家鄉體育活動

1. 介紹家鄉體育游戲活體育活動

您好，看到您的問題將要被新提的問題從問題列表中擠出，問題無人回答過期後會回被扣分並且懸賞答分也將被沒收！所以我給你提幾條建議： 一，您可以選擇在正確的分類下去提問或者到與您問題相關專業網站論壇里去看看，這樣知道你問題答案的人才會多一。

2. 清明節的來歷

春秋時晉文公重耳流亡，途中又累又餓，隨臣介子推從大腿上割下一塊肉，為重耳煮湯，重耳得知後感激涕零。晉文公即位後封賞群臣時忘了介子推，介子推則不慕名利隱居綿山。重耳追悔莫及，火燒綿山以尋找，事後卻發現介子推背著老母死在一棵枯柳下，並留下遺言：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。」

為紀念介子推，晉文公將當天定為寒食節，第二年晉文公登山祭奠，柳樹竟然復活，便賜老柳樹為「清明柳」，並以寒食後一天為清明。

經過兩千多年的演變，清明節已經超出節氣的意義，具有極為豐富的內涵。各地都發展出了不同習俗，而掃墓祭祖、踏青郊遊是基本主題。

掃墓源自商朝，但不一定是在清明之際，清明掃墓到唐朝才開始盛行，並相傳至今。從唐朝開始，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節日祭拜先人亡魂。掃墓時首先要整修墳墓，主要是清除雜草，培添新土。

這種儀式，一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關懷；另一方面，古人認為祖先的墳墓和子孫後代的興衰禍福有著密切聯系，所以培墓是極為重要的祭奠儀式。

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清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的《淮南子·天文訓》中說:「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」「清明風」即清爽明凈之風。《歲時百問》則說「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」雖然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時序標志的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。

二十四節氣是中國古代天文學家和民眾在生活和生產實踐中總結出來的氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節。

所以清明對於古代農業生產而言是一個重要的節氣。農諺說 「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」，正是說的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：「清明節，命蠶妾，治蠶室······」說的是這時開始准備養蠶。文中記述的「清明節」還只是一個節氣，不是節日。

3. 我的夢想作文400字

我的夢想

每一個人都有自己的夢想，有的人的夢想是當一名科學家，有的人的夢想是當一名教師。而我的夢想是當一位畫家。

我從小就喜歡畫畫，我畫可愛的小動物，我畫藍藍的天空，我畫大自然的山山水水，我還想著到世界各國去舉行我的畫展，讓我的畫傳到世界的每個角落。

媽媽知道我特喜歡畫畫，就給我報了一個畫畫班。為了夢想，我就高高興興地去學畫畫了。可是，學畫畫，說起來簡單，做起來卻非常難。為了畫好畫，我可下了不少功夫呢!

不管是刮風下雨，不管是嚴寒酷暑，我都會照去不誤。還記得有一天，天空下著瓢潑大雨。這一天正好是我去學畫畫的日子。我早早地就起了床,穿好衣服讓媽媽送我去畫畫班。可是媽媽卻說：「峰峰,下這么大的雨,今天就不要去了。」我說:「不,我要去，一定要去。」媽媽沒辦法，只好穿上雨衣，把我送到畫畫班。但是到了畫畫班一看，除了老師沒有一個人同學來。老師說:「今天雨下得這么大，只有你一個人來。不行的話，你也回去吧!」我說:「不,我想畫畫。」就這樣,老師教我一個人畫了一幅畫。」

還記得，剛開始學畫畫的時候，我畫得非常不好，後來我越畫越熟練，越畫越好。到現在我已經可以畫中級難度的素描和水粉畫了，老師誇我說：「別看年齡小，水平還真不低哪」！

這就是我的夢想。為了實現我的夢想，我要克服一切困難，好好學習。

親愛的朋友們,你們的夢想是什麼？來和大家分享一下吧!

