A. 建國初期文學運動有哪些
1949年7月2日，第一屆全國文學藝術工作者代表大會開幕，正式代表及邀請代表共計824人。由此拉開新中國文學藝術歷史之激動人心的序幕。
這次會議得到黨中央的高度重視，會議期間毛澤東親臨大會，朱德代表黨中央在大會上致賀詞，周恩來向大會作了報告。周恩來還具體闡述了文藝的六個問題。
值得注意的是茅盾和周揚做的報告。7月4日，茅盾做了題為《在反動派壓迫下斗爭和發展的革命文藝――十年來國統區革命文藝運動報告提綱》。這個報告顯然是對國統區的革命文藝運動進行一次全面的歷史總結。盡管茅盾也談了成就，茅盾既是在進行歷史的清理，也是在做歷史開創，這就是建構一個革命文藝的歷史觀念，這個歷史起源實際上被確認在以延安為核心的解放區。而國統區的革命文藝只有與這個核心相呼應，在精神上靠近《講話》，才分享到這一嶄新的歷史起源。
7月5日周揚做了《新的人民的文藝》的報告。周揚的報告清晰地勾勒出革命文藝的歷史圖譜。這篇報告的第一節的標題就是「偉大的開始」，同樣，他要總結的是1942年毛澤東的《講話》發表以來解放區的文藝的全部發展過程及其在各方面的成就和經驗。周揚指出，解放區的文藝是真正新的人民的文藝。他全面展示了解放區文藝取得的偉大成就。
革命文藝從內容到形式都是新的創造，都意味著「偉大的開始」，這一切從《講話》這里找到開始的偉大契機。這一切都說明，革命文藝的歷史從這里開始，從這里起源。
這真正是一次勝利的大會，一次歷史結束與開始的偉大儀式。因為1949，歷史被重新追溯，被重新書寫。這一切已經十分清楚，從1949年回溯，確認1942年，成為革命文藝自我起源的標志。新中國的文藝從這里出發，走上了並不漫長然而激進的革命不歸路。
第二節在主流邊緣的胡風與沈從文
處在這樣歷史時刻的作家詩人和理論家們，都陶醉在勝利的喜悅中，為未來所激動。無數的頌歌贊美共和國的誕生，贊美人民站立起來，贊美偉大領袖。
胡風也寫作了一首長詩《時間開始了》，熱情謳歌偉大時代的開始，謳歌偉大的毛澤東主席，表現人民群眾經歷的艱苦卓絕的斗爭歷程，並且展現新時代人們對自然事物情有的純凈美好的情感，表達詩人對革命先烈的緬懷與對歷史沉思。
胡風在這樣的歷史時刻寫作這樣的史詩，並不奇怪，那個時代的所有的詩人都有這樣的詩作。但胡風似乎顯得特別賣力，他的這種賣力似乎隱含著更為復雜的動機。
與胡風的激昂形成鮮明對照的是，沈從文在1949年的5月30日顯得鬱郁寡歡。在這一天的日記里，他的書寫充滿了絕望感。
這個人一度在中國文壇享有獨特的位置。然而，這一切在革命文藝占據主流的時代到來之際便開始崩潰。沈從文始終懷有啟蒙主義的思想理念，與革命文藝保持著一定距離。特別是革命文藝更趨激進化的走與工農兵相結合的道路，沈從文似乎保持著另一種立場。這是一個真摯而誠懇的人的倔強的自我認同產生的困惑與絕望，在我與「非我」之間的辯析，成為革命與「反動」之間的選擇的投影。
第三節關於肖也牧《我們夫婦之間》的批判
1950年《人民文學》第3期發表肖也牧的短篇小說《我們夫婦之間》。這篇小說遭遇到嚴厲的批判。參與批判的人有：陳涌、李定中（馮雪峰的化名）。丁玲、康濯。對肖也牧的批判引發了對當時被認為有同樣傾向的作品的批判，電影《關連長》長篇小說《我們的力量是無窮的》（碧野），《戰斗到明天》（白刃）。顯然形成一股批判的氣勢。
這一切都說明，革命文藝本身是運動與斗爭中發展的，斗爭與運動形成的不斷激進化的趨勢，由此構成了其歷史本質。正如馮雪峰以讀者名義對肖也牧展開激烈的批判一樣，革命文藝家都有一個想像的人民和群眾，都以人民和群眾的名義進行思想和寫作，這是使個體行為集體化和歷史化的方式。
第四節對電影《武訓傳》和《紅樓夢》研究的批判
