范县马拉松第一名

A. 2020范县还举办马拉松吗

现在是网络时代，可以登录政府网站查询一下或者咨询一下当地教育体育局。

B. 河南有什么好玩的地方

河南，因位于黄河以南而得名。河南东接安徽、山东，北界河北、山西，西连陕西，南临湖北，呈望北向南、承东启西之势。现任省委书记是徐光春，现任省长是郭庚茂。 4000多年前，河南为中国九州中心之豫州，故简称“豫”。河南是华夏民族早期主要居住的地方，也是今天绝大部分中国人的祖居之地。中国历史上绝大部分时间的政治、经济和文化中心都在河南，从中国历史上第一个王朝夏朝在河南建都起，先后有夏、商、西周（成周洛邑）、东周、西汉（初期）、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、武周、后梁、后唐、后晋、后汉、后周、北宋和金等20多个朝代在河南定都。中国八大古都中，河南一省占了四个，分别为夏商故都郑州、商都安阳、十三古都洛阳和七朝古都开封。不过河南也是中国历史上战争和灾难最集中的一个地区，在历史上的不同时期，大批大批的河南人为了逃避战乱而迁往异域他乡，这极大地促进了祖国很多地方的开发和中华文明的传播。 河南省2009年粮食产量超过1000亿斤，连续十年居全国第一，不仅解决了河南这个全国第一人口大省的吃饭问题，而且每年要外调大约三百亿斤粮食支援外省；河南2008年GDP达到18407.78亿，连续近十年居全国第五，仅次于广东、山东、江苏和浙江，人均GDP跃居全国第17位，成为新兴的经济大省；近年来，河南工业由弱变强，2007年工业利润超过浙江跃居全国第四，河南工业总体实力跻身全国第一阵营，成为新兴的工业大省；河南高速公路通车里程和铁路通车里程均居全国第一，河南很多城市也因此而成为重要的交通枢纽；郑州商品交易所是中国第一家期货交易所，也是全国三大期货交易所之一，由其所形成的“郑州价格”是世界小麦、棉花和白糖等大宗商品的主要参考价格之一。 在世界90多个国家有分支机构的国际组织-----国际旅游小姐，已经确定总部将从纽约迁往郑州。 郑州市 ：黄河之都，黄帝故里 450000 0371 豫A 中原区 | 金水区 | 二七区 | 管城回族区 | 上街区 | 惠济区 | 郑东新区| 郑州高新区 | 郑州经济技术开发区 | 新郑市#（含航空港区）| 新密市# | 登封市# | 荥阳市# |巩义市# | 中牟县 # 开封市：东京梦华，北方水城 475000 0378 豫B 鼓楼区 | 龙亭区 | 顺河回族区 | 禹王台区 | 金明区 | 开封县 | 尉氏县# | 兰考县 | 杞县 | 通许县# 洛阳市：千年帝都，牡丹花城 471000 0379 豫C 西工区 | 老城区 | 涧西区 | 瀍河回族区 | 洛龙区 | 吉利区 | 洛阳新区| 偃师市# | 孟津县 | 汝阳县# | 伊川县# | 洛宁县 | 嵩县# | 宜阳县 | 新安县# | 栾川县# 平顶山市 ：祈福圣地，度假天堂 467000 0375 豫D 新华区 | 卫东区 | 湛河区 | 石龙区 | 汝州市# | 舞钢市# | 鲁山县|宝丰县 | 叶县# | 郏县 | 安阳市：殷商故都，汉字故乡 455000 0372 豫E 北关区 | 文峰区 | 殷都区 | 龙安区 | 林州市 | 安阳县 | 汤阴县 | 滑县 | 内黄县 鹤壁市 ：诗经淇河，生态鹤壁 458000 0392 豫F 淇滨区 | 山城区 | 鹤山区 | 浚县 | 淇县# 新乡市 ：壮美太行，牧野大地 453000 0373 豫G 卫滨区 | 红旗区 | 凤泉区 | 牧野区 | 卫辉市 | 辉县市# | 新乡县# | 获嘉县 | 原阳县 | 长垣县# | 封丘县 | 延津县# 焦作市 ：峡谷极品，太极之乡 454000 0391 豫H 解放区 | 中站区 | 马村区 | 山阳区 | 沁阳市# | 孟州市# | 修武县 | 温县 |武陟县# | 博爱县# 濮阳市 ：中华龙乡，花园城市 457000 0393 豫J 华龙区 | 濮阳县# | 南乐县 | 台前县 | 清丰县# | 范县 许昌市 ：曹魏故都，宜居花城 461000 0374 豫K 魏都区 | 禹州市# | 长葛市# | 许昌县 | 鄢陵县 | 襄城县# 漯河市 ：许慎故里，食品之城 462000 0395 豫L 源汇区 | 郾城区 | 召陵区 | 临颍县# | 舞阳县 三门峡市 ：黄河明珠，天鹅之城 472000 0398 豫M 湖滨区 | 义马市# | 灵宝市# | 渑池县# | 卢氏县 | 陕县 南阳市 ：卧龙之地，灵秀南阳 473000 0377 豫R 卧龙区 | 宛城区 | 桐柏县 | 方城县 | 淅川县# | 镇平县 | 唐河县 | 南召县# | 内乡县 | 新野县 | 社旗县 | 西峡县|邓州市# 商丘市 ：三商之源，华商之都 476000 0370 豫N 梁园区 | 睢阳区 | 宁陵县 | 虞城县 | 民权县 | 夏邑县 | 柘城县 | 睢县 |永城市# 信阳市 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河南民航事业正在迅速崛起。目前全省共有郑州新郑国际机场、洛阳机场和南阳机场三个民用机场。其中郑州新郑国际机场2007年旅客吞吐量超过500万，新扩建的新郑机场旅客吞吐能力超过1200万。河南省正在努力把郑州建成国际性航空枢纽，国家民航总局已经把郑州列为全国八大航空枢纽之一。目前以郑州为基地的分别为: 中国南方航空、鲲鹏航空和深圳航空。其中，鲲鹏航空是首家将总部和运营基地设立在郑州的全国性航空公司。深圳航空目前在郑州建设国内第四大飞机维修基地。 4、通讯 河南省公用电信网在我国具有重要的战略地位。省会郑州是我国重要的通信枢纽之一，国家骨干公用电信网“八纵八横”有“三纵三横”途径河南，加上南北、东西两条架空光缆干线从河南穿过，构成全省“四纵四横”的信息高速公路基本框架。 5、能源 全国众多的能源管道在河南交汇。包括西气东输等至少四条天然气管道和至少四条石油管道在河南交汇。另外，南水北调和北煤南运也在河南交汇。在未来，来自中国西北和中亚的石油将与来自中国东北和俄罗斯远东的石油在郑州交汇。河南，尤其是郑州将成为我国极其重要的能源枢纽。 农业 1、农业概述 河南地处亚热带向暖温带过渡地带，适宜于多种农作物生长，是全国最大的粮食生产基地，也是全国棉花、油料、烟叶等农产品的重要生产基地。2007年全省粮食总产量达到1049亿斤，连续8年居全国首位，新增粮食产量占全国增量的三分之一以上；这不仅解决了河南这一中国第一人口大省的吃饭问题，而且每年要外调大约200亿斤粮食支援外省。河南油料产量占全国的1/7，牛肉产量占全国的1/7，棉花产量占全国的1/6，小麦、玉米、烟叶、豆类、芝麻等农产品和肉类、禽蛋、奶类等畜产品产量也都居全国前列。 2、河南特产 河南还有很多名优特产品，如原阳大米、新郑大枣、开封西瓜、杞县及中牟大蒜、信阳毛尖、信阳板栗、信阳板鸭、洛阳樱桃、郑州蜜桃、南阳月季、西峡猕猴桃、灵宝苹果、林县山楂、内乡山茱萸、西峡琥珀、洛阳牡丹、民权葡萄、永城辣椒、鄢陵花卉、焦作四大怀药等，都已成为国内知名品牌。 工业 1、工业概述 近年来，河南工业由弱变强。河南工业门类覆盖了国民经济行业的39个大类，形成了食品及饮料、机械、电力、建材、冶金、化工、煤炭、石油及天然气、烟草等一批重点产业。工业化进程不断加快。2007年，全省工业增加值7508.27亿元、比上年增长19.6%，工业经济对全省经济增长的贡献率达到65.2%。全省规模以上工业实现增加值5438.06亿元、增长24.2%；实现主营业务收入18947.17亿元、增长38.2%；实现利润总额1959.55亿元，居全国第四，增长68.5%。原煤、铝、黄金、十种有色金属、平板玻璃、水泥、拖拉机、纱、化纤、机制纸及纸板、卷烟、家用电冰箱、速冻食品、方便面等主要工业品产量均居全国前列。 2、知名企业 （1）食品行业：双汇、众品、大用、志元食业、永达鸡、华英鸭、三全、思念、白象、科迪、南街村、莲花味精、王守义十三香、金星啤酒、杜康酒、仰韶酒、宋河粮液 （2）冶金行业：安阳钢铁、舞阳钢铁、永通特钢、栾川钼业、灵宝黄金、中孚铝业、长城铝业、明泰铝业、豫光金铅、神火集团 （3）能源行业：河南煤业化工集团、中国平煤神马集团、郑煤集团、义煤集团、中原油田、豫联能源、洛阳石化、洛阳新安电力集团、伊川电力集团、神火集团、蓝天集团、姚孟电厂、小浪底水电站、三门峡水电站 （4）汽车行业：宇通客车、中国一拖、少林客车、郑州日产、郑州海马、中集华骏、中集凌宇、红宇冷藏车、宏达专用车、大阳摩托、新飞冷藏车 （5）装备制造业：许继电气、平高电气、中信重机、宇通重工、卫华集团、开封空分集团、正星科技、郑纺机、郑煤机、大方桥梁、 轴研科技 （6）医药化工：华兰生物、宛西制药、羚锐制药、辅仁药业、太龙药业、天方药业、天冠集团、神马集团、银鸽纸业、竹林众生 （7）其它行业：新飞电器、金龙铜管、风神轮胎、隆丰皮草、黄河旋风、瑞贝卡、建业地产、鑫苑置业、同力水泥 高新技术 河南高新技术产业发展迅速。全省共建设了2个国家级和9个省级高新技术产业开发区，高新技术企业达到2410家，其中国家级重点高新技术企业62家。2007年全省规模以上高新技术产业实现工业增加值1020亿元，比上年增长25%。许继、宇通进入国家级创新型企业试点行列。洛阳中硅、中信重机、威科姆科技、华兰生物、华晶金刚石 河南中润无纺布等一批高技术企业发展势头良好。 郑州商品交易所 郑州商品交易所成立于1990年，是中国第一家期货交易所，也是全国三大期货交易所之一。目前上市交易的期货合约有小麦、棉花、白糖、精对苯二甲酸（PTA）、菜籽油、绿豆、早籼稻等，其中小麦包括优质强筋小麦和硬冬白（新国标普通）小麦。小麦、棉花、白糖和PTA期货为国民经济服务的市场功能日益显现，在国际市场上的影响力逐渐增强。 郑商所注重加强与国际期货同业的交流与合作。1995年6月，郑商所加入国际期权（期货）市场协会。先后与日本关西农产商品交易所、美国芝加哥期权交易所、纽约商品交易所、巴西期货交易所、芝加哥商品交易所、东京谷物商品交易所、印度多种商品交易所和蒙特利尔交易所等国际上多家期货交易所签订了友好合作协议。 中原城市群 1、总体规划 中原城市群是河南省为了实现中原崛起而做出的一项重要的战略规划。中原城市群是一个以郑州为中心，以洛阳为副中心，以郑州、洛阳、开封、新乡、焦作、平顶山、许昌、漯河和济源九个城市为核心区域，以安阳、鹤壁、濮阳、商丘、周口、驻马店、以及山西的晋城等城市为外延的城市密集区。2007年中原城市群九市生产总值5881.58亿元，比上年增长15.4%，占全省经济总量的比重上升到57%。中原城市群2007年综合竞争力位居全国15个城市群第七、中西部地区第一。 中原城市群九市功能定位： 郑州：河南省省会，中国历史文化名城，国际文化旅游城市，全国区域性中心城市，全国重要的现代化物流中心，区域性金融中心. 洛阳：中国历史文化名城，国际文化旅游城市，中原城市群副中心，全国重要的新型工业城市，先进制造业基地，科研开发中心和职业培训基地，中西部区域物流枢纽。 开封：中国历史文化名城，国际文化旅游城市，中原城市群纺织、食品、化工和医药工业基地，郑州都市圈重要功能区。 焦作：国际山水旅游城市，中原城市群能源、重化工、汽车零部件制造基地。 新乡：中原城市群高新技术产业、汽车零部件、轻纺和医药工业基地，职业培训基地，现代农业示范基地，北部区域物流中心。 平顶山：中国中部化工城，中原城市群化工、能源、原材料、电力装备业制造基地。 许昌：中原城市群高新技术产业、轻纺、食品、电力装备制造业基地，农业科技示范基地和生态观光区。 漯河：中国食品城，中原城市群轻工业基地，生态农业示范基地，南部区域物流中心。 济源：中国北方生态旅游城市，中原城市群能源基地和原材料基地。 2、 郑汴一体化 郑汴一体化就是通过实现郑州和开封两个邻市的产业对接和实现一体化发展来带动开封市发展的战略举措。具体就是让郑东新区和汴西新区向中间靠拢。这是中原城市群建设的重要一步棋。郑汴产业带是中原城市群建设的起步区，也是核心区之一。目前已经有大批项目在郑汴产业带上投产。在郑开大道上举办的郑汴国际马拉松比赛，已经成为中国比较有影响的马拉松比赛之一。 3、 郑东新区 河南省艺术中心 郑东新区是郑州市为了实现建设区域性中心城市的目标而在郑州东部建设的现代化新城区。郑东新区规划占地150平方千米，计划用二三十年建成。郑东新区的规划具有世界先进水平，在世界建筑师年会上获得首届城市规划设计杰出奖。郑东新区CBD被国内外权威金融机构评为“2007中国最具投资价值CBD”。国际一流的郑州国际会展中心建成后，郑州会展经济迅速崛起，大型全国性乃至国际性展会频频在郑州举办，2007年郑州会展面积跃居国内城市第六。郑东新区使郑州焕发出了勃勃的生机，其建设也得到的国内所有地级市和几十个国家和地区的广泛关注。郑东新区已经成为河南的一张新名片。

