人在闲暇的时候可以常做一些简单的动作，这样可以有效地防止一些疾病的到来。
今天就给大家介绍几种很好的健身动作。

张嘴闭嘴防中风
空闲时，可经常做做张嘴闭嘴运动。最大限度地将嘴巴张开，同时深吸一口气，然后闭嘴将其呼出。如此一张一闭，连续做30次。张嘴和闭嘴，可通过面部的神经****射刺激大脑，改善脑部的血液循环，增强脑血管弹性，有利于防止中风和老年痴呆的发生。

拍打双耳防动脉硬化
用掌心轻轻拍打双耳，每日100次，早、中、晚各一回。中医认为, 耳朵上分布着很多穴位，经常拍打双耳，可刺激这些穴位，使经络疏通，气血运行，加速血液循环防止动脉硬化。

摇头晃脑防颈椎病
平座，放松颈部肌肉，然后头颈按上、下、左、右四个方向运动5分钟，每次2-3次。此法可增加头部血管弹性，还可活动颈部肌肉、韧带和颈椎关节，不仅能预防中风，还可防治颈椎病。

耸肩防脑梗塞
双肩上提，然后缓慢放松，如此一提一放，连续做5分钟，早晚各一次。耸肩时，带动了颈部肌肉的活动，使颈动脉血液加速流向大脑，因而可减少脑血管供血不足和脑梗塞的危险。

鼓掌可防老年痴呆
全身放松，自然站立，两掌心相对，击掌，动作缓慢，连击30次为一遍，早、中、晚各做一遍。“十指连心”、“心脑相同”，拍击手掌，不但能健脑益智、消除疲劳，还能防治动脉硬化、高血压、冠心病、老年痴呆。

改变人体体质虚弱的锻炼方法
1、首先让身体平直躺在平面的实地板上，将双腿放松微曲，脚掌侧躺成外八字形，并分开与身同宽，使腰部贴紧地面，双手可按在胸部或腹部。接着深吸口气，利用腰，腹部的力量把双腿平行往上翘起（脚后跟离地四寸左右），期间可自由换气并用意念守住腹部。就这样保持着这种姿势越久越好（大约可支持两分钟左右），直到腰部禁不住变得弯曲脱离地面为止。
2、当完成这动作将双腿放回地面后，就会觉得气血翻腾，而且腰，腹部也会变得很充实。此时先不要急得起身，依旧保持原先姿势，让腰部贴紧地面，用劲守住腹部并尽量往上提。然后深吸缓呼两，三分钟，觉得气血平复后再起身。
锻炼次数：刚开始可每天早晚各一次，之后可逐渐减少次数并延长间隔天数。
功能：此方法会使人体的精，气，血变得充足旺盛起来，增强了人体的免疫力和抵抗力。对于那些因血气虚弱而引起的常见病：如头晕目眩，神经衰弱，全身疼痛，失眠等疾病，能起到彻底改善恢复的功效。
特点：一般可分为三个阶段(1)兴奋期-因为身体虚弱处于"饥渴"状态,所以感觉特别明显；(2)平复期.(3)充实期-身体的血气逐渐增强。

八十多岁松年老法师奉献“延年益寿、百病不生的方子”

净空法师开示：
修行，需要一个健康的身体。健康的身体，也是自己修得的！有一次，新加坡的同修请我吃饭，演培法师作陪。演培法师年岁大了，七十二岁，身体很不好，有很多毛病。松年老和尚，八十多岁了，鹤发童颜，虽然头发白了，但皮肤跟小孩的皮肤一样。他把手臂伸出来给我们看，皮肤细嫩！所以，他就教演培法师一个方法，回去学三个月，保险有效，什么病都没有了。

方法很简单：
就是一杯开水，晚上就准备好。第二天早晨起来，不要洗脸、漱口，一下床就喝这杯水，站着稳稳的，面向东方或东南方，就是太阳出来的方向。这一杯水，端在手上，喝三百六十口，不能多也不能少，每一口都要咽下去。他说，只要这样喝，喝三个月，什么毛病都没有了，百病不生，没有病的人能延年益寿。

他说，自己活上个一百三、五十岁是不成问题，他有这个把握！这个方法很简单，但是要有耐心，为什么？我试验过，这一杯水喝下去，要四十五分钟，喝的时候，把一切念头都放下，一念不生。

