㈠ 關於人類從事體育活動、藝術活動的最初目的，現在有種種理論，大家也莫衷一是。請搜集資料寫一段文字，
最初人類從事體育活動、藝術活動的目的是什麼
素質就是游戲的話若是體育活動的，育活動比人類陳舊我們就能夠傳播鼓吹體，們所察看到的由於正如我，進行遊玩野獸也。扭抱玩球狗和貓會，翩翩起舞魚和鳥，單的、高興的游戲猿類會進行一些簡。的幼兒雀躍，力的逾越世代與物種的永久的聯系--出格是幼獸捉迷藏的學童和成年摔跤者展現出人與動物界的有，、仿照、嬉笑(或者看起來是)它們翻筋斗、追逐、賓士、扭打，地精疲力盡直到高興。的玩耍他們，的一樣同我們，而只是給游戲者以愉悅似乎並沒有此外目標，糊口的疾苦中拉出到臨時把我們從莊重。是我們素質中最高尚的部門一些哲學家稱我們的遊玩。意性很大的看法依他們這些隨，的締造力、幻想和想像闡揚感化游戲無害並且嘗試性地答應我們。-與乏匱和闌珊進行的單調抗爭中獲得一種解脫游戲讓人們從永不間斷亦不成避免的糊口悲劇。給人開導的偉大看法這是一個令人興奮、。持有者傳播鼓吹這種看法的，、法令的發源能夠追溯到游戲的感動我們的最高成績如宗教儀式、文學。和小孩子才最純粹地享受著這種感動但令人疑惑的是我們看到只要幼獸。非宿命的人道觀來看從這種比力寬大曠達和，、跨物種的燦爛的締造我們的活動是超時代。
發源於「勞動」（ 5 ）藝術。佔領主導地位的理論在我國文藝理論界，源於出產勞動是認為藝術起。末葉以來19世紀，族學家與藝術史家中在歐洲大陸很多民，源於「勞動」的理論就廣為傳播藝術起。經列出專章來闡述藝術與勞動的關系希爾恩 在《藝術的發源》中就曾；在《沒有地位的信》中俄國 普列漢諾夫 ，歌舞、原始繪畫的闡發通過對原始音樂、原始，人類學和風俗學的文獻證明以大量人種學、民族學、，的發源及其成長問題系統地闡述了藝術，發生於勞動的概念而且得出了藝術。 指出恩格斯，是勞動「起首，和勞動一路然後是言語，次要的鞭策力成為兩個最，的影響下在它們，地變成了人的腦髓」動物的腦髓就逐步。
之總，術為中介、以勞動為前提的漫長汗青成長過程藝術的發生履歷了一個由適用到審美、以巫，要、表示的感動和游戲的天性此中也滲入著人類仿照的需。然是多元決定的藝術的發生雖，是但，動說更為主要巫術說與勞。本上講從根，結為人類的實踐勾當藝術的發源最終應歸。實上事，是人類的一種實踐勾當巫術在原始
㈡ 最初人類從事體育活動、藝術活動的目的是什麼
史前的體育活動不可能是單純的體育活動，而更多是一種生存手段版。並且往往是和先民的權祭祀、儀式或巫術宗教等民俗活動融為一體並同步向前的。正如人的童年記憶牢固如漆一般，民間體育緣起時的民俗胎記是人類媒體無法磨滅的童年記憶，一直積淀於人類的心底，代代延續。轟轟烈烈、色彩斑斕的現代體育活動潮流的河床是特定的民族精神、民俗心理。沒有它們的烘托支撐，現代的一切活動都是無源之水，無本之木。原始社會後期，象宗教祭祀、舞蹈、繪畫、雕刻等文化藝術活動也相繼出現了。這些活動多是以宗教活動為中心的（有的到後來就演變成各種節日活動）。其中最活躍的是舞蹈、唱歌、體育等競賽和表演。因為這類活動最能體現部落的團聚和歡樂的心情。直到今天鄂溫克族的「米闊魯節」和「敖包會」通常還是舉行摔跤、賽馬和滑雪比賽。最為隆重的，還有一年一度的慶豐收的滑雪比賽。比賽那一天，一些青年獵手各個英姿勃勃，全族的人都來觀看助興，比賽結束後，由全族中最受尊重的長者，給優勝者頒獎。
㈢ 最初人類從事體育活動、藝術活動的目的是什麼
第一部分：體育