C. 洛阳市 瀍河民生街 在哪

河南，位居世界前列，位于中国中部和东部，黄河中下游，简称为“玉”，因为大部分地区位于南部的黄河它的名字。河南，安徽，山东，河北北部，山西，陕西西部和东部，湖北南部，东部和西部，寻找北高南低的趋势。主要分布在平原，河南西部和南部山区。 17个地级市，省会郑州的司法管辖权。中国文明的重要发祥地和中国的国家，中原河洛的企业文化具有悠久的历史，中国的文化，姓氏文化，中国文化，企业文化，诗歌文化的博大精深;省很多的文化遗产，风景优美，少林寺，龙门石窟清明上河园，云台山，商丘市，鸡公山是著名的在国内和国外。河南是中国重要的经济大省之一，国内生产总值在2010年位居第五。
河南是中国文明的发源地，中国民族的，才是最重要的。 4000年前，河南九州中心禹州，它被称为“河南人”，“平原”和“心脏地带”和“中国和土耳其”之称。河南的政治，经济和文化中心，在中原的河南在中国历史上，绝大多数的时间，已经有超过20个朝代在此建都，很长一段时间，一直占用系统在国家的政治，经济，文化等方面的重要地位。经济的繁荣，灿烂的文化，留给河南丰富的文化历史遗迹，提供了丰富的资源，发展历史文化旅游，宗教旅游，如龙门石窟，白马寺，少林寺，嵩山，宋陵。从首都以来的历史，中国的第一个王朝，在夏王朝在河南，河南给出生著名的古老首都的洛阳，开封，商丘，安阳，郑州，南阳，许昌，洛阳，开封，安阳，郑州，都在中国的8古都列。据河南省在2010年第六次全国人口普查主要数据公报，全省常住人口为94023567人，位居全国第三
2011年，河南省辖17个地级市，11个省管市（县）。 159个县级行政单位：50个市辖区，21个县级市和89个县。郑州市：辖6个市辖区，县，代管5个县级市。市委，市政府在中原西路郑州市中原区233号
绿城郑州（8）[代码：450000电话区号：0371车牌号：河南省郑州市中原区（建设路街道）。二七区（淮河路街道）管城回族区北下街
金水（东风路店）的街道（济源路街道）惠济区（新城街道）
荥阳市（索河街道）新密市（绿色屏幕街道），新郑市（新华路街道）
登封市嵩阳街道中牟县（广惠街道）
开封市：辖5个市辖区，4个图县管县的代表。市委，市政府在鼓楼区。邮政编码：475000电话区号：0378车牌号：豫B]鼓楼区（相对于国路街道），龙亭区（午朝门，街道）顺河（清坪街）
禹王台区（食品市场街尉氏县（城关镇）祁县），金明区宋门街（顺河）开封县（城关镇）
通许县（城关镇）（城关镇）

