體育運動與國家興旺

㈠ 國家興旺,萬物盛達,怎麼解釋這句話

也就是說我們的國家興旺發達、富強了，物質儲備也就更加豐盛了，人民的生活也就更加幸福了。

㈡ 國興旺家興旺國家興旺 下聯是什麼

1、人和諧民和諧人民和諧。

2、民富強族富強民族富強。

3、老平安少平安老少平安 。版

4、人安樂權民安樂人民安樂。

5、天回春地回春天地回春。

6、妻平安子平安妻子平安。

7、家團圓人團圓家人團圓。

8、夫安樂妻安樂夫妻安樂。

9、春如意秋如意春秋如意。

10、日相思月相思日月相思。

㈢ 為什麼說體育的興旺從一個側面反映了一個國家的強盛

要問在大家心中，誰最偉大？那麼，你們一定會說：祖國。是呀，祖國的發展縈繞內我心。99年0月日以前，容中國人是這是中國男運動員在奧運會田徑賽場上獲得的第一枚金牌。體育的興旺從一個側面反映了國家的強盛。祖國一天天的強大，

㈣ 簡述現代運動會興旺和發展的時代背景和意義

現代奧林匹克運動會是近代資本主義發展的必然產物,也是近代體育思想形成後在歐美各地廣泛實施的必然結果。
1894年，在顧拜旦的努力和各種因素的促進下，「恢復奧林匹克運動會代表大會」在巴黎舉行。會上成立了國際奧林匹克委員會，並決定復興奧運會。
現代奧運會受到古代奧運會的深刻影響，但它已不是祭神的競技，而是真正的國際性的體育競賽。現代奧運會的產生是運動競賽史上的一個重要里程碑，它標志著體育運動進入了一個嶄新的時代。

一、國際奧委會
1894年成立的國際奧委會是一個國際性的、非政府的、非營利的組織，是領導奧林匹克運動和決定一切有關問題的最高權力機構。它的總部設在瑞士的洛桑。
國際奧委會設主席1人，副主席4人。主席從委員中選舉產生，一般任期八年，連選可再任四年。

二、奧林匹克運動會的有關規定
1．奧林匹克旗幟
奧林匹克旗幟為長方形、白底無邊、中間有五個套聯的彩色圓環。象徵著五大洲的團結，以及全世界的運動員以公正、坦率的比賽和友好的精神，在奧林匹克運動會上相見。
2．奧運會宣誓儀式
在奧運會的開幕式上，由主辦國最著名的運動員宣讀誓詞："我以全體運動員的名譽，保證為了體育的光榮和我們運動隊的榮譽，將以真正的體育道德精神參加本屆奧林匹克運動會，尊重並遵守指導運動會的各項規定。"之後，裁判員也要舉行宣誓儀式。
3．奧運會獎牌
獎牌分金、銀、銅三色，圓形，直徑至少60毫米，厚3毫米，上有一女神像。
4．奧運會舉辦期限
從1932年開始，國際奧委會規定，夏季奧運會的時間不得超過16天，冬季奧運會不得超過12天。

三、現代奧運會運動競賽項目的設置
第一屆現代奧運會舉行時，國際單項體育組織還很少，奧運會項目無嚴格規定，基本上由東道國決定。因此，頭幾屆奧運會不僅一些項目中的單項變化較大，而且大項也不穩定，還曾列一些在世界范圍內開展不很廣泛的項目，如馬球、拉考斯球、汽船、壁球等。隨著各種國際單項體育組織的先後建立，奧運會項目逐漸趨向穩定。
為了使奧運會在項目的設置上符合世界體育運動的發展，國際奧委會規定，每一屆夏季奧運會至少應包括下列大項目中的15個，才能舉行。1963年，國際奧委會確定了這些夏季奧運會大項目的比賽順序是：田徑、游泳、摔跤、體操、舉重、曲棍球、馬術、擊劍、賽艇、拳擊、射擊、現代五項、帆船、籃球、皮劃艇、自行車、足球、排球、射箭、手球、柔道等21項。
1972-1984年，奧運會比賽大項一直固定為21項。第24屆奧運會則有歷史性的突破，增加了乒乓球、網球兩大項目，使夏季奧運會的大項目達23個，單項數達237個，其中男子佔151個，女子佔72個，男女混合項目為14個。
被列入奧運會正式比賽項目的批准條件是：夏季奧運會男子項目至少要在4大洲75個國家廣泛開展，女子項目至少要在3大洲40個國家廣泛開展。

