A. 中國最常見的體育運動
1,中國的電視台是面向中國人的，自然要對中國人的胃口，可以做一下統計，就知道為什麼了。
2，籃球在中國還是比較受歡迎的，姚明的偶像作用也是有的，在下對籃球了解不多，這個我也不太了解。
3，籃球能夠盛行首先是因為需要的場地比較小，所以對於人口眾多的我國是比較好開展的運動。其實最受歡迎的我認為是乒乓球，因為需要人少，地方小，影響力也不低……
B. 各國流行的體育運動
美國：籃球 橄欖球
中國：乒乓球 籃球 武術
日本：相撲
英吉利：足球
法國：擊劍
德國：足球
巴西：足球
.....
C. 南美洲最流行的體育運動是什麼
我知道在美國最受歡迎的運動是橄欖球，又叫美 式足球；第二運動是棒球；籃球排在第三位，後面的是冰球，拳擊等項目。
D. 現在中國最流行的運動是什麼
我是個非常愛好體育的，所以才高大、有點『猛』。
體育這方面流行什麼，太內多了、、、、
主要的是你喜歡什容么，那樣體育鍛煉才有效果，年紀沒有問題，只有興趣你才能運動出快樂。
建議每天晨跑最好，因為那樣一身都在動。
送你一句『生命在於運動』，想運動是好的。
E. 中國最流行的體育項目是什麼
中國最強的體育運動是：乒乓球。
比較強的還有跳水、羽毛球、體操、舉重、射擊等。
中國乒乓球隊成立於1952年，拼搏不息，攀登不止，經歷了由弱到強、持久昌盛的發展歷程。中國乒乓球隊包括中國女子乒乓球隊和中國男子乒乓球隊，是中國體育軍團的王牌之師，屢次在國際大賽上爭金奪銀，被體育迷們習慣地稱為夢之隊。繼在2008年北京奧運會上包攬男單、女單、男團、女團四枚金牌之後，在2012年倫敦奧運會上再次包攬男單、女單、男團、女團四枚金牌，成為當之無愧的夢之隊。
輝煌戰績：
1988年第24屆漢城奧運會
女子單打冠軍陳靜亞軍李惠芳季軍焦志敏
男子雙打冠軍陳龍燦/韋晴光
女子雙打亞軍 焦志敏/陳靜
1992年第25屆巴塞羅那奧運會
男子單打季軍馬文革
女子單打冠軍鄧亞萍亞軍喬紅
男子雙打冠軍呂林/王濤
女子雙打冠軍 鄧亞萍/喬紅 亞軍陳子荷/高軍
1996年第26屆亞特蘭大奧運會
男子單打冠軍 劉國梁 亞軍 王濤
女子單打冠軍 鄧亞萍 亞軍陳靜 季軍 喬紅
男子雙打冠軍 孔令輝/劉國梁 亞軍 呂林/王濤
女子雙打冠軍 鄧亞萍/喬紅 亞軍劉偉/喬雲萍
2000年第27屆悉尼奧運會中國乒乓球隊
男子單打冠軍 孔令輝 季軍 劉國梁
女子單打冠軍王楠亞軍李菊季軍 陳靜（中華台北）
男子雙打冠軍 王勵勤/閆森亞軍 劉國梁/孔令輝
女子雙打冠軍 王楠/李菊 亞軍楊影/孫晉
2004年第28屆雅典奧運會
男子單打亞軍 王皓 季軍 王勵勤
女子單打冠軍張怡寧
男子雙打冠軍 馬琳/陳杞
女子雙打冠軍 王楠/張怡寧 季軍牛劍鋒/郭躍
2008年第29屆北京奧運會
男子單打冠軍 馬琳 亞軍 王皓 季軍 王勵勤
女子單打冠軍 張怡寧 亞軍 王楠 季軍 郭躍
男子團體冠軍 馬琳、王皓、王勵勤
女子團體冠軍 張怡寧、王楠、郭躍
2012年第30屆倫敦奧運會
男子單打冠軍 張繼科 亞軍 王皓
女子單打冠軍 李曉霞 亞軍 丁寧
女子團體冠軍 李曉霞、丁寧、郭躍
男子團體冠軍 張繼科、王皓、馬龍。
F. 中國最受歡迎的體育運動排名
1、長走與跑步，2、羽毛球，3、游泳，4、足籃排球，5、乒乓球，6、體操，7、登山，8、舞蹈，9、檯球和保齡球，10、跳繩。
G. 現在最流行的體育運動有哪些
現在流行的體育運動永遠是健身類的。
比如：跑步，游泳，insanity減肥操，跳繩，瑜伽運動，p90x，pump it up等這些健身，塑形，增肌的運動。
H. 最受歡迎的體育運動項目是什麼
你好：
足球為什麼是世界第一運動?
