哈薩克傳統體育活動

⑴ 哈薩克族體育活動有哪些

哈薩克族男女青年非常喜愛的一項傳統游戲。凡年齡相近的同輩人均可參加這種游戲。姑娘追的過程是先選擇一個眾人目所能及的指定點。參加游戲的男女騎手在前往指定點的過程中，男子可以隨意向女子說俏皮話、開玩笑，按習俗此時怎麼戲謔女子都不算過錯。到指定點後，男子要機敏地想法甩掉女子往回跑，這時姑娘會放馬追趕。一邊追，一邊會用皮鞭抽打前面的男子。當然這要看女子是不是喜歡這男子了，若是心中喜歡，只會虛晃幾下，或輕輕打在背上。若是不喜歡，也會重重打上幾皮鞭，來懲罰剛才說過了頭的俏皮話。許多哈薩克族青年在這一游戲中產生愛情，最終結成伴侶。
叼羊是哈薩克民族的傳統體育活動。起源於中世紀。當時游牧部落十分痛恨在草原上逞凶的惡狼，一旦捕獲了狼，牧民們便將狼馱於馬上奔跑，爭相搶奪，以示慶賀。後來逐漸發展成了一項專門的娛樂活動，並由刁狼改為刁羊，多在喜慶的日子舉行。有分隊和不分隊兩種形式，大家騎馬爭奪一隻割去頭的小羊，有時為了方便也用一張羊皮代替，以最後奪到羊並放到指定地點者為勝。這項運動爭奪激烈，對抗性強，體現了草原牧民勇猛豪放的性格。叼羊比賽一般按兩組進行。每組先出一人，在角力過程中出場人數逐漸增多，最後誰把羊搶到手誰獲勝。叼到羊的人把羊扔到哪家，就表示給這家帶來幸福吉祥，這家人當晚宴請所有參加叼羊的騎手。祝願吃到羊肉的人能除病消痛，交上好運。
賽馬是哈薩克人十分喜愛的一項傳統體育活動。賽馬有賽走馬和賽奔馬兩種。賽走馬，是比馬的速度、耐力、穩健。騎手一般都是成年人。比

⑵ 哈薩克族的傳統運動「叼羊」，究竟是怎麼玩的

叼羊是哈薩克民族的一項傳統體育活動，據說起源於中世紀。主要形式有三種，一種是兩個人進行叼羊，一個人抓住羊的一端，互相爭奪。第二種是分組叼羊，一個部落為一組。第三種是集體叼羊，騎手各自為營。

叼羊運動實在是太刺激了。這種競技精神是草原生活中逐漸鍛煉培養出來的，強健人的體魄與心理素質。同時，人們也能從中體會到一種旺盛的生命力，在這天地中肆意迸發。

⑶ 哈薩克族的體育活動有哪些

摔跤不是哈薩克族傳統的體育活動，摔跤是蒙古族特別喜愛的、傳統的一種體育活動

⑷ 哈薩克族的民風民俗，體育活動，職業

我只知道哈薩克族的人民是淳樸的 熱情的 那片土地讓人嚮往。

他們逐牧而遷，喜食肉類內（主要為羊肉）喝奶水（容牛的 羊的）。那兒的女孩愛花，女孩兒的名字取之花名。婚嫁之前女會為自己編織美麗的嫁衣，及相關的物件。

⑸ 蒙古族的傳統體育項目

長期的游牧生活和草原環境，形成了蒙古民族特色的傳統體育活動。尤其是在傳統的那達慕大會上，更成為許多傳統體育活動的大展示。在蒙古族的體育活動中，代表性的傳統項目主要有射箭、摔跤、布木格、賽馬、馬術、套馬、賽駱駝、打布魯、沙塔拉（蒙古象棋）棋等。

