㈠ 日本传统的体育项目有哪些
空手道、相扑
㈡ 为什么日本小孩子的体质通常都会比中国小孩子的体质好
儿童体质各有不同,有先天所致也有后天养成,一个好的体魄能够让孩子拥有更多的健康和机会选择,正所谓“少年强则国强”,除了学习,同样不容忽视的还有儿童身体素质。
研究发现,日本小孩体质比中国孩子强一倍,究竟是为何呢?
在高中阶段则是主张专研擅长运动,比如一生一次的甲子园就是无数日本学子的棒球圣地,那么长大之后自然不会因为一个800米就晕倒代跑。
2、家长重视
适当运动不仅能够提升体质,更能提高专注力,促进内啡肽的分泌,放松孩子心情。再者身体才是革命最好的本钱,重视体能教育,才能更好的发挥自身潜力。
㈢ 自由搏击和散打有什么区别
一、起源不同:自由搏击起源于60年代发端于欧美,以美国为主要起源和发展中心,散打属于中华民族传统体育项目。
二、主旨不同:自由搏击没有套路、没有宗派,强调个性风格,以实战求胜为主旨,散打可较技斗智、健体强身,是一项全民健身运动。
三、技法不同:自由搏击不拘泥于任何固定的套路招式,而是提倡在实战中根据战况自由发挥,灵活施展拳、脚、肘、膝和摔跌等各种立体技术,长短兼备,全面施展,以最终击倒或战胜对手为目的。
散打采用徒手相搏、相角的运动形式,突出了武术的"远踢、近打,贴身摔"的技术原则,且独具武术踢、打、摔技术全面应用的特色。
四、包含内容不同:自由搏击兼容并蓄了东方中国武术、日本空手道、柔道、剑道,韩国跆拳道,泰国拳,以及西方拳击和摔跤等,散打只是中华民族体育武术。
五、认可程度不同:自由搏击赛制被国际武坛视为武道搏击的终极模式,并看作是真实体验武道优劣和选手真正实力的唯一公平方式,自由搏击竞赛规则就成了国际武道竞技的流行和公认标准。
(3)日本的传统体育项目扩展阅读:
自由搏击练习方法包括以下几种:
一、空击练习:空击练习是徒手进行的练习。空击练习是熟练掌握技术动作的重要训练手段之一。空击练习可不断巩固技术动作的正确的动力定型,不断加强条件反射,空击的形式多样,可单练亦可进行多人练习。
二、点击练习:点击练习根据帮助者的信号及时作出动作反应的练习方法,常用的的信号有手势、口令、靶位等。点击练习可有效提高习练者的动作速度和反应速度,提高实战中的反应能力。给信号时要注意信号的突然性,信号要清晰,靶位信号要准确。
三、攻防练习:攻防练习一般是二人一组,在不接触的情况下按照攻防的实战要求进行的练习。开始可规定只做单招进攻,逐渐过度到连招进攻;战术亦由单一的逐渐过度到组合。攻防练习可有效提高学生对技术动作的控制和运用能力。
四、喂招练习:喂招练习是由教练或同伴根据一定的攻防要求,结合实战意识,有目的的给练习者喂引动作,或借助手靶、脚靶等辅佐器材,帮助其进行练习的一种方法自由搏击的训练方法汇总。
在进行喂引练习时要注意喂引动作的质量,有一定的针对性,并根据不同学生的技术特点进行相应的喂引;练习者在保证动作质量的同时,要仔细体会,反复揣摩。
五、递靶练习:递靶练习是由教师或同伴使用手靶、脚靶,及时给练习者出示靶位,练习者根据靶位及时作出反应的练习方法。练习注意:示靶及时,有针对性;反应快速,击打准确,根据不同的要求进行击打。
六、隔空练习:练习是二人在不接触的情况下,根据对方的动作及时作出反应的习练方式。这种练习方式可有效训练练习者的反应速度、动作速度,培养战术意识,提高攻防能力,对动作的快速反应能力,消除惧怕心理,提高兴趣。
七、假设练习:假设练习即假想敌练习,它要求在练习时有意识、系统地在脑中进行思维、表象的一种练习方法。"练时无敌似有敌",无论在空击、打靶、打沙包时都要进行积极的思维,假想对手就在面前,积极进行联系并根据对手的反应作出相应的相应的反应。