平顶山市，辖4个市辖区，4个县，2个县级市举办。市委，市政府在市新华区。邮编：467000电话区号：0375车牌号：豫D]（曙光街），新华区卫??东（东安路街道），石龙（人民路店）
沾河（新华区曙光街街道）武钢（垭口街）宝丰县（城关镇）
在叶县昆阳镇芦山县（庐阳街）郏县龙山街道
洛阳市：辖6个市辖区，8个县，代管1个县级级城市。市委，市政府在市洛龙。
洛阳（4）邮编：471000电话代码：0379车牌号：河南的（C]洛阳市西工区王城街道）老城区（西关街道）瀍河回族区（东大街）
涧西区吉利区，湖北街（大庆街）洛龙区关林镇
偃师市孟津县（城关镇）（城关镇），县（城关镇）
栾川县（城关镇）嵩县（城关镇）汝阳县（城关镇）
弋阳县（城关镇）洛宁县（城关镇）伊川县（城关镇）
商丘：辖2个市辖区六县，举办??一个县级市。市委，市政府在市睢阳区。
所有的魅力 - 商丘（6）邮政编码：476000电话区号：0370车牌号：河南N]梁园区平原街道睢阳区（新城街道）永久城（演奏镇）
（城关镇），，隋县（城关镇）宁陵县，柘城城关镇
虞城县（城关镇）夏邑县（城关镇）民权县（城关街道）
安阳市：辖4个市辖区， ，3个县，代管1个县级市，地级市，1个县。市委，市政府在北关区。邮政编码：455000电话区号：0372车牌号：豫ê（天津红旗路店）北关文峰区（东大街街）殷都区梅
龙安区（民航路街道）林州（街道） （开元街道）安阳县（北关灯塔路）
内黄县（城关镇）汤阴县（城关镇）

新乡市：辖4个市辖区四县，代管两个县级市地级市和一个县。市委，市政府在宝鸡市渭滨区。锦绣新乡
邮编：453000电话区号：0373车牌号：豫G]宝鸡市渭滨区（健康路街道）红旗区（西街街道）凤泉（宝西大街）
牧野区（荣校路街道）新乡红旗区南公路（县）辉县市（城关街道）
卫辉市（城郊），，沃克县（城关镇）原阳县（城关镇）
扩展名（城关镇）封丘县，天津县（城关镇）

许昌市管辖的一个市辖区，3个县，代管1个县级市，地级市。市委，市政府在魏都区。邮编：461000电话区号：0374车牌号：豫K]魏都区（西大街）许昌县（将官池镇）禹州市（银川街）
长葛市（街道）建设燕岭县襄城县安陵镇，（），（城关镇）
鹤壁市：辖3个市辖区，2个县。市委，市政府在九州路淇滨。邮政编码：458000电话区号：0392车牌号：豫F]淇滨区鹤山区，（DL店镇），（中山北路店），城山（红旗街道）
浚县（城关镇）淇县（朝歌街道）

焦作市：辖4个市辖区，县，代管2个县级市。市委，市政府在解放区。
经济结构转型号邮编： - 山水焦作（2）[454 000电话区号：0391车牌号：豫H]解放区民生街中站区马村区（街道封李） （马村街道）
：三洋区（新城街道）沁阳市的（秦呼嗌街道）孟州市会昌街道
修武县（城关镇）博爱县（清化镇），五指山（木镇）
温县温泉镇

濮阳市一个市辖区，5个县的管辖权。在中国区的市政府。邮政编码：457000电话区号：0393车牌号：的?华龙区（河南中州路街道）濮阳县（城关镇）清丰县（城关镇）
南乐县台前县（城关镇）范县（樱桃镇）县（城关镇）
漯河市：辖3个市辖区，2个县。市委，市政府在盐埕区。邮政编码：462000电话区号：0395车牌号：豫L]源汇区（干河陈街道）召陵区（翟庄街道）的，盐城区（城关镇）
五羊（舞弊泉镇）临颖县（城关镇）

三门峡市下辖的一个市辖区，3个县，代管2个县级市。市委，市政府在湖区（Lake District）。邮政编码：472000电话区号：0398车牌号：豫m长区（湖街）义马市千秋街道渑池县（城关镇）
灵宝市（城关镇）陕县（大营镇）罗默县（城关镇）
周口市管辖的市辖区，7个县，代管1个县级市，地级市。市委，市政府在川汇区。邮政编码：466000电话区号：0394车牌号：河南P]川汇区（街道），市（花园街）扶沟县（城关镇）
西华（华城街道）商水县（新城街道）沉丘县（北京市东城街道）
丹城（新城街道）淮阳县（城关镇）太康县（城关镇）
驻马店市：在一个市辖区，7个县，代管1个县级管辖。市政府继电器镇。邮编：463000电话区号：0396车牌号：豫Q]继电器镇（街街道）西平（白城街道）上蔡县（崇阳街道）
平舆县（古槐街道）的正阳县真阳镇鹊山（盘龙镇）
泌阳县（出血水镇）汝南县（乳宁街）遂平县（曲杨街道）

南阳市：辖2个市辖区，10个县，代管1个县级市，地级市。市委，市政府在中原路，卧龙区。河南西南部的城市 - 南阳
[邮政编码：473000电话区号：0377车牌号：豫?莞城区（东大街）卧龙区（71街）南诏县（城关镇） />防城港市西峡县（紫金街道上）镇坪县（城关镇），县（涅阳街道）
内乡县（城关镇）淅川县（龙城街道）社旗县（赊镇）
唐河县（滨江街）新野县（汉城街道）河南省桐柏县（城关镇）
信阳市：辖2个市辖区，7个县，代管1个县级政府在羊山新区。邮政编码：464000电话区号：0376车牌号：豫S]
中国十大宜居城市 - 信阳（11）（平桥街）平桥区，浉河区（东湖街）罗山县（城关镇）
潢川县（市街道）光山县（紫水街），县（新镇）
息县（城关镇）商城县（城关镇）淮滨县（城关镇）

省级行政单元济源市双桥街道邮编：459000电话区号：0391车牌号：豫U]
巩义市（紫荆路街道（宝西大街）固始县）汝州市（梅山街），邓州（花洲街道）永久城（玩集镇）
滑县（道镇）长源（秀水街）鹿邑县（西关街道）
兰考县（城关镇）
新蔡县（古吕街道）

