民俗体育项目

❶ 体校的武术与民俗体育专业只招体育特长生吗普通文化生可以吗武术专业招生有身高限制吗想报考的话，

我们学校目前这个专业只要体育特长生，不是体育特长的不要，考什么，一个省和一个省不一样，只要通过体育高考就行了

❷ 民俗体育的工能是什么

工程一般指的是民宿工程，一般来说，大部分都是健身健身体育项目，里面有很多广场，都是有着这样的

❸ 南京民俗体育有哪些

玩石锁算吗,还有空竹

❹ 谁知道大连民俗文化有什么啊 急！！！

1、复州皮影戏

一种古老的，具有独特魅力的传统民间艺术。属于皮影戏的一种。明朝万历年间由陕西来东北戍边的士兵传入复州，距今300多年历史，具有悠久的历史和重要的历史文化价值。主要分布在辽宁省瓦房店地区，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2、大连赏槐会

始于1989年，是以槐花为媒介、以“槐花结友谊，旅游促发展”为主题开展的大型旅游节庆活动。赏槐会由大连市人民政府主办、大连市旅游局承办。已经成功举办了29届，第29届赏槐会于5月26日到31日举行。

3、大连国际服装节

集经贸、文化、旅游活动为一体的颇具规模的盛大节日。与香港时装节互结为姐妹节。大连国际服装节始于1988年，以弘扬服饰文化、丰富人民生活、促进国际交流、推动经济发展为宗旨。

4、大连国际马拉松赛

被国际路跑协会、中国田径协会路跑委员会列入国际标准的马拉松赛事之一 。从 1987 年第 1 届大连万人国际马拉松赛至今已连续成功举办了30 届，是国内历史最悠久的马拉松赛事之一。

5、大连国际啤酒节

由中国轻工业联合会与大连市人民政府共同主办。是国内外知名啤酒品牌云集的行业盛会，是国内规模最大、参节酒商最多、啤酒品牌最全的国家级啤酒节，是国际知名的节庆活动，享有“东方慕尼黑”盛誉。

❺ 大连的标志性民俗文化有哪些

一、民间文学（共计2项）
序号 项目名称 申报地区或单位
1庄河民间故事 庄河市
2长海民间故事 长海县
二、民间音乐（共计9项）
序号 项目名称 申报地区或单位
3长海号子 长海县
4复州双管乐 瓦房店市
5大连吹咔乐 市群众艺术馆
6金州古琴音乐 金州区
7金州单鼓音乐 金州区
8复州鼓乐 瓦房店市
9辽南民歌 普兰店市
10普兰店鼓乐 普兰店市
11庄河双管乐 庄河市
三、民间舞蹈（共计3项）
序号 项目名称 申报地区或单位
12金州龙舞 金州区
13复州高跷秧歌 瓦房店市
14董家沟街道太平鼓舞 大连开发区
四、传统戏剧（共计2项）
序号 项目名称 申报地区或单位
15复州皮影戏 瓦房店市
16庄河皮影戏 庄河市
五、曲艺（共计3项）
序号 项目名称 申报地区或单位
17复州东北大鼓 瓦房店市
18辽南二人转 瓦房店市
19庄河东北大鼓 庄河市
六、民间美术（共计2项）
序号 项目名称 申报地区或单位
20庄河剪纸 庄河市
21东岗剪纸 瓦房店市
七、传统体育（共计1项）
序号 项目名称 申报地区或单位
22金州梅花螳螂拳之六合棍 金州区
八、传统手工技艺（共计1项）
序号 项目名称 申报地区或单位
23普兰店传统手工布艺技艺 普兰店市
九、民俗（共计3项）
序号 项目名称 申报地区或单位
24 庄河放海灯民俗 庄河市
25 庄河面塑灯习俗 庄河市
26 普兰店清泉寺庙会 普兰店
大连市第二批市级非物质文化遗产名录
序号 代码 项目类别 项目名称 申报地区或单位
1 Ⅰ 民间文学 海神娘娘传说 庄河市
2 Ⅱ 民间音乐 辽南古诗词吟咏 金州区
3 Ⅲ 民间舞蹈 马桥子太平鼓舞 大连开发区
4 Ⅲ 民间舞蹈 普兰店单鼓舞 普兰店市
5 Ⅳ 传统戏剧 金州皮影戏 金州区
6 Ⅳ 传统戏剧 大连木偶戏 市艺术馆
7 Ⅵ 传统体育与竞技 金州长拳短打 金州区
8 Ⅵ 传统体育与竞技 金州武当太乙四形桩内功 金州区
9 Ⅵ 传统体育与竞技 大连五行通臂拳 市武协
10 Ⅶ 民间美术 金州剪纸 金州区
11 Ⅶ 民间美术 马驷骥根艺 中山区
12 Ⅷ 传统手工技艺 核雕 西岗区
13 Ⅷ 传统手工技艺 大连老黄酒酿造技艺 甘井子区
14 Ⅷ 传统手工技艺 普兰店田家黄酒酿造技艺 普兰店市
15 Ⅷ 传统手工技艺 普兰店秸秆（木棍）手工技艺 普兰市
16 Ⅷ 传统手工技艺 庄河谱绣 庄河市
17 Ⅸ 传统医药 德记号中医药文化 金州区
18 Ⅹ 民俗 普兰店放海灯 普兰店市
19 Ⅹ 民俗 大连春节习俗 市艺术馆
20 Ⅹ 民俗 大连海神娘娘祭奠 市艺研所市艺术馆
21 Ⅹ 民俗 庄河过端午 庄河市
22 Ⅹ 民俗 旅顺放海灯 旅顺口区
这些就是大连民俗文化的优秀代表。希望能帮上你。

