青海戶外運動

Ⅰ 青海戶外聯盟的公約

歡迎你參加青海戶外聯盟網站的網友發起的各種戶外活動，鑒於戶外活動難免會存在不可預知的危險性，為自己、為他人，請你務必在報名參加活動前先仔細認真閱讀《青海戶外聯盟自助戶外活動公約》。當你參加活動時，表明你已同意並遵守下述公約：
第一章：海戶外聯盟活動宗旨
第一條、倡導樂觀向上、 平等互愛、 增進友情、 熱愛生活、 文明愉快的生活態度。
第二條、倡導親近自然、 磨練意志、 強健體魄、 挑戰自我的積極進取精神
第三條、倡導了解歷史、 關注人文、 探索地理、 廣聞博採的旅行方式
第二章：青海戶外聯盟活動形式
第四條、自助組織各類戶外活動。
第五條、自助組織各類環境生態考察及環保行動。
第六條、自助組織戶外運動知識、醫療急救知識、環保生態知識、人文地理歷史知識等等各類講座。
第七條、自助組織各種社會公益性活動。
第八條、自助組織相互學習交流和社交活動。
第三章：青海戶外聯盟活動的原則
第九條、青海戶外聯盟具有以下特性：青海戶外聯盟不是俱樂部、旅行社，不贏利，不搞會員制，不搞野外生存，不提供野外活動商業服務。
利用青海戶外聯盟網站發起組織的戶外活動及其他各類活動均屬個人行為，與網站的運行無關，青海戶外聯盟網站起著信息交流的作用。
參與者都是具有法律意義的獨立民事行為能力的成年人，應該努力使自己在活動中的行為達到自助 。
第十條、參加活動者為身體健康，年滿十八周歲的中國公民，男女均可，受地域開放限制，台港澳同胞、海外華僑、外國人士視情況加入；未滿十八周歲或行為不便者，須由法定監護人陪同或由法定監護人指定陪同人。
第十一條、 活動參加者需自備野外活動所需裝備，如:登山包、睡袋、登山鞋、帳篷、爐具、防寒衣物、照明工具等。
第十二條、 活動費用AA制，公共費用一律平攤，半途加入或退出者也需自覺承擔相應部份的費用。活動中的收支明細應公開、透明，活動參與者需互相友好監督。
第十三條、 活動組織無固定發起者，凡有很強責任心、有組織能力、有興趣者均可發起。
第十四條、 活動計劃的發布、報名、確認均應公開進行，參加者需自行留意。
第十五條、 活動的發起組織者和參加者應本著自由結伴、自願參加、風險自擔、責任自負的原則參加。戶外活動具有相當的危險性，在參加時請注意安全，並對由此產生的後果、責任和義務有充分考慮。
第十六條、發起組織者因組織活動做准備時而發生的費用，應當攤入公共費用中，如果發生的費用無法確切數額，可按大概估算確定（如發起組織者因組織活動和參加者發生的聯系電話費等）。
第十七條、個人私有裝備確定用於本次活動的公共裝備時（如：GPS、指南針、爐頭、繩索、照明工具等），應適當給與補助，具體補助數額由發起組織者與參加者協商確定。
第十八條、發起組織者為組織活動而付出了大量的時間、精力等等，因此，發起組織者的活動費用可攤入公共活動費用中。
第十九條、倡導環境保護。尊重當地民族風俗，注重民族團結。
第四章：發起組織活動的原則
第二十條、 發起組織者本人應身體健康，有一定戶外活動經驗和高度的責任心。
第二十一條、 活動前，活動發起組織者應制訂活動計劃，予以公布，採取公開報名的原則。 活動計劃應盡量包括以下內容：活動概述、行程安排、所需裝備、費用預算、注意事項、報名方法、責任聲明等。
第二十二條、 活動中，發起組織者負責組織、協調、帶隊、聯絡等工作。
第二十三條、 發起組織者所承擔的組織帶隊工作，完全是自願和義務的，也不給參加隊員提供野外活動的商業服務。
第二十四條、 發起組織者要結合活動強度、危險程度等實際情況，根據報名人員的體力、裝備、經驗、意志力等各方面因素進行考慮，不適合者予以勸退。
第二十五條、 活動中發起組織者有義務對全隊活動進行組織協調，但活動性質屬於自由結合、自願參加、風險自擔、責任自負，發起組織者不會對任何個人承擔法律責任。（這點大家都應該保持清醒地認識和共識。）
第二十六條、發起組織者應倡導環境保護，監督參加者不亂丟垃圾，嚴格遵守《戶外活動環保公約》（另行制定）
第五章：參加活動的原則
第二十七條、 活動參加者應本著自由結合、自願參加、風險自擔、責任自負的原則參加。
第二十八條、 參加者本人應身體健康，具有團隊精神、集體觀念和較強的組織紀律。
第二十九條、 參加者應自備野外活動所需的基本裝備，符合活動發起者的裝備要求（如自備登山包、睡袋、防潮墊、防寒衣物、照明工具等）。
第三十條、參加者需承擔各自的活動費用及公共費用。半途加入或退出者也需自覺承擔相應部份的費用。
第三十一條、 活動參加者應尊重發起組織者的組織、安排，服從指揮，遇著困難或意見不統一可與發起組織者商量。
第三十二條、參加者應協助發起組織者做好公共工作，互相協助，注意安全，避免危險事故的發生。
第三十三條、參加者應注重環境保護，不亂丟垃圾，將活動中產生的垃圾帶回到可以處理垃圾的地方。
第三十四條、參加者應尊重當地的民族風俗，注重民族團結。
第六章：其他
第三十五條、遵照《青海戶外聯盟活動公約》組織活動時，應在活動計劃里註明「本活動遵照 《青海戶外聯盟活動公約》」。
第三十六條、本公約修改解釋權歸青海戶外聯盟網站。
本公約僅供參考，不具備法律效力和強制性，它的實行全憑戶外活動愛好者們的自覺和自願。根據《綠野自助戶外活動公約》《徒樂人自助戶外活動公約》借鑒後,加以網站特點及戶外活動經驗總結整理後制定出。