如果體育運動的本質就是游戲的話，我們就可以宣稱體育運動比人類古老，因為正如我們所觀察到的，野獸也進行嬉戲。 狗和貓會扭抱玩球，魚和鳥翩翩起舞，猿類會進行一些簡單的、愉快的游戲。 雀躍的幼兒，捉迷藏的學童和成年摔跤者展示出人與動物界的有力的跨越世代與物種的永恆的聯系--特別是幼獸，它們翻筋斗、追逐、奔跑、扭打、模仿、嬉笑(或者看起來是)，直到愉快地精疲力盡。 他們的玩耍，同我們的一樣，似乎並沒有別的目的而只是給游戲者以愉悅，暫時把我們從嚴肅生活的痛苦中拉出來。一些哲學家稱我們的嬉戲是我們本質中最崇高的部分。 依他們這些隨意性很大的見解，游戲無害而且實驗性地允許我們的創造力、幻想和想像發揮作用。 游戲讓人們從永不間斷亦不可避免的生活悲劇-與乏匱和衰退進行的枯燥抗爭中得到一種解脫。 這是一個令人興奮、給人啟發的偉大見解。 這種見解的持有者宣稱，我們的最高成就如宗教典禮、文學、法律的起源可以追溯到游戲的沖動。 但令人不解的是我們看到只有幼獸和小孩子才最純粹地享受著這種沖動。 從這種比較豁達和非宿命的人性觀來看，我們的運動是超時代、跨物種的輝煌的創造。
第二部分：藝術活動
要研究藝術活動的目的，那就等於是尋找藝術的起源，這是個復雜的問題，很多人為此提出不同的見解。主要分為下面五種
藝術起源的五種學說：
（ 1 ）藝術起源於「模仿」。 這是最古老的一種說法。主要代表人是兩千多年前古希臘哲學家 德謨克利特 和 亞里士多德 ，他們認為模仿是人的本能，所有的文藝都是「模仿」，不管是何種樣式和種類的藝術。中國古代認為音樂也是由模仿現實生活中的自然音響而來。 魯迅 認為，「畫在西班牙的阿爾塔米拉洞里的野牛，是有名的原始人的遺跡，許多藝術史家說，這正是『為藝術而藝術'，原始人畫著玩玩的。但這解釋未
免過於『摩登'，因為原始人沒有19世紀的文藝家那麼有閑，他的畫一隻牛，是有緣故的，為是關於野牛，或者是獵取野牛，禁咒野牛的事」。
（ 2 ）藝術起源於「游戲」。 這種學說的代表人是 18 世紀德國哲學家 席勒 和 19 世紀英國哲學家 斯賓塞 ，稱為「 席勒一斯賓塞理論 」。這種說法認為，藝術活動或審美活動起源於人類所具有的游戲本能，它表現在兩個方面，一方面是由於人類具有過剩的精力，另一方面是人將這種過剩的精力運用到沒有實際效用、沒有功利目的的活動中，體現為一種自由的「游戲」。
需要注意的是，藝術起源於「游戲」的說法，僅僅從生物學或心理學的角度出發，仍然未能揭示出藝術產生的最終原因。尤其是這種說法把「游戲」看作人和動物共有的本能，更是錯誤的論斷，因為藝術活動與審美活動僅僅屬於人類社會所專有。事實上，動物的「游戲」可以歸結為過剩精力的發泄，而人的「游戲」則是為了精神需要的滿足，二者之間有著嚴格的區別。人的「游戲」是以使用工具的物質生活活動為基礎，並且具有了超越動物性的情感和想像等社會內容，成為一種具有符號性的文化活動。正是由於人的社會實踐活動，使得人和動物界真正區分開來。而藝術起源於「游戲」的說法脫離了人類的社會實踐，所以仍然不能揭開藝術誕生的真正奧秘。
㈣ 人類為什麼要從事藝術活動
精神上的追求與表達是人們許久以來的願望啊。
㈤ 從事藝術活動的目的作文
關於藝術的起源問題一直被學術界稱為「斯芬克斯之謎」,這主要是因為人們對人類早期的歷史和藝術方面的資料所知甚少.盡管如此,歷史上的許多學者還是在這一領域進行了不懈的探索和努力,從不同的角度提出了各種關於藝術起源的學說.這些學說從不同的角度揭示了人類藝術發生的某些條件和根據,對學習藝術和進行藝術教育有著重要的價值.雖然這些關於藝術起源的學說必然涉及到人類藝術的方方面面,但其中關於美術起源問題的論述通常都是這些學說的重要方面.