实在讲，这就是修定。每一口都喝一点点，要喝三百六十口，不能多也不能少。三百六十口每一口都记得清清楚楚，就是禅宗的修数息观。同时，使内脏运动，因为每一口咽下去，内脏都在运动，水又可以清洗内脏。清洗内脏，再加上这个定功，怎么会没有效果呢?有
[R] —— 净空法师 开示节录 [/R]
我喝水的方法是，当天晚上准备好一大杯水，第二天早晨起来脸先不洗，牙先不刷，然后开始。360口分为若干大口，每一大口含在口中，分为若干小口咽下，每咽下一小口时，我会以阿弥陀佛1，阿弥陀佛2，阿弥陀佛3开始计数。分别计到阿弥陀佛100，然后从新开始从阿弥陀佛1到阿弥陀佛100，进行三次，最后进行一个阿弥陀佛1到阿弥陀佛60，算是结束。这样在锻炼身体、活动清洗内脏和肠道的同时，也念了360声佛号。

今天我为大家证实这个方法，绝对有不可思议的效果。自身有病或者家里人有病的师兄们可以试试，最重要的是不花钱，不伤害身体，而且还能根治身上的毛病。

另外如果有师兄每天念虚空藏菩萨咒，求记忆力提高的师兄，可以每天起来，先念十念法，然后对着水念七遍虚空藏菩萨咒，最后分360口喝下。

⑷ 全真七子中毒有没有死

你是问真实的还是金庸小说的还是电视剧的啊？

小说里最先死的是老五长真子谭专处端属，被欧阳锋杀的。 临死时吟道：“手握灵珠常奋笔，心开天籁不吹箫。”
——射雕英雄传25回。
然后是马钰，老死的。
之后神雕里火烧终南山时还剩全真五子，我记得好象后来也都是自然老死，没有被杀。

真实历史 据陈垣先生考证，全真教历任掌教，自王喆以后，依次为马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、尹志平、李志常、张志敬、王志坦、祁志诚、张志仙、苗道一、孙德或、蓝道元、孙履道、苗道一（二次接任）、完颜德明。其中谭处端曾任教主，尹志平寿至八十三岁，《射雕》、《神雕》两书中写他们早死，并非根据史实。全真七子和以后历任教祖未必都会武功，他们炼气修习内功，主要是健身却病之术。

电视剧版本太多，不记得都怎么交代的了。

⑸ 全真七子一个个怎么死的

金庸没有说明，但是却借着耶律齐，给了读者们一个暗示。

在郭襄十六岁生日的时候，郭靖和黄蓉举办了一个丐帮大会！这个大会，主要讲的就是丐帮帮主的传承问题。但其实，这个时候，全真七子，全都不在人世了。“他（耶律齐）又是全真派蓍宿周伯通的弟子，全真教弟子算来，都是他晚辈。

凡是与郭靖夫妇、全真教有交情的好手，都不再与争。”《神雕侠侣》在襄阳城里，丐帮帮助竞聘大会上，耶律齐崭露头角，一枝独秀。此时，他以周伯通的嫡传弟子身份，与全真七子同辈，因此，全真教上下，不论大小，竟全是他的晚辈了。

这句话，则在暗示，全真七子，已经不在人世了。全真七子自从经历了尹志平叛教，就已经身体大不如从前，终于只撑不住，在之后的不久丘处机先感染疾病，最后相继死亡，在郭襄过生日的武林大会之前，就已经全部死亡，也宣告着全真教的落寞时期到了。

(5)全真健身扩展阅读：

全真教，修习的是正宗道家功法，这种功法的特点就是，修习时间越久，功力越深厚！很多人觉得全真七子武功不行，无非是觉得，全真七子和五绝这些前辈比起来，差很多，和杨过小龙女这些小辈比起来，也差很多。

有点别人都在进步，而他们却在原地踏步，别人没怎么进步，可是全真七子却大幅度后退的感觉！其实不然，全真七子是生不逢时，并且全真七子能在王重阳仙逝，周伯通失踪的情况下，依然能领导全真教发展下去，单就这一份本领，就不是普通人能做得到的！

但是，当全真七子死了以后，全真教就真的落寞了。

⑹ 全真派属于茅山宗吗

不是的 ..

虽都是道士 .. 可成分是不一样的 ..

