體育活動之

⑴ 我國傳統體育運動有哪些

一提「傳統體育」，一般人自然會聯想到「武術」，可能頂多再加上射箭、摔跤、氣功、靜坐、八段錦、易筋經等一些養生導引之類的體育活動(包括醫療保健性的體育)。其實，這種理解似乎不夠全面和科學。它應被理解為：在中國大地上各民族自古流傳下來的體育活動(包括本民族自己創造的，吸收其他民族及外國的有關內容而逐漸演化下來的體育)，也就是古代體育史所包括和流傳下來的全部內容。
傳統體育如何分類，目前也其說法不一，較突出的有兩種分類方法：

(1)二分法：
分為靜態體育(如氣功、靜坐、漱咽、服食、衛生習慣，還包括太極拳、易筋經、八段錦、棋類等等)和動態體育(其中大部分是以劇烈身體活動為特點的項目)。

(2)三分法：
①軍事性的體育項目。包括武藝(武術)、射箭、摔跤、蹴鞠、擊鞠、牽鉤……等全部從軍事技能中衍生出來或與軍事技能有關的項目；
②健身養生的體育活動。包括消腫舞、導引術、氣功、養生術、五禽戲、小勞術、太極拳、服食、衛生習慣等一類項目；
③娛樂游戲性的體育。舞蹈、百戲、棋類、龍舟、鞦韆等各種民間游戲和少數民族的體育活動。不但有健身，還有娛樂的作用。

當然也有區分不清界限和兩種性能兼而有之的。後一種分類法似乎更細微些，也更符合實際情況些。

無論何種分法，都表明傳統體育在我國的體育歷史發展中具有重要的歷史地位。傳統體育中的許多項目，如武術、氣功、拳術、摔跤等健身活動至今還保持著強大的生命力，說明傳統體育對人類體育的貢獻是十分巨大的。

●傳統體育的起源

體育是人類社會活動的內容之一，它同其他文化活動一樣，起源於原始人的生產勞動和其他社會實踐，並伴隨著社會的進化不斷地發展完善。

體育的產生與發展決定於社會物質生活條件，首先決定於經濟生產的發展，由於生產資料異常貧乏，生產力極為低下，所以原始體育形態對於經濟的依賴性表現得更為突出和直接，其活動領域不僅與生產活動緊密相聯系，而且在原始社會人們的物質生產、生活的原始性的制約下，相應地表現得很狹窄。所以只能從生產活動及其他社會活動中間看到某些體育因素。

隨著原始公社制的發展，人類從生產勞動實踐中所得來的認識、思想、感情等日益復雜，原始體育形態的內容和表現形式才逐漸豐富和多樣化起來。並在人們對其逐步認識過程中，逐漸從生產勞動和其他社會實踐活動中萌發出來。

在生產力低下的原始社會，人類為了生存，除製造和使工具從事勞動外，還必須依靠自身徒手的技能與大自然斗爭，如奔跑、攀援、跳躍、搏擊等技能最初是出自人類的本能活動，但隨著生產力的發展，這些技能也逐漸成為有目的、有意識的活動。我國北京人居住過的洞穴遺址中，有數千計的鹿和馬以及其他獸類遺骨。可雙以推測北京人在用其製造的原始粗造的木石工具進行狩獵的同時，也具有一定奔跑追逐的能力。從歷史記載和近代一些原始部落的狩獵活動中也可以看出這種奔跑的萌芽。

原始人採集、狩獵及居住活動等都離不開攀援。清代雲南一些少數民族仍有巢居的遺俗。採集果實需要爬樹，棲息在樹上同樣需要爬樹，這就逐漸有了攀援的技能。北京人遺址中除大量的動物遺骸外，還有相當數量的被燃燒過的樹籽。朴樹籽是小球似的果實，食之有香味，是北京人通過攀援採集的主要果實之一。又如，台灣土番人當時處於「射飛逐走，殪獐殺鹿為事」的原始部落生活階段，可見「攀藤援木」是基本活動技能。

至今在一些少數民族中常見一種藤鞦韆，它是利用樹上垂下的藤來擺盪而發展來的。這種藤鞦韆很可能就是從人類採集果實抓住垂藤擺盪而發展來的。

我國手搏技能的產生也與原始人徒手搏獸的生產技能有關。滄源崖畫第七地點五區的畫面上，就有兩人與獸搏打的場面。二人均兩臂展開，有一臂與獸搏鬥，旁邊有一人兩手各持短棒，似赴援者。

我國羌族有一種古老的傳統風俗舞，叫「跳盔甲」，又名「大葬舞」。舞者人數不定，數人，十多人不等。舞時身穿生牛 皮製作的鎧甲，頭戴插著野雞翎和麥稈的皮盔，手執兵器。開始時先跳圈，然後形成兩排對陳，長弩飛舞，肩上掛的銅鈴作響，吼聲震天。這種舞蹈既是祭祀舞又是訓練戰伐之用的舞蹈。

傣族至今流傳有單刀舞、棍舞，也可以兩人對舞，近似耍槍棒或器械操，不過帶些舞蹈的藝術動作和美觀步伐罷了。這種舞蹈都可能是原始武舞的遺俗。

其他如布郎族的「刀舞」，景頗族的「盾牌舞」以及描寫血親復仇的「以灣灣」等舞蹈，都類似古代的武舞。可見武舞是原始部落進行軍事訓練，為戰爭准備的主要內容。

總之，我國不同地區、不同民族從原始部落形成的各種生產技能、生活技能和軍事技能形成了傳統體育的起源。最初的體育內容是通過從事生產勞動的形式體現出來的，生產勞動場所往往是學習體育活動的內容。隨著社會生產力的發展，一些體育內容開始在生產活動之外進行了，它是有意識地通過某些身體鍛煉手段來培養人們的體魄，這意味著「體育」做為身體練習手段開始萌發了。

