九毒日可以戶外運動嗎

『壹』 輕度污染可以在 戶外跑步嗎

輕度污染不可以跑步，跑步是有氧運動需要攝入大量的氧氣，所以空氣質量不好會對人體產生負面的影響。

危害：

1、危害呼吸系統

霧霾影響最大的就是人的呼吸系統，可以引起急性鼻炎和急性支氣管炎等病症。對於支氣管哮喘、慢性支氣管炎、阻塞性肺氣腫和慢性阻塞性肺疾病等慢性呼吸系統疾病患者，霧霾天氣可使病情急性發作或急性加重。如果長期處於這種環境還會誘發肺癌。

2、危害心血管系統

霧霾天對人體心腦血管疾病的影響也很嚴重，會阻礙正常的血液循環，導致心血管病、高血壓、冠心病、腦溢血，可能誘發心絞痛、心肌梗塞、心力衰竭等，使慢性支氣管炎出現肺源性心臟病等。

3、增加傳染性疾病風險

同時，灰霾天氣時，氣壓降低、空氣中可吸入顆粒物驟增、空氣流動性差，有害細菌和病毒向周圍擴散的速度變慢，導致空氣中病毒濃度增高，疾病傳播的風險很高。

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跑步注意事項：

1、跑步的時候要放慢速度

跑步時不同的速度對心血管帶來的刺激也是不一樣的，慢跑可以對心臟帶來溫和的刺激。要根據自身體質耐受力以及年齡來選擇不同的跑步速度，千萬不能過度的追求快。

2、跑步的步幅要小

跑步的時候步幅小，這樣可以降低肌肉，在每一次跑步中用力的強度，從而延長了跑步時間，有一部分人群在跑步時過多的使用腳腕用力，跑了幾分鍾之後就會出現局部的疲勞感，跑步的時候步幅要小，同時注意動作的均衡。