⑺ 金庸小说中的全真教的各代传人都是谁

据陈垣先生考证，全真教历任掌教，自王喆以后，依次为马钰、谭处端、刘处专玄、
丘处机、尹属志平、李志常、张志敬、王志坦、祁志诚、张志仙、苗道一、孙德或、蓝道
元、孙履道、苗道一（二次接任）、完颜德明。其中谭处端曾任教主，尹志平寿至八十
三岁，《射雕》、《神雕》两书中写他们早死，并非根据史实。全真七子和以后历任教
祖未必都会武功，他们炼气修习内功，主要是健身却病之术。

⑻ 对于道教全真派和房中术的一些不解

道教系列条目

基本教义
道，德，三清，修炼
重要人物
老子, 庄子, 张道陵
张角，葛洪，陈抟，王重阳
道教神仙
元始天尊，灵宝天尊，道德天尊
玉皇大帝，西王母，八仙
道教宗派
正一道，全真道
道教典籍
《道德经》，《南华经》
洞天福地
十洲三岛，十大洞天
三十六小洞天，七十二福地
维基主题:宗教

太极图道教是在中国形成并传播的一种多神宗教，在中国古代影响仅次于佛教。道教被认为是和儒教和佛教一起组成了中国传统文化的三大支柱。道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。道教是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。它主张清静无为，长生不老，得道成仙。

目录 [隐藏]
1 概论
2 教理和教义
3 历史
3.1 渊源
3.2 发展历程
3.3 近现代的道教
4 道教神仙
5 戒律
6 道术
7 主要典籍
8 教派
9 道教活动
10 道教文化
10.1 对中国文化的影响
11 道教与道家
12 道教与其他宗教的不同
13 道教与佛教的关系
14 参考文献
15 参看
16 外部链接

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概论
在中国历史上，“道教”一词最初的意思是指以“道”来教化的各种理论学说和实践方法。诸子百家中许多人都曾经以“道”来称呼自己的理论和方法。儒家、墨家、道家、阴阳家甚至佛教都曾经由于各种原因自称或被认为是“道教”。儒家最早使用“道教”一词，将先王之道和孔子的理论称为“道教”。佛教刚刚传入中国时，把“菩提”翻译成“道”，因此也被称为“道教”。而到了东汉末年出现了五斗米道，自称为“道教”，取“以善道教化”之意。自此，其他各家为了以示区别，也就不再以“道教”自称，而成为五斗米道的专称。

现在所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道等一些宗教观念和修持方法，逐步形成的，以“道”作为最高信仰，奉老子为教主，以老子的《道德经》为主要经典，追求修炼成为神仙的一种的宗教。

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教理和教义
道教从创教之初，就以老子的《道德经》为根本经典，将其中“道”和“德”作为基本的信仰。道教认为“道”是宇宙万物的本原和主宰，无所不在，无所不包，万物都是从“道”演化而来的。而“德”则是“道”的体现。

道教以太上老君为教主，也就是老子。此外道教的至尊天神在道经中还有其他说法，一是尊玉清元始天尊为最高天神，二是以上清灵宝天尊为最高天神，三是以太清道德天尊为最高天神。后来又演变成三位一体的老子一气化三清。

道教重生恶死，追求长生不老，认为人的生命可以自己做主，而不用听命于天。认为人只要善于修道养生，就可以长生不老，得道成仙。因此也就产生了许多修炼方法：炼丹、服食、吐纳、胎息、按摩、导引、房中、辟谷、存想、服符和诵经。

道教神学与道家思想未必切合，尤须深详；其间异同，颇值玩味。然道教既祖称老、庄，奉《老子》、《庄子》为经典，毕竟吸收继承了老、庄思想的大量内容。此外，它也受到了《易》以及阴阳家的影响。

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历史
参看道教历史

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渊源
道教虽奉老子为祖师，但其主张与老子、庄子的思想并不完全一致，而更多得益于汉初盛行的以老子之名言修道养寿的黄老道。道教的另一渊源是始于战国、盛于秦汉的方仙道。此外，亦可遥追殷商的鬼神崇拜。

道教在其逐渐形成过程中，与当时正进入中国的佛教的互动（佛教对道教的影响以及道家对佛教中国化的影响），也很值得注意。

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发展历程
道教的发展一般分为汉魏两晋的起源时期、唐宋的兴盛、元明期间全真教的出现和清以后衰落四个时期。