賽馬：是草原上最激動人心的傳統體育娛樂活動，傳統的賽馬比賽人數多少不限，少則二、三十，多則上百人；賽馬人的年齡，有五、六歲的男、女兒童，有青壯年，也有白發蒼蒼的老人。賽程通常是五十至七十華里。賽手不穿靴襪，只穿華麗的綵衣，頭上束著紅、綠、黃綢飄帶，顯得既輕便又英武。比賽開始，賽馬人躍馬競馳，爭先恐後，揚鞭飛奔，觀眾歡呼聲震撼大草原。當駿馬疾馳的時侯，賽馬人騎在馬上如騰空一般，表現出嫻熟的騎藝。此賽結束時，取上名次的馬匹排列在主席台前，由一位口才超眾的民間老藝人端著馬奶子，捧著哈達，對著跑了第一名的駿馬，即興吟誦。對馬的身姿，甚至馬的每一個部位備加贊揚，並表示美好的祝願。最後將一些奶子抹在駿馬的腦門上，剩餘的敬給賽馬的騎手，並將哈達系在駿馬的脖子或韁繩上，隨後依次授獎。

摔跤：蒙古語稱「博克」，一般通稱「蒙古式摔跤」。是蒙古民族最喜愛的體育活動。蒙古族的摔跤，即不同於中國式摔跤，又不同於日本的相撲，它在規則、方法、服裝、場地等方面都有自己的特點。

射箭：是蒙古民族最早用於軍事訓練，後改為娛樂的活動。射箭分靜射和騎射兩種。弓箭的式樣、重量、長度、拉力都不限，一般規定每人射九箭，分三輪射完，以中靶的箭數多少評定名次，對優勝者給予獎勵。比賽的路道常為四米寬，半米多深，八十五米長的一條溝。靶位設三個，第一靶是在二米高的木架上掛一個一立方尺的彩色布袋；第二靶是個約一立方尺的白布袋；第三靶是等邊三色形的白布袋，三個布袋裡裝的都是棉花。第一、二靶位在射手的左側，第三靶應在射手的右側，靶位之間相距約二十五米，跑道中心線與靶位之間相距二米。比賽開始前，射手身穿緊身彩袍，背上弓箭，乘馬到起跑線。當裁判員發令後，便開始起跑，同時抽弓搭箭，瞄準箭靶，當射中靶上的某一環時，靶環便自動脫落，觀眾不斷給優勝者喝彩助威。這種比賽活動，直到今天仍然是廣大牧民所喜愛的一頂娛樂活動。過去，鄂爾多斯地區的射箭比賽只有騎射一種。箭靶是內裝灰土的三個糟羊皮口袋。射程一般為三、四十步。以箭靶流灰為中，比賽者每人射三次，以中靶多寡分出名次。在阿拉善和其它草原地區，靜射和騎射同時並舉。

繩索套馬：原是蒙古牧民的生產方式，近些年來逐漸演化為體育活動。在進行這項活動前，先選一匹難馴的烈馬，並使其疾馳。參加這項活動的選手，每人手持打著活結的繩索，躍馬緊追，追到一定距離後使向烈馬拋出繩索，以先套隹並制服烈馬的選手為勝。在節日中，蒙古還有舉行揮桿套馬的習慣，揮桿套馬和繩索套馬方式大致相同。只是參加套馬的選手手中各持一根長約3米的桿子，在桿頂上扎一根繩環，套馬手在追趕急馳的烈馬到一定距離時迅速出桿，將繩套套住奔馬的脖子，然後勒緊繩索，直到烈馬體力不支，馴服為止，最先馴服烈馬者為勝。無論是繩索套馬，還是揮矸套馬，場面激烈、氣勢壯觀，成為一種賽膽量、賽體力、賽技巧的競技項目。