從前，我曾經問過我旁邊的朋友：哪個項目是世界第一運動項目。朋友回答我：是足球。我繼續問道：為什麼？朋友回答：因為喜歡足球的人在世界上最多。我也曾經在一個電視台的體育新聞報道中聽到由於足球在轉播過程中，觀看人數世界第一，主持人也提到足球是世界第一運動的話。
我不否認足球是世界第一運動，但這個回答我並不滿意，難道足球真的就是世界第一運動嘛？在我們的生活中，我發現喜歡跳舞的人很多，也許路過一個在播放快節奏音樂的商場的時候，你偶爾也會看見有人不經意的隨著音樂節奏扭動一下自己的腰肢，不管是胖的還是瘦的，無論是高的還是矮的。我知道去看足球的人大多數都會跳舞，這在外國更是普遍，但是那些不喜歡足球的人呢，他們就不會跳舞了嗎？如果會，那喜歡跳舞的人就會比喜歡足球的人多了，為什麼沒有人說跳舞是世界第一運動呢？
帶著這個不滿意，我繼續揮霍著我的生活，我的時間。沒有刻意去調查過，也沒有刻意去討論過。直到有一天，我開始喜歡足球，我開始看足球的時候，我才慢慢得明白，為什麼足球是世界
第一運動。
我喜歡足球到現在已經很長時間了，那是從中央電視台開始轉播義大利甲級聯賽的時候，那是荷蘭三劍客在AC米蘭的時候。但我並不是一個真正的球迷，我一直認為我是一個喜歡足球的足球旁觀者，因為在我心中，還有比足球更喜歡的東西。而且在我心目中，世界第一運動並不是因為我喜歡足球後才認可的，而是在我喜歡了足球以後，我才慢慢得找到了答案。
我覺得世界第一運動關聯著最重要的兩個因素，一個是理論上的結合，一個是實際上的結合。
從理論上來說，世界上的每一個人都喜歡看到一些意外的東西，這就是人的獵取心理。要想發生意外就要有失誤，但我們電視里所報道的一些意外都是國際性的，在這些意外當中，損失慘重，但這時人的獵取心理是不可能佔到第一位的，更多的是嘆息、無奈、驚恐，甚至還有憤怒、嘲笑和謾罵。那麼，有沒有一種東西，既讓人能感到意外，又不會被意外的其他因素奪取人的獵取心理呢，答案是肯定的，那就是運動。
有人會說，我們在看完體育比賽以後，也會出現嘆息、無奈、驚恐，也會出現憤怒、嘲笑和謾罵。對，這話沒錯，但我們還會有身在其中的感覺，這是因為我們每個人都喜歡自己去體驗一種身臨其境的感覺，而這種感覺忽上忽下，會讓你回味無窮。在我們看一下國際報道的時候，尤其是一些壞的事情，我們也會隨著電視的畫面提心吊膽，但那種感覺是一直緊綳的。而且其他的因素會占據主要地位。但體育運動就不會這樣，贏了一分，又輸了一分，那種感覺一直主宰著你的心。所以說，體育運動是一個沒有戰爭的戰爭，他有戰爭一樣的殘酷法則，但卻不會因殘酷而失去我們的家園和幸福。讓我們置身事外，但心卻留在其中。
既然奠定了體育運動在人心目中的位置，我們接下來就會在這些運動項目中尋找我們認為最能有號召力的運動項目，而這個項目就是世界第一運動。
在我們現在的運動項目中，有橫向和縱向之分，就是無身體接觸體育項目和有身體接觸體育項目。無身體接觸體育項目有跑步、跳高、游泳、跳水、乒乓球、排球、舉重、羽毛球項目等。有身體接觸項目有摔跤、拳擊、橄欖球、足球、籃球、搏擊項目等。還有一些中性項目，他們身體接觸不多，但還是存在一些，比如擊劍、壘球項目。我發現越是身體接觸多的項目，在觀眾的心目中位置越重要，觀看的人就越多。這樣，那些無身體接觸的項目就被刨除了。雖然這些項目也能在觀眾的心目中有很重要的位置，但就總體而言，還是占據少數，如果不是奧運會項目，被世界關注的就會更少了。
如果單從身體接觸角度來講，我最喜歡拳擊，他很刺激，所以會吸引我。但他也有不足的地方，那就是它是一個一對一的項目。在我們的體育項目中，被公認的三大項目是就是三大球：足球、籃球和排球。我發現這三個項目的最大特點是同時參加比賽的單獨整體人數很多。籃球每隊五人，共十個人。排球每隊六人，共十二個人。足球每隊十一個人，共二十二個人。有人會問：不對呀，還有水球、棒球、橄欖球、冰球。他們的人也不少也。是的，我想如果說在無身體接觸項目中，排球應該是單獨整體人數參加最多的，其它都是有身體接觸的項目。所以排球占據一個席位是理所應當的。而棒球、冰球是由第三物體來接觸贏得比賽的運動，那就是棒球球棒和冰球球桿。所以其技巧性大大削弱。而水球由於其在水中，動作比較緩慢，也算間接的有第三物體參與比賽，其競爭力也不大。有人一定會想到橄欖球，我下面就會說它。我覺得橄欖球運動也是一個很好的運動，它的人數眾多，比足球的人數還多。但很可惜的是它的推廣不力，所以才造就了現在這個局面，其實它是一個很有競爭力的項目，我姑且把它算上。