道教的形成是一个缓慢的发展过程。作为道教最终形成的两个标志性事件，一是《太平经》的流传，一是张道陵的五斗米道。东汉顺帝时（126年-144年），于吉、宫崇所传的《太平清领书》（即后来所谓《太平经》）出世，得到广泛传播。到东汉灵帝时，张角奉《太平清领书》传教，号为太平道，自称大贤良师，信徒遍布天下九州，已是颇有影响。后来黄巾起义失败，太平道日趋衰微。同样是在东汉顺帝时，张陵学道于蜀郡鹄鸣山，招徒传教，信道者出米五斗，故称五斗米道。其孙张鲁保据汉中多年，后又与最高统治当局合作，使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内，遂为道教正宗。

两晋南北朝时期，随着炼丹术的盛行和相关理论的深化，道教获得了很大发展。同时道教也吸取了当时风行的玄学，丰富了自己的理论。东晋建武元年，葛洪对战国以来的神仙家理论进行了系统地论述，著作了《抱朴子》，是道教理论的第一次系统化，丰富了道教的思想内容。南北朝时，寇谦之在北魏太武帝支持下建立了“北天师道”，陆修静建立了“南天师道”。

到了唐宋，唐高祖李渊认老子李耳为祖先，宋真宗、宋徽宗也极其崇信道教，道教因而备受尊崇，成为国教。此时出现了茅山、阁皂等派别，天师道也重新兴起。在理论方面，陈抟、张伯端等人阐述的内丹学说极为盛行。

金朝时，在北方出现了王重阳创导的全真道。后来，王重阳的弟子丘处机为蒙古成吉思汗讲道，颇受信赖，并被元朝统治者授予主管天下道教的权力。而同时，为应对全真道的迅速崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张天师为正一教主，从而正式形成了道教北有全真、南有正一两大派别的格局。

明代时，永乐帝朱棣自诩为真武大帝的化身，而对祭祀真武的张三丰及其武当派大力扶持。此时，道教依然在中国的各种宗教中占据着主导的地位。

清代开始，满族统治者信奉藏传佛教，并压制主要为汉族人信仰的道教。道教从此走向了衰落。

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近现代的道教
明清以后，道教基本已经停止了发展。进入近现代社会以后，道教更是衰微。中华人民共和国成立以后，随着中国政府新的宗教政策的执行，以前的一些道教的清规戒律由于和现行法律抵触而作废。1957年，成立了中国道教协会，管理中国道教内部的事务。到文化大革命时期，道教同中国其他的宗教一样经受了一场浩劫。直到文化大革命结束以后，道教才开始恢复正常的宗教活动。

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道教神仙
参看道教神仙

大英博物馆藏道教人物像道教是一个多神教，最高的神是由道衍化的三清尊神，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，其中道德天尊即是太上老君。另外道教按照人间的秩序创造了天廷及其皇帝玉皇大帝和一系列官员，吸收了佛教地狱和海中世界的概念，作为天廷的附属，也创造了阎罗殿和水晶宫的一系列神仙官员，再加上地方神仙系列如四值功曹、山神、城隍、土地、灶王等。还吸收了众多中国古代神话中的西王母、八仙等作为天廷秩序之外的“散仙”。所以道教的神仙众多，还随时可以吸收地方百姓创造的任何神仙以及崇拜的名人，如妈祖、关帝等都可以纳入道教的神仙系统。但一般宫观只供奉三清神像，其他的神可以建立自己的庙宇。

此外，道教认为人身也是一个小天地，因此人身上的各种器官，例如毛发、五官等等也都有神灵驻守。而且还有相应的修持方法。

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戒律
道教戒律是一些约束道士思想言行的准则。道教的戒律依照不同的教派，有着不同的内容。一般说来，全真派的戒律严于符箓派。戒律的内容主要有不得杀生，不得喝酒吃肉，不得偷盗，不得邪淫等。戒律是教徒必须遵守的，而且必须有一个受戒仪式一名道士才能算作教徒。根据规则的严紧程度， 戒律可以分成上品戒，中品戒，下品戒。根据节律的多少有“三戒”、“五戒”、“八戒”、“十戒”、“老君二十七戒”等。

除戒律外，还有道教清规，就是道士犯戒以后的处罚手段。具体条例派别不同则规定也不同。

道教的戒律，在吸取了佛教的一些内容和儒家三纲五常等要求的基础上，形成了一套自己特有的内容。道教的清规戒律也是随时事的变化而变化的，当与政权的法律相冲突时，会进行适当的调整。