馬術：是一種表演性體育項目,具體項目很多。如：其中跨越障礙一項，就是要比賽的選手在跑道上疾弛如飛的連續跨越幾個高一米的跨欄，並且還要在跑到終點之前，穿過一個直徑約兩米的火圈等，最先到達終點者才算獲勝；再比如：在跑道一側長度200米——250的地方米樹立起幾十個目標，由乘馬選手邊揮舞手中的馬刀沿途進行劈斬，所有的目標均在騎手的手起刀落中命中所有目標後，最先到達終點者為勝。
馬球比賽：是流行城市附近牧民喜愛的運動，參加比賽的雙方隊員相等，拇隊員都手持一根「T」形拐棒，騎在馬上爭球，並尋找機會射門。其比賽方法和規則類似達斡爾族民間體育活動「波依闊」；但場面激烈、驚險，極富觀賞性。
另一種騎術是技巧性很高的「輕乘」。所謂「輕乘」是泛指選手在馬背上各種技巧。如：平衡、支撐、倒立、空翻、轉體、飛身上馬和側身隱蔽等技巧高超的動作。其中又分別包括單人雙馬，雙人雙馬和多人多馬。參賽的選手多是從八、九歲開始接受專門訓練。近些年，很多女孩也紛紛加入了馬術表演的行列。
馬術一般多在節日喜慶，或各種重大社會活動中進行表演。參加那達慕比賽時，主要是比技巧難度和選手的體態、姿態優美，由評委打分，以分數高為勝。

賽駱駝：主要流傳於被稱為「駱駝之鄉」的內蒙古自治區阿拉善地區，日期不定。其比賽內容是以賽速度為主，在一定的距離中(一般五公里)以最先到達終點為勝。
賽駱駝與賽馬的跑法不同，跑馬都是前雙腳和後雙腳分別同時落地，觀感中呈前後波浪狀；而跑駱駝是左雙腳與右雙腳分別同時落地，所以在觀感上此起彼落，給人一種左右搖擺的感覺。雖然駱駝體態龐大，看似笨重；但在跑起來的時候最快可達六十公里，並且比馬還有耐力。所以，牧民在追尋那些桀鷙難馴的跑馬時，總是騎駱駝去追。
上個世紀八十年代肯胡都格鎮，曾舉辦過一次一百峰駱駝的賽駱駝活動，當時努爾蓋鄉的參賽駱駝，十五公里的比賽最高成績為四十分零四秒。當時激動的牧民展開哈達，捧著斟滿奶酒的銀碗向獲勝的選手和駱駝祝福。
因此，在1982 年國少數民族傳統體育運動會上，賽駱駝還被邀為運動會的表演項目。

投擲：蒙古語「布魯」。廣泛流傳於各地蒙古族牧民中間。布魯原是一種打獵的工具，是一種狀似鐮刀自然彎曲的小木棒，用銅、鐵、鉛等金屬裝飾和澆注於木棒中，以增加其重量和美觀，總重量在150克至400克之間。
投布魯作為生產工具，平時隨身攜帶，並且隨時可以進行彼此之間的比賽。正式比賽一般多在節日期間進行，有的那達慕盛會也設有這個比賽項目。作為正式比賽，有投遠和投准兩種形式。
投遠是比距離，投擲法與擲手榴彈的方法相似，以投擲的遠近為勝負；投准比賽類公其他民族的擊木活動相同，即在30米外豎立三個高約五十厘米，上徑約4厘米，下徑約6厘米的木立柱，立柱之間相間約10厘米。比賽時選手直接將布魯向圓柱拋去，每人限投擲三次，其投擲姿勢不限，以擊中木柱多少計分。其計分方法是凡一次擊倒三個木柱為10分，擊倒兩個為6分，擊倒一個為2 分。由於各地不同，比賽的方法也不一致，有的地方規定間接擊中的計分與直接擊中的計分要低。

蒙古族象棋：蒙古語稱「「沙特拉」，約在公元13世紀由歐洲而傳到草原。它的棋盤是由顏色深淺交替排列的六十四個小方格組成的正方形，與國際象棋的的棋盤一模一樣。棋子也分白黑兩種，共三十二個，雙方各有一王、一帥、雙車、雙象、雙馬和八個小兵。不同的是，蒙古象棋把象刻成駱駝，把兵刻成獵狗的形象，增添了草原游牧生活的氣氛和特色。據《綏遠通志稿》記載，蒙古象棋「以小木雕成各種模型。計諾彥旅二，獅虎各一，駝、馬各四。車輪二。寶盆二。小獅八。小虎八。共計三十二枚。弈時，雙方各持十六枚。一方為諾彥、獅、駝、馬、車輪、小獅。一方為諾彥、虎、駝、馬、寶盆、小虎。兩方公塗紅黃二色。用方紙畫為六十四格。各佔三十二格。弈法；置棋子於方格中間，後行八格中，二格置諾彥與獅子。左右置駝、馬、車輪。前八格各置小獅。對方布置亦如之。對弈時誰先走誰後走，沒有一定規矩。官長或右、或左、或前，只走一步。獅與虎左右前後斜可走八面。駝向前斜面。馬走拐格。車輪、寶盆如象棋之車，可走前後左右。小獅、虎向前走一步，若走至對方底格，即可當虎獅之用矣。以困死一方諾彥為終局，其中運用無窮。」