●傳統體育的發展

在生產技能和軍事技能的基礎上，體育作為一種有意識的身體練習手段逐漸完善起來，形成了各具民族特色的傳統體育內容，在源遠流長的中國歷史上大放異彩，據史料記載，傳統體育早在夏商時代已具雛形，某些傳統體育的內容在從其他社會活動中分離轉化的過程中，逐步豐富和多樣化起來，具有了明顯的體育特性。經過春秋戰國、漢、唐、宋、元、明、清等歷史朝代的錘煉和加工。特徵鮮明的傳統體育已奠定了深厚的民族根基，為提高國人的身體健康作出了巨大的貢獻。

簡單地說，傳統體育的發展主要經歷了下列幾個發展階段：

1、夏商周的傳統體育雛形

夏、商、西周的體育是我國奴隸制建立及發展基礎上形成的體育形態。其內容已與生產勞動分野，而進一步與軍事、教育、禮儀等社會活動結合在一起。並在其中向著多樣化和復雜化的方向發展。這個時期，戰爭發展了，軍事斗爭成了推動體育發展的重要動力之一。因此軍事體育活動的內容較為豐富。在學校教育方面，奴隸主階級「文武兼備」特點的教育奠定我國學校體育教育的雛形。其他如醫學知識和積累，養生思想的反映等都在不同程度上為體育的繼續發展提供了前提條件。

這一時期，—些有關體育的概念及理論也在逐步地形成和發展，如射、御、舞、拳、搏、壽等。這方面的內容與後世傳統體育的概念和理論有區別，又有聯系。它在某種程度上為後世體育的發展奠定了基礎。

例如，這一時期發展起來的田獵活動，對傳統體育的奔跑、狩獵等產生了深遠的影響。

田獵源於原始時期的狩獵生產，後來隨著社會的發展，其性質有了較大的變化，概括起來有以下幾個主要方面：

首先，田獵是一項軍事性的體育活動。從夏朝開始，奴隸主貴族就把圍獵活動作為一種練兵的手段。到了西周，田獵形成制度，一年四季都有大規模的田獵活動作為校閱軍隊的手段。據《左傳》載：「春菟、夏苗、秋、冬狩，皆於農隙以講武事也。」作為軍事性的田獵活動，—般都行陳整齊，且聲勢浩大。《史記·魏公子列傳》記載了這樣一段故事：「公子與魏王博，而北境傳舉烽，言『趙寇至，且入界』。魏王釋博，欲召大臣謀。公子止王曰：『趙王田獵耳，非為寇也。』復博如故。」通過這個故事，說明趙王田獵時，規模龐大，軍陣威嚴，因而使魏兵產生了誤會。

其次，有些諸侯國君，常常通過田獵以挑選武土。如春秋時期的楚莊王就是這樣的國君，他曾(獵將以求土)，即通過田獵發現武勇人才予雙重用。

再次，將田獵作為娛樂休閑活動，田獵是一種戶外活動，無論是春秋或者冬夏，從事田獵都是一種愜意的事，特別是對那些深居王宮的國君、百官及他們的家屬，來到郊野，自然心曠神怡。自夏朝開始，歷代統治者以田獵取樂的大有人在、直至明清，許多帝王將相都樂此不疲，甚至有愈演愈烈之勢。清代建立的「木蘭圍場」，便是最好的明證。

2、春秋戰國傳統體育的興盛

春秋戰國時期是我國奴隸制向封建制劇烈轉變的時代，由於奴隸制的崩潰，奴隸主階級壟斷體育的局面被打破了，民間體育活動蓬勃發展起來。這時剛登上舞台的新興地主階級要求改革舊制並付之實踐，使很多體育內容在相當程度上得到了發展。

這時，「百家爭鳴」的各個學派都在不同程度上涉及了體育的思想和實踐問題，這對體育發展有推動作用。有些雖是用體育現象來說明其哲學觀點，但對後世也有相當之影響。另外，這一時期，逐漸增長的自然科學知識也為體育發展創造了有利有條件。上述這些原因促成了我國古代體育第一次較全面地大發展。

這一時期的軍事體育活動，民間娛樂體育活動以及各種導引養生活動都出現了嶄新的局面。不僅內容豐富多彩，形式多樣，而且很多項目，很多體育觀點都是新的，一些體育內容走向競技化的趨勢也在逐漸形成。這些都對傳統體育發展產生著深遠的影響。

此外，值得一提的這時期的教育家孔子，他身體力行的體育實踐對傳統體育產生了較大影響。

孔子身體魁偉，身高九尺六寸(相當現今2米)。青年時期的孔子身強力壯，有能舉起數百斤重的城門栓記載。他的養身之道曾對後代產生了很好的影響，主要包括兩個方面。

第一、積極提倡並親自參加各種身體活動
孔子從教四十多年，設置六門課程，其中有鍛煉身體的射(射箭)、御(駕御戰車)兩門為學生必修。此兩項也是他本人之擅長。孔子還喜愛釣魚、田獵、登山、郊遊等，很重視戶外體育活動。現在泰山頂還有「孔子登臨處」的古跡。他「登東山而小魯，登泰山而小天下」的名句至今為人們所頌。