❻ 发展民俗体育有什么重要意义

发展民俗体育构建和谐社会，可以提高全民的身体素质，丰富国民的业余生活，民强则国强

❼ 如何理解民间体育，传统体育，民俗体育，民族体育的概念及其之间的关系

民间体育：民间体育项目，是区别于正规比赛上常见的项目，竞技色彩不浓，比如甩响鞭、抖角弓；
传统体育：有历史传统的，长时间流传下来的体育项目，如中国象棋、射箭；
民俗体育：特定时间或特定地点，根据民俗习惯举行的体育项目，如赛龙舟、大秧歌；
民族体育：带有本民族色彩的，其他民族一般不会参与的体育项目，比如蒙古的赛马、苗族的上刀山，别的民族根本不这么玩。

❽ 恰合吉牧场的民俗风俗是什么

新疆塔城恰合吉牧场的民俗风俗

（一）---多姿多彩的文化体育

塔城市自19世纪起，就开始成为东西方文化的交汇点。聚居本地的哈萨克、达斡尔、锡伯、俄罗斯等少数民族各自独特的传统文化体育，更使得塔城市的文化体育独具特色。尤其是哈萨克族的阿肯弹唱，让人拍案叫绝！

阿肯弹唱是哈萨克族特有的文艺活动，带有浓厚的草原文化气息。“阿肯”是哈萨克人民对优秀歌手和民间诗人的称谓。在塔城市，每年一到夏秋黄金季节，各处都有阿肯弹唱盛会。会上，阿肯们手弹冬不拉，口若悬河。绝妙的歌词伴着冬不拉琴声滔滔流泻，他们各不相让，一问一答，比谁唱的传统长诗多，比谁唱的民歌多，比谁的即兴演唱更精彩。胜者，接受下一位阿肯的挑战，直到唱胜所有参赛的阿肯，才能摘得桂冠。于是高手相遇，难分伯仲、相持不下、通宵达旦的场面屡屡出现。许多令人称绝的优秀唱词，通过弹唱会传遍整个草原。对于哈萨克族人来说，无论男女老幼，都把观看阿肯弹唱会引为快事，常常是合家老小骑马从几十里外专程前往观看，阿肯弹唱会场也往往里三层、外三层被围个水泄不通，里面的人依次席地而坐，外层及四周则为站着或骑马的牧民，歌声伴着冬不拉琴声令听众时而屏息静聆，时而欢声雷动。阿肯弹唱会一般都是连续数天，往日静谧的草原，沉浸在一片欢乐之中。