現在只剩下三個項目了，那就是橄欖球、籃球、足球。我發現這三個體育項目有兩點不同，一、橄欖球和籃球是手觸球項目，而足球是腳觸球項目。二、橄欖球和籃球的比分都會很高，而足球的比分很低。
在我們的生活當中，手的作用是很大的，我們經常用手，所以我們對手很了解，但對腳就不一樣了，如果用手去扔一個東西，我們的把握會在百分之七十以上，用腳我就不知道了，但把握性一定會低。所以如果我們用手和腳同樣去完成一個任務，我更會覺得腳比較新奇一點，這正好是一種獵取心理的表現。所以在這方面足球就已經超越了橄欖球和籃球。
足球和橄欖球、籃球一樣，攻防轉換都很快，但為什麼足球的比分會很低呢？最後我發現，足球的失誤率是最高的。就是說，足球所犯的錯誤是最多的。當球到了對方門前的時候，每當我們渴望它進球的時候，它卻沒有進，每當對方攻到我們門前的時候，我們多麼渴望它不要進球，但心卻已經提到嗓子眼，當球沒有進的時候，我們又長長的鬆了一口氣。直到我們有了進球，我郁悶和壓抑已久的心突然興奮得不得了，當對方進了球，我的失望與痛苦也同時表現在臉上。那種一起一落的感覺一直陪伴著我們到比賽結束。而籃球和橄欖球的得分就比較高，讓人從心裡迸發的感覺也就少了，其實在籃球中，我更願意看到蓋帽的出現，那樣才刺激。就像一個人，他一下子就成功了，和通過千辛萬苦才成功，你覺得那種成功會更有價值。也許有人會說：我寧願一下子就成功，那多好，不用費事。是的，我不反駁你的觀點，但你卻忘一件事，輕易得來的東西永遠不會得到你的珍惜。所以說是足球的錯誤，造就了足球的美。
直到這個時候，我才發現原來錯誤是那樣的美麗，他和正確一樣放著無盡的光彩，原來錯誤也可以這樣理解。就像正確的東西大家都會去認可一樣。什麼塞翁失馬，什麼因禍得福，什麼失敗是成功之母，其實都在閃耀著錯誤給我們帶來的光芒，但這些東西，卻往往被我們忽略了。
所以我說：世界第一運動的條件，一、人多。二、非手類運動項目。三、比分底。
所以我說：足球----世界第一運動。
我講了理論，但還沒有講實際，足球是一項集體運動，既然是集體運動，就需要相互配合，相互理解，一個眼神，一個動作，就可以明白隊友的思想。既然是集體運動，就需要洞察對方的心態，一個眼神，一個動作，就可以預見到對方的想法。我說得有點過高，但實際就是這樣。能很好地去理解自己的隊友，也能很好的理解自己的對手，不是一件容易的事，這需要經驗的積累。還有很多，包括對球場變化的反應能力，心理承受能力。但這些能力是怎樣得來的呢？是素質。但怎樣才能提高自己的素質呢？是知識。
所以學習知識是很重要的，知識的提高，才能帶動素質的提高。我們很多隊員在場上急躁、失位、處理突發事件不冷靜、鬥志不強。其實都是心理素質不過硬的表現。與其說他心理素質不過硬，還不如說他心裡沒底。這是一種缺乏知識的表現，缺乏大局觀的表現，沒有樹立人生觀的表現。有人說：你說得也太過了吧？一點都不過。我很高興看到有些運動員在拿了世界冠軍以後還要去學校深造。我也很遺憾的看到有些運動員竟然說體育水平的提高與知識無關。
我們的很多拿到金牌的體育項目，都是些無身體接觸項目，而有身體接觸項目拿到好成績的卻不多，這證明我們的運動員還是一個理想主義者，也證明了我們國家的老百姓也處在一個理想主義者的角度，對現實分析不夠。從這個側面也證明我們的民族不是一個好戰的民族。有人說散打、摔跤我們也不錯。是的，如果一個功夫的故鄉，連這方面都沒有競爭力，那就不是一個功夫的故鄉了。
我給大家說一個故事，一個工廠的老師傅帶了兩個徒弟，一個文化水平一般，只有初中畢業，一個確是大學生。這個老師傅經驗豐富，也願意把自己的東西教給兩個徒弟。在工作當中，那個大學生經常提問題，而那個初中畢業的徒弟就很少提問題。為什麼呢？因為那個大學生已經掌握了很多理論知識，只是和實際看到的對不上號罷了，所以他能經常提一些問題，已達到理論結合實際的目的。由於有理論知識作後盾，他也知道該問些什麼。而那個初中畢業生不是不想問，而是真的不知道該問些什麼，因為他根本就沒有理論知識作後盾，也不明白。只能守株待兔的去等著事情的來臨，然後才能學到一點實際經驗。五年以後，這個大學生已經把師傅一輩子的東西學到了七八成，慢慢的開始挑起大梁，而那個初中畢業生卻還在跟著老師傅做徒弟。哎。。。。。。知識多重要，知識就是力量。