第二、倡導注意起居飲食衛生
孔子曾以回答魯哀公提問形式，從反面儆告人們長壽有三條經驗。子曰：「人有三命而非命者也，人自取之。夫寢處不時，飲食不節，佚勞過度者，疾共殺之。」這就是說，人要延壽，一要寢處有時(按時作息)，二要飲食有節(節制飲食)，三要佚勞適度(勞逸結合)，否則就會致病早亡。另外，<論語)中記有：「食殪而(糧食壞了有臭味)、魚餒敗(魚肉腐爛)不食。色惡不食。失飪(烹調不當)不食。不時(不到吃飯之時不食)。」「內雖多，不使勝食氣(不吃過量)。」「食不語」等；對睡眠衛生要求「寢不言」、「寢不屍」(不要僵直躺)……孔子不但自己這樣做，而且也要求學生這樣做。不這樣做的學生，要受到他嚴厲批評。如「宰予晝寢」(白天睡覺)，屢教不改，孔子非常不滿，喻之為「朽木不可雕也」。
孔子出身貧賤，一生道路坎坷，但還能活到古稀之年。他七十三歲去世，當時實為高壽者。這是與他重視戶外體育活動和重視衛生保健分不開的。

3、秦漢傳統體育的體系構成

秦漢時期，是我國體育進一步大發展的時期，這一發展對先秦文化成就的總結和升華。決定這一發展的主要因素有三個，一是統一的多民族的封建集權國家和社會比較穩定。二是封建地主土地所有制的確立及封建國家經濟文化的繁盛。三是春秋戰國民間體育的大發展為這一時期體育發展奠定了基礎。

秦漢時期體育的發展表現在：體育活動項目增多，內容豐富，開展廣泛，規模較大。有些體育活動，如蹴鞠、角抵、劍道、手搏、導引養生法都逐漸形成其技術和理論體系，其中不乏各具有特色的內容。體育的場地設備不僅納入了宮廷的建設計劃之中，而且在民間也多見。與此同時，體育專著也有相應的發展。

這一時期，體育活動的娛樂表現得比較突出。體育的表演內容有了發展，如劍舞、戟舞、刀舞、蹴鞠舞等，體育的欣賞娛樂功能進一步被人們所認識。

例如，在漢代盛行的蹴鞠運動(現代足球的雛形)就是一個很好的實例。漢代宮廷盛行蹴鞠。漢朝初年，漢高祖劉邦在宮苑裡建造了一個宏大的鞠城(蹴鞠城)，作為御林軍舉行蹴鞠比賽和定期檢閱軍隊的場所。漢武帝劉徹經常在宮中舉行斗雞、蹋鞠比賽，稱為雞鞠之會。漢成帝劉驁由於好蹴鞠，還受到臣下的非議。即「成帝好蹴鞠，群臣以蹴鞠為勞體，非至尊所宜」

除宮廷外，貴族府邸中也見有蹴鞠活動。據學者桓寬說，西漢社會承平日久，貴人之家，蹋鞠斗雞為樂。為了便於開展蹴鞠活動，有些貴族還在府邸中修建蹴鞠場，養鞠客。如東漢優波將軍馬援的兒子馬坊的府邸中就有蹴鞠場；漢武帝的男寵董賢家中就養有長於踢球的鞠客。

蹴鞠活動在民間也蔚成風氣。據<鹽鐵論．國疾)載：「里有俗，黨有場，康莊馳逐，窮巷蹋鞠」里與黨是沿西周之後鄉間的居民組織，常是25家為一里，500戶為一黨。由此可知，那時的鄉村有蹴鞠習俗，有的地方還建了蹴鞠場，無論是寬闊的大道還是狹窄的小巷都有人在玩蹴鞠。

4、西晉南北朝時期的民族體育融合

兩晉南北朝時期雖然是一個分裂割據的動盪時期，但是由於民族的大遷徙、大融合，使中華民族從物質到精神都吸收了外部的豐富營養。學術思想的發展，也由漢代的獨尊儒術演變為佛、道、儒三家並立的文化格局，體育在這樣的社會條件下有了頗具特色的發展。

由於大量的少數民族相繼進入中原地區，使騎射技能，技及角力等項活動都得到了較大程度的發展；中原地區婦女習武等活動也空前盛行。導引養生之術也有新的發展，這都表明了這一時期體育在某些方面是有顯著發展的。

但這一時期體育發展也是極不平衡的，就南北而言，體育活動也有相當的差異。這都表現了社會分裂、動盪以及玄學興起等社會因素對體育的影響。

總之，兩晉南北朝的體育上承兩漢，下啟隋唐，處處呈現出漢唐兩大盛世間過度時期的風貌，同時也為隋唐時期的體育繁榮作了准備。

這時期民族傳統體育相互融合，出現了一些新的傳統體育項目，如擊鞠。

擊鞠又稱擊球、打球，是騎在馬或驢上用棍杖擊球的一項游樂活動，今謂之馬球運動。擊鞠活動究竟起於何時，倡於何時，歷來眾說紛紜。一些學者認為它發源於波斯(今伊朗)，由波斯傳到西域在唐代傳人中國長安；有的認為馬球在歐亞一些民族語言中稱「波羅」，而「波羅」一詞起源於西藏，後為許多民族語言所借用，所以擊鞠起源於中國的西藏地區，再向東西方傳播；也有的認為它源於中原，是由漢代的蹴鞠發展演變而來的。這些說法都不能論定，還有待於進一步研究。然而可以肯定的是，至晚到東漢末年三國初年已經出現了擊鞠活動。

曹植的樂府詩(名都篇)中即有「連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端」之句，用以描寫當時王公貴族們的娛樂活動，曹植的這首詩是至今為止發現的最早見寸：文字的關於擊鞠活動的明確記載。

5、隋、唐時期活躍的傳統體育

隋、唐時期，中國封建社會出現了空前繁榮的景象，當時政治、經濟、文化等方面的發展為體育的興盛奠定了非常有利的社會基礎。

體育的興盛主要表現在：宮廷、軍隊、民間的體育活動都非常活躍；體育項目的多樣化和規范化；體育競技活動空前興盛，規模宏大，技藝精堪；有些體育項目設有專職機構和專業人員體育技術、方法及理論探討進一步深化。