『貳』 三伏天九毒日每年都是同日嗎

1.夏天真熱呀！透藍的天空，掛著火球般的太陽，雲彩好像被太陽燒化了，也消失得無影無蹤。樹也被太陽曬得垂下了頭，鳥兒們無力地飛著。小狗耷拉著腦袋，伸長舌頭喘個不停。大地被烤得發燙，人在地上走都覺得燙腳。往日熱鬧的街上看不到幾個人，只有早上和傍晚才會看到幾個老人在鍛煉。 2.盛夏，則是一年中最煎熬難捱的日子，令人一籌莫展。盛夏的陽光已是近於「刻毒」了，似乎它有意要與人類作對，報復人類，氣得人們詛咒它，甚至於要學後羿射掉這個「毒日」了。 3.夏天的街上車輛不多，行人很少。地面被曬的滾燙，脆弱的皮膚無法與暴露在陽光下的金屬接觸。我走在路上不敢抬頭，火辣辣的太陽太猛烈了，太霸道了，誰都不敢去瞪它一眼。原本的天空失去了蔚藍的色彩，好象是一片火光，一幢幢高樓大廈上的玻璃幕牆反射著刺眼的光亮。來匆匆，去匆匆，誰也不願意在街上多待一分鍾。 4.夏天，是一個炎熱又快樂的季節。早上，晴空萬里，雲霞滿天，太陽公公把大所有事物都圖上了一層金色。一群群小鳥，在綠樹枝頭歡蹦亂跳，唧唧喳喳地唱歌，空氣清新涼爽，而且散發著一種難以形容的芳香，每吸上一口，都令人振奮。 5.推開大門，一股熱氣迎面而來，熱浪滾滾。太陽似火球一般，炙烤著大地，空氣悶熱，地面滾燙滾燙的，人們在地面上走都覺得燙腳。動物們可避暑有方，狗躲在陰涼處，伸出長長的舌頭「噓噓」地喘著粗氣，宛如剛剛參加了馬拉松比賽；知了使足了勁，「知了，知了！」地叫喚著。路旁的梧桐樹無精打采地站立在那，沒有一絲風，樹葉紋絲不動，上面落滿了厚厚的灰。小草，小花像幹了錯事的孩子低著頭站在老師面前。 6.炎熱的夏天來臨了，大地被太陽烤得直冒煙，那些小草忍不住太陽的暴曬葉子都捲成了細條，知了熱得在樹上不停地叫著：「知了，知了。」青蛙在池塘呱呱地叫個不停。 7.夏天，太陽炙烤著大地，路旁的荒草叢幾乎要燃燒起來，空氣中彌漫的熱浪，讓人喘不過氣來。沒有一絲風，河岸邊的柳樹垂下了頭，路旁的美人蕉幾乎都要枯萎了，唯獨那可愛的三色花，挺立著自己細細的腰枝，開著鮮艷的花朵，真是早開的紅梅——一枝獨秀呀！ 8.你看，天上那圓圓的太陽火辣辣的，像個大火球，高高地掛在空中，把空氣都曬熱了，整個世界熱得發狂了。大樹的樹葉被曬得耷拉下來，顯得有氣無力；它把小樹曬干，豎在那裡一點精神也沒有；它把花曬的花瓣都垂下了頭，垂頭喪氣；它把小草曬枯了，乾巴巴的。我們新村裡那些喜歡跑來跑去的狗，都在蜷在一旁睡覺，家裡的小兔都熱的躺者喘粗氣。 9.早晨，才剛5點多天就亮了。太陽光像箭一樣穿過窗戶，熱辣辣地射在我的臉上。我被從夢中驚醒過來，周圍一絲風也沒有。熱得我出了一身汗，把衣服都浸濕了，害得我又要換另一件衣服。 10.下午晴空萬里，太陽象發瘋似的把地面烤得滾燙滾燙，柏油馬路曬得發軟，樹葉捲起，蟬在樹上熱得「知了……知了……」直叫苦，聲音由高變低，沉重而緩慢。熱得連鴨子都在河邊樹陰下乘涼，無精打采連游泳都不願了。只有那勤勞的螞蟻不停地搬著家，也許它們知道不久的將來會下雷雨呀！這可是人們的期盼呀！ 11.今天真熱啊！我被太陽曬得滿頭冒汗，我把電風扇找到，馬上打開電源，風馬上吹過來，真涼爽啊！「電風扇還真有用處」我想「我在吹電風扇，那地上的小草和小貓、小狗它們也很熱。」於是，我把電風扇放在地上，小草被風一吹，就跳起了舞蹈；小貓被風一吹，懶洋洋的趴在地上，睡著了；小狗被風一吹，就搖著尾巴再走近電風扇。 12.盛夏的天氣，下午二三點鍾，更是一天里最難耐的時候，馬路上焦干、滾燙，腳踏下去柏油路都軟綿綿的了，處處在化開。空氣又熱又悶，像劃根火柴就能點著了似的。整個世界刺眼的亮，令人口焦舌干，頭昏眼花。處在這「磚窯」中的人似乎也成了燒燙的火磚，任你用涼水澆下去，總澆不滅這團火，剛澆下去的涼水立即就化成汗珠，蒸發掉了。 13.躲在樹陰下的小狗，吐出舌頭，「呼哧呼哧」地喘著粗氣。往常在天空中高高飛翔的鳥兒也停在樹枝上，不願意飛翔。小草被曬得無精打采，懶洋洋地彎下了腰，花朵被太陽曬得把自己漂亮的小臉蛋藏了起來。 14.樹葉低著頭，一動也不動地站在那裡，好像在埋怨太陽公公把陽光變得這么強烈，晴空萬里，天上沒有一絲雲，太陽把地面照得滾燙滾燙的，小草禁不住太陽公公的暴曬，連葉子全都捲成了細條了。 15.殘夏，是一年中夏季轉折點的時節。白天，依然烈日當空，土地依然被烤著，空氣在灼人的陽光下依然悶熱。成熟的穀物在炎熱下彎著腰，低著頭，和草葉一樣綠色的蚱蜢，四處發出微弱而嘈雜的鳴聲。天空帶著那種即將變紅的橙黃色，彷彿一大片金屬接近爐火時一樣。 16.中午，大地好像被什麼東西罩起來似的，拚命地炙烤著大地。到處都有熱浪滾滾。陽台上種的花草都像睡著了似的，個個都彎著腰，顯出垂頭喪氣的樣子。知了們也拼了命似的喊著：「熱死了，熱死了……」 17.中午，紅紅的太陽像火球一樣，高高的掛在天空，把大地烤的滾燙滾燙的。花草樹木都無精打采，垂下了頭。蟬兒再樹上拚命地叫著「知了!知了!」好像在說：「熱死我了!熱死我了!」大黃狗在樹陰底下，張著嘴，不停的吐著舌頭，喘著粗氣。人們都躲在有空調的地方，不願意出來。 18.夏天真熱啊！人們紛紛來到公園里乘涼。你瞧，一位阿姨正打著遮陽傘在小路上散步。大樹下，兩位小朋友正圍著老爺爺津津有味地聽他講故事，爺爺手中的蒲扇一直搖個不停。有個小朋友又熱又渴，趕緊跑到小賣部買根冰棒來解暑。最快活的要數幾個小男生了，他們一個個地「撲通撲通」跳進游泳池，在涼爽的水裡盡情地玩耍，他們真舒服啊！ 19.六月十五那天，天熱得發了狂。太陽剛一出來，地上已像下了火，一些似雲非雲，似霧非霧的灰氣低低的浮在空中，使人覺得憋氣。……街上的柳樹，像病了似的，葉子掛著層灰土在枝上打著卷；枝條一動也懶得動，無精打採的低垂著。馬路上一個水點也沒有，乾巴巴的發著些白光。便道上塵土飛起多高，與天上的灰氣聯接起來，結成一片惡毒的灰沙陣，燙著行人的臉。處處乾燥，處處燙手，處處憋悶，整個的老城像燒透的磚窯，使人喘不出氣。狗爬在地上吐出紅舌頭，騾馬的鼻孔張得特別的大，小販們不敢吆喝，柏油路化開，甚至於鋪戶門前的銅牌也好像要被曬化。 關於描寫夏天炎熱的好句好段 20.盛夏里，太陽幾乎天天恣意橫行，揮舞著它的銅盾橫立在充滿黃色煙霧的天空中。描繪盛夏，離不開描繪盛夏的太陽，離不開描繪太陽的炎熱給大自然、人類帶來的種種後果。