看看別的國家吧，我們旁邊的日本，記得很多年前，日本和我們的足球不是一個檔次，我們經常贏他，但現在呢，雖然我們不怕日本，但我們不得不承認，我們和日本處在同一水平線上。而且我現在不得不承認日本球員的技術和意識都比我們要高，在同樣的時間內，為什麼呢？看看非洲球員，他們在歐洲淘金的球員的確踢得不錯，但非洲的各個國家足球隊一直給我的印象是一個沒有紀律性的足球隊。再說北美，在我的印象中，美國的足球是在我們這輩人眼中從零開始的，但現在他們已經很快的進入世界盃的殿堂。
日本和美國足球的隆起其實和他們的人文素質是有關系的，而他們在世界盃上不會走遠是因為他們還是一個大學生。而非洲足球的懶散就是他們素質不高的最好體現，所以他們在世界盃上也不會走得很遠。
足球是一個十一個人的運動，配合的重要可想而知。但球員是生活在我們中間的，不是生活在一個世外桃源。所以我們老百姓的思想方式，就是球員的思想方式。我們在單人項目上取得的優勢，為什麼在集體項目上總是達不到呢？就是因為配合意識的淺薄。因為單人項目沒有配合，就是雙打項目兩個人的配合總比十一個人要容易得多。這也側面體現了現如今中國百姓的思想。既然球員生活在我們當中，就會和我們有一樣的思想，就會受到他旁邊人思想的影響，這是很正常的事，所以我們的人文素質的高低，將直接影響球員素質的高低。
我在這里所說的素質，不僅僅包括搞足球的人士和在球員旁邊的人，也包括看球的人，在我們的國內賽場，球賽中布滿了謾罵和礦泉水瓶，還有不斷飛來的雜物。這樣就可以讓球隊踢好球嗎？
試想一下，如果你是一個球員，正在場上踢球，當你們進攻的時候，你們聽到的是球場上掀起的陣陣號角般的助威吶喊聲，你會怎樣，你會精神百倍，你會勇往直前。而在你進攻的時候，你聽到的只是陣陣謾罵聲，雖然知道這不是罵你，是在罵對方球員，但你會精神百倍嗎？你會信心高漲嗎？所以說謾罵與雜物並不能給你心中的球隊帶來多少戰鬥力。而在這樣一個環境生存的球隊，你會認為他會成為一支好球隊嗎？他會和你一樣在心裡去謾罵對方，最後導致的就是更多的不冷靜和更多的處罰。如果你做為一個球迷，出現在乒乓球賽場，我想你一定不會去謾罵，但為什麼你一到足球場，就想罵人？為什麼英國有足球流氓，沒有聽到有別的項目的流氓？
沒有一個體育項目能像足球一樣這么千絲萬縷，沒有一個項目能像足球這樣波及的層面這么廣。足球是一個體現人與人之間信任度的運動。要想讓足球提高，不僅僅是足球人士的事，也是我們這些千千萬萬老百姓的事。
所以我說：足球是一個體現國民素質的運動。
所以我說：足球----世界第一運動。
祝你健康每一天！
這只是我的一面之詞，有人會認同，有人會反對，但不管怎樣，我喜歡足球，希望中國足球更好。
I. 現在體育運動什麼最流行
乒乓球 游泳
J. 我國傳統體育運動有哪些
一提「傳統體育」，一般人自然會聯想到「武術」，可能頂多再加上射箭、摔跤、氣功、靜坐、八段錦、易筋經等一些養生導引之類的體育活動(包括醫療保健性的體育)。其實，這種理解似乎不夠全面和科學。它應被理解為：在中國大地上各民族自古流傳下來的體育活動(包括本民族自己創造的，吸收其他民族及外國的有關內容而逐漸演化下來的體育)，也就是古代體育史所包括和流傳下來的全部內容。
傳統體育如何分類，目前也其說法不一，較突出的有兩種分類方法：
(1)二分法：
分為靜態體育(如氣功、靜坐、漱咽、服食、衛生習慣，還包括太極拳、易筋經、八段錦、棋類等等)和動態體育(其中大部分是以劇烈身體活動為特點的項目)。
(2)三分法：
①軍事性的體育項目。包括武藝(武術)、射箭、摔跤、蹴鞠、擊鞠、牽鉤……等全部從軍事技能中衍生出來或與軍事技能有關的項目；
②健身養生的體育活動。包括消腫舞、導引術、氣功、養生術、五禽戲、小勞術、太極拳、服食、衛生習慣等一類項目；
③娛樂游戲性的體育。舞蹈、百戲、棋類、龍舟、鞦韆等各種民間游戲和少數民族的體育活動。不但有健身，還有娛樂的作用。
當然也有區分不清界限和兩種性能兼而有之的。後一種分類法似乎更細微些，也更符合實際情況些。
無論何種分法，都表明傳統體育在我國的體育歷史發展中具有重要的歷史地位。傳統體育中的許多項目，如武術、氣功、拳術、摔跤等健身活動至今還保持著強大的生命力，說明傳統體育對人類體育的貢獻是十分巨大的。
●傳統體育的起源
體育是人類社會活動的內容之一，它同其他文化活動一樣，起源於原始人的生產勞動和其他社會實踐，並伴隨著社會的進化不斷地發展完善。
