體育活動龍

Ⅰ 舞龍成為一種體育和娛樂活動最早始於哪個朝代

舞龍最初是作為祭祀祖先、祈求降雨的一種儀式，後來發展成為一種文娛活動，有著悠久的歷史。早在唐宋時期，舞龍已是逢年過節時常見的表演形式。正月十五元宵節一向有舞龍燈的習俗，也稱「鬧龍燈」、「耍龍燈」、「龍燈會」，並在不同地方發展出了各種豐富多彩的形式。

Ⅱ 少數民族的傳統節日有哪些

少數民族的傳統節日有很多，大家常常聽到的節日有：蒙古族的那達慕、傣族的潑水節、彝族的火把節。

1、蒙古族的那達慕

「那達慕」蒙古語意為「游戲」或「娛樂」，原指蒙古族傳統的「男子三競技」——摔跤、賽馬和射箭。隨著時代的發展，演變成今天的盛大慶典活動和物資交流活動。

那達慕在每年夏秋之交舉行，規模一般是看當年牧業的生產情況，小豐收小開，大豐收大開。活動內容除了傳統的「男子三競技」，還有文藝演出、田徑比賽和各類經濟文化展覽以及訂貨洽談、物資交流等。

2、傣族的潑水節

潑水節，亦稱「浴佛節」，又稱「楞賀尚罕」，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰語民族和東南亞地區的傳統節日，當日，中國西雙版納、泰國、寮國、緬甸、柬埔寨等國，以及海外泰國人聚居地如香港九龍城、台灣新北市中和區等地的人們清早起來便沐浴禮佛。

之後便開始連續幾日的慶祝活動，期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順。潑水節是傣族的新年，相當於公歷的四月中旬，一般持續3至7天

3、吃立節

龍州縣、憑祥市一帶壯族民間節日。「吃立」壯語意為「歡慶」或「補過春節」。相傳在1894年春節即將來臨之際，法國侵略者進犯邊疆，為打擊侵略者，當地青壯年紛紛拿起武器，保衛家園，所以未能按時過春節。

正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉親們殺雞宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，歡慶勝利，補過春節，並相沿成俗。節日期間，人們舞獅子、耍龍燈，唱歌跳舞，熱鬧非凡。

4、農具節

桂西南地區壯族傳統節日。每年農歷二月二十九日舉行。是日，各家各戶把自家加工製作的各種農業生產工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛軛、簸箕、畚箕、扁擔、鋤頭、犁頭、耙、鋤柄、籮筐、竹墊、谷籮、谷桶及傢具等。人們紛紛選購以備春耕。

5、火把節

火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為「東方的狂歡節」。

6、酥油花燈節

藏歷正月十五是傳昭大法會的最後一天，這天，藏民族居住的地方多會擺出用五彩酥油雕塑成的花鳥魚蟲和人物形象，歡慶酥油花燈節。

Ⅲ 街道辦是做什麼的

街道辦事處主要是辦理市、市轄區的人民委員會有關居民工作的交回辦事項，並指答導居民委員會的工作，同時向上級反映居民的意見和要求。街道辦事處是市轄區人民政府或不設區的市人民政府的派出機關，受市轄區人民政府或不設區的市人民政府領導，行使市轄區或不設區的市人民政府賦予的職權。

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街道辦事處，簡稱街道辦、街辦等，是中華人民共和國的市轄區和不設區的市人民政府的派出機關。其轄區為街道，與鄉和鎮同屬鄉級行政區。根據民政部統計，截至2016年底，中國大陸全境有街道8105個。街道辦事處是基本城市化的行政區劃，下轄若干社區居民委員會，或有極少數的行政村。

街道辦事處要與自辦企業在人、財、物等方面徹底脫鉤；要向企業放權，不直接干預企業的生產經營活動，使街道轄區企業真正成為市場經濟主體；要停止向企業收管理費和攤派經費。要實行政事分開，把應由社會辦的事轉移給社會或中介組織，按「小政府、大社會」的改革要求，把街道辦事處建成精幹、高效的行政管理機關。

Ⅳ 我羨慕那些在運動會場上生龍活虎的人,而我對於體育來說,卻是一個大大的弱項.