进行假设练习可使神经系统的兴奋性提高,有助于集中记忆力,加深对动作的记忆,加快对动作的熟练程度,改善对动作的协调性和准确性,提高操作思维能力和完成动作的能力,进而有利于建立和巩固正确的动力定型。
㈣ 日本擅长哪几种体育项目
日本擅长的体育项目:
1、柔道。
是日本武术中特有的一科,是由柔术演变发展而来的。在日语中是“柔之道”的意思。就是“温柔的方式”。柔道部分起源于一种古代日本武士空手搏斗的技术:柔术。
2、相扑。
尊为日本“国技”的相扑,是日本人特别喜欢的一项传统体育运动;比赛时近乎全裸的两个大胖子在直径4.55米的圆形“土表”上,扭在一起,进行角逐。巨人相撞,极富戏剧性。
在日本,相扑运动是高雅的事业,运动员要具备纯真、热心、胸怀宽广的素质以及诚实果敢、谦虚的修养。
3、棒球。
在美国、日本尤为盛行,被称为“国球”。其也是一种团体球类运动,法定比赛人数最少为9人,其近似的运动项目为垒球。棒球球员分为攻、守两方,利用球棒和手套,在一个扇形的棒球场里进行比赛。
4、足球。
20世纪90年代以来,日本足球水平突飞猛进,自1992年日本亚洲杯夺冠后,日本队又在2000年黎巴嫩亚洲杯、2004年中国亚洲杯和2011年卡塔尔亚洲杯中共四次夺得冠军,是亚洲杯历史上夺冠次数最多的代表队。
日本队曾六次征战世界杯,最佳战绩是在2002年韩日世界杯、2010年南非世界杯和2018年俄罗斯世界杯中进入十六强。
5、乒乓球。
日本夺得了五十年代乒乓球运动的优势,1952年到1959年,在49项次世界冠军中,日本队夺得24次项次,占47%。这是乒乓球运动水平的第一次大提高。
六十年代,中国乒乓球技术水平位于世界最前列,乒乓球运动的优势由日本转移到中国。这是乒乓球运动水平的第二次大提高。
㈤ 日本的传统体育项目
空手道
空手道一词,十多年来已被西方国家广泛理解和应用,无论人们对空手道有着怎样的概念,但实际上,空手道已成为西欧和美国人生活中不可缺少的一部分。根据近几年的发展速度,可以断言,空手道将完全成为西方文化生活的重要组成部分,井和其它武术一样被西方人所接受。
总之,空手道既是一门徒手进行打斗的艺术和方法,又是一项运动项目。尽管许多有关空手道高手的传奇故事会因不可考证而被否定,即使如此,空手道的独特效力仍会通过高手的指导训练来加以证明,特别是来自日本、南朝鲜的一些专家的赤手空拳甚至用头劈断击碎木板、石块、砖块和瓦块的事实已被厂泛接受。但是,一块本板,一叠砖瓦和一个或者持有武器的强劲对手相比,毕竟有很大的不同。
空手道有许多的门派和套路。据估计,仅是美国就有起源于日本和南朝鲜的40种不同套路、除日本一些空手道学院的极细小的派别外,其它门派的基本主旨是一致的。
与其他武艺一样.大多数空手道学院都有着极其严格的纪律,这就限制了达到较高境界的学生人数.极严格胁训练不久便使那也懒汉和不肯吃苦的新手退出了训练。因为他们根本不喜欢竞争、在他们尚未进入空手道世界之前.训练大概就使他们的幻想成为泡影。
空手道把运动学的基本原理和心理学的复杂性有机结合起来.并使之成为一种令人望而生畏的武器,这一点已为各门派的专家听公认。而身强力壮则是严格训练的必然结果。专家们的上乘表演井不是人们所理解的天生的体格强壮所能达到的,而是他们尊重科学事实并加以正确运用的结果。
一、空手道的心理要求
据说空手道与佛教禅宗之间有许多共同之处,故一些较基本的要求已受到西方世界的极大关注,然而事实上,他们只是口头上的空谈罢了。
空手道的基本心理要求就是:集中、平静和自信。然而是否能做到直正的自信,则取决于对前两者应用的熟练程度。空手道好手应努力获得对敌手反应的全部了解同时还必须做到见机行事,切不可认为对手完全按照自己所想的模式一成不变的做出反应。