現代奧運會誕生以來，經過100多年的曲折發展，已經成為當前國際生活中一項重要活動。當今，奧林匹克運動幾乎遍及世界各地，奧林匹克運動會已成為舉世矚目的高水平綜合性運動會，"更快、更高、更強"的奧林匹克格言成了世界體壇響亮的口號。
回答者： lhsxhxh - 探花 十級 3-7 09:06
1893年春，在顧拜旦積極建議下，由法國田徑協會聯合會出面，邀請一些國家的知名人士在巴黎舉行了一次國際性體育會議，著重討論了復興奧運會的問題。在這次會議上，顧拜旦復興奧運會的構想得到了一些國家的明確支持。但由於不少國家表現冷淡，會議沒有達到預期目的。但這卻有了一個良好的開端。翌年一月，顧拜旦草擬了復興奧運會的具體步驟和需要探討的10個問題，致函各國體育組織和團體，廣求意見。與此同時，顧拜旦四處奔走，尋示支持。在得到了許多國家的知名人士的大力支持下，他再度致函各國，提出了再次舉行國際體育會議的建議，向各國體育組織發出了參加國際協商，共同重建奧運會的懇請。但是一些國家的體育組織仍然對顧拜旦的建議反應冷淡，有的甚至表示反對。有志者事竟成，為了尋求支持，顧拜旦把目光轉向政界。他和他的支持者通過信函以及各國駐巴黎使館，同各國政治家、社會活動家頻繁接觸，並最終取得希臘、比利時、瑞典、挪威和俄國的不少頭面人物的支持，一些國家的駐法使節以及教育界、科學界名流表示願意參與國際協商，政界和社會名流的支持，影響了很多國家體育組織的態度。美國、英國、俄國、瑞士、西班牙、義大利、比利時、荷蘭和希臘等國的39個體育組織都表示將派代表出席大會。

1894年6月16日，這是現代奧林匹克運動史上一個值得紀念的日子。這天，"國際體育運動代表大會"在巴黎索邦神學院（巴黎大學前身）隆重開幕。到會代表79人，他們代表著12個國家的49個體育組織，法國駐比利時大使德·庫爾舍被選為會議主席，顧拜旦主持大會開幕式，在有2000人參加的開幕式上，法國著名古希臘文化專家切奧多爾·萊拉赫發表了演說，巴黎國家歌劇院合唱團為大會演唱了阿波羅頌歌，喚起了與會者對古奧運會的神往。

大會先討論了參賽運動員的業余和職業化問題。經過爭論，決定遵循"業余運動"的原則，並通過了關於業余和職業運動員的決議。而後，會議討論了復興奧運會的問題，並通過了一個重要文件--《復興奧林匹克運動會》的決議。6月23日，大會通過成立"國際奧林匹克委員會"的決議，並決定由奧運會舉辦國的國際奧委會委員輪流擔任國際奧委會主席。6月23日，這一天，對奧林匹克運動、對世界體育運動的發展，都具有劃時代的意義。不少國家把這一天作為體育節日，我國也於1986年將這天定為奧林匹克日。巴黎國際體育會議還批准了顧拜旦制訂的第一部《奧林匹克憲章》。憲章強調了奧林匹克遠動的業余性，規定在奧運會上只授予優勝者榮譽獎，不得以任何形式發給運動員金錢或其他物質獎勵。大會選舉希臘詩人維凱拉斯為國際奧委會第一任主席，顧拜旦為秘書長。大會還選舉了14名國際奧委會委員，他們是：卡洛（法國）、布托夫斯基將軍（俄國）、巴利克將軍（瑞典）、斯龍教授（美國）、可姆普特希爾勛爵（英國）、赫貝爾特（英國）、費倫茨 ·凱萬尼（匈牙利）、古特一雅爾科沃斯基（波希米亞）、蘇比亞爾（阿根延）、卡夫（紐西蘭）、盧克齊·帕利伯爵（義大利）、放·布齊伯爵（比利時）、丹德時亞·卡拉法大公（義大利）、黑衍哈特（德國）。會議規定法語（現為英、法兩種語言）為國際奧委會法定語言。大會還決定沿襲古奧運會傳統，每四年舉行一次運動會，還規定奧運會的比賽項目為田徑、水上運動（包括帆船、劃船、游泳）、擊劍、摔跤、拳擊、馬術、射擊、體操、球類運動等。第一屆奧運會原定於1900年於巴黎舉行，後來考慮希臘為古代奧運會發源地，在希臘舉行比在巴黎意義更重大些，顧拜旦尊重了大家的意見。大會決定把第一屆會期改在1896年，鑒於古代奧運會遺址奧林匹亞已成了一片廢墟，會址改設在希臘首都雅典。