Ⅱ 南方人壽命長還是北方人壽命長

南方人比較長，因為以前南方的傳染病多，人不易長壽。現在時代時步了，傳染病易治，反而是北方的老年病人多，對健康有影響。

原因如下：
1、北方人愛喝酒，南方人愛飲茶
在冬天喝少量的白酒不僅可以活血化瘀，還可以抵禦風寒。但是一旦飲酒過量就大大增加食道癌、胃癌發生的幾率，其中白酒的負面影響最為明顯。而茶在中醫上有溫和葯養功效，多喝茶可調節人體的酸鹼度。
2、北方人愛大口吃肉，南方人喜歡細嚼慢咽
北方人不僅喜歡大碗喝酒，還喜歡大口吃肉，水果吃得少。殊不知吃肉容易導致油脂攝入過多，從而導致大腸癌、血壓等疾病的發病率大大增加。

南方人喜歡細嚼慢咽，可以延長食物在口腔里的停留時間，促進食物進行初步的消化，從而減輕胃的負擔。
3、南方飲食清淡，北方飲食多鹽
一般情況下，南方人飲食相對比較清淡，北方人則口味比較重，高血壓患病率明顯高於南方。

(2)青海戶外運動擴展閱讀：

南方許多地方植被茂密，空氣的負離子含量高。它們是海南、上海、廣東、廣西、福建、江蘇、山東、浙江、河南和四川。除了平均壽命更長，南方沿江河流域也有更多百歲老人。

報道說，中國百歲老人主要聚集在長江三角洲、珠江三角洲、東南沿海、川渝和中原等五個地區。長壽老人一般居住在中、低山丘陵及沖積、洪積平原地區，植被茂密，空氣負氧離子含量都很高，對身體有益。

Ⅲ 去拉薩一般什麼季節去最好幾月份

僅氣候而言，赴西藏旅遊，3～11月較為適宜，其中4～10月為最佳時節。

3～4月，雪域桃花狂。藍天之下，神山聖湖之畔，桃花朵朵遍地開。5月，我思念的林芝--杜鵑花開連成海，色季拉山、察隅、波密、墨脫、米林、錯那勒布溝以及亞東、陳塘、吉隆溝、聶拉木等。黃色、白色、紫色、大紅、淺紅、粉紅等，形成花的山，花的海，浩瀚壯觀。