静思是每天训练之余练习的一种切实可行的方法,这种方法要求:微闭双目、臀部坐于自己的脚跟上,同时排除一切杂念。更高层次的要求是判断一个学生是否成功的关键,这就是意志力—一自我控制的能力。与之相反的则是心情的烦乱、缺乏集中和胡思乱想,这些都是空手道的大敌。
训练必须有助于学生不断提高自己的意志力,以使他们在遇到意外时仍能保持镇定自如。
二、空手道技术的运动特点及要求
空手道有三个基本的运动特点,这三点又是紧密联系不时分割的。
据说空手道技术就是在适当时间和特定部位的力量的集中。
(a)出击速度,这是至关重要的。
(b)四肢和躯体肌肉的协调运动。
(C)阻击运动所能产生的能量。
这些将在论及技击技巧时详细讲到,按空手道的说法,出击的力量取决于这种效力,即出击时的力量加上出击速度。运动学原理告诉我们:
爆发力=力量*速度。
学习严谨的学生应更仔细地想一想这三个最重要的特点及其它的一些运动原则。
(一)速度
速度就是出击所需的时间。必须牢记的是;冲击力量是和所用时间成反比的,单靠肌肉本身的力巨是不能达到空手道的理想水平的,只有有效地使用这种力量才是通向理想之门而速度则是决定这种力量有效性的最关键的因素。
(二)身体运动
最基本的要求就是把发达而运动迟缓的躯体肌肉和相对灵活的四肢在一瞬间动员起来并加以运用。利用身体的协调运动把这种力量传递给预定目标。显而易见,持之以恒的在确训练会不断地缩短传递这种力量所需的时间。
(三)聚力
单凭腿或臂的力量是不够的,要获得最大的力量,就必须协调地利用全身的各个部分。故此,就需要用某种方法把全身所能利用的一切力量集中起来.这就是聚力。出击的部分只能是手、肘、膝、脚、头等、为了获得这种聚力,应在常态下保持肌健和肌肉的松弛,以便在需要时作出反应。
(四)作用力与反作用力
运动学原理告诉我们任何一个作用力都有一个与之大小相等、方向相反的反作用力。在空手道技巧中,不乏这种实例,未出击的手臂向后的摆动前腿笔直地向上弹踢,后腿就有一个向地面的反作用力。
此外,学者还须懂得一个原则,这就是.把握时机。这是极其重要的,如果把握不住出击时机,无论过平或过迟都将会使出击失去意义。这是非常简单的道理,应引起足够的重视。
三、空手道的主旨—一精神修养
空手道不仅是一种防身术,同时,它的概念比体格训练远为深刻。如果说体格训练只是空手道的开始的话,那么,心境的修养则需要极大的努力。
空手道法只告诉我们怎样做空手道,但需要指出是,一个人不应局限于掌握如何砸踢、击等技术,空手道练习的主要目的应是通过训练使学者达到一种自控的水平,从而获得更完美的性格。一个修养到较高水平的空手道者,能够化险为夷,而一个修养欠佳者,则需借助了空手道的外在力量。
如此众多的欧美人不惜一切代价学习空手道以求得心理和体格均达到极佳的协调和发展,同时它把西方人从日益颓废的文化中挽救出来。但即使这样空手道决不是枪的对手,因为它毕竟是一们相当原始的空手搏斗技艺。
相扑
提到相扑,大概有不少人会联想到「日本国技」。不过,日本人视相扑为国技的观念,历史并不久。一九零九年两国国技馆举行开幕式时,由作家江见水荫起草的致辞文中,首次出现了「相扑毕竟是日本的国技」这句声言,自此以后,「相扑是国技」这个观念才普及开来。至于「国技」这个词到底是谁发明的,则无从追查了。
说起来,相扑本是古往今来全球共通的竞技之一,而就不利用任何武器徒手争强斗胜这点来说,恐怕也是人类最原始的竞赛游戏。古代奥林匹克便有全裸男子以相扑体式揪在一起的竞技,日后才演变为摔跤与拳击。中国《礼记‧月令》中也提到「天子乃命将帅讲武,习射御、角力」,只是,此处的「角力」,范围可能更广。
