叼羊屬於哪個少數民族傳統體育運動

❶ 各少數民族都有什麼體育項目啊

摔跤（蒙古族，那達慕大會），賽馬（哈薩克族），叼羊比賽（維吾爾族，每年3月21日諾露孜節日都有叼羊比賽，摔跤等活動）。

❷ 少數民族傳統體育運動會比賽項目珍珠球源自哪個民族的傳統體育項目

歷史起源
珍珠球是滿族傳統體育項目，是由模仿採珠人的勞動演變而來。珍珠，滿族稱「尼楚赫」，滿族人把珍珠當作光明和幸福的象徵。滿族先世女真人曾在松花江里采珍珠。滿族人民群眾中還流傳著許多關於采珍珠的傳說，蘊藏著豐富多彩的以模仿采珍珠生產活動為內容的兒童游戲和體育活動。
「采珍珠」這項體育活動來源於滿族民間，運動器材比較簡單，場地的選擇也不嚴格，具有廣泛的群眾性，適合在山區和農村開展。至今，在一些滿族聚集的村屯，仍有開展這項體育活動的習慣。

競賽方法與規
競賽方法
「采珍珠」活動的競賽方法比較簡單，雙方對壘，每隊出六名運動員，其中一名隊員站在一端准備持網捕撈，三名手拿蚌型木拍的隊員站在對方捕珠者前面攔截珍珠，其他三名隊員下「水」與那隊員爭奪珍珠，奪到後把珍珠投向自己隊的持同人，而對方的觸人又要設法用蚌型木拍把投來的珍珠攔截回去，只有把珍珠躲過對方蚌型拍的攔截，把珍珠投入自己隊的持網人網里才算得分，測人一次即得一分，投入十分為一局，三局決定勝負（各地的比部法和得分規定也不完全一致）。 「采珍珠」這項體育活動對抗性強，又有游藝性。參加比賽的隊員個人既要有高超的技藝，又要具備全隊整體配合的戰略戰術。
比賽時，水區內雙方各有3名運動員負責進攻或防守，進攻者可將球向任何方向傳、拍、滾、運，目的是向站在本隊得分區內的持抄網隊員投球得分。封鎖區內有2名持蛤蚌（球拍）的對方隊員，用封、擋、夾、按等動作，阻擋進攻隊員向網內投球。每隊有1名持抄網隊員在得分區活動，用拍網試圖抄（采）中本方隊員投來的珍珠（球）。每抄中一球得一分。在規定的比賽時間內，得分多者為勝隊。
球的外殼用皮革或橡膠製成，內裝球膽，表面應為珍珠（白）色。球的圓周長54-56厘米，重量300-325克。球拍為蛤蚌形狀，用具有韌性的樹脂材料製成。抄網兜口為圓形，兜口內徑25厘米。
珍珠球這一民族形式的體育活動，源於生活、鮮明生動、多姿多彩。場上攻守往復，銀球穿梭飛舞，4隻蛤蚌急張忽合，一對抄網頻頻有所斬獲…其緊張激烈、精彩絕妙，令人目不暇接。珍珠球━民族體育之珠，將體育運動之驕健與生活勞作之優美，兩者緊密融匯在一起了。
比賽規則
比賽在長28米、寬15米的場地上進行（場地分水區、封鎖區、得分區），
每隊上場6人。比賽分上、下兩個半場，每半場15分鍾，中間休息10分鍾。
1、珍珠球的圓長為54至56厘米，重300至325克。珍珠球運動是從游戲中挖掘出來的民族體育項目。
2、珍珠球場地長28米、寬15米，分為水區（內場區）、哈蚌區（封鎖區）和威呼區（得分區）。
3、每場珍珠球比賽由兩隊參加，每隊上場7名隊員。
水區（內場區）內雙方各有4名隊員負責進攻和防守，進攻者可將球傳到任何方向，向抄網內投球爭取得分。
哈蚌區（封鎖區）內雙方各有2名運動隊，持哈蚌（球拍），用封、擋、夾、按等技術動作阻擋對方進攻隊員向抄網內投球。
威呼區（得分區）內雙方各有1名手持抄網的運動員，他們的任務是用抄網抄（奪）本方隊員投來的珍珠球。
4、比賽分為上下兩個半場，每半場比賽時間為20分鍾。競賽採用單循環賽制。
在前四屆自治區民運會上還都沒有出現珍珠球賽這一項，此次自治區第五屆民運會珍珠球是首次亮相。把珍珠球作為正式比賽項目參加大賽，是一次提高珍珠球競技水平的最好實戰演練，目的是為2003年在寧夏舉辦的全國第七屆少數民族傳統體育運動會做充分的准備。珍珠球比賽不僅要求水區內的4名隊員具有良好的個人技術良好的配合意識，還要求水區運動員與抄網隊員默契配合，珍珠球比賽具有很能高的觀賞價值。