① 參加體育鍛煉並取得了良好的鍛煉效果後，仍應自覺地堅持鍛煉下去，活動的內容、項目和方法可以更換，但不能停止鍛煉。
② 常參加體育鍛煉，並不是說無論什麼情況都每天鍛煉，鍛煉者可根據自己的情況，合理安排鍛煉計劃，如每周鍛煉3～5次等，只要不長期停止鍛煉，就能保持鍛煉效果。
③ 因氣候等條件限制而無法在室外進行鍛煉時，可根據現有條件(如改在室內)進行鍛煉，即使暫時變換鍛煉內容，對鍛煉效果也不會有太大影響。因學習緊張或工作繁忙而不能按原計劃進行體育鍛煉時，可以充分利用零星時間進行體育活動。一天進行幾次短時間的體育活動同樣會取得較好的健身效果。
體育鍛煉的循序漸進是指在學習運動技能和安排運動負荷時，要由小到大、由易到難、由簡到繁，逐漸進行。不少同學在開始鍛煉時積極性很高，活動量也很大，但堅持不了幾天，就失去鍛煉熱情，出現各種不良反應。產生這一現象的原因可能有以下幾種：開始活動時運動量大，機體無法很快適應，身體疲勞反應也大，鍛煉者受不了這么大的「苦」而停止鍛煉；對參加鍛煉的期望值過高，認為只要進行體育鍛煉就會立竿見影，結果鍛煉幾天後，未見明顯效果，因而對體育鍛煉大失所望；開始體育鍛煉運動量太大，身體不適應造成運動損傷等。
針對上述原因，進行鍛煉時，要逐漸地增加運動負荷。如身體比較虛弱的同學開始鍛煉時可先進行散步等運動量不大、強度較小的練習，首先在心理上做好思想准備，鍛煉1～2周後，再進行小強度的快走或慢跑，以後逐漸增加走或跑的速度和距離。另外，鍛煉者還必須認識到，體育鍛煉的效果不可能在短時間內立見成效。因此，鍛煉效果不明顯時，既不能灰心喪氣、半途而廢，也不可急躁冒進，而是應針對自己的實際的情況，合理安排運動負荷，堅持鍛煉，以取得理想的鍛煉效果。

Ⅳ 小班體育捉龍尾教案

【活動目標】
1、追逐目標和集體協調地躲閃。
2、激發幼兒對傳統體育游戲的興趣。
【活動准備】
1、參加人數：6到10人；
2、場地布置：幼兒活動場地。
【游戲過程】
參加者選一人做龍頭,一人做捉龍尾者。其餘人一個接一個地拉住衣擺接在龍頭後面做龍身,最後一人就是龍尾。
游戲開始時,龍頭與捉龍尾人對話
捉者 龍頭
我要吃龍頭, 龍頭有角。
我要吃龍中, 中間有刺。
我要吃龍尾, 一拖拖你下水。
對話一完,捉龍尾者便兩邊移動跑,尋找捉住龍尾的機會。龍頭千方百計地擋住捉龍尾者,龍身龍尾一串人很快地跟著龍頭移動跑,以防被捉住。注意龍身不要脫節。如果做龍尾的被捉住了,要自動退下,另一名在最後的自然成為龍尾。
【創新玩法】
創新玩法是龍頭看到龍尾跑不動了，就原地蹲下，後面的龍身和龍尾一起蹲下。捉龍尾者看到龍尾蹲下了，就不能再捉了。
【活動反思】
對於游戲的天生的喜愛，孩子們聽說做「捉龍尾」的游戲都很高興，只是開始，由於對兒歌不熟悉，玩法也不熟悉，有些無所適從。我想應該早讓孩子們熟悉一下兒歌會更好一些。經過幾次的實踐游戲，孩子們對於兒歌以及游戲的玩法有了更進一步的熟悉。我想在教孩子們游戲內容的時候，我們不用什麼說教，而要引導孩子們在游戲的實踐中熟悉游戲的玩法及規則等，這樣更適合這個年齡階段的孩子們。「捉龍尾」游戲是一個集體游戲，需要幼兒之間的密切合作。所以，本次游戲既鍛煉了幼兒的反應能力，又培養了幼兒團結協作的精神，幼兒很喜歡參與活動。

Ⅵ 幼兒園生活活動有什麼

生活活動是指滿足幼兒基本生活需要的活動。它主要包括進餐活動、睡眠活動、盥洗活動、排泄活動、整理習慣和作息習慣等。

Ⅶ 體育活動中，舞龍的基本要求有哪些

1, 認知目標:建立舞龍技術表象,了解舞龍的有關知識.
2, 技能目標:掌握舞龍的基本技術.
3, 情感目標:滲透愛國主義教育.
4, 負荷目標:平均心率.