中国汉字中原本没有「相扑」一词,大约是五九零年左右,印度人将释迦传记《佛本行集经》翻译成汉字时,刻意将印度的徒手搏斗竞技翻译成「相扑」,以别于「角力」,可见当时的印度徒手搏斗竞技形态与中国的「角力」不同。河南省密县打虎亭所发掘出的东汉墓室壁画「角抵之图」,形态也跟摔跤类似。总的说来,这种以力技扑倒或摔倒对方的竞技,应该是人类有史以来便存在了,然而,就形态来说,与日本相扑最接近的大概是蒙古相扑吧。
太古以来日本便有类似相扑的竞技,但实际以文字记载相扑例子的古籍,是八世纪初编纂成的《日本书记》,书内记述第三十五代皇极天皇(六四一~六四五年)为了接待古代朝鲜百济国使者,召集了宫廷卫士举行相扑竞赛。在这之前,相扑原本是流传于民间的一种祭神仪式,目的在于占卜农作物的收成。到底怎么占卜呢?方法很简单,便是由各个村落选出力士代表在公开场合斗劲,嬴了的一方,表示将得到上天照拂,该年可以丰收。
八世纪奈良时代中期开始,以天皇为主,朝廷贵族间也引进了相扑,成为每年七夕祭的余兴节目。日后逐渐发展为独立节日,与元旦、端午、重阳等节日并重。到了平安时代八二一年第五十二代嵯峨天皇时,更正式将相扑制定为宫中重要仪式之一,与弓箭、骑射并称为「三度节」。由于是在宫廷内举行的「国占」,这时期的相扑节仪式不但非常隆重,事前准备与当天的进行顺序也极为繁杂。《今昔物语》与《宇治拾遗》中均有多数有关相扑的奇谈趣闻,《源平盛衰记》中更有以相扑胜负来决定皇位的记载。相扑成为宫廷重要仪式之后,才去粗取精,摒弃了拳打、脚踢之类的粗暴行为,升华为完全以「技」及「力」取胜,与现代相扑类似的形式。
平安末期以后是武士治世的镰仓时代,华丽的宫廷相扑逐渐衰退,转而由武士接手。相扑到了武士阶级之手,便成为实战武术训练法之一,更派生出柔术(柔道)。于是著名的相扑力士纷纷成为武士,在战场纵横驰骋,但大多数的宫廷相扑力士则回到乡里,成为祭神占卜相扑的指导者,并将宫廷内的相扑礼仪规矩传授给一般农民。从镰仓时代直至织田信长统一天下的安土桃山时代,这期间将近四百年,相扑一直是武士阶级与农民的共通娱乐。
江户时代德川幕府到了第三代将军末期时,幕府权力已坚如盘石,世人开始享受天下太平的滋味,相扑热便益发高涨起来。只是,这时的江户还是个野蛮都市,失业浪人充斥,旗本与大名家臣也还没摆脱战国时代的霸气,再加上一大堆来江户闯荡江湖的粗豪汉子,这些汉子中当然会出现所谓的「侠客」,专门与武士对抗。总之,这时期的江户,跟美国西部开拓时代差不多。因而每逢相扑公演时,一定会发生打架骚动,甚至演变为血案。
当时盛行的相扑称为「劝进相扑」,「劝进」是筹募盖庙或造桥等经费的活动,而这些活动举办人往往不仅是力士,还有专职的「相扑浪人」。这些人举办活动时,通常是在闹区随便挂个招牌或旗帜,就地表演起来,再让观众丢钱币。「劝进相扑」不禁止临时报名参赛,任何看热闹的观众都可以出场。结果,想夸耀自己本事或力量的一些旗本少爷,或某些有头有脸的侠客手下,便会为了争一口气而跳出来参赛。这样一来,本来旁观的某些粗工也就会沉不住气,纷纷跳出来比高下。也难怪,初期的江户可以说是野性男人的天下,碰到这种会令人全身血液沸腾的活动,不会发生流血事件才怪。
由于相扑事件太多,幕府不胜其烦,终于在一六四八年发下禁令。可是,就算你上有政策,我就下有对策,相扑活动依然热得烫手,只是将场所转移到郊外而已。十三年后,幕府又发下禁令,这回的禁令不只限于江户,连大阪、京都也一律禁止举行相扑活动。幕府会如此三番两次发下禁令,大概是真的受不了群众的「血气方刚」。一六八四年,职业相扑力士雷权太夫向担任寺院行政的「寺社奉行」申诉,经过种种评议,不但制定了相扑场界线的「土表」,也制定了四十八手技法与各种犯规限制,更排除了临时报名的参赛方法,幕府这才解除禁令。不过,活动场所只限于寺院内。这在相扑史上是一种划时代的进步,职业力士都必须隶属于某某相扑集团才能参赛。然而,幕府于日后又发布了几次「野相扑」禁令,可见除了正式相扑活动以外,非正式的「野相扑」应当也相当炽热。