4. 怎麼用英語介紹自己的家庭呢

5. 鄉土體育相關問題

傳承性 課堂教學引進鄉土體育能使學生更了解家鄉的歷史與人文，對民族文化的傳承有著重要的作用，使他們從小樹立民族自豪感，進一步熱愛自己的家鄉思想感情。傳統性：我國鄉土體育自產生以來，始終與本民族的政治經濟、文化、習俗、信仰相聯系，世代相傳，具有明顯的傳統性。眾多項目在歷史發展的長河中，經過錘煉、優化，而升華、繼承和發展，形成特具內容、形式、時間、地點相對穩定的傳統體育項目。傳播性開發鄉土體育這一活動能傳播地方傳統文化、開展各地方傳統體育活動、並能增強各地方人民的團結進步、促進地方經濟發展等功效。娛樂性縱觀我國鄉土傳統體育，以強身健體為目的的表演性、娛樂性項目居多，有著簡單易學等特徵，正符合小學生年齡階段兒童的身心特點。讓學生在快樂的氣氛中玩中學，學中樂，樂中會，使學生充分享受體育的樂趣和成功的體驗，從而達到學習目標。教學性針對鄉土體育具有競技性觀賞性和健康性的功效，與小學體育「健康第一」的指導思想相一致，能使學生在輕鬆快樂的氛圍中達到課程的目標，因此讓鄉土體育走進課堂對激發學生對體育的興趣和培養終身體育意識有著十分重要的意義。開發與運用鄉土體育的方法和途徑通過對「鄉土體育在小學體育課堂教學中開發運用的研究」，使鄉土體育更加科學合理、更加規范化地進入校園、進入課堂，使學校的體育教學內容更加豐富與繁榮，促進學校傳統體育教學的創新，推動學校素質教育的開展。因此我們必須要做到以下幾個方面。鄉土體育大多來自與民間，我們要想把它引進課堂之前應該根據當地的實際深入民間生活進行調查考證。我們在搜集與整理鄉土體育的過程中，主要通過實地訪問，文獻資料的查找，問卷調查等途徑進行搜集。主要渠道有：（1）發動學生以及家長，對鄉土體育游戲的搜集。（2）查閱文獻：主要到圖書館、文化館查找。（3）訪問：對致力於民間文化研究的專家、地方上具有威望和該方面專長的長者進行訪問。（4）聯絡朋友：對各縣市的鄉土體育游戲的搜集，主要通過此種方式進行收集。（5）網路：通過互聯網查找相應的游戲資料。對搜集到的項目的名稱、發展的歷史、技術要領、運動強度等要有全面的了解記錄。對資料進行分析整合篩選，對搜集的鄉土體育游戲，我們可結合學校的環境條件等選擇使用，在形式與內容上盡量保持原貌，如：「踢房子」、「丟手絹」、「斗雞」、「打野戰」等項目，但對於一些在內容、情節、規則、相配的兒歌、童謠等不符合時代精神、不符合學生年齡特點的游戲或者安全性不強的體育游戲，我們可不採納，或重新編寫改造，使其符合學生身心發展規律、並具有積極的教育意義。盡量取其之長，棄其之短，最的大程度地保留原有特色，使它能科學地合理地走進課堂。開發整理雖然鄉土體育具有地方性、群眾性、自然性、娛樂性強的特點，但是有些動作過於粗糙，科學性不強，並存在著一定的安全隱患等問題，因此我們要對它進行科學合理性、安全性、器材的使用狀況、能否符合兒童的心理特點等一系列的問題進行研究，在不改變其精髓的基礎上加以開發和利用。如「跳獅子」活動中的幾個環節：「跳桌角」——「長蛇溜」——「鯉魚喝水」如果在小學體育課中實施起來就存在著不安全的因素，要對其器材場地進行改進，把桌子換成橫箱，「長蛇溜」給成有一定難度的前滾翻（有條件的可以用遠撐前滾翻），「鯉魚喝水」改成肩肘倒立或頭手倒立等等，但要保留原有活動名稱，同時對運動量進行適當的調整，課時數進一步的明確；又如：「跳房子」在平時娛樂時「房子」的圖形不統一，規則比較模糊，我們要進一步統一明確；「抖空竹」的花樣玩法動作有一定的難度，我們要根據學生身心發展特點，給它降低動作要循序漸進，使每個學生都能體會到成功的樂趣。