『叄』 天地交泰九毒日可以打坐練功嗎

可以，修道要有平等心，於一切時間空間皆可入定

『肆』 九毒日是真的嗎

農歷來五月九毒日 就一樓朋友所言 及是迷自信說法 而且過於誇大其害 什麼九毒日犯者夭亡奇禍不測 犯者三年內夫妻俱亡 糊亂之言 ｛當然古代是這么傳下此說法的）

其實原因在於不懂科學養生所至 古人生活習慣差所致 農歷五月份天氣炎熱 過去又不象現在有空調 行房後 因天熱多汗 交後又疲憊 掋抗力下降 往往又不加註意直接冷水洗澡 冷熱交替過快 而傷身 反過來說 只要科學處理 別縱欲過度 五月你單找那所說的九毒日行房 也不會有事 如不懂節制 縱欲過度 什麼時候都一樣 必會傷身

『伍』 九毒日全是一派胡言

辟五月九毒之謬

來源：道教之音 作者： 郭世文 時間:2015-04-14 08:55:46 次 繁體中文版 手機訪問道教之音 昨日一位精進道友問起關於「五月九毒日之說」是否可信？因為這個說法在道眾、僧團、信士、居士之中普傳甚廣，且有諸位大師均對此說加以印證，則越發變得可信無疑了。

網路——九毒日，我們可以發現，文章多以『《黃帝內經》中有段採用軒轅黃帝和素女對話方式……』開篇。我研習《內經》多年，《內經》中一共出現過七個人物，即黃帝和他的六個臣子，岐伯（擅長醫理）、伯高（擅長針灸）、少俞（擅長外科）、少師（擅長養生）、雷公（擅長色脈）和鬼臾區（擅長氣象）。雖然《內經》是假託黃帝之名撰寫，但《內經》之中並未出現過素女這個人物，更不要說與黃帝對話……種種了，此乃一大謬誤。

也有引用『《素女經》中黃帝和素女對話……』開篇的。但《素女經》中論述兩性與節氣氣候的篇章只此《至理第六》和《禁忌第一》兩篇，但均未找到有關九毒日的身影。

按九毒日的時間來看，九毒日的立論，是以道學的「三生萬物」和易學的「七日來復」的思想為體，以太陰歷法為用，三者融合而成的理論。但後世只是在一味的傳播九毒日的日期及其危害，未曾發現有人詳細論述過九毒日的立論機理，更不知此說究竟出於何處。

九毒之說主要闡述的中心思想就是「天地交泰」四字，義在天地交泰之際，人體的生命節律不要違反天道運行規律，要順應自然，同步過度。那麼能使人體真陰真陽耗泄的「運動」無外乎就是兩性雲雨之事，所以就把此說與兩性問題緊密的聯系在一起，用來告誡人們此時應惜精養神，滋陰潛陽，以免相火妄動，走漏真陽，耗散真陰。但此說，機理不明，其論更有待商榷。