⑹ 哈薩克族體育活動有哪些

哈薩克族男女青年非常喜愛的一項傳統游戲。凡年齡相近的同輩人均可參加這種游戲。姑娘追的過程是先選擇一個眾人目所能及的指定點。參加游戲的男女騎手在前往指定點的過程中，男子可以隨意向女子說俏皮話、開玩笑，按習俗此時怎麼戲謔女子都不算過錯。到指定點後，男子要機敏地想法甩掉女子往回跑，這時姑娘會放馬追趕。一邊追，一邊會用皮鞭抽打前面的男子。當然這要看女子是不是喜歡這男子了，若是心中喜歡，只會虛晃幾下，或輕輕打在背上。若是不喜歡，也會重重打上幾皮鞭，來懲罰剛才說過了頭的俏皮話。許多哈薩克族青年在這一游戲中產生愛情，最終結成伴侶。
叼羊是哈薩克民族的傳統體育活動。起源於中世紀。當時游牧部落十分痛恨在草原上逞凶的惡狼，一旦捕獲了狼，牧民們便將狼馱於馬上奔跑，爭相搶奪，以示慶賀。後來逐漸發展成了一項專門的娛樂活動，並由刁狼改為刁羊，多在喜慶的日子舉行。有分隊和不分隊兩種形式，大家騎馬爭奪一隻割去頭的小羊，有時為了方便也用一張羊皮代替，以最後奪到羊並放到指定地點者為勝。這項運動爭奪激烈，對抗性強，體現了草原牧民勇猛豪放的性格。叼羊比賽一般按兩組進行。每組先出一人，在角力過程中出場人數逐漸增多，最後誰把羊搶到手誰獲勝。叼到羊的人把羊扔到哪家，就表示給這家帶來幸福吉祥，這家人當晚宴請所有參加叼羊的騎手。祝願吃到羊肉的人能除病消痛，交上好運。
賽馬是哈薩克人十分喜愛的一項傳統體育活動。賽馬有賽走馬和賽奔馬兩種。賽走馬，是比馬的速度、耐力、穩健。騎手一般都是成年人。比

⑺ 哈薩克族的民族體育

哈薩克來族喜聞樂見、世代相傳的娛自樂活動很多，其中具有代表特色的主要有姑娘追、叼羊、賽馬和馬上摔跤等，這些活動一般都在喜慶日集體進行。 叼羊是哈薩克民族的傳統體育活動。起源於中世紀。當時游牧部落十分痛恨在草原上逞凶的惡狼，一旦捕獲了狼，牧民們便將狼馱於馬上奔跑，爭相搶奪，以示慶賀。後來逐漸發展成了一項專門的娛樂活動，並由刁狼改為刁羊，多在喜慶的日子舉行。有分隊和不分隊兩種形式，大家騎馬爭奪一隻割去頭的小羊，有時為了方便也用一張羊皮代替，以最後奪到羊並放到指定地點者為勝。這項運動爭奪激烈，對抗性強，體現了草原牧民勇猛豪放的性格。
叼羊比賽一般按兩組進行。每組先出一人，在角力過程中出場人數逐漸增多，最後誰把羊搶到手誰獲勝。叼到羊的人把羊扔到哪家，就表示給這家帶來幸福吉祥，這家人當晚宴請所有參加叼羊的騎手。祝願吃到羊肉的人能除病消痛，交上好運。 把手絹或元寶扔在地下，騎手縱馬上前，展施馬上技術，看誰拾得快、准，馬上技術嫻熟、成功次數多者為勝。