一八六八年四月,江户城无血开城;五月,新政府与旧幕臣组成的彰义队发动了上野战争;七月,江户改名为东京;八月,明治天皇即位典礼;九月,年号改为明治;十月,江户城成为皇居。然后,十一月,相扑冬场所在两国桥桥头隆重地开幕。这一年是改朝换代的年度,社会乱乱腾腾,竟然还能举行相扑活动,足以证明相扑到了这个时期,已非让人看热闹的杂技,而是不折不扣的体育竞技,且孕育出「相扑道」了。
然则好景不常,一切向西看的新政府竟然以「相扑是裸体的野蛮游戏」为由,于明治六年发下禁令。忙着穿西装、学西洋舞的大部分年轻官吏也盲从附和,大力批评相扑是「不合时代的裸体舞」;媒体更是兴风作浪,公然排斥相扑。总之,相扑排斥论一直持续到明治时代中期。而于幕后再三袒护解危的是政府元老黑田清隆、伊藤博文、后藤象次郎、板垣退助等人。
如今,相扑已成为全球公认的日本国技,但这也是历经盛衰荣辱才得以如此。所谓传统文化、艺能、体技,的确非一朝一夕便能形成,不但必须耐得住大风大浪,还得靠众人扶持才能绵延不绝吧。
㈥ 足球为什么是世界最受欢迎的运动
这个问题我知道。
深受世界各国人民喜爱的足球运动,有“世界第一大球”之称。这是因为:
第一,足球运动员众多。足球运动本身对抗性很强,在比赛中采用规则所允许运动员的各种动作,如奔跑、急停、转身、倒地、跳跃、冲撞……与对手进行激烈的争夺,比赛时间长、观众多、竞赛场地大,是其他任何运动项目都望其项背的。
第五,一个国家的球队往往融入该国的文化。足球运动,不仅能振奋民族精神,激发爱国热情,增强民族自豪感、凝聚力,还能在心理上、情感上建立起一种密切的民族文化。于是,出现了很多代表着国家传统的球队名字,如蓝衣军团,红黑军团、蓝黑军团、银河舰队、巴萨、红魔曼联、日耳曼战车、桑巴军团。
写了这么多,飘过的也给个苦力赞呗。
㈦ 日本女排如今的实力如何在亚洲能排第几
竞技体育当中,一个球队不可能一直保持良好的竞技状态。球队之间的排名也会起伏不定。毕竟,每个球队都需进行新老的更替。球队竞技能力一时的下降,也是需要球队必须面对的事。
就拿世界女排的格局来说,我们女排的实力在以前虽然也属于一流强队。但是,并没有绝对的优势。就是在亚洲范围内,我们的绝对实力也没有日本女排厉害。不过朱婷为主的年轻球员成长起来以后,我们女排的实力已经可以绝对性的压制日本女排了。但是,日本女排作为传统的女排强队,现在的实力也能在亚洲排在第二位。
三、日本女排的黑化之路现在女排运动的平均身高正在提高,在这方面我们女排姑娘的优势也是很明显。而最近几年,日本女排在身高上,并没有什么改善。日本女排为了改善这种不利局面,也是开始培养黑人混血选手。日本女排的黑化之路,已经不可避免的正在推进。
各位,对于现在日本女排的实力,您有什么不同看法,可以在评论区畅所欲言。
㈧ 日本被称做"国技"的体育姓名是
相扑(すもう):一种类似摔跤的体育活动,秦汉时期叫角抵,南北朝到南宋时期叫相扑。大约在唐朝时传入日本,现为流行于日本的一种摔跤运动。
相扑(すもう),古称素舞,起源于中国的汉代,由两名大力士裸露上身,互相角力。直至西元七世纪,在允恭天皇的葬礼上(西元四百五十三年),中国派遣特使到日本表演素舞致意,被认为是中国相扑首次传入日本,对日本原有的相扑造成一定影响。后来成为为日本的国技的日本的国际性的武术、格斗和体育运动。作为专业竞技项目,在日本国内称作大相扑。