1894年7月國際奧委會對奧運選手的業余資格作出詳細規定，"業余運動員"不能參加有金錢獎勵的比賽以及有職業運動員參加的比賽，以體育為業的體育教師或教練不能算作業余運動員。

在國際奧委會的積極努力下，現代奧林匹克運動史上第一屆奧運會於1896年4月6日在雅典勝利舉行。來自13個國家的295名運動員參加了田徑、游泳（包括跳水）、舉重、摔跤、體操、自行車、射擊、擊劍等項目的競賽。第一屆奧運會雖然還很不正規，但奧林匹克運動終於登上了歷史舞台。 國際奧委會的成立和第一屆奧運會的召開，標志著奧林匹克運動的誕生。

現代奧林匹克運動的發展

奧林匹克運動自1894年國際奧委會成立至今，已有一個世紀的歷程。其發展可分為四個階段。

（一） 奧林匹克運動的初創時期（1894-第一次世界大戰）從1894年到1914年第一次世界大戰前，正值世界性的政治經濟關系發生急劇變化時期，各種民族主義和排外心理妨礙了正常的國際交往。現代運動項目僅在少數歐洲國家有所開展，世界范圍的體育競賽活動很少進行。奧林匹克運動尚處於一種摸索階段。奧運會也還未形成一定的舉辦模式，如項目設置穩定性差，場地設施簡陋，財政困難，會期不固定，裁判員執法不公，以及參賽資格缺乏明確規定等。

1908年奧運會實施了標准化和規范化管理，為未來奧運會的舉辦構建了基本框架。1912年奧運會是這一時期最成功的奧運會，從參賽國家、運動員人數、場地設施到組織工作都有較大提高，第一次實現了顧拜旦所期望的：沒有事故、沒有抗議、沒有民族沙文主義仇恨的奧運會。

這一時期存在的主要問題是國際奧委會、國際單項體育組織和國家奧委會還都只是一個鬆散的機構。國際奧委會尚未認識到奧運會是國際奧委會委託給某個城市承辦的，放棄了領導和監督權，以致奧運會一切事宜均由東道主隨意安排。由於不允許婦女正式參加奧運會，不但使奧運會的廣泛性存在重大的缺陷，而且也使女子體育發展受到阻礙。

(二)奧林匹克運動的形成時期(1914-第二次世界大戰)因第一次世界大戰而中斷的奧林匹克運動會於1920年重新進行。國際奧委會從實踐中意識到奧運會規范化的重要性，整個奧運會的基本框架、運行機制和基本性在這一時期基本形成，具體表現在：比賽項目的設置逐漸趨向合理；比賽設施進一步完善；會期基本固定；申辦、舉辦程序基本確立，並基本解決了有關運動員的參賽資格問題。先進的技術開始應用到比賽中去，如電子計時器、終點攝影儀、自動列印機、閉路電視轉播等。自1928年起，女子田徑項目納入正式比賽，這一重要變化對奧林匹克運動的普及性和號召力起到了推動作用。另一重要發展是有了冬季奧運會，它使奧林匹克運動的覆蓋面大大增加。