【藝術的定義】
藝術,是人們為了更好地滿足自己對主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創造出的一種文化現象.藝術,是人們在日常生活中進行娛樂游戲的一種特殊方式,又是人們進行情感交流的一種重要手段,屬於娛樂游戲文化的范疇.藝術文化的本質特點,就是用語言創造出虛擬的人類現實生活.藝術發生的基礎是人類的語言,有效的藝術創造必須完全藉助於語言.人類有什麼樣的語言形式,就會有什麼樣的藝術形式.不藉助語言的所謂藝術創造,只能算是普通的游戲創造.在娛樂功能的層面上,藝術與普通的娛樂游戲具有同等重要的存在價值和發展價值.然而,藝術與普通的游戲在文化形態上畢竟存在著本質上的差異,在文化的社會功能上也存在著明顯的差異,這種差異無論從理論上還是實踐上都有著被認真關注的必要.
什麼是藝術,藝術與人類的其他文化有什麼本質的不同?目前似乎誰也不能夠明確地給予回答.本文從人的主觀行為的功能范疇及其所創造出的文化構成入手,試圖回答這一問題.
一,人的主觀行為的三種基本功能
在社會生活中,人的主觀行為,可以根據其基本的功能范疇分為三種類型：第一類是為了獲得最基本的社會生活資料所從事的基本生產勞動,如尋找、採摘、捕獲和種植食物,修造居所,製作衣物和其他生活必須用品等等,都屬於基本生產勞動.如果沒有基本生產勞動所獲得的基本生活資料,人的基本生命活動就無法維持.第二類是為了保障最基本的生命活動所進行的基本社會生活,如做飯和洗衣、生殖和養育後代、社會交往和維持社會生活秩序、日常其他所必須的活動等等,都屬於基本社會生活.如果離開了基本社會生活,人的基本生命活動同樣無法健康維持.第三類是為了消耗人體自身多餘的體能和精力而進行的娛樂游戲活動,如唱歌,跳舞,寫詩,聽戲,踢球等等,都屬於娛樂游戲活動.離開了娛樂游戲活動,人的基本生命活動仍能夠正常維持.
二,藝術是娛樂游戲的一種方式
藝術是人的一種主觀行為,這種主觀行為屬於娛樂游戲的范疇,這似乎是人們的共識.因為,離開了任何形式和內容的藝術活動,人類的基本生命活動都是能夠正常維持的.那麼,是不是人們所有的娛樂游戲活動都能夠稱為藝術呢?顯然不是的.如,小孩子掏鳥窩、摸魚、斗蛐蛐等等許多與之類似的娛樂游戲活動就不能稱為藝術.而彈琴、作詩、畫畫、唱戲等等許多與之類似的娛樂游戲活動就能夠稱為藝術.這是人們的共識.盡管不能夠把娛樂游戲活動都稱為藝術,卻能夠把藝術確定為娛樂游戲的組成部分,確認為娛樂游戲活動的一種方式,這在邏輯上是不會有問題的,也似乎是不會有人提出異議的.