體育的產生與發展決定於社會物質生活條件，首先決定於經濟生產的發展，由於生產資料異常貧乏，生產力極為低下，所以原始體育形態對於經濟的依賴性表現得更為突出和直接，其活動領域不僅與生產活動緊密相聯系，而且在原始社會人們的物質生產、生活的原始性的制約下，相應地表現得很狹窄。所以只能從生產活動及其他社會活動中間看到某些體育因素。
隨著原始公社制的發展，人類從生產勞動實踐中所得來的認識、思想、感情等日益復雜，原始體育形態的內容和表現形式才逐漸豐富和多樣化起來。並在人們對其逐步認識過程中，逐漸從生產勞動和其他社會實踐活動中萌發出來。
在生產力低下的原始社會，人類為了生存，除製造和使工具從事勞動外，還必須依靠自身徒手的技能與大自然斗爭，如奔跑、攀援、跳躍、搏擊等技能最初是出自人類的本能活動，但隨著生產力的發展，這些技能也逐漸成為有目的、有意識的活動。我國北京人居住過的洞穴遺址中，有數千計的鹿和馬以及其他獸類遺骨。可雙以推測北京人在用其製造的原始粗造的木石工具進行狩獵的同時，也具有一定奔跑追逐的能力。從歷史記載和近代一些原始部落的狩獵活動中也可以看出這種奔跑的萌芽。
原始人採集、狩獵及居住活動等都離不開攀援。清代雲南一些少數民族仍有巢居的遺俗。採集果實需要爬樹，棲息在樹上同樣需要爬樹，這就逐漸有了攀援的技能。北京人遺址中除大量的動物遺骸外，還有相當數量的被燃燒過的樹籽。朴樹籽是小球似的果實，食之有香味，是北京人通過攀援採集的主要果實之一。又如，台灣土番人當時處於「射飛逐走，殪獐殺鹿為事」的原始部落生活階段，可見「攀藤援木」是基本活動技能。
至今在一些少數民族中常見一種藤鞦韆，它是利用樹上垂下的藤來擺盪而發展來的。這種藤鞦韆很可能就是從人類採集果實抓住垂藤擺盪而發展來的。
我國手搏技能的產生也與原始人徒手搏獸的生產技能有關。滄源崖畫第七地點五區的畫面上，就有兩人與獸搏打的場面。二人均兩臂展開，有一臂與獸搏鬥，旁邊有一人兩手各持短棒，似赴援者。
我國羌族有一種古老的傳統風俗舞，叫「跳盔甲」，又名「大葬舞」。舞者人數不定，數人，十多人不等。舞時身穿生牛 皮製作的鎧甲，頭戴插著野雞翎和麥稈的皮盔，手執兵器。開始時先跳圈，然後形成兩排對陳，長弩飛舞，肩上掛的銅鈴作響，吼聲震天。這種舞蹈既是祭祀舞又是訓練戰伐之用的舞蹈。
傣族至今流傳有單刀舞、棍舞，也可以兩人對舞，近似耍槍棒或器械操，不過帶些舞蹈的藝術動作和美觀步伐罷了。這種舞蹈都可能是原始武舞的遺俗。
其他如布郎族的「刀舞」，景頗族的「盾牌舞」以及描寫血親復仇的「以灣灣」等舞蹈，都類似古代的武舞。可見武舞是原始部落進行軍事訓練，為戰爭准備的主要內容。
總之，我國不同地區、不同民族從原始部落形成的各種生產技能、生活技能和軍事技能形成了傳統體育的起源。最初的體育內容是通過從事生產勞動的形式體現出來的，生產勞動場所往往是學習體育活動的內容。隨著社會生產力的發展，一些體育內容開始在生產活動之外進行了，它是有意識地通過某些身體鍛煉手段來培養人們的體魄，這意味著「體育」做為身體練習手段開始萌發了。
●傳統體育的發展
在生產技能和軍事技能的基礎上，體育作為一種有意識的身體練習手段逐漸完善起來，形成了各具民族特色的傳統體育內容，在源遠流長的中國歷史上大放異彩，據史料記載，傳統體育早在夏商時代已具雛形，某些傳統體育的內容在從其他社會活動中分離轉化的過程中，逐步豐富和多樣化起來，具有了明顯的體育特性。經過春秋戰國、漢、唐、宋、元、明、清等歷史朝代的錘煉和加工。特徵鮮明的傳統體育已奠定了深厚的民族根基，為提高國人的身體健康作出了巨大的貢獻。
簡單地說，傳統體育的發展主要經歷了下列幾個發展階段：
1、夏商周的傳統體育雛形
夏、商、西周的體育是我國奴隸制建立及發展基礎上形成的體育形態。其內容已與生產勞動分野，而進一步與軍事、教育、禮儀等社會活動結合在一起。並在其中向著多樣化和復雜化的方向發展。這個時期，戰爭發展了，軍事斗爭成了推動體育發展的重要動力之一。因此軍事體育活動的內容較為豐富。在學校教育方面，奴隸主階級「文武兼備」特點的教育奠定我國學校體育教育的雛形。其他如醫學知識和積累，養生思想的反映等都在不同程度上為體育的繼續發展提供了前提條件。
這一時期，—些有關體育的概念及理論也在逐步地形成和發展，如射、御、舞、拳、搏、壽等。這方面的內容與後世傳統體育的概念和理論有區別，又有聯系。它在某種程度上為後世體育的發展奠定了基礎。
例如，這一時期發展起來的田獵活動，對傳統體育的奔跑、狩獵等產生了深遠的影響。
田獵源於原始時期的狩獵生產，後來隨著社會的發展，其性質有了較大的變化，概括起來有以下幾個主要方面：