中国和日本两国在历史上都有相扑。从一些出土文物看,中国秦汉时期的角抵形象同日本现在流行的相扑很相似。至迟在西晋初年,中国已有相扑的名称。唐宋元明清各代,相扑活动一直盛行。到了清代中叶,相扑的名称才逐渐消失。
日本《相扑之始》一书说,日本的相扑最早出现于公元前23年。日本体育网络全书记载:“日本的相扑与中国的角抵和拳法有相互关系。”日本历史考古学家池内宏和梅原末治合著的《通沟》一书也说,日本的相扑同中国吉林省辑安县出土的3~5世纪古墓壁上的角抵图极相象;同中国唐宋时代的相扑比赛形式和规则也近似。从17世纪起, 日本各地兴起职业性相扑,称为"大相扑"。18世纪开始形成现代的相扑。到20世纪初期,相扑作为日本的“国技”广泛开展起来。至今日本的相扑比赛每年都要举行6次,分为一月场、三月场、五月场、七月场、九月场和十一月场,成为群众最喜爱的运动项目之一。下面介绍的是当前日本流行的相扑的技术要求、比赛规则等。
相扑运动员不仅要有气力,而且还要有熟练的技巧,技巧是决定比赛胜负的关键。技术大致分为推、摔、捉、拉、闪、 按、 使绊等。 运动员主要用颈、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、脚等部位, 灵活运用各种技术相互进攻。运动员(日本称为力士)按运动成绩分为10级:序之口、序二段、三段、幕下、十两、前头、小结、关胁、大关及横纲。横纲是运动员的最高级称号,也是终身荣誉称号。十两以上6级运动员的发型和腰带的质量与幕下以下4级不同。十两以上6级运动员比赛时,有入场式,穿化妆围裙。相扑裁判员(日本称为行司),按年限也分为10级。相扑裁判的等级叫做“格”,“横纲格”是裁判员的最高级称号。他们的等级用指挥扇上的缨带颜色为标志。裁判用以指挥的扇子称为“军配”,扇子指向的一方为胜者。
相扑来源于日本神道教的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行比赛,盼望能带来好的收成。在奈良和平安时期,相扑是一种宫廷观赏运动,而到了镰仓战国时期,相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动,它与现在的相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动,比赛前的跺脚仪式(四顾)的目的是将场地中的恶鬼趋走,同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的,因为神道教义认为盐能驱赶鬼魅。相扑比赛在台子上进行。整个台子为正方形,中部为圆圈,其直径为4.55米。比赛时,两位力士束发梳髻,下身系一条兜带,近乎赤身裸体上台比赛。比赛中,力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面,同时也不得超出圆圈。比赛在一二分钟甚至几秒钟内便能决出胜负。相扑的裁判共由6人组成。主裁判由手持折扇“行司”登台担任,其余5人分别在正面、东面、西面及裁判席上。大力士的最高等级是“横纲”。下面是大关、关胁、小结、前颈,这四个等级被称为“幕内”,属于力土中的上层。再次是十两、幕下,除此之外还有更低级的三段目、序三段。最低一级叫序口。一个普通力士要想获得较高的等级是需要花费很大气力的;不经过艰苦努力,要想获得最低的等级,也是不可能的。
相扑(sumo)被誉为日本国粹,亦称角力、角觝。 相扑源于中国。《礼记·月令》:"天子乃命将帅讲武,习射御、角力"。后传入日本。始见于《日本书纪·垂仁纪》。奈良时代以后兴盛。719年(养老三年)朝廷设拔出司(后相朴司)。平安时代,每年7月有相扑节。镰仓时代以后作为武士的武技而在武士中盛行。17世纪末,出现营利性职业相扑。江户时代盛行职业性劝进相扑,江户成为全国相扑中心。明治维新时一时衰落。昭和初国粹主义抬头,相扑再兴。战后在东京、大阪、福冈、名古屋均有相扑场。作为群众性体育活动,至今在各地民间仍颇为盛行。