這一時期，奧林匹克運動的組織機構也得到發展，國家奧委會由第一次世界大戰前的29個增加到60個，為奧林匹克思想在世界各地的傳播作出了重要貢獻。與此同時，各國際單項體育組織也相繼成立，通過國際奧委會與各國際單項體育組織和各國家奧委會的協調，使國際奧委會擺脫了每屆奧運會都存在的具體技術事務，而更多地在領導、協調、決策等更高的層次發揮作用。

這一階段存在的一個重要問題是政治對奧林匹克運動的影響日益加重，如1936年柏林奧運會，雖在許多方面優於以往各屆，但被希特勒用以向世界炫耀自己的實力，違背了奧林匹克和平、友誼、進步的宗旨。

(三)奧林匹克運動的發展時期(1946-1980年)第二次世界大戰結束後，世界政治格局形成了東西方兩大政治集團對峙的局面，這對奧林匹克運動的發展產生了重大影響。另一方面，戰後各國經濟振興和科技發展，促進了奧林匹克運動的發展。

由於蘇聯及新興獨立國家的參加，這一時期奧運會每屆參賽國家和人數以及競賽項目都在增加；與此同時，顧拜旦關於在各大洲輪流舉辦奧運會的設想得以實現；各洲范圍的運動會、傷殘人奧運會也相繼產生。隨著奠基運動的普及，競技運動水平也迅速提高，非洲體育開始崛起。在奧運會上形成美國和蘇聯爭強的局面。奧運會比賽場地及各種配套設施較前有很大的發展，奧運會向大型化、藝術化方向發展。先進的電子設備，以及性別和違禁葯物檢查，使比賽的公正性得到加強。歷屆奧運會，促使舉辦城市的各種市政建設也大為改善，並為其在比賽後繼續發揮作用奠定了基礎。奧運會的舉辦資金也由單純的政府撥款和私人捐贈向以政府撥款、社會捐資和出售電視轉播權、發行彩票相結合的多種形式方向轉變。

這一時期的奧林匹克組織已不單純是一個體育機構，它與國家、社會各部門的關系日益密切。政治對奧運會的影響也更趨明顯、復雜、尖銳、各種勢力集團都想通過這個舞台來達到自己的目的。此外，興奮劑問題、奧運會承辦國財政負擔過重等問題都提到重要議程。三大支柱之間出現了裂痕，經濟上也危機四起。這種善從1972年基拉寧擔任主席後才有所改變。

(四)奧林匹克運動的改革時期(1980-)進入80年代，在薩馬蘭奇的領導下，針對奧林匹克運動所面臨的各種問題進行了大規模的變革。過去的那種"獨立性"原則，即在經濟上不謀利，政治上不同政府聯系的作法已不適應新時期的需要。人們對奧林匹克運動的要求不只限於4年一度的奧運會，奧林匹克運動已參與了更加廣闊的領域。國際奧委會在文化教育、科學技術方面注重了奧林匹克思想的傳播。通過一系列活動，如舉辦奧林匹克藝術節，建立博物館，舉辦"奧林匹克日"紀念活動，定期召開奧林匹克科技大會等，都起到很好的宣傳作用。1992年巴塞羅那奧運會參加國家和地區已增至172個，比賽項目達257個。

在組織結構上的自我更新與完善，使國際奧委會同其他各個機構的聯系日益密切，自80年代以來，國際奧委會建立了包括主席、各類專業人員在內的長駐機構--洛桑總部，保證了總部機構對各方面的領導。自1981年起國際奧委會第一次有了正式的法律地位，從而得以法人的身份參與處理各種重大事務，經濟上大膽進行商業性開發，利用各種活動創造財富，為奧林匹克運動的發展創造一個良好的經濟基礎。從23屆奧運會開始連續幾屆的奧運會主辦國均未出現赤字。經濟上的盈利，極大地調動了主辦國家搞好奧運會的積極性。

這一時期發生的重要變化是在肯定政治對體育的作用的同時，強調體育不應聽命於任何一個國家的指揮；在肯定商業化的同時，對商業化採取一定的限制措施，並廢除了參賽者業余身份的原則，使奧運會向所有優秀的運動員開放。這種務實的態度，促進了奧林匹克運動向健康的方向發展。