河南经济
概述
2010年全省国内生产总值22942.68亿元，在全国第五位，同比增长12.2％比上年加快1.3个百分点，高于全国平均水平1.9个百分点。
（一）区位优势
自古以来，被认为是“家天下”的河南省，位于北京 - 天津 - 塘沽，长江三角洲，珠江三角洲和成渝城市， ，是该国北部和南部，东部和西部的交通大动脉新亚欧大陆桥中心枢纽，并在西北六省的门户。独特和优越的地理位置，河南成为举足轻重的国家的铁路，公路，航空，??水利，交通，能源，物流枢纽。中国内地综合交通枢纽的国家战略。 1：全国铁路网的铁路，五纵三横路口，河南复杂的铁路，京九，宁西绞汁，集中在新荷兰境内的一个分支，等待新路口个月，孟宝，新密等有罗（江）福（阳），汤（女）台（前）全省地方铁路规划供应商（丘）南（阳），濮（阳）黄（四川），新的（秘密）商（丘），铁路贯穿北，南，东，西河南。河南省，客运和货运铁路营业里程居全国第一。郑州，商丘，洛阳，南阳，新乡，信阳，潢川是全国重要的跨铁路交通枢纽。郑州铁路枢纽是国内最繁忙的交通客运和货运全面的全国交通枢纽。郑州火车站的客运和货运铁路交通的交叉是最繁忙的航空枢纽，郑州北站是亚洲最大的铁路客运和货运编组站，郑州东站是全国最大的铁路运输业务的中转站。 。新郑州东站京港高铁，新亚欧大陆桥徐兰高铁，郑渝高速铁路纵横中原腹地，国家“十二五”铁路网规划供应商沪杭高速铁路（商丘 - 杭州），郑渝高铁（河南段）于2011年年底开始动工建设。 2：高速公路河南省公路交通网络发达，方便快捷。该国的许多国家的高速公路和国道交叉口河南。北京，香港和澳门高速连霍高速，大广高高速（京开高速）9个国家高速公路及105,106,107,207,310,311,312国道后河南。河南公路里程超过整个英国，截至2009年年底，的总里程4841公里，居全国第一。到2010年年底，总里程已超过5000公里，居全国之首。 3：航空郑州新郑国际机场，洛阳北郊机场，南阳姜营机场，机场商丘，信阳明港机场和其他在全省民用机场。 2010年，郑州机场已开通的航线84，其中包括79条国内航线，国际和地区航线，通航城市54个，每周航班约830班，1660架次。郑州机场2010年旅客吞吐量突破870多万人次，货邮吞吐量85800吨，航班起降84178架次。 2011年5月，在商丘建设民用航空包括在第12个五年计划的发展，中国民用航空机场。总部设在郑州，中国南方航空公司，鲲鹏航空，深圳航空，深圳航空，在郑州的第四大飞机维修基地建设。
（b）农业
：农业简介
各个时期的河南地图（12）河南地处亚热带向温暖的温带过渡区，小麦，棉花，石油，烟草等农产品重要的生产基地。河南占全国石油产量的1/7，牛肉产量占全国的1/6，占全国棉花产量的1/7。食品工业在河南大地描绘的宏伟行业滚动：速冻食品，方便面，饼干的市场份??额，在全国第一;走进超市，和四名来自河南，每10包饺子，每10个汤圆产于河南，10火腿有五名来自中国的主要半成品原料中，河南，麦当劳，肯德基90％河南生产采购。 2：河南襄城专业莲花味精汝阳刘毛笔，罗店麦秆画，宋绣，汴绣，道口烧鸡，南阳牛，南阳玉原阳大米，新郑大枣，开封西瓜，杞县及中牟大蒜，信阳毛尖西华逍遥胡辣汤，板栗信阳，信阳板鸭，光州的贡献表面洛阳牡丹，洛阳樱桃果冻，偃师银条，郑州桃，西峡猕猴桃，灵宝苹果，济源薄皮核桃，林县，山楂，内乡山茱萸，西峡琥珀西峡香菇洛阳牡丹，南阳月季，民权葡萄，永城辣椒，鄢陵花，焦作四大怀药武陟油茶，已成为知名品牌。
（三）工业
1：的行业概览河南工业门类覆盖39个主要工业国家的经济，食品，饮料，机械，电力，建材，冶金，化工，煤炭，石油和一些重点行业，如天然气，烟草。 2007年，全省工业完成增加值的七百五十点八二七十亿人民币，比上年增长19.6％，工业经济对全省经济增长速度的贡献达到65.2％。的全省大型工业增加值五百四十三点八零六十亿元，同比增长24.2％;实现主要业务收入1.894717万亿美元元，同比增长38.2％;实现一个总利润的一百九十五点九五五十亿元，2：（1）食品行业的知名企业：河南双汇，广东省家禽和田园集团，科迪，众品，大用，志元食品工业，永达鸡肉，华英，三全的想法，白象，南街村，莲花味精，王守一十三香，金星啤酒，杜康酒，仰韶酒，宋河粮液，只有雪花啤酒，张弓酒，宝丰酒，汇通食品，赊店酒业，天方食品。 （2）冶金行业：济源钢铁，豫光金铅，安阳钢铁和商业电铝业集团，舞阳钢铁，永通特钢，钼，灵宝黄金，中孚铝业，长城铝业，铭泰铝，豫光金铅集团神火集团，兴农矿，永新钢铁。 （3）能源行业：河南煤业化工集团，中国中平中化集团，郑煤集团，义煤集团，国电集团豫园沁北电厂，中原油田，豫联能源，洛阳石化，洛阳新安电力集团万基控股（），伊川电力集团，神火集团，蓝天集团，姚孟电厂，小浪底水电站，三门峡水电站，南阳油田。 （4）汽车行业：中国一拖宇通客车森源鸿马，少林客车，郑州日产，郑州海马，中集华骏，中集凌宇，红宇冷藏车，宏达专用车，大阳摩托，新飞冷藏车。 （5）装备制造业：中信重型机械集团冰熊香雪海，许继电气，平高电气宇通，中原特钢集团蔚华，开封空分集团，正星科技，郑纺机郑煤机，大方桥梁轴研科技，淅川减震器郑飞集团。医药化工：华兰生物宛西制药制药羚锐，辅仁药业，国药控股（商丘）国家基本药物生产基地，太龙药业，天方药业，济世药业，白云工业天冠集团，神马集团，银鸽（6）集团，竹林众生，福森制药。， （7）其他行业：新飞电器，金龙铜管，风神轮胎隆丰皮草，黄河旋风，瑞贝卡，建业，鑫苑置业，同力水泥安彩高科，天瑞集团新乡白鹭化纤集团，河南百昱光电科技有限公司，有限公司，河南恒聚精细化学品
（三）中原经济区
国家重点高新技术产业，先进制造业和现代服务业基地，
中原城市群（3）能源和原材料基地，综合交通枢纽和物流中心，区域性的科技创新中心，中部地区人口和经济密集区。 - 郑州的中心建筑，在所有的“极两次三个”核心层延伸到对郑汴一体化区域的空间发展格局？商丘交通
。 - 加强在洛阳，洛阳新区的重点建设区域副中心的地位。 - 郑汴洛工业走廊和沿京广，南太行，伏牛东产业带的建设。国家城市化战略格局，“三纵两横”，“一横一垂直”，“交叉”亚欧大陆桥通道上沿陇海兰新铁路城市（商丘，开封，郑州，洛阳，三门峡）垂直“沿京广铁路城市带（安阳，鹤壁，新乡，郑州，许昌，漯河，驻马店，信阳）
（四）新市区
郑东新区郑东新区
郑东新区，郑州市建设中心城市和国家中心在郑州，东部现代化新城区建设要达到的目标。面积为150平方公里。洛阳新区，洛阳新区位于中古都洛阳市，南，内置分割洛河，总面积13？438.7平方公里。商丘市商丘新区西中州大道，东至梁园区与虞城县行政边界，南连新区霍高速公路北至梁园区双八镇，中州街道办事处和虞城县古王集乡边界，盂县辜侧溱包括在新的区域行政范围，规划总面积约198万平方公里。
OK商丘（8）安阳新区安东新区北洹河，东到玉镇边界，南边界文峰南，西京广铁路，其中国道和远期规划面积约226万平方公里。行政安阳县，文峰区，北关区和高新技术产业开发区。部门参与开封新区，开封新区是新的郑汴，是位于七大古都的东京西部城市。在公开举行路，郑郑汴国际马拉松赛已成为一个有影响力的马拉松。南阳新区，南阳新区西北的怀特河社区，东临许平南高速，北到南总干渠，南至宛城区李江乡南边界，规划总面积约190万平方公里。漯河新区，漯河新区在漯河市经济技术开发区，东城产业集聚区为基础，并逐步扩大到东北，和西金山路，东至召陵区姬石乡，召陵镇，东边界，南至南环路的规划和建设，到北部的沙河，总规划面积？148平方公里。信阳风景
平顶山市新城市规划的平顶山市新城区，勾勒出历史和文化的东南 - 西北方向和生态发展轴，生态公园，是连接新老城区之间的这种生态走廊。平顶山新城区起步区北香山，湛河，漯宝铁路，高速公路通过水库白龟山西干渠，从北到南，北罗萍罗。