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道术

《抱朴子》中所载的老君入山符，认为使用它可以避开鬼怪野兽道教的宗教活动十分庞杂，主要分两大类，道士的自身修行（称为道术）和道教仪式，内容包括道教经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘蹻、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、房中术、神仙术、辟谷、风水堪舆、占卜等。

道士的自身修行成为道术，包括内丹，外丹，服食，房中等内容。外丹是指烧炼丹砂铅汞等矿物以及药物，制作能够使人长生不了的丹丸。现代科学认为这些丹药大多有毒，古人也有很多服食致死的例子，所以后来道教也认识到由于内丹服食和配制的方法较难掌握分寸，所以具有一定的危险性，因而后世转向较为保险的内丹修炼。外丹也被认为是现代化学的先驱。

内丹则是指通过行气，导引，呼吸吐纳，在身体里炼丹以达到长生不老的目的。外丹和内丹的用语相同，但是所指代的含义完全不同，比如把人体比喻为烧炼丹丸的炉鼎，不过理论上还是具有相通性。古时炼丹术的传授大多师徒相承，口口相授，外人很难了解。

此外道教还有许多道术。例如内观、守静、存思、辟谷等多种。这些现代多归为气功。另外，全真道的道教徒许多都习武术。中医理论亦源自道教。

道教的仪式统称为“斋醮科仪”，斋是清洁的意思，醮是指祈祷，又称为道场。 道教祭祀神仙，由于认为神仙清静洁高，因此祭祀前需要沐浴更衣，不喝酒吃荤，进行斋戒。进行祭祀活动称为“醮”，道教在发展过程中吸取了许多佛教的内容，名目繁多。道教认为通过这些仪式可以去灾求福。占卜也是道术的一部分，包括卜卦、抽签、测字等。此外，道教很有特色的是使用符、箓。符是用朱砂画在黄纸上的一些符号，道教认为可以用来治病，而箓则被认为可以驱使天神。另外道教认为口念禁咒可以治病驱使鬼神，赶走野兽。这些主要都是正一道的法术。

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主要典籍
参看道经

道教奉老子的《道德经》、庄子的《南华经》为最重要的两部经典。另外，道教模仿佛教的大藏经创制了道藏，收集历代道家著作，不仅包括哲学和道家理论，而且包括炼丹、养生、治病、气功等方面的著作。主要有《正统道藏》、《道藏辑要》、《万历续道藏》等，现仅存明代《正统道藏》流传，其它版本已失传，现存历代道教经典多收录于此。道教的经书数量非常庞大，各派的主要经典也各不相同。

《周易参同契》是最早的丹经，称为丹经之祖，此外《抱朴子》也是道教丹鼎派的基本经典。《太平经》和《老子想尔注》也是道教早期的主要经典。《黄庭经》和《上清大洞真经》则是上清经箓派的主要经典，茅山派也非常重之。《度人经》和《三皇文》则是灵宝派和三皇派的主要经典。《阴符经》和《常清静经》也是道教两部非常重要的经书，是道士必须诵习的经书。此外，《玉皇经》和《心印妙经》也是道教徒的日常功课之一。

道教南宗正一派虽然以符箓、斋醮、科仪为主，但北宋以后也主张三教一理，修炼内丹，出现了《悟真经》、《金丹四百字》等经典。道教北宗全真派更主张三教合一，炼气全神，明心见性，兼融释儒，以《道德经》、《孝经》和《般若心经》三家经典为主，提倡“孝谨纯一，敦厚朴素”。

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教派
参看道派

泰山上的一位道士从修行方式上来说道教主要分为两个派别--符箓派和丹鼎派。前者主张以符咒等方术治病驱鬼，后者主张炼金丹求仙，分外丹与内丹二脉。

道教的分派，一般认为是开始于宋、元。道教历史上比较有影响的有5个大派：

正一道：下面又分有灵宝派，正一派、净明派
全真道：又有南宗和北宗之分。支派也有很多，如龙门派，遇仙派，南无派，随山派，嵛山派，华山派，清静派等。
真大道教：金朝时创立，元朝以后逐渐衰微。
太一道：金朝时创立，元末以后逐渐衰微。
净明道：南宋时创建，明朝以后衰微
明朝以后，道教分为正一道和全真道两大派别，其他宗派全部归纳到这两个宗派之下。现在北京的白云观藏有《诸真宗派总簿》，所列道派共有86家，实际上只有80家。