奧林匹克運動從初期的探索到自身模式的基本形成，從第二次世界大戰後的發展到停滯，以後又經80年代以來的改革，終於進入了一個生機勃勃的發展階段。

㈤ 尋找關於國家軟實力，致使國家興旺和敗落的例子

建議你讀讀韓和元先生的《我們沒有阿凡達：中國軟實力危機》一書。

㈥ 體育的興旺從一個側面反映了國家的強盛對嗎

體育運動，特別是競技體育，是要一定的經濟為基礎來支撐的，因為大部分從事競技體育比賽的選手在退役前基本上是不能創造社會經濟財富和社會經濟價值，但他們要拿工資，這部分工資就是油國家來出，所以經濟實力強，運動員的待遇就更好，訓練水平更高，方法更科學，最後比賽的成績也就更好。如果沒有一個好的經濟實體，大家更多的是忙著工作生存，社會其他方面就得不到發展，體育也在其中。一個國家的體育水平怎樣，能側面反應出一個國家的經濟水平、社會建設和政治發展方向，也就體現出一個國家強盛與否。

㈦ 體育的興旺和國家盛強有什麼關系

有直接的關系。體育的興旺，應該是指全民參與，而不是個別專業項目上的成績。體育是一個玩錢的項目，只有國家強盛了，人民生活水平提高了，才會有心思去想身體鍛煉。

㈧ 簡述現代奧運會興旺和發展的時代背景和意義

由古希臘運動會演進的古代奧林匹克運動會，自公元前七七六年開始，每四年一屆，不間斷的舉行了293屆，這一千多年的光陰幾乎覆蓋了中國整個春秋戰國和秦始皇統一中國。

在燦爛的古希臘文化發展的同時，遠在東方的中華民族正在形成「諸子百家」，而萌發中的體育文化在地球的東西方也同時構成。

由於社會前進的背景不同，東西方體育文化如同兩條平行線各自向前延伸，互不交叉，沒有互動作用和相互影響，所以在古代體育文化演進的過程中，東西方存在著差異，但由於體育廣泛的文化作用，又有它的相似性。

一、古希臘體育源於宗教活動，而中國古代體育源於生存；

二、古希臘體育注重人體造型和肌肉溝回，而中國體育注重健康與長壽；

三、古希臘體育多以「外力」表現，而中國古代體育多以「內功」抗衡；

四、古希臘體育倡賢，而中古代體育重禮；

五、古希臘與中國古代體育相似之處，是都把體育作為基礎訓練用於軍事和防衛。在娛樂功能上也不盡相似。

由城邦組成的古希臘，戰亂連綿，特別是城邦爭霸和奴隸主鎮壓奴隸起義的內戰使得人們沒有喘息的機會。但作為古希臘泛神論的民族，盡管存在著激烈的內部紛爭，但有一點是統一的，那就是崇拜諸神。古希臘民族共識，世間都是由英雄一一諸神——創造的，並且認為「神」是人格化的英雄，以此保持人與神之間的最短距離，常與收獲的季節舉行祭神活動，與神共享天倫之樂。

在祭神活動中，人們多以表現健康的裸體競技和表現美的健身舞蹈與神同歡；以此創造出表達人間「悲歡離合」的藝術作品而傾訴於諸神。

這種宗教色彩的活動，日益受到人們的喜愛，由此逐漸形成了地方性競技賽會，公元前6世紀中葉起，祭神性的競技已經具有全民眾的性質，已經有正式的組織者並設立以裝滿橄欖油的陶瓮的獎品，由此，古希臘逐步邁向「運動會」的體育系列，開始整合和構成古希臘體育。

中國古代體育的萌發和中國歷史上其他社會活動一樣，都產生於社會生產和生存的需要。

早在遠古的漁獵時代，我們的祖先就在漫長的生產活動中逐步創造並完善了許多原始工具，如石制刀、矛、箭、鏃網罟、舟、車等。為了使用這些生產工具，人們必須提高自身的「能力」，以發揮生產工具的最佳作用，由此人們逐步掌握了如跑、投射、跳躍、游泳、操舟等技能。當時這些技能還不能被認為是體育活動，但它確是體育活動產生的基因。