這一時期，女子體育活動較前代有顯著發展，球戲、弈棋、武藝、雜技、鞦韆等項活動均有婦女參加，成為婦女生活中的組成部分，這在女子體育發展史上，佔有非常重要的地位。

例如，擊鞠在女子體育中就很盛行。女：子擊鞠早在唐朝就已經出現，唐詩人王建的<宮詞)中說：「新調白馬怕鞭聲，隔門摧進打球名」，就是指的皇宮內宮女打球。在現土的唐代文物中，有擊球的女陶俑，還有鑄著婦女騎刀持杖擊球的八棱面的唐代銅鏡。唐代女子打馬球完全是為了娛樂。劍南節度使郭英義看女伎打球作樂，每天得花費數萬錢。大約在唐代宗時期(763～779年)，還出現驢鞠。《舊唐書·郭英義傳》說，劍南節度使兼成都尹郭英義「聚女人騎驢擊球」。《新唐書·郭知運傳》也提到，「(知運子英義)教女使乘驢擊球。」驢鞠就是騎在驢背上揮杖擊球。驢比馬身體矮小，而且性格特別溫順，非常適宜於女子騎乘。因此，一些宮女、富家閨秀，都喜歡以驢代馬，揮杖打球。

唐以後，有的朝代宮中也有女子擊鞠活動。五代時後蜀孟昶的妃子費氏(自號花蕊夫人)所作的一首官詞，「自教宮娥學打鞠，玉鞍初跨柳腰柔。上棚知是官家認，遍遍長贏第一籌」。就生動地描寫了妃子宮女打馬球的情況。

6、宋元時期傳統體育的整合

宋元時期的體育發展是多方面的。首先是在尖銳的民族矛盾和階級斗爭中，軍事武藝得到相當程度的發展，表現在兵器種類的增加，武藝的多樣化，武科制度的進一步完備以及民間武藝組織的建立及廣泛發展。

由於宋代社會生產力的發展達到了前所未有的水平，所以農業、手工業、商業都呈現出了繁榮的局面。這為當時體育的長足發展奠定了基礎。宋代市民階層壯大，角抵、馬球、蹴鞠、武藝、棋類等項活動不僅廣泛在市民中開展，而且還建立了民間體育組織，使體育日趨大眾化、社會化。這標志著傳統體育發展到了一個新的歷史階段。一些市民體育活動的內容，一直延續到元代。

宋代在文化方面也實行了較為開明的政策，所以宋人思想活躍，敢於思維，敢於創新。因此在導引、棋類、武藝、蹴鞠、捶丸等資料的收集、整理、編纂；創編簡便易行的活動套路；從不同角度研習體育和發揮體育健身、娛樂功能等方面都是有相當成就的。

宋元時期一些項目的發展也逐漸出現了衰亡的趨勢，如蹴鞠由直接對抗轉向間接對抗，馬球由於騎兵落後，儒臣的反對，重文輕武之風的影響，習者漸少。這些現象一直到明清無多大變更。

但從總的趨勢看，宋元體育是有相當發展的，它在中國體育發展史佔有重要的地位。當時流行的「捶丸」運動，對現代的高爾夫球運動產生』廠深遠的影響。「捶丸」(捶為打擊的意思，丸為小圓形物體)是中國古代的一種球類游戲，盛行於宋元明三代。它是由唐朝的「步打球」發展而來。唐代盛行馬球，但還有大量的人無馬可騎，徙步打球便成了馬球的補充，這種步打球受到不善騎馬的宮女們所歡迎。唐代宗時的進士王建在(官詞)中有「殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球」的詩句。到了宋代，因受到社會文弱風氣的影響，步打球改為非直接對抗，改球門球穴，用「捶丸」取代舊名。這時的捶丸，據<丸經)記載：是在空曠地上畫一球基，離球基七步至百步做一定數目的球窩，旁樹彩旗，用棒從球基擊球人窩，以用棒數少或得穴數多的一方為勝者。從所記場地、運動用品、競爭人數、競賽方式、裁判規則等方面來看，均與現代的高爾夫球很相似。由此可以推斷：高爾夫球這種運動形式與我國宋元時期流行的捶丸運動有著十分相似之處，高爾夫球是從捶丸發展演變而來的。

高爾夫球在區洲形成於十四、十五世紀，流行於荷蘭、英國以及日本、美國等地。這比中國捶丸至少要晚一百年。

7、明清時期傳統體育的定型

明代是中國封建社會後期佔有重要地位的一個朝代。這一時期，封建社會各方面都有重大的發展，同時出現御倭戰爭等明以前不曾有過的情況。因此體育的內容在沿襲前朝的基礎上有多方面的發展變化。

民間武術在沿襲宋元發展的基礎上，出現了眾多的拳、械門派。並開始向技藝融合兼備的方向發展。同時，輯錄、整理、研究武術的著作也大量出現，內容豐富多彩。觀點頗為深刻確切。民間武術體系初步形成，體育化現象日趨明顯。

清王朝是少數滿洲貴族建立起來的政權，他們採取了嚴勵的民族壓迫政策，嚴禁民間宗教活動和習武，但是農民的反抗斗爭一直未能停止，民間宗教和秘密結社活動迅速發展，並多和演習拳棒結合在一起，這對明朝發展起來的民間拳法的傳播和發展起了積極作用。

這時冷兵器進一步衰亡，而民間武術卻蓬勃發展，不僅進一步門派化，理論化和套路化，而且多和導引養生術相結合。既練拳又練氣功，成了一個普遍的現象。這時武術已演變成為表演多種作用的運動項目了，武術的體育化進程此時基本完成。