首先，田獵是一項軍事性的體育活動。從夏朝開始，奴隸主貴族就把圍獵活動作為一種練兵的手段。到了西周，田獵形成制度，一年四季都有大規模的田獵活動作為校閱軍隊的手段。據《左傳》載：「春菟、夏苗、秋、冬狩，皆於農隙以講武事也。」作為軍事性的田獵活動，—般都行陳整齊，且聲勢浩大。《史記·魏公子列傳》記載了這樣一段故事：「公子與魏王博，而北境傳舉烽，言『趙寇至，且入界』。魏王釋博，欲召大臣謀。公子止王曰：『趙王田獵耳，非為寇也。』復博如故。」通過這個故事，說明趙王田獵時，規模龐大，軍陣威嚴，因而使魏兵產生了誤會。
其次，有些諸侯國君，常常通過田獵以挑選武土。如春秋時期的楚莊王就是這樣的國君，他曾(獵將以求土)，即通過田獵發現武勇人才予雙重用。
再次，將田獵作為娛樂休閑活動，田獵是一種戶外活動，無論是春秋或者冬夏，從事田獵都是一種愜意的事，特別是對那些深居王宮的國君、百官及他們的家屬，來到郊野，自然心曠神怡。自夏朝開始，歷代統治者以田獵取樂的大有人在、直至明清，許多帝王將相都樂此不疲，甚至有愈演愈烈之勢。清代建立的「木蘭圍場」，便是最好的明證。
2、春秋戰國傳統體育的興盛
春秋戰國時期是我國奴隸制向封建制劇烈轉變的時代，由於奴隸制的崩潰，奴隸主階級壟斷體育的局面被打破了，民間體育活動蓬勃發展起來。這時剛登上舞台的新興地主階級要求改革舊制並付之實踐，使很多體育內容在相當程度上得到了發展。
這時，「百家爭鳴」的各個學派都在不同程度上涉及了體育的思想和實踐問題，這對體育發展有推動作用。有些雖是用體育現象來說明其哲學觀點，但對後世也有相當之影響。另外，這一時期，逐漸增長的自然科學知識也為體育發展創造了有利有條件。上述這些原因促成了我國古代體育第一次較全面地大發展。
這一時期的軍事體育活動，民間娛樂體育活動以及各種導引養生活動都出現了嶄新的局面。不僅內容豐富多彩，形式多樣，而且很多項目，很多體育觀點都是新的，一些體育內容走向競技化的趨勢也在逐漸形成。這些都對傳統體育發展產生著深遠的影響。
此外，值得一提的這時期的教育家孔子，他身體力行的體育實踐對傳統體育產生了較大影響。
孔子身體魁偉，身高九尺六寸(相當現今2米)。青年時期的孔子身強力壯，有能舉起數百斤重的城門栓記載。他的養身之道曾對後代產生了很好的影響，主要包括兩個方面。
第一、積極提倡並親自參加各種身體活動
孔子從教四十多年，設置六門課程，其中有鍛煉身體的射(射箭)、御(駕御戰車)兩門為學生必修。此兩項也是他本人之擅長。孔子還喜愛釣魚、田獵、登山、郊遊等，很重視戶外體育活動。現在泰山頂還有「孔子登臨處」的古跡。他「登東山而小魯，登泰山而小天下」的名句至今為人們所頌。
第二、倡導注意起居飲食衛生
孔子曾以回答魯哀公提問形式，從反面儆告人們長壽有三條經驗。子曰：「人有三命而非命者也，人自取之。夫寢處不時，飲食不節，佚勞過度者，疾共殺之。」這就是說，人要延壽，一要寢處有時(按時作息)，二要飲食有節(節制飲食)，三要佚勞適度(勞逸結合)，否則就會致病早亡。另外，<論語)中記有：「食殪而(糧食壞了有臭味)、魚餒敗(魚肉腐爛)不食。色惡不食。失飪(烹調不當)不食。不時(不到吃飯之時不食)。」「內雖多，不使勝食氣(不吃過量)。」「食不語」等；對睡眠衛生要求「寢不言」、「寢不屍」(不要僵直躺)……孔子不但自己這樣做，而且也要求學生這樣做。不這樣做的學生，要受到他嚴厲批評。如「宰予晝寢」(白天睡覺)，屢教不改，孔子非常不滿，喻之為「朽木不可雕也」。
孔子出身貧賤，一生道路坎坷，但還能活到古稀之年。他七十三歲去世，當時實為高壽者。這是與他重視戶外體育活動和重視衛生保健分不開的。
3、秦漢傳統體育的體系構成
秦漢時期，是我國體育進一步大發展的時期，這一發展對先秦文化成就的總結和升華。決定這一發展的主要因素有三個，一是統一的多民族的封建集權國家和社會比較穩定。二是封建地主土地所有制的確立及封建國家經濟文化的繁盛。三是春秋戰國民間體育的大發展為這一時期體育發展奠定了基礎。
秦漢時期體育的發展表現在：體育活動項目增多，內容豐富，開展廣泛，規模較大。有些體育活動，如蹴鞠、角抵、劍道、手搏、導引養生法都逐漸形成其技術和理論體系，其中不乏各具有特色的內容。體育的場地設備不僅納入了宮廷的建設計劃之中，而且在民間也多見。與此同時，體育專著也有相應的發展。