天人之學，首推道家內丹之法，次為《內經》運氣之術，此二者得天人關系之大成，所以上述的問題也應在此二者之間找到正確的答案。

我們要解決上述問題，首先就要了解天地交泰之際究竟是在何時？真的是在陰歷的五月十六嗎？

關於時間的問題，就要從我國的歷法說起了。我國歷法首推漢歷，漢歷運用了24節氣和設置閏月的辦法，使得歷年的平均長度等於回歸年，比較好的協調了太陽（太陽歷）和月亮（太陰歷）二者的運行周期問題，實現了陰陽合一，是世界上科學的天文歷法之一。古代術數學中，也多以節氣起卦、起命盤，如四柱預測學中就是以節氣為一個月的開始來推算人的吉凶禍福，富貴貧賤的。所以一年的五月應從芒種之日交接之時算起，而不是陰歷的五月初一。

談完了節氣我們再說一下卦象。說起卦象，對後世影響較大的就是漢易學中的「卦氣」之說，此說由西漢的孟喜首倡，其代表人物還有西漢的京房。卦氣說是運用周易卦象、爻象來解釋一年的節氣變化規律，其理論應用在內丹學方面最早且較全面的當屬東漢·魏伯陽所著的《周易參同契》。《參同契》共三卷，是現存系統闡述煉丹理論的最早著作。該書思想來源本於《周易》的卦氣說（包括十二消息說）、納甲說，並參考古煉丹術及煉丹古書，托爻象以論丹道，假卦象而述天機（天地陰陽消長變化之機），以十二辟卦通年、月、日、時四象之候，被後世譽為「萬古丹經之祖」，南懷瑾先生也曾專門對此書做過講解。在術數學中十二消息卦的理論應用最為完整的要算北宋·陳希夷（陳摶）的《河洛理數》了。對於十二消息卦的詳細內容，大家可以網路——太乙道堂，查看我早年寫的一篇文章——四時之辯，這里主要論述與九毒日相關的學理。

十二消息卦將卦象與節氣相結合，來闡述一年四季陰陽消長變化之道。子月的卦象為地雷復，一陽初升（生），節氣為大雪，中氣為冬至，故消息卦將節氣大雪作為一年的開始；午月的卦象為天風姤，一陰初降（生），節氣為芒種，中氣為夏至。由此推算，午月正是處於一年之中的中間位置，而夏至則是中中之中（午月的中間時段），是一年之中陰陽轉換的重要節點，生生之道物極必反，由陽轉陰，陰進陽退，故將此時稱為「天地交泰之際」。其實一年當中天地交泰的日子有兩個，另一個便是冬至。冬至——夏至交節前，地氣上升；夏至——冬至交節前，天氣下降。這里要重點強調的是：天地交泰，陰極則陽生，陽極則陰生，關鍵在於一個「極」字，沒有達到「極」的狀態則陰陽不生。若交泰之際，天道失序或（和）人道違逆，便會產生陰陽不生的情況，那麼天災人禍也便隨之而來了。人道違逆，主要是指機體由於受到情慾、飲食、勞倦等不良因素的影響，導致人體氣機的出入升降發生了異常和紊亂，陰陽一旦失去平衡，疾病也就悄然而至了。對於人體氣機的出入升降，《素問·六微旨大論》：中「岐伯曰：出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。故非出入，則無以生長壯老已；非升降，則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有。故器者生化之宇，器散則分之，生化息矣」；有關天道失序的問題，《黃帝內經·素問》中的運氣學說辯得最為真切，只言片語難以言明，故在此不便論述。

中國最早的房中著作當首推《素女經》與《玄女經》。此兩書被稱為房中著作的「鼻祖」，並尊為房事理論的經典，故被後人稱其為「玄素之學」，這兩部書最先可能是各自獨立的兩本書，後世則將他們合二為一了。此外，歷代典籍對兩性問題也不乏有記載和論述，有很多都不夠系統化、明朗化和准確化，所以大家研讀相關書籍之時要懂得去糟取精，相互印證。