改進器材認真總結、積極交流，我們教師還要根據各地實踐，把自己收集到的內容在本校傳授之後還要積極主動的同其他教師進行交流，以便內容更具科學性、實效性、可行性。根據實際積極做好器材的改制和活動形式的改進工作，對鄉土體育器材進行自己製作，一材多用，使其更符合學生的生理與心理特點所需。如「踩高蹺」在製作高蹺時就要考慮學生的年齡特點，安全系數來製作；「舞龍」的器材製作還可以廢物利用：用塑料袋將舊報紙包起來，中間用彩繩連起來即可使用，「摸石過河」的石頭可以用木塊來製作；「搶龍珠」的珠子可以用籃球製作成色彩斑斕的綵球。總之在製作器材時要多製作一些色彩鮮艷，符合兒童心理特點的器材。使學生能興趣盎然，放開手腳積極參與活動，在輕鬆快樂的氛圍中完成學習目標。發動學生開發資源學生開發體育器材的空間非常的廣闊，他們在老師和家長的指導下，根據自己的喜好和條件精心設計、潛心研究，製作出自己稱心如意的小器材。帶到學校後，經過老師和同學們的評比,他們會很快的發現自己東西的不足和改進之處,這又會促使他們帶回家進一步地完善。這樣經過幾輪的研究和製作，不僅東西耐看好用，還會讓他們體會到一種成功的喜悅，更能對他們的創新精神和動手能力是一種培養和訓練的過程。如「套圈」的活動項目中的「圈」，規定直徑的大小和安全性能讓學生自己去製作，學生就會做出各種各樣的圈來，有用塑料軟管製作的，有用高壓鍋內的密封圈製作的，還有竹篾做的等等，各有千秋色彩繽紛特別漂亮。通過以上小器材製作活動的開展，我發現體育課越來越受到學生的歡迎和喜愛。他們積極的響應老師提出的各種號召，踴躍地參與開發體育教材，熱情高、效果好，讓我和學生都體會到了體育課的樂趣。課堂實踐體育教材則是經過體育教學目標，按照有關標准從運動素材中加工出來的鍛煉身體活動的內容體系。我用這個鄉土體育來進行教學，我的教學目的在哪裡？想讓學生理解這項活動的精髓在哪裡？怎樣讓學生能夠理解和掌握這個鄉土體育游戲的精髓？我們不能囫圇吞棗地進行教學，讓學生只是簡單地模仿、隨意地創造。我們作為教師來講，就必須要將鄉土體育游戲如何進入課堂教學的過程進行認真地思考和研究。要通過認真的調查、整理、器材的開發等一系列工作。在正式作為校本教材以前還要進行課堂實踐。對每個項目的練習時間、運動負荷，練習密度，安全系數，項目的時數，對學生的身心健康以及學生的喜愛程度等作一個全面的記錄與分析。同時還要建立課的評價標准和教學體系，使鄉土體育更加合理科學，真正成為體育教材進入課堂。培養師資鄉土體育引進學校教學是一項開發性的工作，為了使它能夠不段延續下去，師資建設是關鍵。教師尤其是年輕教師不了解鄉土體育的基本技能、方法，就不能一點帶面的作用，更談不上是學生的引路人。因此，要通過舉辦各種現場觀摩課或集中培訓的方式，使教師提高認識，普及鄉土體育的教學方法，真正做到把我國的瑰寶——鄉土體育項目繼承和發揚下去。結合實際、合理運用立足本土，結合校情，這是找准開發鄉土體育課程的基點。我們要充分利用本校校史、校園體育氛圍、校園體育文化、學校自然環境、網路信息媒體、學校設施等等資源，合理開發鄉土體育課程。堅定信心，找准方向，這是展望開發鄉土體育課程的新起點。我們要認識開發的意義與功能，充分調動教師與學生的積極性，將鄉土體育課程的開發目標落到實處，它必須符合學校教師和學生的發展特點與實際需要，提高課程開發的成效。綜上所述，鄉土體育進入小學課堂教學能豐富課堂教學內容，繁榮民族體育文化有著及其重要的意義，是體育教學是時代體育教學發展的要求，是民族文化發展到一定階段的必然趨勢。因此希望我們廣大體育工作著共同攜手來，為鄉土體育進入課堂，為民族體育文化的繁榮多作貢獻。