這一時期，體育活動的娛樂表現得比較突出。體育的表演內容有了發展，如劍舞、戟舞、刀舞、蹴鞠舞等，體育的欣賞娛樂功能進一步被人們所認識。
例如，在漢代盛行的蹴鞠運動(現代足球的雛形)就是一個很好的實例。漢代宮廷盛行蹴鞠。漢朝初年，漢高祖劉邦在宮苑裡建造了一個宏大的鞠城(蹴鞠城)，作為御林軍舉行蹴鞠比賽和定期檢閱軍隊的場所。漢武帝劉徹經常在宮中舉行斗雞、蹋鞠比賽，稱為雞鞠之會。漢成帝劉驁由於好蹴鞠，還受到臣下的非議。即「成帝好蹴鞠，群臣以蹴鞠為勞體，非至尊所宜」
除宮廷外，貴族府邸中也見有蹴鞠活動。據學者桓寬說，西漢社會承平日久，貴人之家，蹋鞠斗雞為樂。為了便於開展蹴鞠活動，有些貴族還在府邸中修建蹴鞠場，養鞠客。如東漢優波將軍馬援的兒子馬坊的府邸中就有蹴鞠場；漢武帝的男寵董賢家中就養有長於踢球的鞠客。
蹴鞠活動在民間也蔚成風氣。據<鹽鐵論．國疾)載：「里有俗，黨有場，康莊馳逐，窮巷蹋鞠」里與黨是沿西周之後鄉間的居民組織，常是25家為一里，500戶為一黨。由此可知，那時的鄉村有蹴鞠習俗，有的地方還建了蹴鞠場，無論是寬闊的大道還是狹窄的小巷都有人在玩蹴鞠。
4、西晉南北朝時期的民族體育融合
兩晉南北朝時期雖然是一個分裂割據的動盪時期，但是由於民族的大遷徙、大融合，使中華民族從物質到精神都吸收了外部的豐富營養。學術思想的發展，也由漢代的獨尊儒術演變為佛、道、儒三家並立的文化格局，體育在這樣的社會條件下有了頗具特色的發展。
由於大量的少數民族相繼進入中原地區，使騎射技能，技及角力等項活動都得到了較大程度的發展；中原地區婦女習武等活動也空前盛行。導引養生之術也有新的發展，這都表明了這一時期體育在某些方面是有顯著發展的。
但這一時期體育發展也是極不平衡的，就南北而言，體育活動也有相當的差異。這都表現了社會分裂、動盪以及玄學興起等社會因素對體育的影響。
總之，兩晉南北朝的體育上承兩漢，下啟隋唐，處處呈現出漢唐兩大盛世間過度時期的風貌，同時也為隋唐時期的體育繁榮作了准備。
這時期民族傳統體育相互融合，出現了一些新的傳統體育項目，如擊鞠。
擊鞠又稱擊球、打球，是騎在馬或驢上用棍杖擊球的一項游樂活動，今謂之馬球運動。擊鞠活動究竟起於何時，倡於何時，歷來眾說紛紜。一些學者認為它發源於波斯(今伊朗)，由波斯傳到西域在唐代傳人中國長安；有的認為馬球在歐亞一些民族語言中稱「波羅」，而「波羅」一詞起源於西藏，後為許多民族語言所借用，所以擊鞠起源於中國的西藏地區，再向東西方傳播；也有的認為它源於中原，是由漢代的蹴鞠發展演變而來的。這些說法都不能論定，還有待於進一步研究。然而可以肯定的是，至晚到東漢末年三國初年已經出現了擊鞠活動。
曹植的樂府詩(名都篇)中即有「連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端」之句，用以描寫當時王公貴族們的娛樂活動，曹植的這首詩是至今為止發現的最早見寸：文字的關於擊鞠活動的明確記載。
5、隋、唐時期活躍的傳統體育
隋、唐時期，中國封建社會出現了空前繁榮的景象，當時政治、經濟、文化等方面的發展為體育的興盛奠定了非常有利的社會基礎。
體育的興盛主要表現在：宮廷、軍隊、民間的體育活動都非常活躍；體育項目的多樣化和規范化；體育競技活動空前興盛，規模宏大，技藝精堪；有些體育項目設有專職機構和專業人員體育技術、方法及理論探討進一步深化。
這一時期，女子體育活動較前代有顯著發展，球戲、弈棋、武藝、雜技、鞦韆等項活動均有婦女參加，成為婦女生活中的組成部分，這在女子體育發展史上，佔有非常重要的地位。
例如，擊鞠在女子體育中就很盛行。女：子擊鞠早在唐朝就已經出現，唐詩人王建的<宮詞)中說：「新調白馬怕鞭聲，隔門摧進打球名」，就是指的皇宮內宮女打球。在現土的唐代文物中，有擊球的女陶俑，還有鑄著婦女騎刀持杖擊球的八棱面的唐代銅鏡。唐代女子打馬球完全是為了娛樂。劍南節度使郭英義看女伎打球作樂，每天得花費數萬錢。大約在唐代宗時期(763～779年)，還出現驢鞠。《舊唐書·郭英義傳》說，劍南節度使兼成都尹郭英義「聚女人騎驢擊球」。《新唐書·郭知運傳》也提到，「(知運子英義)教女使乘驢擊球。」驢鞠就是騎在驢背上揮杖擊球。驢比馬身體矮小，而且性格特別溫順，非常適宜於女子騎乘。因此，一些宮女、富家閨秀，都喜歡以驢代馬，揮杖打球。
唐以後，有的朝代宮中也有女子擊鞠活動。五代時後蜀孟昶的妃子費氏(自號花蕊夫人)所作的一首官詞，「自教宮娥學打鞠，玉鞍初跨柳腰柔。上棚知是官家認，遍遍長贏第一籌」。就生動地描寫了妃子宮女打馬球的情況。