通過以上的論述，《素女經·禁忌第一》篇中所談到的「夏至後丙午丁未，冬至後庚申辛酉……皆不可合陰陽」一句，我們就不難看出其端倪了。夏至日後，一陰初生，其氣柔弱，丙午、丁未乾支一氣，火旺至極，此二日升騰之氣過旺，若此時行房損耗真陰，其主必然受傷（尤損男）；冬至日一陽初生，其氣稚嫩，庚申、辛酉干支一氣，五行皆金，此二日肅殺之氣太盛，若此時行房真陽外泄，其主必然受克（尤損女）。男女受傷（克）之後，身體氣機自然會發生變化，甚至會產生嚴重的「後遺症」，這就是《素女經》中所說的「犯之則三年必死」的緣故。三，在這里代表的是若干多數，而不是指第三年。這種「後遺症」不會即刻表現出來，而是會潛伏在身體之中待時而發。待時，即等待天時；發，即觸發之義。「待時而發」的作用機理涉及到了《內經》運氣之學，在這里就暫不論述了。

還有一個問題就是《禁忌》篇下段中所提到的「五月十六日天地牡牝日，不可行房，犯之則三年必死」的問題，很顯然這一段論述是把太陰歷的五月十五日當作了一年的中中之中，一陰初生的時候了，故這里的五月十五應作上述的夏至日才為正確。同時我們也可以看出，在同一章節之中都會出現2種不同的論述，《素女經》也同《黃帝內經》一樣，絕非一時一人之作。

其實房事禁忌何止在冬至夏至、風雨雷電、朔望月晦、戊日庚申？只不過這些日子對生命氣機影響較大而已。功夫在平日，絕不是一時一刻便能達成的。禁忌之時依法從事，平日里則不知都攝陰陽，致使慾望叢生，內耗真陰，外泄真陽又有何用？！

另外，在微信、網路上廣傳的文章中說：「此時的節氣，乃陰陽相爭死生分判之時，宜從五月初一芒種節禁起，戒過一月。」此句，用「陰陽相爭死生分判」來形容陰陽消長變化的規律筆者實在不敢苟同！陰陽之道此消彼長，此長彼消，陰進陽退，陽進陰退，「夫妻」之間是何等的遷就、包容與忍讓；陰極生陽，陽極生陰，「父母」傾盡全力是何等的偉大、慈愛與無私，豈能用相爭、死生作喻？還有下句「宜從五月初一芒種節禁起，戒過一月。」五月初一與芒種節二者本就自相矛盾，讓世人「戒過一月」須依憑何者來選擇日期？是從五月初一至五月三十？亦或是從芒種起至小暑止？凡此種種不辟也罷。

觀九毒之說，出處無從考據，其理不明，其論泛泛，與天地陰陽消長之理背道而馳，相距甚遠，即使此說出自醫家或（和）陰陽家之手，也是未明大道之人所做，悲者更有諸位大師為此說「印心」開路，致使九毒之說愈發廣傳。歪理邪說不用屠刀卻殺人於無形，貽害蒼生，其罪明矣。不明道者以訛傳訛情有可原，學道之士自當克己為人、審思明辨，勿辱太上之教耳！當下應以清心寡慾為攝心之根，合於天時為生身之本，嚴謹治學為求道之志，利益眾生為修道之功。

願有緣識得此文者，與我一同以上述四句為立身基石，勤修無為，共證無上大道，福生無量天尊！

來源：道教之音http://www.isms.org/article/sort012/info-12409.html

『陸』 九毒日 同房了怎麼破解說迷信的請繞道！請大師指點

道教的東西本來就是神秘莫測，不建議接觸

『柒』 五毒日可以劇烈運動嗎

五毒日可以劇烈運動嗎?古人通過內觀發現，農歷五月時節乃天地交泰、陰陽相爭死生分判之時，是為毒月，其中有九天是傷身損氣耗精元的日子，被古人稱為九毒日，而端午正是九毒日之首，九毒日最不能做什麼，最要命的就是不能房事。

農歷五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天為「天地交泰九毒日」及十四為「天地交泰日」。以上一共十天，而端午為九毒首日，毒氣攻身，邪氣旺盛。

五毒日禁忌有哪些

又傳說為天地交泰之日，非常不適合男女交歡，故古訓嚴禁房事，這個並不是迷信，而是非常自然的科學道理。因為天地氣場不正的時候，必然會影響到人的身心，所以如在九毒日交歡房事，必須會中邪毒傷身體。

古人是非常聰明的，為了防止有些人貪戀性慾，不能自持，而犯了禁忌，故把這天，定為「歸寧日」。歸寧就是出嫁的女子回娘家省親。

夫妻分開，這樣就從客觀上，消除了不慎房事的條件，也保障了當事人的身體健康。接下來還有九個毒日，基本涵蓋了整個農歷的五月，故有些地方，便講究在整個五月禁止房事，以避邪毒。