6～8月，平均氣溫20℃。雪山陽光、烏雲、積雪、山影和雲影……珠穆朗瑪峰、唐古拉山、喜馬拉雅山脈、南迦巴瓦峰……各自保留著自己獨特的原美。

9～11月，金秋西藏最溫暖，白天氣溫9℃～22℃，夜晚3℃～12℃。被秋霜染黃原始森林，高聳入雲霄皚皚冰川雪山，綿亘至遙遠天際荒原……鵝黃，綠黃，翠黃，淺黃，淡黃，嫩黃……

冬日西藏，因日照時間長，陽光燦爛，冬天並不寒冷;晶瑩的雪山，金色的草甸，繽紛的森林，廣袤大地的銀裝素裹，藏民族的節日盛裝和笑容更為燦爛。

拓展資料：

拉薩有許多古跡遺址，布達拉宮、大昭寺和羅布林卡被列為世界文化遺產。主要旅遊景點有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角祿康、藏王陵、楚布寺、拉薩清真寺、曲貢遺址、西藏博物館、葯王山、直貢噶舉派寺廟群等，主要商業區有八廓街、宇拓路步行街、拉薩百貨大樓等。周圍具有經濟價值和醫療作用的地熱溫泉遍地，堆龍德慶縣的曲桑溫泉、墨竹工卡縣的德中溫泉享譽整個藏區。

Ⅳ 少數民族的傳統節日有哪些

少數民族的傳統節日有很多，大家常常聽到的節日有：蒙古族的那達慕、傣族的潑水節、彝族的火把節。

1、蒙古族的那達慕

「那達慕」蒙古語意為「游戲」或「娛樂」，原指蒙古族傳統的「男子三競技」——摔跤、賽馬和射箭。隨著時代的發展，演變成今天的盛大慶典活動和物資交流活動。

那達慕在每年夏秋之交舉行，規模一般是看當年牧業的生產情況，小豐收小開，大豐收大開。活動內容除了傳統的「男子三競技」，還有文藝演出、田徑比賽和各類經濟文化展覽以及訂貨洽談、物資交流等。

2、傣族的潑水節

潑水節，亦稱「浴佛節」，又稱「楞賀尚罕」，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰語民族和東南亞地區的傳統節日，當日，中國西雙版納、泰國、寮國、緬甸、柬埔寨等國，以及海外泰國人聚居地如香港九龍城、台灣新北市中和區等地的人們清早起來便沐浴禮佛。

之後便開始連續幾日的慶祝活動，期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順。潑水節是傣族的新年，相當於公歷的四月中旬，一般持續3至7天

3、吃立節

龍州縣、憑祥市一帶壯族民間節日。「吃立」壯語意為「歡慶」或「補過春節」。相傳在1894年春節即將來臨之際，法國侵略者進犯邊疆，為打擊侵略者，當地青壯年紛紛拿起武器，保衛家園，所以未能按時過春節。

正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉親們殺雞宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，歡慶勝利，補過春節，並相沿成俗。節日期間，人們舞獅子、耍龍燈，唱歌跳舞，熱鬧非凡。

4、農具節

桂西南地區壯族傳統節日。每年農歷二月二十九日舉行。是日，各家各戶把自家加工製作的各種農業生產工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛軛、簸箕、畚箕、扁擔、鋤頭、犁頭、耙、鋤柄、籮筐、竹墊、谷籮、谷桶及傢具等。人們紛紛選購以備春耕。