河南地形复杂，低地势西高东低。北特立尼达太行山，西秦岭余脉，南部大别山脉，桐柏山，中南部山脉800英里从西北到东南的谎言伏牛母亲河黄河横贯东西;东部广阔的黄黄淮海平原，河南属于四个流域，黄河流域北部的海河流域，中部，西南，长江流域，淮河流域东南的北部和南部的亚热带暖温带气候。已发现102种矿物，其中排名第一的天然碱，钼蓝石棉的国家，排名全国排名前10位的铝，钨，金，锑，煤，石油，珍珠岩，膨润土，硅石等。此外，有储量丰富的稀有金属。
（二），河南风光
三个世界文化遗产龙门石窟，洛阳，安阳殷墟，郑州天下之中“历史建筑
洛阳（1 ）国家5A级旅游景点10处：少林寺，龙门石窟，云台山，清明上河园，殷墟，白云山神农山大佛，尧山 - 中原，焦作市青天河风景名胜区，开封龙亭公园。世界地质公园4：嵩山世界地质公园，云台山世界地质公园王屋山 - 黛眉山世界地质公园伏牛山世界地质公园。全国重点风景名胜区15区：嵩山风景名胜区，洛阳龙门风景名胜区，鸡公山风景名胜区王屋山─云台山风景名胜区尧山（石人山）风景名胜区，林虑山风景名胜区，青天河风景名胜区神农山风景名胜区，桐柏山 - 淮源风景名胜区，郑州黄河风景名胜区，著名的花园千古禹王大相国寺，开封府，包公祠。珍贵的花：洛阳牡丹，开封菊花，信阳桂花。下面选择几个有代表性的风景名胜介绍：万山祖-----嵩山嵩山“，（7）
嵩山峻极在天”和“家天下”，古老的万山情况下，世俗。单是一个“宋”也可以看出嵩山的地位，“宋”，“高”山“，嵩山海拔1492米的。嵩山地区，中国的第一个国家文明，并在长期的政治，经济和文化中心的古代中国，从而留下了大量极为罕见的古文化遗址，2009年申报世界文化遗产的嵩山古建筑群，共有11个，8个，每个有资格单独申报世界文化遗产，嵩山是中国历史教科书写的石材和建筑是世界罕见的地质博物馆。嵩山嵩山太古代和元古代，古生代，中生代和新生代五个地质时代地质领域，跨越5代。据说不仅看到了大象化石，也可以看到海象化石，这是嵩山世界地质公园之一，中国四大避暑胜地 - 鸡公山山鸡公山位于河南省信阳市38公里的南部，是国家重点风景名胜区（1982年），国家级自然保护区（1988年），历史学
鸡公山（12）被誉为“总统的绿点压力山著名的文化景观民国时期的国家在世界上的建筑物，宋恒，褚河南，博物馆。其中的8风景名胜点的1921年美国被列为中国的4主要的夏季度假胜地在1978年国务院批准首批开放了到外面的世界在1982年被列入首批44个国家级关键风景秀丽的点3，风景旅游胜地----云台山
云台（10）云台山位于河南省焦作市修武县境内，为世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区。 - 生林的云台山满山覆盖原来，深湖，幽静的峡谷溪搭配的飞瀑流泉，如诗如画的奇峰异石，形成了云台山独特完美的自然景观。夏天站的基础汉献帝墓，唐代药王孙思邈采药炼丹遗迹，唐代大诗人王维写出每逢佳节倍亲的千古绝唱的茱萸峰，以及众多名人和诗人的碑刻，文物形成的沈於嗯云台山丰富的文化内涵。 4，中原独秀-----尧山（石人山），鲁山县尧山石人山风景名胜区位于河南省平顶山市，河南省，西，地处伏牛山东段。姬租哩姚尧孙刘累寺而名。成为人们向往的旅游目的地后，1980年，国务院批准建立国家级自然保护区于1997年，于2002年由国务院公布为国家重点风景名胜区，于2003年被国家旅游局批准为国家AAAA级旅游景区，2011年晋升为国家AAAAA级旅游景区。尧山山峰奇特，瀑布众多，森林茂密，优异的温泉，绚丽的文化景观，集雄，险，秀，奇，幽于一体，分为冬凌潭，石扉玉章，三岔口，白龙潭，半仙居10份石人，鸡冠石，白牛城，秘洞，温泉。专家评价华山之险，峨眉军，张家界之美，黄山表演。是观光，避暑，疗养，科研，探险的好去处。
中原独秀 - 尧山景区（13）山壁立，异峰，如塑料，石头现场尧山自然风光的一大特色。站在主峰玉皇顶上，千岩万壑，飞龙走凤的距离不同意见，构成一幅描绘美国是不是闭。新华社前总统穆清，两次登上尧山，尧山的秀色令人陶醉高兴，离开中原独秀，“书法。道教圣地，王屋山世界地质公园，愚公移山的故事发源地------

D. 《孟子》全文翻译

【原文】

孟子自范①之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？”

孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者， 赔使之然也；况居天下之广居②者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门(3)。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。”

【注释】

①范：地名，故城在今山东范县东南二十里，是魏国与齐国之间的要道。 ②广居：孟子的“广居”指仁。如《滕文公下》所说：“居天下之广居， 立天下之正位。”③垤（die）泽之门：宋国城门。

【译文】

孟子从范邑到齐都，远远地望见了齐王的儿子，非常感叹地说：“地位改变气度，奉养改变体质，地位是多么重要啊！他不也是人的儿子吗？”

孟子说：“王子的住多、车马、衣服多半与他人相同，而王子像那个样子，是他的地位使他那样的。何况那处在天下最广大地位上的人呢？鲁国的国君到宋国去，在宋国的城门下呼喊。守门的人说：‘这人不是我们的国君，他的声音怎么这样像我们的国君呢？’这没有别的原因，他们的地位相似罢了。”

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尽心上

养而不爱如养猪

【原文】

孟子曰：“食①而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将②者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。”

【注释】

①食：动词，使之食，引申为奉养。②币：指礼物。将；送。

【译文】

孟子说：“只是养活而不爱，那就如养猪一样；只是爱而不恭敬，那就如养鸟儿养爱犬等畜生一样。恭敬之心是在送出礼物之前有了的。徒具形式的恭敬，君子不可虚留。”

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尽心上

君子之所以教者五

【原文】

孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财①者，有答问者，有私淑艾②者。此五者，君子之所以教也。”

【注释】

①财：通“材”。②淑：通“叔”，拾取。艾（yi）：同“刈”，取。也 就是说，淑、艾同义，“私淑艾”也就是“私淑”，意为私下拾取，指不是直 接作为学生，而是自己仰慕而私下自学的。这也就是所谓“私淑弟于”的意 思。

【译文】

孟子说：“君子教育人的方式有五种：有像及时雨一样滋润化育的；有成全品德的；有培养才能的；有解答疑问的；有以学识风范感化他人使之成为私淑弟子的。这五种，就是君子教育人的方式。”

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尽心上

大匠不为拙工改废绳墨

【原文】

公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？”

孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率①。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”

【注释】

①彀率：拉开弓的标准。

【译文】

公孙丑说：“道倒是很高很好的，但就像登天一样，似乎高不可攀。为什么不使它成为可以攀及的因而叫人每天都去勤勉努力呢？”

孟子说：“高明的工匠不因为拙劣的工人而改变或者废弃规矩，绝不因为拙劣的射手而改变拉弓的标准。君子张满了弓而不发箭，只做出要射的样子。他恰到好处地做出样子，有能力学习的人便跟着他做。”

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尽心上

以道殉身与以身殉道

【原文】

孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”

【译文】

孟子说：“天下政治清明的时份，用道义随身行事；天下政治黑暗的时候，用生命捍卫道义。没有听说过牺牲道义而屈从于他人的。”

【读解】

“天下有道，以道殉身”就是“天下有道则见”（《论语?泰 伯》），就是“邦有道则仕”（《论语?卫灵公》），也就是，“达则兼善天下”（“孟子?尽心上》）。

但“天下无道，以身殉道”却似乎比“无道则隐”，“邦无道 则可卷而怀之”和“穷则独善其身”来得要壮烈一些，而大有 “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（《论语?卫灵公》）的意思了。

杀身成仁便是以身殉道。

只有叛徒才以道殉人。

当然，从更深层次的意思来理解，“无道则隐”，“邦无道则可卷而怀之”和“穷则独善其身”也可以说得上是“以身殉道”的表现，因为这样做是为了“道”而舍弃了自身的所谓“前程”，只不过没有舍弃生命罢了。

只要不屈志变节，也就不是以道殉人。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（李白）

这虽然也没有“杀身”，而只是“独善其身”，但却是不愿以道殉人的典型。

虽无壮烈，却也大义凛然。

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尽心上

求教必须虚心

【原文】

公都子曰：“滕更①之在门也，若在所礼，而不答，何也？”

孟子曰：“挟②贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。”

【注释】

①滕更：滕国国君的弟弟，曾向孟子求学。②挟（Xie）：倚仗。

【译文】

公都子说：“滕更在您门下学习，似乎应该在以礼相待之列， 可是您却不回答他的问题，为什么呢？”

孟子说：“倚仗着自己的权势来发问，倚仗着自己贤能来发问， 倚仗着自己年长来发问，倚仗着自己有功劳来发问，倚仗着自己是老交情来发问，都是我所不回答的。滕更有这五种中的两种。”

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尽心上

其进锐者，其退速

【原文】

孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，

其退速。”

【译文】

孟子说：“对于不应该停止的却停止了，那就没有什么不可以停止。对于应该厚待的却薄待了，那就没有什么不可以薄待。前进太猛的人，后退也会快。”

【读解】

这里一共说了三种情况，不过，前两种情况性质是一样的，用孔子的术语来说，都是“不及”的问题，做得不够，因为不该停止的却停止了，不该薄待的却薄待了。没有前进，没有厚待，都是做得不够，所以是“不及”。后一种则是说的“太过”的问题， 前进太猛，做得过了头，其结果是退起来也会快得很，结果还是达不到目的。这就应了孔子的话：“欲速则不达。”（《论语?子 路》）或者叫做——

“过犹不及。”（《论语?先进》）

可见，孟子在这里依然是师承孔子的意思，分别说到“不 及”与“过”的弊病。

在我们一般的眼光看来，“不及”是消极，“过”是积极。消极的弊病不言而喻，可积极的弊病在哪里呢？

从主观方面来说，“进锐者，用心太过，其气易衰，故退速。” 朱熹《孟子集注》）好比马拉松长跑，你一开始就以百米赛的速度冲刺，其结果必然是很快败下阵来。

从客观方面来说，例证也有不少。《后汉书?李固传》说：“先帝宠遇阎氏，位号大疾，故其受祸，曾不旋时。”阎氏受皇帝宠爱，升官太快，成了“火箭式”的干部，因此遭人嫉恨，迅速遭祸。俗话说，枪打出头乌。官场险恶，尤其如此。