五毒日禁忌有哪些

為了對付五毒，在端午節要賜扇，小孩穿五毒裹肚，佩香囊，捕蛤蟆，貼端午符，沐浴蘭湯等等。有一些已婚婦女要帶領小孩到河邊「躲午」，並把身上佩戴的避邪物如布人、布狗等物丟入水中，取小布人代替受災，俗稱狗咬災星。五毒日可以劇烈運動嗎?古人通過內觀發現，農歷五月時節乃天地交泰、陰陽相爭死生分判之時，是為毒月，其中有九天是傷身損氣耗精元的日子，被古人稱為九毒日，而端午正是九毒日之首，九毒日最不能做什麼，最要命的就是不能房事。

農歷五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天為「天地交泰九毒日」及十四為「天地交泰日」。以上一共十天，而端午為九毒首日，毒氣攻身，邪氣旺盛。

五毒日禁忌有哪些

又傳說為天地交泰之日，非常不適合男女交歡，故古訓嚴禁房事，這個並不是迷信，而是非常自然的科學道理。因為天地氣場不正的時候，必然會影響到人的身心，所以如在九毒日交歡房事，必須會中邪毒傷身體。

古人是非常聰明的，為了防止有些人貪戀性慾，不能自持，而犯了禁忌，故把這天，定為「歸寧日」。歸寧就是出嫁的女子回娘家省親。

夫妻分開，這樣就從客觀上，消除了不慎房事的條件，也保障了當事人的身體健康。接下來還有九個毒日，基本涵蓋了整個農歷的五月，故有些地方，便講究在整個五月禁止房事，以避邪毒。

五毒日禁忌有哪些

為了對付五毒，在端午節要賜扇，小孩穿五毒裹肚，佩香囊，捕蛤蟆，貼端午符，沐浴蘭湯等等。有一些已婚婦女要帶領小孩到河邊「躲午」，並把身上佩戴的避邪物如布人、布狗等物丟入水中，取小布人代替受災，俗稱狗咬災星。

『捌』 什麼是九毒日

九毒日
農歷五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七,此九天為 「天地交泰九毒日」及 十四為天地交泰日.以上一共十天。
該期間內，務必端容肅己，嚴禁殺生，行淫！
五月份有「九毒日」，為縱欲大忌！2009年農歷閏五月，能全兩個月不同房，對身心都有極大的好處。所以古代有習俗，五月讓婦女回娘家住一個月。其中的九毒日更要慎重。 九毒日包括五月的 初五、初六、初七、十五、十六、十七、廿五、廿六、廿七
2009年應標記到您的日歷上的九毒日如下：
初五（5月28日，6月27日）：地臘，又九毒日犯者夭亡奇禍不測，
初六（5月29日，6月28日）：九毒日犯者夭亡奇禍不測，又雷齋日。
初七（5月30日，6月29日）：九毒日犯者夭亡奇禍不測。
（以上三日為「初毒日」）
十五（6月7日，7月7日）：月望，九毒日犯者夭亡奇禍不測，又四天王巡行。
十六（6月8日，7月8日）：九毒日，又天地元氣造化萬物之辰，犯者三年內夫妻俱亡。
十七（6月9日，7月9日）：九毒日犯者夭亡奇禍不測。
（以上三日為「中毒日」）
廿五（6月17日，7月17日）：九毒日犯者夭亡奇禍不測，又月晦日。
廿六（6月18日，7月18日）：九毒日犯者夭亡奇禍不測。
廿七（6月19日，7月19日）：九毒日犯者夭亡奇禍不測，又斗降。
（以上三日為「末毒日」）
此時的節氣，乃陰陽相爭死生分判之時，宜從芒種節（農歷五月初一）禁起，戒過農歷兩個五月（5月24日--7月21日）。
果能色慾撙節，自可百病消除。今人每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢無力，背心發熱，咳嗽不止，時而頭昏頭痛，時而眼花眼痛，秋冬則惡寒怕風，手足發冷，春夏則喉疼目紅，腹痛閉痧。正當年壯之時，乃見種種不足之症，推原其故，無不因未能節欲而來。其為病也由漸而深，由微而著，初雖所患尚小，久則釀成大病，不可不畏死而謹守於先也。
多欲傷生，斷非葯餌能補，好色者恃葯以恣欲，此亡身之本也。草根樹皮之品，萬難益髓填精，其能滋補者，不過偏陰偏陽，藉以流通氣血，及氣血既虧，雖葯石亦無從補救。