相扑是唯一的一种日本摔跤形式。它与日本神道教一样渊源流长。现在,仍存在许多传统仪式.相扑最基本的规则:选手在对手之前触地或者比对手在轮次中触地次数多为输。选手之间纠缠经常持续几秒钟,有时会到一分钟或更长。每年日本会举办六场相扑比赛。每次15天。三场在东京举行,其余则在大阪、福冈和名古屋.相扑最高级别:横纲是相扑的最高级别。一旦选手到达横纲级就不能再输。如果他的成绩开始变差,就希望他退役。
根据考古资料,最早的赤身相扑格斗术,可能来自鄂尔多斯草原骑马民族的胡人。自从到了西晋时代,五胡大量南迁农耕平原之后,汉人开始有了相扑的名称。但是,今日已不再有这种称呼了,如果要找寻赤身相扑的蛛丝马迹,可能今日山西定襄、原平一带的胡人牧地,仍有赤身的“摸泥蚯摔跤”和“挠羊赛”的传统,或许遗留一些游牧、骑马民族相扑的痕迹吧! 根据考古资料,农耕岛国的大和民族,最早的赤身相扑格斗术,可能来自朝鲜半岛骑马民族的高句丽人,大约西晋之后的朝鲜广开土王时代或之后从朝鲜半岛传入。经过十几个世纪以后,今日已发展成有自己民族特点的国技。
公元695年,日本开始有了相扑比赛。公元728年,相扑进入日本贵族的生活圈子,宫廷中设立了“相扑节”,,每年定期举行“相扑节会”,有比赛规则。 相扑节会持续了四百多年后,随着皇室势力衰退而开始普及民间,并于民间祭神、驱魔、庆祝丰收和占卜生产凶吉拉上关系。从十七世纪开始,兴起了“职业相扑”,二十世纪初以日本的国技姿态广泛开展,1909年东京建起一座专供相扑比赛使用的国技馆,1941年更被列为学校体育正式科目。至此相扑的国技地位,在日本获得进一步肯定。职业大相扑被认为是一种高尚的职业,相扑手所到之处备受人们尊敬。据说这是与日本人的帝皇君主传统观念有很大关系,因为古代相扑人只能在御前为天皇将相表演,当时的“相扑节会”是宫中重要仪式之一,相扑人有幸上场视为毕生荣誉,人们亦视若英雄。积习下来,到了武士当权的幕府时代以至时至今日,在人们心中,仍然十分尊重他们。 当代职业大相扑比赛的相扑手,必须通过相扑协会举办的训练班,严格训练包括思想修养、饮食、相扑技术、运动医学、生理学及汉诗的学习。
㈨ 赛龙舟的来历资料
赛龙舟是为了祭奠一位伟大的爱国诗人——屈原,祭奠他的刚正不阿、忧国忧民的贤哲风范。屈原人格中最动人的部分,是他高度的爱国主义情怀,这种情怀早已融入中国人的血液,成为中华民族精神的重要维度。
从古至今,老百姓们用龙舟竞赛的形式,在告诉人们爱国主义传统在中华文化中代代延绵。龙舟就是船上画着龙的形状或做成龙的形状的船。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目,已流传两千多年,多是在喜庆节日举行。
是多人集体划桨竞赛。史书记载,赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见,赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动,更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。
龙舟竞赛的根深深的扎在老百姓的心中,龙舟赛中,选手们们顽强拼搏、百折不挠、乘风破浪、一往无前的的精神感动着现场的每一个人。在桨与水的搏击中,龙舟竞渡将中华民族坚韧不拔、自强不息的主体生存意志与拼搏奋进的民族精神表现得淋漓尽致,这不仅仅是一次端午龙舟赛精神,更是伟大的中华民族精神!