❸ 盪鞦韆是哪個少數民族的傳統體育項目

A朝鮮族

盪鞦韆是朝鮮族婦女喜愛的民間游戲，每逢節日聚會，人們便會看到成群結隊的朝鮮族婦女，聚集在參天的大樹下，或高聳的鞦韆架旁。

身穿鮮艷民族服裝的朝鮮族婦女，在人們的歡呼、叫好聲中盪起了鞦韆，她們一會騰空而起，一會俯沖而下，盡情地歡樂，長長的裙子隨風飄舞，大有飄飄欲仙之感。

朝鮮族婦女盪的鞦韆，不僅高，而且還很飄，有的鞦韆幾乎都盪平了，真可謂是觸目驚心。盪鞦韆比賽分為單人和雙人兩種。

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朝鮮族清明祭

除了在野外「寒食」，朝鮮族的寒食節還要進行一系列體育活動，如踢足球、盪鞦韆、踏跳板、踢毽子、放風箏、賽跑、摔跤等。朝鮮族認為，了卻了對親人的思念後，要展示自己生存的精神和能力，於是進行體育活動。

這和朝鮮族能歌善舞有一定聯系，這些戶外活動都是一些激烈的體育競技活動，都是身體和能力的展示。野外「寒食」不僅祭祀了親人，而且促進了民族體育運動的發展。

在這個節日里，踢足球和盪鞦韆是最為普遍的運動。儀式結束後，大家在田野里踢足球。也有的在回去的途中或在自己家的地邊架一個鞦韆，這是一種簡易的體育活動，都是為了釋放心情。

有時，一些街道和社區也會組織專門的踢球和盪鞦韆活動，從而把朝鮮族的寒食節內涵與民族體育活動很好地結合起來，形成朝鮮族特色鮮明的清明祭習俗。

❹ 跳竹竿是我國哪個少數民族的傳統體育運動

白族 三月街是大理白族最盛大的節日，也是雲南省和全國少有的版規模最大的物資權交流盛會。據史料記載，三月街始於唐朝永徽年間（公元650至655年），至今已有一千三百多年歷史。最被帶有濃厚的佛教廟會色彩，後來逐漸發展成交易貨物的集市，而且規模越來越大，內容也更豐富，除集市經貿外，還有唱大本曲、打霸王鞭等傳統文藝活動和賽馬、賽龍舟、射箭、田徑等民族體育表演或競賽。 花山三月街每年農歷三月十五日按時在蒼山東麓的中和下、大理城西的壩子上舉行。原來的街期是3至5天，現已延長到10天左右。隨著商品經濟的發展，三月街更加繁榮興旺，活動內容也更加豐富多彩。參加的客商，不但來自全國各省區，東南亞諸國，不家來自日本、歐美各國的，人數多達二，三十萬，交易總額達數億元，會期人數則超過百萬。

❺ 少數民族傳統體育運動會各代表團有哪些民族

第一屆主要的有滿族、蒙古族、回族、藏族、苗族、朝鮮族、納西族、漢族等13個民回族，他們答分別來自華北區、東北區、西北區、中南區、西南區（包括西藏）和內蒙古自治區、解放軍及鐵路系統等九個單位。上一屆第九屆，共有55個少數民族參加，幾乎哪的都有了。

❻ "叼羊"是什麼節日的運動項目

叼羊是哈薩抄克、柯爾克襲孜、塔吉克等新疆民族所喜愛的一種傳統的體育運動，多在節日或婚禮等喜慶集會時舉行（不是固定哪個節日），為祈禱祝福而舉行的一種娛樂活動。此項運動對抗性強，爭奪激烈，表現了騎手的勇敢和嫻熟的馬術。