三,什麼是藝術
然而,對於人類所有的娛樂游戲活動,可以把其中的哪些明確地稱為藝術,又把其餘的哪些明確地稱為不是藝術呢?目前似乎還沒有人能夠明確地回答.但是,問題還遠不止於此.如,對於畫畫這種娛樂游戲活動,人們一般都會認為能夠稱其為藝術.然而,是不是對於所有的畫畫活動都能夠稱為藝術呢?同樣都是畫畫,老畫家的繪畫就能夠稱為藝術,這似乎是沒有疑問的.隨便一個小孩子的信手塗鴉能夠稱為藝術嗎,這似乎有很多人是不贊同的.只有當小孩子的「信手塗鴉」達到了「一定水平」,人們才會稱其為藝術.那麼,小孩子的「信手塗鴉」的水平達到了什麼樣的程度才能夠稱為藝術呢?這又是一個很難回答的問題.據說美國的一隻黑猩猩會「作畫」,人們給它紙和筆,它能夠「饒有興致」地作出很多「有意思」的「畫」來.如果把黑猩猩的「作畫」也稱為藝術,似乎有很多人更是不贊同了.那麼,我們在理論上應該怎樣區分藝術和非藝術呢?或者說,從理論上講,究竟什麼是藝術,藝術的本質究竟是什麼呢?
四,人的主觀需求
人的主觀是以人的「自我」形態為根據的,人的「自我」形態是以人的觀念文化形態為根據的.人以「自我」形態為根據所產生的對客觀事物的需求行為,稱為人的主觀需求.當客觀事物滿足了人的主觀需求時,人在主觀上就會產生快樂感覺；當客觀事物不能夠滿足人的主觀需求,或是損害了人的主觀利益時,人在主觀上就會產生痛苦感覺.在現實生活中,人們經常會因為主觀需求得不到客觀事物的及時滿足及經常被某些客觀事物損害自己的主觀利益而產生出許多的痛苦感覺.可以說,人們在日常生活中的全部行為內容,就是追求客觀事物對自己主觀需求的滿足和拒避客觀事物對自己主觀利益的損害.然而,這種追求或拒避又經常會因為客觀條件的限制而不能夠如願,這就使得在現實生活中人們的主觀上總是因許多事不能夠如願而存在著許多的缺憾,這種主觀缺憾總使人持續地沉浸在痛苦感覺之中而令人總想解脫.
五,人體的三大功能系統
人體有三大功能系統：一是基本功能系統,二是認知功能系統,三是情感功能系統.基本功能系統的基本功能,是負責完成人體正常的生理代謝、器官發育和個體生殖等最基礎的生命活動任務的.組成此功能系統的所有器官,稱為人體的基本器官.認知功能系統的基本功能,是負責完成人體對客觀事物的「認知」任務的.組成此功能系統的所有器官,稱為體人的認知器官.人的認知器官,目前普遍認為是集中於人的大腦.情感功能系統的基本功能,是負責完成人體由認知成果所引起的「情感行為」的發生和人的不同個體間的「情感交流」任務的.組成此功能系統的所有器官,稱為人體的情感器官.情感功能系統的「中樞」,被許多人認為在人體的「心區」.
人體的生命活動,是以人體器官與客觀事物發生關系才能夠進行的.人體器官與客觀事物發生關系時所產生的機能現象,稱為器官行為.人體的器官行為,是人體器官「天生」所具備的機能現象,是人體生命活動的基礎,是人體器官的本能需求,在很大程度上也表現為人在社會生活中的主觀需求.人體器官的許多行為,能夠使人產生快樂感覺,這種器官行為正是人在主觀上所企盼和追求的.確切地說,人的主觀需求,正是以人體的三大功能系統對客觀事物的需求行為為基礎的.可以說,人的社會生活的全部內容,就是主觀上對一定形式和內容的器官行為的無休止追求.