繼明之後，清人進一步應用導引養生術健身治病。他們在輯錄前人導引之說的同時，注重了內外兼修，簡便易行功法的推廣和應用，以及其保健祛病的理論研究，把我國導引養生術的發展推向了一個新的高度。

清廷入關後，注重本民族的體育活動，提倡騎射、摔跤、滑冰等項活動，使這些活動出現了興盛的景況。而對其他則不重視，因此清代球類活動進一步衰亡，宮廷府第球類活動少見，民間的球類活動也多為節日活動。

此時，棋類活動有了新的發展，棋壇名手輩出，棋著豐富，棋譜亦大量涌現，有很多創新和發展。

清中期以後，政治腐敗，社會動盪，尤其1840年外國侵略者的入侵，使一些傳統體育項目由盛轉衰，甚至湮沒了。繼後，一些近代體育項目傳人中國，並與中國古代延續下來的傳統體育項目並行發展了。

當然，明清保留的一些傳統體育項目在中國健身史具有重要的歷史意義，它所繼承和發展的——些傳統體育項目使中國傳統體育，特別是武術，養生等健身方法對現今仍有重要的影響。

⑵ 什麼是 維爾族傳統的體育活動之一

代表性的傳統項目有騎射、切里西（摔跤）、帕卜孜、打嘎兒、薩哈爾地（轉輪鞦韆）、達瓦孜（走索）和刀朗舞等活動。
代表性體育項目
騎 射

⑶ 體育活動對人有啥好處

1、驅除憂慮，煥發精神。
煩惱的最佳「解毒劑」就是運動，當煩惱時多用肌肉，少用腦筋，不管是什麼人，體育運動都能使您的精神為之一振。一個人身體越健康（包括心理的健康），抵抗疾病和工作、家庭壓力的能力越強。
2、減肥健美，改善胰島素抵抗。
肥胖常常伴隨著高血壓、2型糖尿病和血脂異常，都是心血管疾病的危險因素，被稱為胰島素抵抗綜合征或X綜合征。美國的一項研究證實，身體能量是消耗與發生2型糖尿病之間呈反比，每天用敏捷活潑的步伐行走1小時可使2型糖尿病的發生降低一半，危險最低的是採用有氧運動及健美操練習者。
3、促進心肌灌注，降低男性卒中發病危險。
日本京都大學對有醫療保險的心肌梗死、心絞痛、心臟手術後、有冠心病危險因素的67例患者採用了集體運動療法，運動處方視患者個人狀態而定，運動項目包括慢跑、步行、伸展運動、乒乓球、微型網球、郊遊、滑雪等，以需氧運動為主。平均隨訪70個月，經科學測定確認54．8％的患者心肌灌注改善，患者抑鬱傾向明顯減少。美國哈佛大學Lee的一項新研究也表明，不活動是一個與吸煙或高血壓同等重要的卒中危險因素，中等量的運動可使男性卒中發病危險幾乎減半。
4、增強骨承受負荷，減緩骨質疏鬆。
1999年第三屆國際骨質疏鬆研討會上，美國骨科教授Frost介紹了骨質疏鬆的新概念——在神經系統調控下的肌肉質量（肌肉容積和力量）是決定骨強度（包括骨量及骨結構）的重要因素。澳大利亞的另一研究發現，股四頭肌越弱，骨質丟失越多。可見，運動在保持肌肉強度的同時也減緩了骨質脫鈣、疏鬆。