所以，无论从主观方面还是从客观方面来说，都是“其进锐者，其退速”。或者，还是用孔子的经典性表述：“欲速则不达”， “过犹不及。”

只有中庸之道，做得恰到好处，无过无不及才是正确的，才能够从容不迫地顺利地达到目的。

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尽心上

亲亲而仁民，仁民而爱物

【原文】

孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。 亲亲而仁民，仁民而爱物。”

【译文】

孟子说：“君子对于万物，爱惜它，但谈不上仁爱；对于百姓， 仁爱，但谈不上亲爱。亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万 物。”

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尽心上

智仁难遍，当务之急

【原文】

孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧、舜之知而不遍物，急先务也；尧、舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌①小功②之察③；放饭流歠（4），而问无齿决⑤，是之谓不知务。”

【注释】

①缌（xi）：细麻布，这里代指服丧三个月的孝服，穿这种孝服只服丧三个月，是五种孝服中最轻的一种，如女婿为岳父母服孝就用这种。②小 功：服丧五个月的孝服，是五种孝服中次轻的一种，如外孙为外祖父母服孝 就用这种。③察：指仔细讲求。④放饭流歠（chuo）：大吃猛喝。放 饭，大吃大嚼的意思；放，副词；饭，动词。流歠，猛喝的意思；流，长，副 词；歠，饮，动词。《礼记?曲礼》说：“毋放饭，毋流歠。”在尊长者面前大吃猛喝是非常失礼的大不敬行为。⑤问无齿决：问，讲求；齿决，用牙齿啃，这里指用牙齿啃于肉。《礼记?曲礼》说：“濡肉齿决，干肉不齿决。” 在尊长者面前啃干肉也是不礼貌的行为，但只是小不敬。

【译文】

孟子说：“智者没有什么事物不该知道，但是急于知道当前最重要的事情；仁者没有什么人不该爱，但是急于爱德才兼备的贤 “人。”以尧舜的智慧尚且不能够知道一切事物，因为他们急于知道对他们最重要的事情；以尧舜的仁德尚且不能够爱所有的人，因为他们急于爱德才兼备的贤人。如果不能够实行该行三年的丧办礼，却对三个月、五个月的丧礼仔细讲求；在尊长者面前大吃猛晚却讲求不要用牙齿啃于肉，这就叫做不知道什么是最重要的事物。”
【原文】

孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国 ①不相征也。”

【注释】

①敌国：指地位相等的国家。“敌”在这里不是“敌对”的意思。

【译文】

孟子说：“春秋时代没有合乎义的战争。那一国或许比这一国要好一点，这样的情况倒是有的。所谓征，是指上讨伐下，同等级的国家之间是不能够相互讨伐的。”

【读解】

“春秋无义战”，这既表达了孟子的历史观，也是其政治观的体现。因为，儒家认为，“礼乐征伐自天子出”，这才是合乎义的，而春秋时代则是“礼崩乐坏”，“礼乐征伐自诸侯出”，所以没有合乎义的战争。

其买，孟子的思想依然是来自孔子。孔子在《论语?季氏》中已经说过：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”礼乐征伐自天子出是西周的时代，礼乐征伐自诸侯出就是春秋时代了。

战争的确是和政治紧紧联系在一起的，因此，也的确有正义的战争和非正义的战争之分。但以我们今天的观点来看，衡量正义的战争和非正义战争的标准主要是看发动战争的人目的是什么，而不是看什么人来发动战争。就这一点来说，我们的观点与孟子 这里所论是不同的了。

所以，“春秋无义战”虽然已成为一句流传很广的名言，但我们却有必要弄清楚孟子所谓“无义”的内涵。弄清楚内涵以后，我们就会知道，以我们今天的观点来看，似乎还不能笼而统之地一概认为“春秋无义战”，而要具体情况作具体的分析了。

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尽心下

尽信书，则不如无书

【原文】

孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策② 而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵③ 也？”

【注释】

①《武成》：《尚书》的篇名。现存《武成》篇是伪古文。②策：竹简。古代用竹简书写，一策相当于我们今天说一页。③杵（Chu）：舂米或捶衣的木棒。

【译文】

孟子说：“完全相信书，那还不如没有书。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得来可以漂起木棒呢？”

【读解】

“尽信书，则不如无书。”

这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。

古往今来，人们关于书已不知有过多少礼赞。的确，书是我们人类拥有专利的恩物，对很多人来说，还是他们崇拜的神圣对象。但是，如果我们完全信书，唯书本是从，轻则使个人成为书呆子，重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作 风，误人子弟，贻害无穷。

今天，我们强调“实践是检验真理的唯一标准”，说到“尽信书，则不如无书”，似乎也已经是浅显而容易明白的道理了。可是在孟子的时代，这恐怕还是空谷足音吧。其实还用不着推得那么远，只需要想想那些“唯书”、“唯上”的时代，孟子这话也不是随随便便可以引用的。

终于有人说了：“不唯书，不唯上。”

于是我们也都可以说“尽信书，则不如无书”了。

尤其值得注意的是，孟子谈到“尽信书，则不如无书”时，所举的例子是《尚书》中《武成》篇的内容，而我们知道，《尚书》作为儒家经典之一，在孔。孟的时代也是有着极其权威性地位的。因此，孟子这种对于权威著作，对经典保持独立思考，勇于怀疑的精神，尤其难能可贵，体现出圣贤人物的治学风范。即便是对 于两千多年后的我们来说，也是值得学习的。

更何况，我们今天出版业大大发展。日出一书的出版社已不在少数，书籍汗牛充栋，其负面效应是“无错不成书”，这已成为一个日益引起人们呼吁的社会问题。在这样的情况下，“尽信书，则不如无书”的精神就显得尤其必要。不然的话，可是要出大问题的了。

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尽心下

能与人规矩，不能使人巧

【原文】

孟子曰：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”

【译文】

孟子说：“能工巧匠能够教会别人规矩法则，但不能够教会别人巧。”

【读解】

德国哲学家康德有一段对于诗歌艺术的分析正好可以借来发挥孟子的这一思想。

康德说：“尽管对于诗艺有许多详尽的诗法著作和优秀的本典范，但人不能学会巧妙地做好诗。”以大诗人荷马为例，他可以教给人以作诗的方法、韵律等，但绝不可能教会第二个人也写出他的那些伟大诗篇。因为他自己“也并不知道他的那些想象丰富而思致深刻的意象是怎样涌上他的心头而集合在一起的。”（参见《判断力为批判》）第47节）

简单说，诗艺也罢，能工巧匠的手工艺技巧也罢，都只能教会人规矩法则而不能教会人如何去“巧”。而规矩法则仅仅是及格线，要想真正“巧”起来，关键还在于自己勤勉努力地去摸索，所谓“心有灵犀一点通”，所谓“熟能生巧”，都离不开各人的体悟。这也正是“师傅领进门，修行在各人”的意思罢。

既然如此，当然也就只有看自己的了。

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尽心下

民为贵，社稷次之，君为轻

【原文】

孟子曰：“民为贵，社稷①次之，君为轻。是故得乎丘②民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲③既成，粢盛既洁④，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。

【注释】

①社稷；社，土神。稷：谷神。古代帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀 “社”、“稷”，所以，“社稷”又作为国家的代称。②丘：众。③牺牲： 供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。④粢（zi）：稷，粟米。粢盛既洁的意思是说，盛在祭器内的祭品已洁净了。

【译文】

孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。所以，得到民。心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就 改立土神谷神。”

【读解】

国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

《尚书》也说：“民惟邦本，本固君宁。”老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁。

改用现代的口号，那就是——

人民万岁！

这一段是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人们所引用。

有必要提出的是，“民”是一个集合概念，“民”作为一个集合的整体是贵的，重于国君的，但“民”当中的每一个个体，普普通通的一介小民又怎么样呢？孟子这里没有说，也就很难说了。 不过，就我们的了解来看，个体的小民是不可能与国君的重要性相抗衡的，不仅不能抗衡，而且还不知道要轻了多少倍哩。

或许，孟子在这个问题上的认识也有所局限。其实，又何止是孟子有所局限，就是进化到两千多年后的民主时代，我们不也仍然在花大力气清除封建主义思想的严重影响和桎梏吗？

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尽心下

以其昭昭使人昭昭

【原文】

孟子曰：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”

【译文】

孟子说：“贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。”

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尽心下

介然用之，茅塞顿开

【原文】

孟子谓高子①曰：“山径之蹊②间，介然③用之而成路；为间④不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”