正一道：正一道即东汉末年的五斗米道，后更名为天师道，正一道。其道士可以在家修行，不戒荤腥，可婚娶生子。其道观，一般被称作为“子孙庙”。
全真道：全真道兴盛于金元时代，是宋元新道派中最大也是最重要的一派。代表人物王重阳，丘处机。全真道讲求清修，其道士必须出家、吃素。其道观，一般被称作为“十方丛林”。
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道教活动
道教的活动主要在宫观内进行。宫观可以分为两种：

子孙庙：庙产由庙主私有，师徒相传，一般规模不大。
十方丛林：庙产属于道教徒或者某个道派公有，凡是道教徒都可以在这里通过一定的手续挂单居留。一般规模较大。十方丛林可以传戒，但是不能收徒弟。
另外还有一种比较特殊的“子孙丛林”，是两者的混合物。一般都是从子孙庙发展过来的。

此外正一道的宫观和全真道的宫观在制度和日常活动上也是不一样的，二者一般不混杂。

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道教文化
道教对中国古代的政治、经济、哲学、文学、艺术、音乐、绘画、建筑、医学、药物学、养生学、气功、化学、武术、天文学、地理都产生了不同程度的影响。此外，它对于华人的思维方式、伦理、道德、民俗、民族关系、民族心理、民族性格等各方面也有很深的影响。

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对中国文化的影响
道教对中国文化的方方面面都产生了不同程度的影响。

道教中一些宗派都师徒相传一些武术和气功，例如武术中很出名的武当派，据说就是武当山上的许多道士传承的武术。道教的武术也和许多武术不同，讲究圆柔、后发制人，充分体现了道教的教理。其中像太极拳这样的简单武术套路，已经逐渐成为人们的日常健身活动。道教气功也是中国气功中的一大流派，全真道的修炼方法基本上就是气功，对气功的探索和发展，其贡献很大。

道教的养生术还继承和发展了中国传统医学《黄帝内经》中经络学等方面内容。 此外，许多道教徒研习医术，对于中医学发展颇有贡献，如葛洪、陶弘景等人，于中医药皆有所建树。

道教的炼丹术对火药的发明有着重要的影响。

唐代的大诗人李白受道教影响很深，他曾经游历各地，求仙访道，甚至炼过丹、受过道箓，可以说是位虔诚的道教徒。这段经历给他的个性、诗歌创作乃至一生的际遇都产生了很重要的影响。李白受召入长安，受到唐玄宗等许多的道士和信仰道教朋友的推荐。寻仙过程中，他游遍五岳，给他带来大量的素材。他的诗歌中也常常出现“仙人”、“羽化”等意念。

中国四大古典文学名著之一的《西游记》虽然讲述的是佛教徒唐僧等四人去西天取经的故事，但全书中使用了大量道教专有的概念如心猿、意马、姹女、元神等，还构筑了一个以玉皇大帝为核心的道教神祉、神官系统。书中也出现了很多道教人物和魔怪，不过多为反面角色。

而完全以道教为核心的最著名小说则要数《封神演义》了。书中讲述的商周战争，其实质就是道教的两个派别阐教和截教的斗争。书中出现的各色仙神和宝物等，也全属于道教系统。

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道教与道家
“道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用。从历史来看，这两个词指称过很多不同的内容，也曾混为一谈；现在也仍然有人主张将二者等同起来。然而，如果将道家理解为由老子、庄子开创，并在魏晋被重新发明的哲学思想流派，将道教理解为于两汉逐渐形成，后又有若干发展分化的宗教，那么，虽然道教在理论上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子为教主，但是二者还是不能混为一谈，也不能说道教理论就是道家思想。道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。道家作为一个哲学思想流派，其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容；魏晋之后道家思想的传承流变，现在看来还是模糊而难以说清的，但它对历代学者文人的影响却仍是依稀可辨的；从这个角度也可以说，狭义的“道家”指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派。

道教神学与道家思想的异同，确实一言难尽。试举一例：道教所谓长生不老，成仙通神，老、庄并未言及，也不能视为老、庄思想的合理的引申，甚至可以说，与自然之道亦不无悖逆。