Ⅷ 賽龍舟的來歷資料

賽龍舟是為了祭奠一位偉大的愛國詩人——屈原，祭奠他的剛正不阿、憂國憂民的賢哲風范。屈原人格中最動人的部分，是他高度的愛國主義情懷，這種情懷早已融入中國人的血液，成為中華民族精神的重要維度。

從古至今，老百姓們用龍舟競賽的形式，在告訴人們愛國主義傳統在中華文化中代代延綿。龍舟就是船上畫著龍的形狀或做成龍的形狀的船。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行。

是多人集體劃槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。

龍舟競賽的根深深的扎在老百姓的心中，龍舟賽中，選手們們頑強拼搏、百折不撓、乘風破浪、一往無前的的精神感動著現場的每一個人。在槳與水的搏擊中，龍舟競渡將中華民族堅韌不拔、自強不息的主體生存意志與拼搏奮進的民族精神表現得淋漓盡致，這不僅僅是一次端午龍舟賽精神，更是偉大的中華民族精神！

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賽龍舟簡介:

1.賽龍舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節日民俗活動之一，在中國南方地區普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。

2.關於賽龍舟的起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動，其起源可追溯至戰國時代。賽龍舟先後傳入鄰國日本、越南及英國等，是2010年廣州亞運會正式比賽項目。

3.2011年5月23日，賽龍舟經國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是戰國時期楚懷王的大臣。其倡導舉賢授能、富國強兵、聯齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。

4.他在流放了的情況下，寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國，於五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。

5.傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

6.在湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在祠中神翁祭拜，披紅布於龍頭上，再安龍頭於船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。

7.祭屈原之俗在《隋書·地理志》中有記載：「其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如雲。」唐劉禹錫《競渡曲》自註：「競渡始於武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼雲：『何在』，斯沼屈之義。」

8.「龍舟競渡」是在戰國時代就已有的習俗。戰國時期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，此時的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

9.在兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去後，當地人民也曾用魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。

10.龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。並且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安。閩、台則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血於龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。

11.賽龍舟前會舉行各種祭祀、紀念之儀式，一般都是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，「圖個吉利」，表達人們內心良好的願望。

Ⅸ 在大課間活動中，同學們積極參加體育鍛煉，小龍在全校隨機抽取一部分同學就「我最喜愛的體育項目」進行了

（1）抽取的總人數是：15÷30%=50（人）；
（2）踢毽子的人數是：50×18%=9（人），
則其他項目的人數是：50-15-16-9=10（人），
1050=426（人）．

Ⅹ 吃什麼水果對子宮好住哪裡不能吃什麼

在平復時的日常生活中，制因為水果富含營養，所以是人們吃的除了正餐之外最多的東西。然而，在月經期間也不是所有的水果都可以吃。在此期間，也應該注意正常飲食。如果飲食不當可能導致痛經。那麼，多吃什麼水果對子宮好？
1.梨：梨屬於冷食物，在月經期間最好不要吃，因為冷的東西會導致子宮充血難以排出，導致痛經，甚至更嚴重的痛經。
2.芒果：芒果是一種冷水果。一般來說，體質寒冷的人或體質寒冷的人不容易多吃，尤其是女性來例假時不能接觸的食物。
3.山楂：山楂也富含單寧酸。過量使用會導致缺鐵，加重痛經的狀況。除了痛經之外，還會加劇月經過多的問題。
4.藍莓：如果女性在經期過量食用藍莓，它所含的咖啡單寧酸也會使女性在經期的「疼痛」加倍。
5.椰子：椰子可能許多人都吃過，但是人們只喝椰子汁，而且椰子是經過加工成型的。然而，即使是加工過的，記住身體寒冷的人不太可能多喝，因為椰子也是冷水果。
6 .柿子：因為柿子本質上是涼的，所以女性在來月經的時候盡量不要吃柿子，尤其是在月經期間還會痛經的女性。如果實在是喜歡吃，可以選擇在月經走了酌情吃一點，但也需要控制量。