【注释】

①高子：齐国人，孟子的学生。②径：山路。溪：人行处。山径之蹊泛指很窄的山间小路。③介然：本指意志专一而不旁骛，这里是经常不断的意思。④为间：即“有间”，短时，为时不久。

【译文】

孟子对高子说：“山坡间的小径，经常有人行走便踏成了一条路；过一段时间没有人去走它，又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。”

【读解】

当年刘备三顾茅庐，诸葛亮话说天下大势，规划三国鼎立蓝图。刘备听完以后，离开坐位向诸葛亮拱手谢道：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。”（《三国演义》第三十八回）

这“顿开茅塞”作为一个成语，其语源正出于孟子这里，没有“茅塞”，谈何“顿开”呢？ 诸葛亮开刘备之茅塞，孟子开高子之茅塞，假如你我的心被 茅草塞住，又请谁来“顿开”呢？

恐怕只有靠自己了罢。

好在，“这地上原本没有路，走的人多了，也就成了路。”（鲁迅）

心路也是一样。多走走，介然用之，“茅塞”虽然不一定会“顿开”，但总会有开启的时候吧。何况，“介然用之而成路”，不被“茅塞”的可 能性也不是没有啊。

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？”（《论语?学而》）

“学而时习之”是不是心路的“介然用之”呢？

如果是，那孔圣人是不是能够使你的“茅塞”顿开了呢？

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尽心下

养心莫善于寡欲

E. 《孟子》作品内容300字

孟子自范①之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？”

孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者， 赔使之然也；况居天下之广居②者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门(3)。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。”

【注释】

①范：地名，故城在今山东范县东南二十里，是魏国与齐国之间的要道。 ②广居：孟子的“广居”指仁。如《滕文公下》所说：“居天下之广居， 立天下之正位。”③垤（die）泽之门：宋国城门。

【译文】

孟子从范邑到齐都，远远地望见了齐王的儿子，非常感叹地说：“地位改变气度，奉养改变体质，地位是多么重要啊！他不也是人的儿子吗？”

孟子说：“王子的住多、车马、衣服多半与他人相同，而王子像那个样子，是他的地位使他那样的。何况那处在天下最广大地位上的人呢？鲁国的国君到宋国去，在宋国的城门下呼喊。守门的人说：‘这人不是我们的国君，他的声音怎么这样像我们的国君呢？’这没有别的原因，他们的地位相似罢了。”

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尽心上

养而不爱如养猪

【原文】

孟子曰：“食①而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将②者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。”

【注释】

①食：动词，使之食，引申为奉养。②币：指礼物。将；送。

【译文】

孟子说：“只是养活而不爱，那就如养猪一样；只是爱而不恭敬，那就如养鸟儿养爱犬等畜生一样。恭敬之心是在送出礼物之前有了的。徒具形式的恭敬，君子不可虚留。”

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君子之所以教者五

【原文】

孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财①者，有答问者，有私淑艾②者。此五者，君子之所以教也。”

【注释】

①财：通“材”。②淑：通“叔”，拾取。艾（yi）：同“刈”，取。也 就是说，淑、艾同义，“私淑艾”也就是“私淑”，意为私下拾取，指不是直 接作为学生，而是自己仰慕而私下自学的。这也就是所谓“私淑弟于”的意 思。

【译文】

孟子说：“君子教育人的方式有五种：有像及时雨一样滋润化育的；有成全品德的；有培养才能的；有解答疑问的；有以学识风范感化他人使之成为私淑弟子的。这五种，就是君子教育人的方式。”

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大匠不为拙工改废绳墨

【原文】

公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？”

孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率①。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”

【注释】

①彀率：拉开弓的标准。

【译文】

公孙丑说：“道倒是很高很好的，但就像登天一样，似乎高不可攀。为什么不使它成为可以攀及的因而叫人每天都去勤勉努力呢？”

孟子说：“高明的工匠不因为拙劣的工人而改变或者废弃规矩，绝不因为拙劣的射手而改变拉弓的标准。君子张满了弓而不发箭，只做出要射的样子。他恰到好处地做出样子，有能力学习的人便跟着他做。”

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尽心上

以道殉身与以身殉道

【原文】

孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”

【译文】

孟子说：“天下政治清明的时份，用道义随身行事；天下政治黑暗的时候，用生命捍卫道义。没有听说过牺牲道义而屈从于他人的。”

【读解】

“天下有道，以道殉身”就是“天下有道则见”（《论语?泰 伯》），就是“邦有道则仕”（《论语?卫灵公》），也就是，“达则兼善天下”（“孟子?尽心上》）。

但“天下无道，以身殉道”却似乎比“无道则隐”，“邦无道 则可卷而怀之”和“穷则独善其身”来得要壮烈一些，而大有 “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（《论语?卫灵公》）的意思了。

杀身成仁便是以身殉道。

只有叛徒才以道殉人。

当然，从更深层次的意思来理解，“无道则隐”，“邦无道则可卷而怀之”和“穷则独善其身”也可以说得上是“以身殉道”的表现，因为这样做是为了“道”而舍弃了自身的所谓“前程”，只不过没有舍弃生命罢了。

只要不屈志变节，也就不是以道殉人。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（李白）

这虽然也没有“杀身”，而只是“独善其身”，但却是不愿以道殉人的典型。

虽无壮烈，却也大义凛然。

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尽心上

求教必须虚心

【原文】

公都子曰：“滕更①之在门也，若在所礼，而不答，何也？”

孟子曰：“挟②贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。”

【注释】

①滕更：滕国国君的弟弟，曾向孟子求学。②挟（Xie）：倚仗。

【译文】

公都子说：“滕更在您门下学习，似乎应该在以礼相待之列， 可是您却不回答他的问题，为什么呢？”

孟子说：“倚仗着自己的权势来发问，倚仗着自己贤能来发问， 倚仗着自己年长来发问，倚仗着自己有功劳来发问，倚仗着自己是老交情来发问，都是我所不回答的。滕更有这五种中的两种。”

下一篇(其进锐者，其退速)

尽心上

其进锐者，其退速

【原文】

孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，

其退速。”

【译文】

孟子说：“对于不应该停止的却停止了，那就没有什么不可以停止。对于应该厚待的却薄待了，那就没有什么不可以薄待。前进太猛的人，后退也会快。”

【读解】

这里一共说了三种情况，不过，前两种情况性质是一样的，用孔子的术语来说，都是“不及”的问题，做得不够，因为不该停止的却停止了，不该薄待的却薄待了。没有前进，没有厚待，都是做得不够，所以是“不及”。后一种则是说的“太过”的问题， 前进太猛，做得过了头，其结果是退起来也会快得很，结果还是达不到目的。这就应了孔子的话：“欲速则不达。”（《论语?子 路》）或者叫做——

“过犹不及。”（《论语?先进》）

可见，孟子在这里依然是师承孔子的意思，分别说到“不 及”与“过”的弊病。

在我们一般的眼光看来，“不及”是消极，“过”是积极。消极的弊病不言而喻，可积极的弊病在哪里呢？

从主观方面来说，“进锐者，用心太过，其气易衰，故退速。” 朱熹《孟子集注》）好比马拉松长跑，你一开始就以百米赛的速度冲刺，其结果必然是很快败下阵来。

从客观方面来说，例证也有不少。《后汉书?李固传》说：“先帝宠遇阎氏，位号大疾，故其受祸，曾不旋时。”阎氏受皇帝宠爱，升官太快，成了“火箭式”的干部，因此遭人嫉恨，迅速遭祸。俗话说，枪打出头乌。官场险恶，尤其如此。

所以，无论从主观方面还是从客观方面来说，都是“其进锐者，其退速”。或者，还是用孔子的经典性表述：“欲速则不达”， “过犹不及。”

只有中庸之道，做得恰到好处，无过无不及才是正确的，才能够从容不迫地顺利地达到目的。

下一篇(亲亲而仁民，仁民而爱物)

尽心上

亲亲而仁民，仁民而爱物

【原文】

孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。 亲亲而仁民，仁民而爱物。”

【译文】

孟子说：“君子对于万物，爱惜它，但谈不上仁爱；对于百姓， 仁爱，但谈不上亲爱。亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万 物。”

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尽心上

智仁难遍，当务之急

【原文】

孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧、舜之知而不遍物，急先务也；尧、舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌①小功②之察③；放饭流歠（4），而问无齿决⑤，是之谓不知务。”