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道教与其他宗教的不同
道教的理想世界不同于佛教的极乐世界，也不同于基督教的天堂。道教的理想世界有两种，一种是世俗的，一种是宗教的。世俗的理想世界在《太平经》中讲的很明白，希望世界成为一个公平、和平的世界，没有灾祸、没有战争。而宗教的理想世界则是“仙境”，道教追求得到成仙，这样就能超脱生死，在仙境中过仙人的生活。不同于其它宗教的是，道教并不认为人死后才能到达仙境，而是认为人的形体通过一些形式的锻炼可以长生不死，成仙以后也可以一样生活在普通人的世界里，作“活神仙”，也可以到仙境中去生活。但是由于达到成仙的境界非常不容易，因此后来才出现了“尸解”等方式。而且所说的仙境，大多数也是处于现实当中，例如所谓的“洞天福地”中很多就是中国一些风景秀丽的地方。

大多数的宗教教义认为人生充满了不幸或者罪孽，认为死后灵魂才有可能得救。然而道教却认为生活在世界上是一件美好的事情，死亡才是痛苦的，因而道教追求的是长生不死。也因此有许多养生的方法，例如气功等在道教得到了发扬。

许多宗教都认为人的寿命是不能改变的，然而道教去不这样认为，有一句话“我命在我，不在于天”就是出自道教的《西升经》。另外，道教作为一个多神教，相信万物有灵，甚至人体的各种器官都有神灵。

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道教与佛教的关系
道教和佛教作为中国的主要宗教，两者在相互斗争中互相吸收，使其更适用中国的本土文化的需要。

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参考文献
李纪兵，《富国律》——三十年内国家成王称富之规律法律》，天马图书有限公司出版，2004年， ISBN 962-450-844-5
李纪兵，《道德经李家注解》
唐大潮，中国道教简史，宗教文化出版社，2001年， ISBN 7-80123-229-1
丁培仁，道教典籍百问，《宗教文化丛书》，今日中国出版社，1996年，ISBN 7-5072-0409-x
李养正，道教基本知识，中国道教协会编印（非正式出版物），1985年
南怀瑾，道家、密宗与东方神秘学，中国世界语出版社，1994年， ISBN 7-5052-0203-0
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参看
道教历代龙虎山天师列表
道教音乐
道教人物列表
道教全国重点宫观
洞天福地
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回答者：silentino - 大魔法师 九级 5-27 14:40
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⑼ 雅思听力一些听力陷阱怎么避免，做了4-10，感觉没有专项训练不行，推荐本书，或者方法，广告请滚一边

雅思听力在雅思备考中是很重要的一部分。备考雅思听力，建议大家使用雅思考试机经，本文为大家解惑雅思听力的三大常见问题。
在备考雅思听力的过程中，建议大可以去适当的使用一些雅思考试机经，因为机经是良好的备考材料，同时在备考的时候，也提醒大要对雅思听力考多加关注，因为有些考问题，是你可能会遇到的，提前了解，有助于提前预防哦!下面是针对三大常见听力问题的解惑，一起来看看吧!
一：遇到听力内容听不懂怎么办
正常标准口音的听力考生们都能平和应对，遇到听不清内容的情况一般是考生自己的问题，可以用精听的训练方法解决。但如果遇到听力内容有口音的情况，很多考生很容易慌张。环球教育小编建议考生可以关注一下复习材料中的口音问题，注意各个口音发音的特殊性和发音特征。此类雅思听力口音问题并不十分常见，考生平时可以注意澳洲、印度或日本口音的发音特征，并做好辨音训练。
有语言学基础的考生可以通过学习际音标来训练辨音。
二：注意力分散怎么办
当在雅思听力过程中注意力分散，那么考生就很容易错过答案。这时候，考生就要反思自己的听力备考的习惯是否够好?是不是经常分神做其他事，是否因为睡眠不足时强打精神做题?
小编建议考生遇到注意力分散的情况时，及时调整状态，比如调换坐姿。养成良好的作息。
三：拼写错误太多怎么办
词汇量是雅思考的基础，这个考生一定不能忘记，即使听得懂但是写不出正确答案，那也是没有分数的。
建议考生在听力备考过程中，对于单词的积累要做到反复背诵，使自己在考前有足够的听力词汇量。
好了，以上小编针对雅思听力的三个常见问题，进行了解答，希望能给你带来帮助，同时提醒小伙伴们，适当的使用雅思考试机经进行学习，有助于更快的提升哦!

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