1951年5月20日，《人民日報》發表社論《應當重視電影＜武訓傳＞的討論＝，批判電影《武訓傳》的運動拉開序幕，由此開始了建國後沒完沒了的「文藝戰線」上的批判運動。
這篇社論經毛澤東手筆大量修改，表達了毛澤東對歷史、對社會主義文藝的基本立場。
其一，以階級斗爭為綱的歷史唯物主義觀點。其二，文藝問題就是政治問題。其三，清除資產階級殘余與改造小資產階級思想構成文藝界的長期任務。
建國初期，毛澤東多次直接干預文藝，並且把它引向嚴厲的政治斗爭和大規模的群眾運動。這除了毛澤東本人對文藝的特殊偏好外，更重要在於他對建國後中國社會主義革命和建設的艱巨任務的認識，對中國當時所處的國際環境的理解。
在批判電影武訓傳之後，緊接著毛澤東又親自發動了對《紅樓夢研究》的批判。李希凡、藍翎顯然是在學習了馬克思主義歷史唯物主義的基礎上，運用現實主義的理論來闡述《紅樓夢》，從而批判了俞平伯的主觀唯心主義和實證主義的思想方法。李藍用歷史唯物主義的階級斗爭觀念解釋《紅樓夢》，這正是建構社會主義文藝思想所急需的觀念立場和思想方法。毛澤東在兩個青年人的身上敏銳地看到清除資產階級思想殘余，建立社會主義理論思想的迫切性和可能性。當然，更直接的原因在於，毛澤東從李藍揭示的問題看到胡適的陰影依然在社會主義時代潛移默化。
建國以後，中國的社會主義思想文化建設帶有很強的激進主義色彩。在這樣的歷史語境中，「資產階級」是一項命名，一項純粹的能指，任何不適應社會主義主義革命當前形勢需要的思想，都可以指稱為「資產階級」或「封建主義」。另一方面，建國後的思想文化也面臨如何與五．四傳統重建歷史關系的難題。盡管毛澤東通過對魯迅思想的闡發，對五．四新文化運動有了「新民主主義革命」的高度評價，但具體到五四的思想文化傳統時，除去魯迅，很難有可以與社會主義時期的思想文化找到溝通的文化資源。
B. 建國初期開展了聲勢浩大的"三反運動"，其中，"三反"包括哪些
建國初期開展了聲勢浩大的"三反運動"，
其中，"三反"包括：
1.反貪污，2.反浪費，3.反官僚主義。
C. 中華人民共和國建國初期開展了鞏固政權的「三大運動」，指的是什麼
分別是鎮壓反革命運動，抗美援朝，土地改革
D. 建國初期,廣泛開展的群眾體育活動內容是什麼
廣播體操，這是為了提高國民身體素質，專門研究的。
E. 建國初期三大運動的作用有哪些
1.建國初期三大運動是抗美援朝、土地改革和鎮壓反革命.
2.作用有-抗美援朝使我國有了一個相對穩版定的和平權環境來搞建設，土地改革消滅了封建地主階級，鎮壓反革命基本肅清了國內的反革命殘余勢力，都起到了鞏固人民民主專政的新政權的作用.
F. 中華人民共和國建國初期開展了鞏固政權的「三大運動」是哪三大
抗美援朝 土地改革 鎮壓反革命
G. 建國初期的三大運動指的是
土改運動、鎮反運動、「三反」「五反」運動
H. 建國初期三大運動的作用有哪些
1.建國初期三大運動是抗美援朝、土地改革和鎮壓反革命.
2.作用有-抗美援朝使我國有專了一個相對穩定的和平屬環境來搞建設,土地改革消滅了封建地主階級,鎮壓反革命基本肅清了國內的反革命殘余勢力,都起到了鞏固人民民主專政的新政權的作用
I. 建國初期的五大運動的意義和經驗教訓
經驗教訓就是，現在不能說，好吃好喝，好睡覺，把自己養得白白胖胖的，什麼都不用去想，什麼都不關心，只關心我明天能不能中獎500萬就好了
J. 建國初期的社會運動有哪些
土地改革抄運動：把土地分給農民，使人民當家作主。
抗美援朝運動：援助朝鮮，保衛國家。
鎮壓反革命運動：打擊美蔣特務的破壞活動。
「三反」運動：反貪污、反浪費、反官僚主義。
「五反」運動：反對行賄、反對偷稅漏稅、反對盜騙國家財產、反對偷工減料和反對盜竊經濟情報。