⑷ 如何開展學校體育活動

一、爭取領導支持，變可能為現實。
做好學校領導的工作，爭取學校領導的重視和支持，給開展課外體育活動安排必要的時間。
二、利用課堂教學，培養學生體育興趣。
學生參加體育鍛煉積極性不高的一個重要原因是缺乏興趣，而學生的體育興趣主要是依靠長期的體育教學活動來培養的。只有把課上得生動活潑，使學生感到「課雖完而興未盡」，才能學生帶著「余興」到課外體育活動中去尋求滿足。從而激發學生參加課外體育活動的自覺積極性。
三、充分發揮班主任的作用，提高課外體育活動的質量。
1、導向作用。班主任對課外體育活動的態度，是開展好班級課外體育活動的先決條件之一。
2、教化作用。班主任的教化作用是由於班主任的特殊身份所決定的。在課外體育活動中，班主任若能親自參加鍛煉，就能密切師生關系，用自己的親身實踐來影響、教化和鼓勵學生積極參加體育鍛煉，這是一種無聲的潛移默化的教育。
3、凝聚作用。班主任是班級凝聚力的核心。在開展體育鍛煉的過程中，學生因思想、性格、興趣、身體素質、運動技能的差異，常常表現出個體的傾向性，喜歡的就鍛煉，不喜歡的就不鍛煉，或是參加了也不積極。為此，班主任可以用班級體的體育目標和集體榮譽來感召學生，從而形成較強的向心力。如學校舉行運動會，或是單項比賽等，這些都可通過班主任的號召，以集體的行為意識來取代個人的行為意識。使全體學生產生一種依附感和歸宿感，把班級作為體現自己運動能力的集體，使學生在內心產生參與體育活動的驅動力。
四、加強宣傳教育，創設體育氛圍。
1、 通過學校的有線廣播、電教媒體、牆報、黑板報等各種形式，向學生廣泛宣傳體育的各種知識。但這種宣傳必須符合學生的年齡特點，是學生能夠接受的，而不是空調的說教。 2、盡可能增設一些學生所喜愛的快樂體育設施。
3、組織學校領導、班主任及文化課教師開展形式多樣的群體性體育活動，形成一種人人熱愛體育、人人參加鍛煉的氣氛，並發揮領導與教師的榜樣與示範作用。
4、學校運動會，體育節等可以邀請學生家長和關心、支持學校體育的社區領導與社會知名人土參加。加強家長和社會對學校體育的了解與支持。這樣就可以在學校形成一種強烈的體育氛圍，使學生在這種氛圍中得到教育和熏陶，自覺積極地投身到課外體育活動中來。
五、 加強管理，持之以恆。
把學生發動起來，把學校課外體育活動轟轟轟烈烈開展起來並不太難，難的是如何保持學生的鍛煉熱情，把課外體育活動持之以恆地開展下去。
1、不要把吸引學生參加課外體育活動，當成是權宜之計。而應當把此項工作，作為深化學校課外體育改革的一項重要措施，把它納入學校體育工作整體計劃，長期抓下去。
2、方便學生，讓學生在想鍛煉時有器材可練。 為此，一是，在班主任的支持與配合下，發動學生自購一些他們所喜愛的器材，如籃球、排球、足球 、羽毛球、乒乓球等，二是，在班主任的支持下與配合下，結合勞動教育，發動學生自製一些小器材，如沙包、鍵子、跳繩、皮筋等。
3、廣泛開展小型多樣的體育競賽。如跳皮筋、跳方格、跳繩、沙包投准、沙包擲遠、投籃、顛球、墊球、立定跳遠、縱摸高等，並創設本校的「體育吉尼斯記錄」。
4、定期舉辦班級單項體育比賽與學校運動會或體育節，層層選拔，以賽促練。但競賽必順面向全體學生，使每個學生都有參賽的機會。
5、結合全國的、省市縣的、學校的形勢或重大的節假日，開展紀念性、慶祝性、象徵性的體育活動。
6、定期開展課外體育活動的班級評比，設立流動紅旗。凡連繼或累計獲得幾次流動紅旗者，授予「體育先進集體」的稱號，並頒發獎旗與獎狀。有條件，學校還可以獎勵一些體育小器材。
7、定期對學生進行身體機能與身體素質測驗，使學生實實在在的體會到體育鍛煉對提高自已的體質健康水平有好處。
8、要想持之以恆地把課外體育活動開展好，還要注意兩點；一是要保證安全，千萬不要發生重大傷害事故。二是必須得到全校教師特別是班主任的支持。為此，一方面體育教研組要注意經常溝通關系，主動聽取各方面的意見，及時改進工作：另一方面也不能搞「體育至上」必須把握好課外活動的度，必須以不影響其他課程的教學和學生的文化課學習為原則。否則就會走向反面。

⑸ 體育活動安全常識

一、體育活動多是全身性運動，活動量大，還要運用很多體育器械，如跳箱、單雙杠、鉛球……所以為了安全，衣著有一定的講究：

l、衣服上不要別胸針、校徽、證章等。

2、上衣、褲子口袋裡不要裝鑰匙、小刀等堅硬、尖銳鋒利的物品。

3、不要佩戴各種金屬的或玻璃的裝飾物。

4、頭上不要戴各種發卡。

5、患有近視眼的，如果不戴眼鏡可以體育活動，就盡量不要戴眼鏡。如果必須戴眼鏡，做動作時一定要小心謹慎。做墊上運動時，必須摘下眼鏡。

6、不要穿塑料底的鞋或皮鞋，應當穿球鞋或一般膠底布鞋。

7、衣服要寬松合體，最好不穿鈕扣多、拉鎖多或者有金屬飾物的服裝。有條件的應該穿著運動服。

二、體育活動應注意哪些安全事項：

1、短跑等項目要按照規定的跑道進行，不能串跑道。這不僅僅是競賽的要求，也是安全的保障。特別是快到終點沖刺時，更要遵守規則，因為這時人身體的沖力很大，精力又集中在競技之中，思想上毫無戒備，一旦相互絆倒，就可能嚴重受傷。

2、跳遠時，必須嚴格按老師或專業教練的指導助跑、起跳。起跳前前腳要踏中木製的起跳板，起跳後要落入沙坑之中。這不僅是跳遠訓練的技術要領，也是保護身體安全的必要措施。

3、在進行投擲訓練時，如投手榴彈、鉛球、鐵餅、標槍等，一定要按老師的口令進行，令行禁止，不能有絲毫的馬虎。這些體育器材有的堅硬沉重，有的前端裝有尖利的金屬頭，如果擅自行事，就有可能擊中他人或者自己被擊中，造成受傷，甚至發生生命危險。

4、在進行單、雙杠和跳高訓練時，器械下面必須准備好厚度符合要求的墊子，如果直接跳到堅硬的地面上，會傷及腿部關節或後腦。做單、雙杠動作時，要採取各種有效的方法，使雙手握杠時不打滑，避免從杠上摔下來，使身體受傷。

5、在做跳馬、跳箱等跨躍訓練時，器械前要有跳板，器械後要有保護墊，同時要有其他成年人在器械旁站立保護。

6、前後滾翻、俯卧撐、仰卧起坐等墊上運動的項目，做動作時要嚴肅認真，不能打鬧，以免發生扭傷。

7、參加籃球、足球等項目的訓練時，要學會保護自己，也不要在爭搶中蠻干而傷及他人。在這些爭搶激烈的運動中，自覺遵守競賽規則對於安全是很重要的。

註：運動會的競賽項目多、持續時間長、運動強度大、參加人數多，安全問題十分重要。

(5)體育活動之擴展閱讀

體育（physical ecation，縮寫PE或P.E.），是一種復雜的社會文化現象，它以身體與智力活動為基本手段，根據人體生長發育、技能形成和機能提高等規律，達到促進全面發育、提高身體素質與全面教育水平、增強體質與提高運動能力、改善生活方式與提高生活質量的一種有意識、有目的、有組織的社會活動。