【注释】

①缌（xi）：细麻布，这里代指服丧三个月的孝服，穿这种孝服只服丧三个月，是五种孝服中最轻的一种，如女婿为岳父母服孝就用这种。②小 功：服丧五个月的孝服，是五种孝服中次轻的一种，如外孙为外祖父母服孝 就用这种。③察：指仔细讲求。④放饭流歠（chuo）：大吃猛喝。放 饭，大吃大嚼的意思；放，副词；饭，动词。流歠，猛喝的意思；流，长，副 词；歠，饮，动词。《礼记?曲礼》说：“毋放饭，毋流歠。”在尊长者面前大吃猛喝是非常失礼的大不敬行为。⑤问无齿决：问，讲求；齿决，用牙齿啃，这里指用牙齿啃于肉。《礼记?曲礼》说：“濡肉齿决，干肉不齿决。” 在尊长者面前啃干肉也是不礼貌的行为，但只是小不敬。

【译文】

孟子说：“智者没有什么事物不该知道，但是急于知道当前最重要的事情；仁者没有什么人不该爱，但是急于爱德才兼备的贤 “人。”以尧舜的智慧尚且不能够知道一切事物，因为他们急于知道对他们最重要的事情；以尧舜的仁德尚且不能够爱所有的人，因为他们急于爱德才兼备的贤人。如果不能够实行该行三年的丧办礼，却对三个月、五个月的丧礼仔细讲求；在尊长者面前大吃猛晚却讲求不要用牙齿啃于肉，这就叫做不知道什么是最重要的事物。”
【原文】

孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国 ①不相征也。”

【注释】

①敌国：指地位相等的国家。“敌”在这里不是“敌对”的意思。

【译文】

孟子说：“春秋时代没有合乎义的战争。那一国或许比这一国要好一点，这样的情况倒是有的。所谓征，是指上讨伐下，同等级的国家之间是不能够相互讨伐的。”

【读解】

“春秋无义战”，这既表达了孟子的历史观，也是其政治观的体现。因为，儒家认为，“礼乐征伐自天子出”，这才是合乎义的，而春秋时代则是“礼崩乐坏”，“礼乐征伐自诸侯出”，所以没有合乎义的战争。

其买，孟子的思想依然是来自孔子。孔子在《论语?季氏》中已经说过：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”礼乐征伐自天子出是西周的时代，礼乐征伐自诸侯出就是春秋时代了。

战争的确是和政治紧紧联系在一起的，因此，也的确有正义的战争和非正义的战争之分。但以我们今天的观点来看，衡量正义的战争和非正义战争的标准主要是看发动战争的人目的是什么，而不是看什么人来发动战争。就这一点来说，我们的观点与孟子 这里所论是不同的了。

所以，“春秋无义战”虽然已成为一句流传很广的名言，但我们却有必要弄清楚孟子所谓“无义”的内涵。弄清楚内涵以后，我们就会知道，以我们今天的观点来看，似乎还不能笼而统之地一概认为“春秋无义战”，而要具体情况作具体的分析了。

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尽心下

尽信书，则不如无书

【原文】

孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策② 而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵③ 也？”

【注释】

①《武成》：《尚书》的篇名。现存《武成》篇是伪古文。②策：竹简。古代用竹简书写，一策相当于我们今天说一页。③杵（Chu）：舂米或捶衣的木棒。

【译文】

孟子说：“完全相信书，那还不如没有书。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得来可以漂起木棒呢？”

【读解】

“尽信书，则不如无书。”

这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。

古往今来，人们关于书已不知有过多少礼赞。的确，书是我们人类拥有专利的恩物，对很多人来说，还是他们崇拜的神圣对象。但是，如果我们完全信书，唯书本是从，轻则使个人成为书呆子，重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作 风，误人子弟，贻害无穷。

今天，我们强调“实践是检验真理的唯一标准”，说到“尽信书，则不如无书”，似乎也已经是浅显而容易明白的道理了。可是在孟子的时代，这恐怕还是空谷足音吧。其实还用不着推得那么远，只需要想想那些“唯书”、“唯上”的时代，孟子这话也不是随随便便可以引用的。

终于有人说了：“不唯书，不唯上。”

于是我们也都可以说“尽信书，则不如无书”了。

尤其值得注意的是，孟子谈到“尽信书，则不如无书”时，所举的例子是《尚书》中《武成》篇的内容，而我们知道，《尚书》作为儒家经典之一，在孔。孟的时代也是有着极其权威性地位的。因此，孟子这种对于权威著作，对经典保持独立思考，勇于怀疑的精神，尤其难能可贵，体现出圣贤人物的治学风范。即便是对 于两千多年后的我们来说，也是值得学习的。

更何况，我们今天出版业大大发展。日出一书的出版社已不在少数，书籍汗牛充栋，其负面效应是“无错不成书”，这已成为一个日益引起人们呼吁的社会问题。在这样的情况下，“尽信书，则不如无书”的精神就显得尤其必要。不然的话，可是要出大问题的了。

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能与人规矩，不能使人巧

【原文】

孟子曰：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”

【译文】

孟子说：“能工巧匠能够教会别人规矩法则，但不能够教会别人巧。”

【读解】

德国哲学家康德有一段对于诗歌艺术的分析正好可以借来发挥孟子的这一思想。

康德说：“尽管对于诗艺有许多详尽的诗法著作和优秀的本典范，但人不能学会巧妙地做好诗。”以大诗人荷马为例，他可以教给人以作诗的方法、韵律等，但绝不可能教会第二个人也写出他的那些伟大诗篇。因为他自己“也并不知道他的那些想象丰富而思致深刻的意象是怎样涌上他的心头而集合在一起的。”（参见《判断力为批判》）第47节）

简单说，诗艺也罢，能工巧匠的手工艺技巧也罢，都只能教会人规矩法则而不能教会人如何去“巧”。而规矩法则仅仅是及格线，要想真正“巧”起来，关键还在于自己勤勉努力地去摸索，所谓“心有灵犀一点通”，所谓“熟能生巧”，都离不开各人的体悟。这也正是“师傅领进门，修行在各人”的意思罢。

既然如此，当然也就只有看自己的了。

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民为贵，社稷次之，君为轻

【原文】

孟子曰：“民为贵，社稷①次之，君为轻。是故得乎丘②民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲③既成，粢盛既洁④，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。

【注释】

①社稷；社，土神。稷：谷神。古代帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀 “社”、“稷”，所以，“社稷”又作为国家的代称。②丘：众。③牺牲： 供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。④粢（zi）：稷，粟米。粢盛既洁的意思是说，盛在祭器内的祭品已洁净了。

【译文】

孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。所以，得到民。心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就 改立土神谷神。”

【读解】

国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

《尚书》也说：“民惟邦本，本固君宁。”老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁。

改用现代的口号，那就是——

人民万岁！

这一段是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人们所引用。

有必要提出的是，“民”是一个集合概念，“民”作为一个集合的整体是贵的，重于国君的，但“民”当中的每一个个体，普普通通的一介小民又怎么样呢？孟子这里没有说，也就很难说了。 不过，就我们的了解来看，个体的小民是不可能与国君的重要性相抗衡的，不仅不能抗衡，而且还不知道要轻了多少倍哩。

或许，孟子在这个问题上的认识也有所局限。其实，又何止是孟子有所局限，就是进化到两千多年后的民主时代，我们不也仍然在花大力气清除封建主义思想的严重影响和桎梏吗？

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以其昭昭使人昭昭

【原文】

孟子曰：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”

【译文】

孟子说：“贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。”

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介然用之，茅塞顿开

【原文】

孟子谓高子①曰：“山径之蹊②间，介然③用之而成路；为间④不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”

【注释】

①高子：齐国人，孟子的学生。②径：山路。溪：人行处。山径之蹊泛指很窄的山间小路。③介然：本指意志专一而不旁骛，这里是经常不断的意思。④为间：即“有间”，短时，为时不久。

【译文】

孟子对高子说：“山坡间的小径，经常有人行走便踏成了一条路；过一段时间没有人去走它，又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。”

【读解】

当年刘备三顾茅庐，诸葛亮话说天下大势，规划三国鼎立蓝图。刘备听完以后，离开坐位向诸葛亮拱手谢道：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。”（《三国演义》第三十八回）

这“顿开茅塞”作为一个成语，其语源正出于孟子这里，没有“茅塞”，谈何“顿开”呢？ 诸葛亮开刘备之茅塞，孟子开高子之茅塞，假如你我的心被 茅草塞住，又请谁来“顿开”呢？

恐怕只有靠自己了罢。

好在，“这地上原本没有路，走的人多了，也就成了路。”（鲁迅）

心路也是一样。多走走，介然用之，“茅塞”虽然不一定会“顿开”，但总会有开启的时候吧。何况，“介然用之而成路”，不被“茅塞”的可 能性也不是没有啊。

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？”（《论语?学而》）

“学而时习之”是不是心路的“介然用之”呢？

如果是，那孔圣人是不是能够使你的“茅塞”顿开了呢？

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