情感器官通常所產生的行為內容,主要有喜、怒、哀、樂、悲、歡、思、戀、怨、恨、驚、疑、盼、煩、懼等等.情感器官的這些行為,都是人在主觀上經常需要的.無論是在人們的基本生產勞動、基本社會生活或是娛樂游戲活動中,情感器官的這些行為都能夠產生.然而,在現實的社會生活中,情感器官產生這些行為,通常都需要人在主觀上付出許多代價.如,勞動的過程和成果可以使人獲得喜、怒、哀、樂,可勞動過程中的長時間的辛苦通常讓人們在主觀上不願意忍受.許多的娛樂游戲活動雖然能夠使情感器官獲得較為激烈的行為反應,但娛樂游戲活動通常又要消耗大量的生活資料.
在生活實踐中,人們發現,有些娛樂游戲活動只需要花費較少的社會財富,就能夠使情感器官產生足夠多的行為反應.如,說故事和聽故事,就能夠只花費很少的社會財富而使人的情感器官產生出現實生活中所有的器官行為反應.
六,虛擬文化現象
在人們的社會生命中,現實生活中真實的客觀事物滿足了人的主觀需求或違背了人的主觀需求時,能夠使人產生快樂感覺或痛苦感覺,並且能夠引起情感器官的行為反應；人與故事中的虛擬的客觀事物發生關系時,也同樣能夠使人產生快樂感或痛苦感覺,並且也同樣能夠引起情感器官的行為反應.而且,故事中的客觀事物比起現實中的客觀事物更容易引起情感器官的強烈行為反應.如,現實生活中的「小芳」會讓人覺得善良美麗,會讓人朝思暮想,寢食難安；然而,故事裡的「林妹妹」更會讓人覺得柔情萬種,更會讓人為她失魂落魄,傷感萬分,痛不欲生.現實生活中的「小芳」經常不能夠滿足人的主觀需求,而故事中的「林妹妹」卻能夠對人的主觀缺憾產生非常好的慰藉作用而使人產生「別具滋味」的快樂感覺.
情感交流,是人的情感器官經常性的行為需求.心裡的缺憾向他人傾訴一下,內心的歡喜事向他人陳述一下,聽聽他人講些新鮮的事情,或有新鮮的事情向他人講述,都是人們在日常生活中必需的情感交流行為.然而,在現實生活中,並不是經常都會發生一些「有意思」的和「值得說說」的悲傷或歡喜事.實際上,人們相互交流的絕大多數內容,都是相互聽來或看來的關於他人的事,尤其是採用誇張和虛擬的方法編造出的關於他人的情節曲折和內容精採的故事.在現實生活中
㈥ 人類最初從事體育活動藝術活動的目的
史前的體育活動不復可能制是單純的體育活動，而更多是一種生存手段。並且往往是和先民的祭祀、儀式或巫術宗教等民俗活動融為一體並同步向前的。正如人的童年記憶牢固如漆一般，民間體育緣起時的民俗胎記是人類媒體無法磨滅的童年記憶，一直積淀於人類的心底，代代延續。轟轟烈烈、色彩斑斕的現代體育活動潮流的河床是特定的民族精神、民俗心理。沒有它們的烘托支撐，現代的一切活動都是無源之水，無本之木。原始社會後期，象宗教祭祀、舞蹈、繪畫、雕刻等文化藝術活動也相繼出現了。這些活動多是以宗教活動為中心的（有的到後來就演變成各種節日活動）。其中最活躍的是舞蹈、唱歌、體育等競賽和表演。因為這類活動最能體現部落的團聚和歡樂的心情。直到今天鄂溫克族的「米闊魯節」和「敖包會」通常還是舉行摔跤、賽馬和滑雪比賽。最為隆重的，還有一年一度的慶豐收的滑雪比賽。比賽那一天，一些青年獵手各個英姿勃勃，全族的人都來觀看助興，比賽結束後，由全族中最受尊重的長者，給優勝者頒獎。
㈦ 人類從事體育，藝術活動的目的
一群猴子比賽
藝術就是猴子吃飽沒事做 另一種方式的表現自己
㈧ 人類為什麼從事體育和藝術活動科學家解答
科學家哪有這閑空 ——
㈨ 人類從事體育活動,藝術活動的目的
可以讓我們的生理和精神得到發展和成長