隨著國際交往的擴大，體育事業發展的規模和水平已是衡量一個國家、社會發展進步的一項重要標志，也成為國家間外交及文化交流的重要手段。體育可分為大眾體育、專業體育、學校體育等種類。包括體育文化、體育教育、體育活動、體育競賽、體育設施、體育組織、體育科學技術等諸多要素。

人體是各器官系統構成的有機整體。進行體育活動時，看起來好像只有肌肉在活動。其實身體的呼吸、血液循環等器官都在參加活動，並且都要由大腦皮層來指揮協調。

做准備活動正是為了提高大皮層神經細胞的興奮，准備活動還能使體溫略為升高，使肌肉、肌腱都處於良好的狀態，彈性、伸展性都很好，不至於因為突然收縮而拉傷或撕裂，這在冬天尤其重要。進行投擲時，如投手榴彈、鉛球、實心球、標槍、壘球等，一定要按老師的口令行動，令行禁止，不可有絲毫的馬虎。

⑹ 朝鮮族的體育活動有哪些

朝鮮族摔膠 素稱摔餃之鄉的吉林延邊朝鮮族自治州，摔餃具有悠久的 歷史。每逢端陽節或中秋節，四方摔餃手就雲集一起，爭標奪魁。 人們常選一頭肥壯的黃牛作為獎品獎給優勝者。比賽時，雙方穿 上特製的摔餃服，右腿上扎一束白帶子，各自將左手套進對方的 帶里，右手抓住對方的腰帶，裁判員一聲令下，雙方同時立起，比 高低，經過多局較量，獲勝者牽著黃牛在鑼鼓聲中繞場一周。

盪鞦韆 朝鮮、阿昌、苗、哈尼等民族的傳統體育活動，尤以朝鮮族婦 女最愛舉行鞦韆比賽。賽法有多種:一種是以鞦韆架前方高樹上 的樹葉或花朵為目標，用腳碰著或咬掉樹片(花朵，者為勝;一種 是在踏板底下拴一根尺繩，測量鞦韆盪起的高度，以盪得高者為 勝;再一種是在鞦韆架前方豎兩根桿子，桿上橫拉一根系有鈴銷 或花朵的繩子，盪鞦韆者以碰鈴次數多少或者碰著、咬下花朵者 為勝。

頂瓮競走 朝鮮族傳統體育活動，主要流行於吉林延邊朝鮮族自治州。 常在勞動之餘舉行，參加者均為女子。比賽開始前，參加者先頭 頂一盛有10斤水的瓦瓮，站在出發線上，裁判員發令後，即快步 疾走，每次賽程為100米或200米。走時，以瓦瓮不倒，水不濺出 和最先到達終點者為勝。

跳板 朝鮮族的婦女傳統體育活動之一。古稱"板舞戲"。俗稱"跳 跳板"。現已列為民族體育項目。流行於吉林、黑龍江、遼寧等朝 鮮族聚居地區，多在元宵、端陽和中秋等節日舉行。跳板長約s 米，高約1米。參加者多為女子。玩時以2至4人為一組，分站 在跳板兩端，交相蹬板。利用跳板的反彈力，互將對方彈向空中。 比賽分"抽線"和"表演"兩種。"抽線"是在跳板兩端各置一線團，系於比賽者腳躁，在規定時間內，以彈跳時所抽出的長度和躍起 的高度決定勝負。"表演"是比賽技巧的。表演者有規定動作和 自選動作，表演者在上下起落時，不斷做起劈腿、弓身、跳花環、 摘蘋果、大轉身等各種花樣技巧，以姿式優美和動作難易決定勝 負。

⑺ 我國古代有那些主要的體育活動

射箭、捶丸、蹴鞠、擊鞠、木射等。

1、射箭

射箭，即箭術（Archery），是指藉助弓的彈力將箭射出，在一定的距離內比賽精準度的體育運動，別稱射箭運動。

射箭在中國有著久遠的歷史，可謂是中國古代體育項目的鼻祖，據考古發現，它在距今兩萬八千多年前就已經出現了。

考古工作者在山西峙峪人文化遺址，曾經發現了一件距今兩萬八千年前的石箭頭，這表明當時人類已經在開始使用弓箭了，這是用石頭磨製的箭頭，綁在木桿上作為當時射箭的用具。

摩爾根在《古代社會》一書中，把弓箭的發明使用，作為由中級蒙昧社會向高級蒙昧社會開始過渡的一個重要標志。

2、捶丸

「捶」即擊打，「丸」即小球。捶丸，即是我國古代以球杖擊球入穴的一種運動項目。前身可能是唐代馬球中的步打球。當時的步打球類似現代的曲棍球，有較強的對抗性。

到了宋朝，步打球由原來的同場對抗性競賽逐漸演變為依次擊球的非對抗性比賽，球門改為球穴，名稱也隨之改稱「捶丸」。

3、蹴鞠

蹴鞠，又名「蹋鞠」、「蹴球」、「蹴圓」、「築球」、「踢圓」等，「蹴」有用腳蹴、蹋、踢的含義，「鞠」最早系外包皮革、內實米糠的球。因而「蹴鞠」就是指古人以腳蹴、蹋、踢皮球的活動，類似今日的足球。

據史料記載，早在戰國時期中國民間就流行娛樂性的蹴鞠游戲，而從漢代開始又成為兵家練兵之法，宋代又出現了蹴鞠組織與蹴鞠藝人，清代開始流行冰上蹙鞠。因此，可以說蹴鞠是中國古代流傳久遠、影響較大的一朵體育奇葩。

2006年5月20日，蹴鞠已作為非物質文化遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

4、擊鞠

擊鞠（也就是現代的馬球）亦稱打毬或擊毬，唐代較為盛行。游戲者必須乘坐於馬上擊球，擊鞠所用的球有拳頭大小，球體的中間被掏空，制球的原料是一種質地輕巧且柔韌的木材，球的外面還雕有精緻花紋。