從古代社會生產和生存的需要方面分析，人們要掌握各種生產和生活方面的技能，就要求身體有較全面的發展。當時人們為了生存，首先要把傳授生產和生活方面的技能，作為教育後代的主要內容。其中有許多身體活動，即已孕育了古代早期體育活動的萌芽。

原始社會後期，由於社會生產有了新的發展，人們除了從事生產活動外稍有閑暇，生活的內容也較為豐富了，由此人們向兒童傳授生產和生活技能的機會增多，當他們以追逐、逃越、攀登、投射、游泳、角力等作為游戲和練習手段的時候，於是人們有意識，有目的的發展兒童的身體，由此具有體育意識的活動即古代早期的體育也就開始萌發了。

遠古時期，古希臘的健身就與人體美學結下了姻緣，由於希臘三面環海的自然地理環境，且島嶼分布廣闊，氣候宜人，為了抵禦各種戰爭，提高身體能力，常以裸體鍛煉，人們以「全身發展平衡」為基本，以「肌肉溝回」為精美，以發達的左右對稱為榮耀，不斷塑造強健的人體造型，在古代奧林匹克運動會上，簡直就是人體美學的展示會。他以力量、速度、柔韌、靈敏、節律構成的體育運動特有的人體力學，豐富了人類的美學價值，給人們留下了奧林匹克的文化遺產，如波里克勒特的《持矛者像》，米隆的《擲鐵餅者像》，以及公元前2——1世紀的《摔跤銅像》，都鮮明的表達了古希臘體育的藝術與追求，為後人的健身健美活動塑造了精美的模型。

中國古代體育除了它特別講究的裝素和潛在深處的美之外，它更注重健康與長壽，體現了最樸素的「人本主義」精神。

《內經》中強調：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱而盡終其天年，度百歲乃去。《內經》中竭力反對不健康的行為，其曰，……以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快於心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」

中國偉大的教育家孔子看到鄉民們在冬閑的日子裡娛樂，於是對子貢說：「張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗能也；一張一弛，文武之道也。」他主張「居無求安」主張要參加適當的運動和勞動，而且把「射」（射箭）和「御」（駕車）作為學生的必修課，以達文武雙全之目的，極富教育性。

一幅珍貴的油畫——古希臘「大力神赫拉克勒決斗時的情景」，代表性的反映了古希臘人崇拜「外力」的特徵：「搬、舉、拋、摔」組成了人們追求和觀賞的要素，充分體現了古希臘人對「力」的慾望，「大力無比」是人們心目中的英雄。

在古代奧運會的競技中一半的項目——五項競技、拳擊、格鬥等——都主要是以「力」取勝的，在豐富的出土文物中反映了這一特徵。

古希臘尊崇的「力」象徵著一個偉大民族的無窮的生命力，象徵著勝利和興旺。

現代奧運會延續了古希臘體育的精華，出現了我們在夏季奧運會上觀賞到的部分表現「力」的項目，人們習慣的稱之為「體能型」運動項目。

中國古代先秦體育已經出現了「舞蹈和導引」混為一體的練功方法。同時也出現了表現「力」的「擊壤」、「武藝」和「角抵」。

其中以柔克鋼的舞蹈和導引功，實屬中國古代競技中「發力」的源泉，那就是巧妙的運用人體力學，以一指撥千斤的「借用外力」擊敗對方的「內功抗衡」的方法，普遍用於春秋戰國出現的劍術、拳斗、角力、相搏等體育娛樂活動。在「用力」中不斷的磨練細膩的扭動、推拉的時間差、擒手的部位、步伐的移動，以內功抗衡，尋找機會，一觸即發，擊敗對手。由此而發展的娛樂活動和競技運動舉不勝數，形成了中國古代體育的特點。

西漢鎏金雙人盤舞的出土極形象的表現了「外柔內鋼」、虛實相銜、先發制人的發力特點。

古希臘體育文化的發展歷程中，更多的注重「人性化」，無論從傳說中還是實地競技中，不斷的為人們樹立個人的英雄形象，給人們留下了尊崇的偶像，如永遠記錄在奧林匹克傳說中的「宙斯裸體投擲像」、「蒙面舞蹈者青銅小雕像」、「大力神赫拉克勒斯決斗像」以及眾多的獲勝「英雄像」等，為世界體育史留下了美好的記憶。在這里，集中描繪了為了取勝而付出艱辛努力的個人形象，為後人樹立了生活的榜樣。