6、宋元時期傳統體育的整合
宋元時期的體育發展是多方面的。首先是在尖銳的民族矛盾和階級斗爭中，軍事武藝得到相當程度的發展，表現在兵器種類的增加，武藝的多樣化，武科制度的進一步完備以及民間武藝組織的建立及廣泛發展。
由於宋代社會生產力的發展達到了前所未有的水平，所以農業、手工業、商業都呈現出了繁榮的局面。這為當時體育的長足發展奠定了基礎。宋代市民階層壯大，角抵、馬球、蹴鞠、武藝、棋類等項活動不僅廣泛在市民中開展，而且還建立了民間體育組織，使體育日趨大眾化、社會化。這標志著傳統體育發展到了一個新的歷史階段。一些市民體育活動的內容，一直延續到元代。
宋代在文化方面也實行了較為開明的政策，所以宋人思想活躍，敢於思維，敢於創新。因此在導引、棋類、武藝、蹴鞠、捶丸等資料的收集、整理、編纂；創編簡便易行的活動套路；從不同角度研習體育和發揮體育健身、娛樂功能等方面都是有相當成就的。
宋元時期一些項目的發展也逐漸出現了衰亡的趨勢，如蹴鞠由直接對抗轉向間接對抗，馬球由於騎兵落後，儒臣的反對，重文輕武之風的影響，習者漸少。這些現象一直到明清無多大變更。
但從總的趨勢看，宋元體育是有相當發展的，它在中國體育發展史佔有重要的地位。當時流行的「捶丸」運動，對現代的高爾夫球運動產生』廠深遠的影響。「捶丸」(捶為打擊的意思，丸為小圓形物體)是中國古代的一種球類游戲，盛行於宋元明三代。它是由唐朝的「步打球」發展而來。唐代盛行馬球，但還有大量的人無馬可騎，徙步打球便成了馬球的補充，這種步打球受到不善騎馬的宮女們所歡迎。唐代宗時的進士王建在(官詞)中有「殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球」的詩句。到了宋代，因受到社會文弱風氣的影響，步打球改為非直接對抗，改球門球穴，用「捶丸」取代舊名。這時的捶丸，據<丸經)記載：是在空曠地上畫一球基，離球基七步至百步做一定數目的球窩，旁樹彩旗，用棒從球基擊球人窩，以用棒數少或得穴數多的一方為勝者。從所記場地、運動用品、競爭人數、競賽方式、裁判規則等方面來看，均與現代的高爾夫球很相似。由此可以推斷：高爾夫球這種運動形式與我國宋元時期流行的捶丸運動有著十分相似之處，高爾夫球是從捶丸發展演變而來的。
高爾夫球在區洲形成於十四、十五世紀，流行於荷蘭、英國以及日本、美國等地。這比中國捶丸至少要晚一百年。
7、明清時期傳統體育的定型
明代是中國封建社會後期佔有重要地位的一個朝代。這一時期，封建社會各方面都有重大的發展，同時出現御倭戰爭等明以前不曾有過的情況。因此體育的內容在沿襲前朝的基礎上有多方面的發展變化。
民間武術在沿襲宋元發展的基礎上，出現了眾多的拳、械門派。並開始向技藝融合兼備的方向發展。同時，輯錄、整理、研究武術的著作也大量出現，內容豐富多彩。觀點頗為深刻確切。民間武術體系初步形成，體育化現象日趨明顯。
清王朝是少數滿洲貴族建立起來的政權，他們採取了嚴勵的民族壓迫政策，嚴禁民間宗教活動和習武，但是農民的反抗斗爭一直未能停止，民間宗教和秘密結社活動迅速發展，並多和演習拳棒結合在一起，這對明朝發展起來的民間拳法的傳播和發展起了積極作用。
這時冷兵器進一步衰亡，而民間武術卻蓬勃發展，不僅進一步門派化，理論化和套路化，而且多和導引養生術相結合。既練拳又練氣功，成了一個普遍的現象。這時武術已演變成為表演多種作用的運動項目了，武術的體育化進程此時基本完成。
繼明之後，清人進一步應用導引養生術健身治病。他們在輯錄前人導引之說的同時，注重了內外兼修，簡便易行功法的推廣和應用，以及其保健祛病的理論研究，把我國導引養生術的發展推向了一個新的高度。
清廷入關後，注重本民族的體育活動，提倡騎射、摔跤、滑冰等項活動，使這些活動出現了興盛的景況。而對其他則不重視，因此清代球類活動進一步衰亡，宮廷府第球類活動少見，民間的球類活動也多為節日活動。
此時，棋類活動有了新的發展，棋壇名手輩出，棋著豐富，棋譜亦大量涌現，有很多創新和發展。
清中期以後，政治腐敗，社會動盪，尤其1840年外國侵略者的入侵，使一些傳統體育項目由盛轉衰，甚至湮沒了。繼後，一些近代體育項目傳人中國，並與中國古代延續下來的傳統體育項目並行發展了。
當然，明清保留的一些傳統體育項目在中國健身史具有重要的歷史意義，它所繼承和發展的——些傳統體育項目使中國傳統體育，特別是武術，養生等健身方法對現今仍有重要的影響。