5、木射

木射，又名十五柱球，是游戲者輪流以木球撞擊十五根筍型立柱的一種室內的活動形式，產生和興盛於唐代。

木射是一種很特別的球類活動，唐人陸秉曾為此專門著《木射圖》一書，對這一活動作了十分詳備的介紹，可惜此書已經失傳了。

至宋朝時，時人晁公武讀到了此書，因而在他的《郡齋讀書志》中對《木射圖》作了簡短的解題，為我們留下了對木射較為形象的描述：用木削成筍形，作靶子，上縮下擴底平，立起來不易翻倒，總計十五根。

這十五根筍分為兩大類：一類通體塗為紅色，分別刻上仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓等字，共十根；另一類塗以黑色，分別刻以慢、傲、佞、貪、濫等字，共五根。

活動時，將十五根筍立在平坦的場地一端，投拋者在另一端，用木球去擊打另一端的木筍，以擊中硃色筍者為勝，以擊中墨者為負，最後看誰擊倒的硃色筍多，就是終勝者。

參考資料來源：網路——射箭

參考資料來源：網路——木射

參考資料來源：網路——擊鞠

參考資料來源：網路——蹴鞠

參考資料來源：網路——捶丸

⑻ 體育運動小知識

體育是人類社會發展中，根據生產和生活的需要，遵循人體身心的發展規律，以身體練習為基本手段，達到增強體質，提高運動技術水平，進行思想品德教育，豐富社會文化生活而進行的一種有目的、有意識、有組織的社會活動，是伴隨人類社會的發展而逐步建立和發展起來的一個專門的科學領域。體育的概念有廣義和狹義之分。

1．體育的廣義概念(亦稱體育運動)。是指以身體練習為基本手段，以增強人的體質，促進入的全面發展，豐富社會文化生活和促進精神文明為目的的一種有意識、有組織的社會活動。它是社會總文化的一部分，其發展受一定社會的政治和經濟的制約，並為一定社會的政治和經濟服務。

2．體育的狹義概念(亦稱體育教育)。是一個發展身體，增強體質，傳授鍛煉身體的知識、技能，培養道德和意志品質的教育過程；是對人體進行培育和塑造的過程；是教育的重要組成部分；是培養全面發展的人的一個重要方面。

3．競技運動亦稱「競技體育」。指為了戰勝對手，取得優異運動成績，最大限度地發揮和提高個人、集體在體格、體能、心理及運動能力等方面的潛力所進行的科學的、系統的訓練和競賽。含運動訓練和運動競賽兩種形式。特點是：

1)充分調動和發揮運動員的體力、智力、心理等方面的潛力；

2)激烈的對抗性和競賽性；

3)參加者有充沛的體力和高超的技藝；

4)按照統一的規則競賽，具有國際性，成績具有公認性；

5)娛樂性。當今世界所開展的競技運動項目是社會歷史的產物。遠在公元前700多年的古希臘時代，就出現了賽跑、投擲、角力等項目，發展至今已有數百種之多。普遍開展的項目有田徑、體操、籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、舉重、游泳、自行車等。各國、各地區還有自己特殊的民族傳統項目，如中華武術，東南亞地區的藤球、卡巴迪等。其發展與國家、地區的政治、經濟、文化教育、科學技術密切相關。

4.娛樂體育是指在餘暇時間或特定時間所進行的一種以娛悅身心為目的的體育活動。具有業余性、消遣性、文娛性等特點。內容一般有球類游戲、活動性游戲、旅遊、棋類以及傳統民族體育活動等。按活動的組織方式可分為個人的、家庭的和集體的；按活動條件可分為室內的、室外的；按競爭性可分為競賽性的和非競賽性的；按經營方式可分為商業性的和非商業性的；按參加活動的方式可分為觀賞性活動和運動性活動。開展娛樂性體育活動，有益於身心健康，陶冶情操，培養高尚品格。

5．大眾體育亦稱「社會體育」、「群眾體育」。是為了娛樂身心，增強體質，防治疾病和培養體育後備人才，在社會上廣泛開展的體育活動的總稱。包括職工體育、農民體育、社區體育、老年人體育、婦女體育、傷殘人體育等。主要形式有鍛煉小組、運動隊、輔導站、體育之家、體育活動中心、體育俱樂部、棋社，以及個人自由體育鍛煉等。開展群眾體育活動應遵循因人、因地、因時制宜和業余、自願、小型、多樣、文明的原則。廣泛開展群眾性體育活動，是發揮體育的社會功能，提高民族素質和完成體育任務的重要途徑。

⑼ 體育心得

一、領導重視，思想領先，認識統一，目標明確。

我校領導十分重視體育工作，把它作為學校工作的一件大事來抓。首先把它納入學校整體工作計劃之中，學期初在行政會議上聽取體育工作計劃，並予以審議;學期結束聽取總結匯報。對於學校舉行和參加的重大體育活動，則在行政會議上予以協調安排，給予人力、物力、時間上的保證。

學校要求體育教師凡是學校開展的競賽活動和群體活動，都要列入體育教學計劃之中，對學生加以指導。這樣既推動了競賽活動和群體活動的開展，反過來又促使學生重視體育課的教學，提高了體育課的實效性和學生的興趣。

三、建設一支具有良好素質的師資隊伍，是搞好體育教學工作的有力保證。 教研組是學校落實教學工作，開展教學研究和提高教師業務水平的主要基地之一。

有計劃正常地開展教研組活動，研討教學工作，學校體育工作，交流思想，統一認識是搞好學校體育教學工作的基本保證。