6. 籃球的來歷

籃球運復動起源於1891年，美國制人詹姆斯.奈史密斯在馬薩諸塞州的基督教青年會國際訓練學校任教時，受到當地兒童把桃子投入桃子筐游詹姆斯.奈史密斯戲的啟發，他結合其他球類運動思想，將這種游戲形式加以利用，便發明了最初的籃球游戲。

最初的籃球游戲比較簡單，場地大小和參加游戲的人數沒有限制。比賽隊員分成人數相等的兩隊，分別站在球場的兩端。

在裁判員向球場中央拋球後，雙方隊員立即沖進場內搶球，並力爭將球投進對方的籃筐。因為桃筐是有底的，球投中以後就留在籃子里，人們必須登上專設的梯子才能將球從籃筐里取出。

(6)家鄉體育活動擴展閱讀

籃球運動是一項極具 觀賞性的球類運動，它是由球員用傳球、運球、投籃及戰術配合來完成組織進攻和防守的一項球 類運動。激烈的身體對抗和防守、巧妙的傳切配合、精準的投籃得分都會給觀眾留下深刻的印象。

由於此項運動的基礎訓練對器材和場地要求不是很高，而且有一定的娛樂 功能，所以極易在民間普及。雖然籃球運動發展得比較晚，但它卻憑著極強的魅力很快風靡世界。

7. 中國足球發展史

不能單純地說中國足球技術菜，也不能說中國足球爛泥扶不上牆，而是有很多方面的原因造成的，咱們來逐一說明下。

最後再說說技術上的問題，中國足球運動員的確是有些好球員，但如果跟外國一些強勁的團隊相比較，中國足球運動員在技術、意識上，與人家差太多了。人家講究的是團隊配合，而咱們國家的運動員卻很少配合，可以說他們沒有配合的意識，也可以說他們不會配合。與其說是在踢足球，都不如說他們是在配合外國足球隊演戲。我也算是老球迷了，但從2002年米盧那幾場球賽之後，我就再不關注足球了，哪怕是非常喜歡足球。但看過國足踢球的樣子，雖然我還不如他們，但真的挺失望的，身體上沒優勢可以去拼，但思想和意識上的缺陷又拿什麼去彌補？

8. 在蘭州大學就讀是一種怎樣的感覺

我是考研才有緣來到蘭大，本科生都是在榆中縣就讀，所以就不談榆中了。說說城關校區這邊的情況吧。

一開始本來沒打算報考蘭州大學的，考研期間看了一篇關於蘭州大學的考研經驗貼，有部分文科專業研一的時候會先到江蘇南通就讀一年，單人寢室，落地窗，海景房，超大浴室和浴霸，這幸福的條件立馬就讓我動容改了自己的第一志願，當時僅剩下兩個多月的時間備考，本來沒抱多大希望但是很幸運的過了初試，復試也是最後一個被錄取的，真的是很幸運的選手一枚。來到了蘭州，第一次看到了黃河，很激動。

蘭州大學真的是一個值得的選擇，不會後悔，蘭大也不會讓你失望。

9. 幼兒園課程全面發展的核心價值包括哪些方面為什麼

幼兒園課程全面發展的核心價值，其實是從以下幾個方面體現出來的。1、幼兒園課程是實現幼兒園教育目的的手段，是幫助幼兒獲得有益的學習經驗，促進其身心全面和諧發展的各種活動的總和。這里所提的各種活動，即《幼兒園工作規程》指出的「有目的、有計劃地引導幼兒生動活潑、主動活動的多種形式的教育過程」。
2、蒙台梭利模式是義大利兒童教育家蒙台梭利為滿足義大利貧困兒童而設計和發展而成的世界上第二個學前教育方案。在蒙台梭利教育法中，感覺教育是蒙台梭利教育內容中最重要、而且最有特色的部分；教具是有準備的環境中的必不可少的組成部分，也是蒙氏教育方法最具吸引力的部分。
3、單元主題活動指在一段時間圍繞一個中心內容（主題）來組織的教育教學活動，特點是打破學科界限，將各種學習內容圍繞一個中心有機的連接起來。
4、課程編制是一個復雜而系統的工作，包括確定課程目標、選擇課程內容、組織、實施和評價課程等主要環節。
5、課程實施指的是幼兒園教師根據實際情況靈活的將課程方案轉化為生動的課程實踐（現實）的過程。幼兒實際感受到的課程，是這種實踐形態的課程，即他們自己參與到其中、與之發生直接的相互作用的課程。
6、支架式教學：「支架」一詞原本指建築業中的「腳手架」。在這里，它是一個比喻，形象地說明了教師與兒童之間在最近發展區內有效的教學互動：兒童的「學」好像一個不斷建構著的建築，而教師的「教」則像一個必要的「腳手架」，支持兒童不斷建構自己的心靈世界。
7、五指活動課程的創始人是我國著名幼兒教育家陳鶴琴先生。「五指活動課程」之名，源於陳鶴琴對自己所創編的幼兒園課程特點的形象比喻。該課程的內容由五方面內容組成，而課程內容的組織又是整體的、連通的，「在兒童的生活中結成一個教育的網」，就像人的手，雖有五指之分，但卻相互聯系，共存於一個手掌。
8、感覺教育是蒙台梭利教育內容中最重要、而且最有特色的部分。其內容主要是視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺練習五大類，它們分別由相應的教具來完成。
9、幼兒園課程目標是幼教工作者對幼兒在一定學習期限內的學習效果的預期。它是幼兒園教育目標的具體化。在課程中，目標處於核心位置：它既是課程設計的起點，也是它的終點；它既是選擇課程內容、課程組織方式和教學策略的依據，也是課程評價的標准。課程設計的第一步，也是最關鍵的一步就是制定教育目標