⑻ 哈薩克族有什麼傳統節日

哈薩克的傳統節日主要有:納吾魯孜節、肉孜節(開齋節)、古爾邦節。(哈薩克族節日，哈薩克的節日)
1.納吾魯孜節
納吾魯孜＂來自波斯語，是「年頭或元旦」的意思。也就是說按照哈薩克族的古代歷法，這個節日表明新年出街來臨。這天，白天和黑夜一樣長，正值中國農歷「春分」。關於納吾魯孜節有許多美麗的傳說。人們在信仰伊斯蘭教以前崇拜拜天地諸神，而這個節日與天上的星座有密切關系。人們以為，白羊座是造福人類的主神，兒雙魚座則是人畜的病原。「春分」這一天，恰好是雙魚星座降落，白羊星座升起的時候，人們選擇在這個時辰過節，會帶來幸福和吉祥。所以「納吾魯孜」也就有了「送舊迎新」的含義。
哈薩克人把從這一天開始的新月叫做納吾魯孜月。納吾魯孜節草原文化特色和民族文化特色十分濃郁，哈薩克人將它作為新春佳節隆重地慶祝是有道理的。古時候，哈薩克人在納吾魯孜節這一天要舉行「納吾魯孜節儀式」，開展娛樂活動，比如，男女混合摔跤、繞口令、猜謎、合唱《納吾魯孜歌》。
《納吾魯孜歌》的產生與納吾魯孜節有關，是哈薩克人習俗歌的組成部分，表達的是人們的美好願望。
為了送舊迎新，希望豐收，納吾魯孜節這天，哈薩克人家家都做年粥（Nawrz koje）。年粥是用小麥、小米、大米、面、鹽、肉、酸奶疙瘩7種食品做的（也可以更多，但因為7對哈薩克人來說是吉數，所以用7種），叫「納吾魯孜飯」（Nawrz koje）(naweriz koje dep jazilgane jon !) bul men jagian tuzetilde 。做罷年粥，人們還要效用過冬的馬肋腸、馬肥腸、馬碎肉腸、馬脖肉、馬做骨肉。這天，人們還成群結對地從一個牧村到另一個牧村，走家串戶，吃「納吾魯孜飯」，唱《納吾魯孜歌》，互相擁抱，祝賀新年。11月冬宰的牲畜頭一直存放至納吾魯孜節獻給老人，老人就會祝福說：「願你牲畜滿園，奶香滿園」（哈薩克語原文Oriseng malga tolsen,dastarhan dange tolsen）。納吾魯孜節就有了別樣的意義。誰不想得到老人的祝福，誰不想得到最好的祈禱。
2.肉孜節 （開齋節）
肉孜節，這個名稱是波斯語音譯，是阿拉伯語音譯為「爾德.菲土爾」，意為「開齋節」，所以，肉孜節又稱「開齋節」。此節雖源於伊斯蘭教，但現在已變成了哈薩克族的群眾性節日。在齋月里，伊斯蘭教徒們要履行的義務之一就是封齋。不分年齡、不分男女、封齋30天。在摘月里，每天黎明之前吃早飯，然後整日不進食，連水都不能喝。直到太陽落山，做禮拜後才進食。
30天封齋結束，就是為期3天的肉孜節。肉孜節的第一天，舉行完了群眾性禮拜活動，節日就開始了。這天，哈薩克人就像過納吾魯孜節一樣，整整3天你家我家地串門。過節時，男女都要穿上新衣服，晚輩定要給長輩拜節，且家家戶戶都准備豐盛的食品。這些食品大都是在齋月最後一個主麻日（星期五），也就是說離開齋節剩下幾天的時候開始做的。以油炸食品為主。這一天人們除了走家串戶拜節之外，還舉行節日儀式，進行哈薩克族的傳統娛樂活動。由於這個節日的時間是安伊斯蘭教歷法進行推算的，所以，每年都回提前10天。這個節日曾是3天逐漸變成一天。