作為泛神論的古希臘，人們認為世間的一切都是由像「神」一樣的英雄人物創造的。在古代奧運會中，獲勝個人被城邦授予至高無上的榮譽和特別待遇。古希臘體育「倡賢」。

在中國古代體育文化中，有「重賞之下必有勇夫」的招術，但追朔其源，由於中國古代把體育納入教育的時間相對較早，所以在整個中國古代體育文化的發展中，一直接受著「禮」的影響。

中國古代偉大的教育家、思想家、儒家學派創始人孔子主張：「志於道、據於德、依於仁、游於藝（《論語·述而》）。這種思想含有注重德育、智育、體育的因素。他的教育內容主要有詩、書、禮、樂、射、御（與西周的傳統六藝禮、樂、射、御、書、數教育大體相同）。孔子教導學生：比射時，既要力爭勝利，又要講究禮讓——「君子無所爭必也射乎？揖讓而升，下而飲，其爭也君子」（《論語·八佾》）。這似乎全面解釋了現代奧林匹克名言——「重要的是參加，而不是取勝」。

在這種教育體系的影響下，中國古代體育，包括「宮廷體育」和「民間娛樂」，都有一個程式或規則，去保護體育文化中的「禮」。

從下面這張《摔跤圖》上可以看到中國古代體育中的「禮」是如此的嚴格。

由於體育的廣泛文化作用，古希臘體育與中國古代體育有著相似性。

正在地球西方古希臘城幫戰亂，刀光劍影的同時，處於地球東方的中國正於春秋和戰國，據《春秋》記載，在242年裡，諸侯國間的軍事行動，就有483次。古希臘城幫和中國古代諸侯國同樣崇尚武功。古希臘以斯巴達人為急先鋒，其民強悍，兒童從七歲始，由國家供養，從事體能和軍事訓練。

中國古代《漢書·刑法志》表露：「齊愍以技擊強」，「魏惠以武卒奮」，「秦昭以銳士勝」。一些強盛的諸侯國，都擁有訓練有素、武藝高強的軍隊。在轉相攻伐，代為雌雄的戰爭環境中，相繼出現了許多提倡軍事體育活動的人物。如齊國的管仲（分齊國為三軍），魏國的李悝（頒布了《習射令》）。

在體育娛樂文化中，古希臘和中國古代都有棋類活動的記載，中國古代已經形成圍棋、六博、象棋等娛樂活動，古希臘出土文物——雙耳壺上描繪的正是在對弈的兩位棋手。東西方的棋文化同樣蘊含著戰爭中的攻、防、圍、堵這一系列的思路，恰恰是東西方共有的狩獵和軍事生活的反映。可以認為，東西方古代的棋類活動，同樣來源於古代社會的生產活動和軍事活動。

作用於兒童體育的娛樂活動，從古希臘和中國古代體育文化的記載上，也不盡相似。存於雅典國家博物館的「兒童拳擊手」，中國古代文物——「兒童蹴鞠圖」都反映了以希臘為代表的西方文化和以中國為代表的東方文化的趨同性。

如果通覽古希臘和中國古代史，就會發現更多的東西方體育文化的差異和相似點，會發現東西方這兩個具有代表性的偉大民族對人類體育文化的巨大貢

㈨ "國興旺、家興旺、國家興旺"的標准下聯

國興旺 家興旺 國家興旺

人幸福 民幸福 人民幸福

1. "國"對「人」：名詞對仗，平仄可不計。

2. "興旺"對「幸福」：名詞對仗，平仄相合。

3. "家"對「民」：名詞對仗，平仄可不計

4. "國家興旺"對「人民幸福」：詞詞對仗，平仄有出。

5. 上、下聯意義相合。
   

㈩ 什麼是國家興旺富強的基礎和前提

民族團結，人們安居樂業