（二）---达斡尔族斡包·沃其贝节

每年的农历6月8日，是塔城市达斡尔族一年一度的传统斡包·沃其贝节。

这一天，塔城市达斡尔人，无论家住多远，都要早早起床，把屋里院落收拾整洁，一家人吃过早饭，换上新坎塔斯（达斡尔族服饰），带上一天的食物，与邻里一起结伴或步行或驱车，一同赶往阿西尔达斡尔民族乡参加斡包·沃其贝活动。

清晨，人们首先陆续来到位于乡政府北面不远处的斡包前，先到者将斡包上散落的石块拾起摆放在包上，将直径十多厘米的柳树插在斡包中央。后来者就将各色布条系在上面，做完后向斡包鞠躬以示敬意。祭祀服务员在祭坛上点燃三柱香和三盏爪勒（类似火把灯），把众人带来的糖果点心等供品摆上，开启一瓶酒供来者祭用。时间近11时许，斡包·沃其贝活动正式在达斡尔族风情园开始。

众人随巴其斯（主祭人、萨满师）面向祭坛行双膝跪地礼，巴其斯念祭文，致祭罢后向斡包敬酒磕头，沃其贝结束。接下来族人一起商讨一年中的生产和生活事宜，此期间往往要杀羊，以羊血祭斡包，羊肉则现煮，待羊肉煮熟后，第二轮祭祀开始。第二轮祭祀主要是由巴其斯敲响萨满鼓打开天门，驱逐妖魔与众神对话，众人围在巴其斯身后，围着斡包转走。巴其斯作法结束正好转完三圈，气氛开始变得活跃起来。

巴其斯将煮熟的羊头摆放在祭坛上后，众人分男女围坐在一起，喝酒吃肉。羊肩胛骨部位献给男性长者，寓意身体健康；羊髋骨部位献给女性长者，寓意人丁兴旺。大家相互敬酒，开怀畅饮。人们都拿出自己制作的巴勒木勒乌图木（埋在麦秆堆里烤制的面饼）、合勒克措孜（用米和动物的内脏及盐灌制的香肠）、昆布勒（时令野蒿、阿魏蘑菇与肥肉做的菜），相互赞美、品尝。这时，手风琴、曼德林、木库连（震音口琴）响起，老人们开始唱起古老的名歌，年轻人和着，一首接一首，气氛越来越热烈。同时，不论男女老少，所有人都围成圈，有节奏地跳起贝勒别舞（一种表达欢乐情绪的舞蹈），舞蹈中，男女相互比试、阻拦、绕圈，模仿出古老的狩猎、捕鱼、走马、以及山羊顶角的动作，脚底踏得很响，表情和动作夸张而幽默。舞后，传统体育活动拉开帷幕，赛马、摔跤、拔河、拉颈、拔杆子等比赛，优胜者往往都能获得不菲的奖品，文体活动把节日的气氛推向高潮。

当天边出现五彩的晚霞，为时一天的斡包·沃其贝活动宣告结束，祭祀服务员把场地收拾干净，大家在欢快的歌声中依依惜别。

（三）---塔城俄罗斯民居和建筑艺术

塔城市俄罗斯族风格的建筑渊源与俄罗斯族进入塔城的历史有着密切的关系。随着俄罗斯族人的迁入，俄罗斯民居和建筑艺术也逐渐被带入塔城。他们按俄罗斯的建筑艺术并结合塔城的实际，吸收了维吾尔、哈萨克族的建筑图案和汉族的建筑技艺，形成了独具中国俄罗斯特色的民居建筑艺术，修建了教堂、学校、民宅、办公楼等各种建筑，成为中国少数民族民居和建筑艺术中不可缺少的一部分。