3.古爾邦節
與肉孜節一樣，這也是按伊斯蘭教歷法進行的節日，與肉孜節70天之後來臨。「古爾邦」一詞系阿拉伯語音譯，意為「獻牲」，也成「宰牲節」。這個節日源於伊斯蘭教，相傳先知易卜拉欣夢見安拉，安拉令他宰殺自己的兒子，以考驗他的忠誠，當他的兒子伊斯瑪儀俯首聽命，易卜拉欣准備執行時，安拉又令他宰羊代替。所以，就有了教徒們這個「虔誠」的節日。
古爾邦節到來時，哈薩克族民間首先舉行隆重的節日禮拜活動，然後家家戶戶宰殺大小牲畜。富有的人家宰羊，宰牛或宰駱駝用以待客或饋贈。宰羊時，傳統習俗不幫羊腿。據說，這天宰殺的牲畜會到天堂做乘騎，幫了腿，就沒法行走，更上不了天堂了。這天宰的牲口，肉煮熟後，切成大塊，放進大盤子里，端上桌子，客人來了，主人遞過刀子，請客人吃肉、喝湯、既熱情，又周到。男女老少都穿上節日盛裝，走親串鄰，祝賀節日。在節日的白天，還舉行賽馬，叼羊，姑娘追等富有情趣，別具一格的民族傳統體育活動。晚上人們歡聚一堂，唱歌跳舞。
4. 古爾邦節
是新疆信仰伊斯蘭教的維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾和烏孜別克等少數民族的盛大傳統節日。
「古爾邦」在阿拉伯語中稱作爾德．古爾邦，或稱為爾德．阿祖哈。「爾德」是節日的意思。「古爾邦」和「阿祖哈」都含有「犧牲」、「獻身」的意思，所以一般把這個節日叫「犧牲節」或「宰牲節」。據說，很久以前，阿拉伯北部人民的祖先、先知易卜拉欣，夜裡夢見安拉，並受到安拉的啟示，要他到山谷宰掉自己的兒子為安拉獻祭，以考驗他對安拉的忠誠。當易卜拉欣帶著自己的兒子到了密那山谷，正要把兒子伊司瑪義殺死時，安拉看到了易卜拉欣對他的虔誠和敬畏，派天使送下一隻羊，代替了伊司瑪義的犧牲。這就是宰牲節的來歷。以後每年的這一天，阿拉伯人民便根據這一傳說定期宰羊獻祭，相沿成俗。伊斯蘭教成立後，承認先知易卜拉欣為聖祖，並把伊斯蘭教歷的十二月十日定為古爾邦節。我國的公歷與伊斯蘭教歷每年有 11天的日差，故每年古爾邦節的公歷日期不固定。
按照傳統的規矩，穆斯林們在節日這天清晨沐浴更衣，到清真寺做禮拜、誦經、上墳、緬懷先人。節前，穆斯林們家家戶戶打掃得乾乾凈凈，趕制各種糕點，炸饊子、烤饢、做新衣裳，進行節日的充分准備。穆斯林們從清真寺做完禮拜之後，便回到家裡開始殺牛宰羊、煮肉做飯，對窮人進行施捨，對來賓進行招待。身著節日盛裝的哈薩克族人要相互拜節，互相問候，過去有成見的人，在節日里見面時也要互相問候，並消除隔閡，從此言歸於好。青年男女又說又笑、載歌載舞，開展各種慶祝活動，使整個節日期間洋溢著歡樂的氣氛。

⑼ 哈薩克有哪些名族傳統體育項目

我知道的
吊羊（不知道翻譯的對不對，就是搶羊皮的）比賽。哈薩克 每年舉行，職業化了。
賽馬（長途）
獵鷹 。
哈薩克式摔跤
哈薩克象棋（九子棋）

⑽ 甘肅哈薩克族的民俗體育活動有哪些各項活動的起源、發展歷史及現狀。（文後詳細註明哪段哪句來源於期刊雜

基本上和新疆的哈薩克差不多。