5、火把節

火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為「東方的狂歡節」。

6、酥油花燈節

藏歷正月十五是傳昭大法會的最後一天，這天，藏民族居住的地方多會擺出用五彩酥油雕塑成的花鳥魚蟲和人物形象，歡慶酥油花燈節。

Ⅳ 衛青霍去病簡介

中文名：衛青
國籍：漢朝
民族：漢族
出生地：河東平陽（今山西臨汾市）
出生日期：不詳，約為西漢漢景帝時期
逝世日期：公元前106年
職業：將領
主要成就：抗擊匈奴 、 襲龍城、收河朔、漠北大捷
逝世地：茂陵東北
衛青——西漢著名抗匈名將
衛青，字仲卿，河東平陽(今山西省臨汾市西南)人。他的母親在平陽公主家做女僕，因丈夫姓衛，她就被稱為衛媼。平陽公主原號陽信長公主，是漢武帝的姐姐，因嫁與平陽侯曹壽(漢初名臣曹參之曾孫)為妻，所以也稱平陽公主。
衛媼生有一男三女，即兒子長君，長女君孺、次女少兒、三女子夫。丈夫死後，她仍在平陽侯家中幫佣，與同在平陽侯家中做事的縣吏鄭季私通，生了衛青。衛青在母親的關懷下渡過了童年。後來，他的母親感覺供養他非常艱苦，就把他送到了親生父親鄭季的家裡。但鄭季的夫人根本看不起衛青這個私生子，讓他到山上放羊，鄭家的幾個兒子也不把衛青看成手足兄弟，隨意苛責。衛青長大後，不願再受鄭家的奴役，便回到母親身邊。平陽公主看到衛青已長成了一個相貌堂堂的彪形大漢，非常喜歡，就讓他做了自己的騎奴。每當公主出行，衛青即騎馬相隨。雖然沒有一官半職，但與在鄭家時的情景相比已是天壤之別。衛青聰明好學，漸漸學到了一些文化知識，懂得了一些上層階級禮節。他怨恨鄭家對他沒有一點親情，決定冒姓為衛，完全與鄭家斷絕關系。
公元前139年春，衛青的姐姐衛子夫被漢武帝選入宮中，衛青也被召到建章宮當差。這是衛青命運的一大轉折點。衛子夫入宮不久，就有了身孕，引起了陳皇後的嫉妒。陳皇後就是漢武帝姑姑的女兒，當年曾讓他許下「金屋藏嬌」誓言的陳阿嬌，與漢武帝成親後，被立為皇後，但一直未能給漢武帝生一個兒子。她擔心衛子夫一旦生下的是個男孩，那就會被立為太子，而衛子夫也就會因為兒子的關系，青雲直上，成為皇後。這對她的地位無異是一個很大的威脅。但是，眼下衛子夫正得漢武帝的寵幸，陳皇後對她不敢加害，就找母親大長公主訴屈。大長公主是漢武帝的姑姑，為了給女兒出氣，嫁禍於衛青。她找了一個借口，把衛青抓了起來，並准備處死。衛青當騎奴時結識的好友公孫敖聽到了消息，馬上召集了幾名壯士，趕往搶救，把衛青從死亡的邊緣奪了回來。另一方面，公孫敖還派人給漢武帝送信。漢武帝得知後，大為憤怒，索性召見衛青，任命他為建章宮監、侍中。不久，漢武帝封衛子夫為夫人，提升衛青為太中大夫。可以說，衛青是沾了他姐姐的大光的。
公元前129年，匈奴又一次興兵南下，前鋒直指上谷(今河北省懷來縣)。漢武帝果斷地任命衛青為車騎將軍，迎擊匈奴。從此，衛青開始了他的戎馬生涯。衛氏一門顯赫後，京城中有歌謠說：生男無喜，生女無怨，獨不見衛子夫霸天下。意思是說衛氏一門的顯貴全靠了衛皇後。其實不然，在兩漢時期，左右朝政的外戚大多是靠裙帶關系竅居高位的，而衛青、霍去病卻是出生入死，浴血奮戰，為國家做出了重大貢獻。正因為如此，即使後來衛皇後失寵，二人在朝廷的地位也絲毫未受影響。
家奴出身的衛青如今變成了貴極人臣的大將軍，朝中官員無不巴結奉承。這時，平陽公主寡居在家，要在列候中選擇丈夫，許多人都說大將軍衛青合適，平陽公主笑著說：他是我從前的下人，過去是我的隨從，怎麼能做我的丈夫呢?左右說：大將軍已今非昔比了，他現在是大將軍，姐姐是皇後，三個兒子也都封了候，富貴震天下，哪還有比他更配得上您的呢。漢武帝知道後，失笑道：當初我娶了他的姐姐，現在他又娶我的姐姐，這倒是很有意思。於是當即允婚。時遷事移，當年的僕人就這樣做了主人的丈夫。這樣一來，衛青與漢武帝親上加親，更受寵信。但衛青為人謙讓仁和，敬重賢才，從不以勢壓人。
後來，漢武帝對霍去病恩寵日盛，霍去病的聲望超過了他的舅舅衛青，過去奔走於大將軍門下的許多故舊，都轉到了霍去病門下。衛青門前頓顯冷落，可他不以為然，認為這也是人之常情，心甘情願地過著恬淡平靜的生活。公元前106年，大司馬大將軍衛青去世，漢武帝命人在自已的茂陵東邊特地為衛青修建了一座象廬山(匈奴境內的一座山)的墳墓，以象徵衛青一生的赫赫戰功。