（四）---塔城市：摔跤人才的摇篮

塔城市被称之为“摔跤人才的摇篮”。这是因为摔跤这项体育项目深得塔城各族人民的喜爱，在塔城市居住的哈萨克族、锡伯族、达斡尔族、俄罗斯族等民族都有热爱摔跤运动的优良传统，塔城市也曾为国家培养并输送了大量摔跤人才。

塔城市摔跤活动由来已久，清光绪三十四年（公元1908年）为悼念塔尔巴哈台千户长苏来曼逝世，其亲属在巴克图山下就曾举办过盛大的摔跤活动，据史料记载，那次活动仅帐篷就搭了 200多顶，可见声势之盛大。

❾ 试述民俗文化对民族传统体育有何影响

我国少数民族传统体育作为世界体育文化的一个组成部分， 它既是一种植根深厚从而形成自身一贯、稳定的精神特质文化， 而又在历史变迁中不断改变其具体的结构样式， 呈现出多姿多彩的差别相来。以至于在宗教形式、喜庆丰收、 婚丧嫁娶以及各种节日中，民族传统体育是不可缺少的内容， 各种体育活动出现频率之高是其它文化所不能比拟的。 流传至今的蒙古族的摔跤、维吾尔族的姑娘追、朝鲜族的秋千、 回族的木球、傣族的跳竹杆、苗族的上刀梯、高山族的背篓球赛、 羌族的推杆等无不凝结了民族人民的智慧。 这种在民族文化体系中最具有代表性的文化特质， 突出地再现了民族特色、民族心理和民族意识。 近年来国家及各地方召开的各种形式的民族体育运动会， 使少数民族传统体育如雨后春笋一般得到了极大发展。 每4年举办1届的全国民族运动会，规模一届比一届盛大， 项目一届比一届丰富多彩。而大量民族体育项目规则的制定， 则为民族体育的推广和交流奠定了良好的基础， 使少数民族体育的发展形成规范化。同时， 少数民族在党的富民政策指引下，民族经济得到了飞快发展， 为民族传统体育的社会化奠定了深厚的基础。 随着农牧民收入的增高，文体活动多以“家庭为龙头” 而举办的民族体育活动在占全国18% 的西北少数民族地区屡见不鲜。 这一结果必将带动少数民族地区出现以“家庭联产承包责任责任制” 的中国特色民族体育发展的一个模式，使国家办与民族办、 社会办与集体、个人办有机结合起来， 从而使民族体育更好地面向社会，为社会服务。 就56个民族而言， 少数民族传统体育是社会主义体育的重要组成部分， 在开拓中华民族悠久的宝贵文化遗产时，与现代体育互相辉映， 在人民的体育生活中，构成了五彩缤纷的绚丽景观。 无论在奥运会上争取金牌，还是在继承和挖掘民族遗产、 增进民族团结和凝聚民族向心力、增强民族忧患意识、 再现伟大的爱国主义精神诸方面都将发挥重要的作用。 “只有民族的才是世界的”。 中国少数民族传统体育在经历几千年的承袭、发展、演变之后， 将根据自己时代和民族的需求来寻求传统向现代转化的契机， 进而合理地继承与消化异域输送来的养料， 有效地促成固有文化结构的变换，博采兼收，融古今中外于一炉， 创造出符合时代潮流并具备中华民族特色的崭新文化形态来。 5．结束语 我国少数民族所创造的绚丽多姿的体育形式， 蕴涵着对生命价值的追求，民族情感的强化，民族向心力的凝聚， 再现伟大的爱国主义精神的丰富内涵， 使其在国家的现代化建设和全民健身活动动以及全面提高民族整体素 质中发挥着积极的作用。中国少数民族传统体育进一步的发展， 将驱使各民族的单元体育文化在坚持“民族特色” 的基础上追求新的变异、变通与涵化发展， 最终导致世界体育文化的共同交汇、异质互补与全面繁荣， 以其鲜明的民族特色在东西方跨文化交流中呈现出独特的魅力。