赛龙舟简介:
1.赛龙舟是中国端午节的习俗之一,也是端午节最重要的节日民俗活动之一,在中国南方地区普遍存在,在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗,而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。
2.关于赛龙舟的起源,有多种说法,有祭曹娥,祭屈原,祭水神或龙神等祭祀活动,其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等,是2010年广州亚运会正式比赛项目。
3.2011年5月23日,赛龙舟经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原是战国时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出了都城,流放到沅和湘流域。
4.他在流放了的情况下,写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年,秦军攻破了楚国京都,屈原始终不忍舍弃自己祖国,于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死。
5.传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。
6.在湖南汨罗市,竞渡前必先往屈子祠朝庙,将龙头供在祠中神翁祭拜,披红布于龙头上,再安龙头于船上竞渡,既拜龙神,又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归,也有祭拜屈原的仪式流传。
7.祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载:“其迅楫齐驰,棹歌乱响,喧振水陆,观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注:“竞渡始于武陵,及今举楫而相和之,其音咸呼云:‘何在’,斯沼屈之义。”
8.“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期,人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
9.在两湖地区,祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后,当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬,故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还赋予了不同的寓意。
10.龙船竞渡前,先要请龙、祭神。如广东龙舟,在端午前要从水下起出,祭过在南海神庙中的南海神后,安上龙头、龙尾,再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上,认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头,杀鸡滴血于龙头之上,如四川、贵州等个别地区。
11.赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式,一般都是点香烛,烧纸钱,供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见,但在过去,人们祭祀龙神庙时气氛很严肃,多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意,也保佑划船平安。用人们的话说,“图个吉利”,表达人们内心良好的愿望。
㈩ 日本人的习俗有哪些
一、鞠躬礼
日本人见面多以鞠躬为礼。一般人们相互之间是行30度和45度的鞠躬礼,鞠躬弯腰的深浅不同,表示的含义也不同,弯腰最低、也最有礼貌的鞠躬称为“最敬礼”。男性鞠躬时,两手自然下垂放在衣裤两侧;对对方表示恭敬时,多以左手搭在右手上,放在身前行鞠躬礼,女性尤其如此。
二、称呼
称呼日本人时,可称之为“先生”、“小姐”或“夫人”,也可以在其姓氏或名之后加上一个“君”字,将其尊称为“某某君”。只有在很正式的情况下,称呼日本人才使用全名。
(10)日本的传统体育项目扩展阅读
日本人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括: 待人处事彬彬有礼, 微笑相迎精神欢喜; 见面问好鞠躬行礼, 谦让礼貌讲求规矩; 语言文明说话客气, 交谈乐于轻声细语; 白色、黄色受人爱昵, 绿色、紫色民间为忌;乌龟、鹤类长寿吉利, 狐狸和獾人人厌弃。
日本人在生活细节上有如下特点:
1、日本人在社交活动中,爱用自谦语言,并善于贬己怡人。“请多关照”、“粗茶淡饭、照顾不周”等,是他们经常使用的客套话。
2、他们很重视衣着仪表的美观,在公开场合,一般都要着礼服,以西装套服较为常见。他们最喜爱的服装是和服。
3、他们有崇拜、敬仰“7”的风俗,据说这与太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星给人间带来了光明、温暖和生命有关。