❼ 各個少數民族的傳統體育項目

蒙古式摔跤是蒙古族的傳統體育項目之一，在蒙古草原上具有廣泛的群眾基礎，是版體現蒙古族人民剛烈權性格、頑強拼搏精神以及吃苦耐勞和堅忍不拔等優秀品質的較為典型的代表性體育項目。為了把這個民族傳統項目推向全國，有關部門對競賽規則進行了多次修改與實驗，現在已正式確定了蒙古式摔跤的比賽規則，並先後在呼和浩特等地舉辦過5次全國蒙古式摔跤邀請賽。1990年在呼和浩特舉行了首屆國際大型「那達幕」大會，使蒙古式摔跤這一民族傳統體育項目得以被世界所關注。
繞山林活動是白族民間大型的體育活動，已有千餘年的歷史了。據楊瓊《滇中瑣記》中的記載：「清代大理有繞山林會，每年春季下浣，男女聚集，殆千萬人，十百名為群。男子猶如執巾乘扇，足踏、口歌、或拍霸王鞭。」現代的繞山林活動，破除了迷信，崇尚科學，特別是年輕人，在繞山林活動中尋情游樂，不計較賽跑、打霸王鞭、金錢鼓、游泳、劃船、賽馬等活動的名次和獎勵，主要是投身於大自然中，享受自然風光之美，體驗運動的情趣和歡樂。

❽ 跳竹竿事我國那個少數民族的傳統體育運動

佤族是跨境而居的民族，在中、緬、泰三國都有分布。中國佤族近三十萬人，分布在雲南版省西部和西南部的滄權源、西盟、耿馬、雙江、鎮康、永德、瀾滄等縣和西雙版納自治州和德宏傣族景頗族自治州。其中滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣是佤族的主要聚居區，兩縣的佤族人口約占我國佤族總人口的百分之五十八。中國境內的佤族分布在瀾滄江和薩爾溫江之間，怒山山脈南段展布的地段。在這一地段里，山巒重疊，平壩極少，故又稱阿佤山區。

佤族是能歌善舞的民族。竹竿舞，過去是有福分的老人死後跳的一種舞蹈，現已成為一種娛樂性的舞蹈。

舞蹈形式與我國青海省黎族竹竿舞相同。即兩根大竹竿平擺在地上，在兩根大竹竿外面，人們兩人一對，面對面持小竹竿，沿著大竹竿來回滑動碰擊，舞者在兩竿滑動相撞的空隙中跳動。舞蹈動作為模仿螞蟻、斑鳩、豹子、畫眉等動物形態起跳，活潑歡快。

竹竿舞，一般在寨中有威望、有影響的老人死後舉行，以碓杵擊打竹竿而舞，寨中男女老幼均可參加。當地老人說：「人雖然死了，但靈魂不死，它到另一個世界後同樣離不開歌舞，所以人們要唱歌跳舞歡送他。」正是這種曠達的生死觀，造就了佤族諸多的喪事舞蹈。

❾ 叼羊是哪個民族的活動

叼羊是哈薩克族的馬上運動，只有在北疆這邊進行的娛樂活動，不要說專成維吾爾族的屬還是別的民族的，維吾爾族更不可能玩兒這個馬上游戲，他們都是騎驢作農的，本人真沒見過維吾爾族騎馬叼羊噢，，自古以來只有哈薩克族玩兒這么勇者的游戲，，，，

❿ 叼羊是哪個少數民族最喜愛的一種傳統

哈薩克族傳統。

英勇的哈薩克族人，有一種傳統的馬上游戲——叼羊。據回說，這種游戲最早是從阿爾答泰一帶發展起來的。如今，所有的哈薩克族牧民，仍然把它繼承了下來。
叼羊不僅是哈薩克族牧民所進行的一項扣人心弦的馬上游戲，而且是一種力量和勇氣的較量，馬術和騎術的比賽。一般都在節日期間舉行。因此，每當節日前夕，牧民們就要派出代表，到各個氈房去張羅叼羊的事，並進行選擇地點、確定日期的工作。叼羊這天，廣大牧民，不論男女老少，都穿著節日的盛裝，喜氣洋洋地來到指定地點，習慣而自覺地站成一個大圈，進行圍觀。