海南傳統體育活動有哪些

1. 民族傳統體育娛樂項目有哪些

民族傳統體育娛來樂項目源包括：1、球戲：蹴鞠、馬球、擊鞠、捶丸、珍珠球、蹴球、柔力球等。2、舞戲：舞龍、舞獅、踢踏舞、搖旱船、跳竹竿、霸王鞭、跳銅鼓等。3、舟戲：劃龍舟、龍舟競渡、賽獨木舟、賽皮筏等。4、水戲：游泳、潛水、游水捉鴨等。5、冰雪戲：滑冰、滑雪、打冰嘎等。6、棋戲：象棋、圍棋等。7、其他：搶花炮、拔河、鞦韆、風箏、打陀螺、踢毽子、跳繩、投壺等。

民族傳統體育：指的是世界各族人民在不同歷史時期所創造的以滿足人們在不同歷史時期身心發展所需要的體育活動方式。
民族傳統體育的特點及功能：1、特點。（1） 以養生、衛國和娛樂身心作為目的。（2）注重形神兼顧,尤重形與精、氣、神的結合。（3）個人修煉身心,注重動靜結合。（4）體育與德美結合,寓德美於體育活動之中。2、功能。（1）健身功能。（2）教育功能。（3）娛樂功能。（4）交往功能。

2. 滿族都有哪些傳統體育項目

樺皮簍」
樺皮簍即由樺樹皮編織而成的一種盛具，是祖輩居住在白山黑水之間的滿族民眾從事生產的主要工具。由於長白山以樺木為盛，因而這種樺皮簍在當地的滿族中是常見的一種工具。正因為如此，以「樺皮簍」為對象而形成的一類活動形式，逐漸地演化成一項對抗性的角力項目。
樺皮簍比賽形式，一般用麻繩或皮條結成圓周為二至三米的環狀繩套，呈樺皮簍絲的圓形狀，圓形的繩套置於場地中線，角力雙方分別於中線兩側站立，握住繩套邊緣。雙手握繩距離與肩等寬，持繩高度與肩平。中線兩側向外延伸三四米處各有一條終點線。
樺皮簍比賽發令後，雙方扯住繩套套在身上，並用力往己端拉。在拽拉抗衡中迫使對方失利，使之拉過中線和自己一方的終點線。比賽要求在發令後才能拉繩，任何一方不得隨意抬手，將對方拉過己端終點線時必須身體仍在圈內，否則無效。
拉地弓
拉地弓，是滿族民眾在農業生產間歇時普遍開展的一項較力型活動。其具體形式是雙方皆席地而坐，兩足相抵，雙手同握一根木杠或鋤把，往自己方向拉，以將對方拉起為勝。
拉地弓比賽的參賽人數不限，一般為二人一組，採取抽簽決定場地和內外握杠的方式。比賽為三局兩勝制，第二局互換場地和內外握杠。如各勝一局，再以抽簽法確定第三局場地及握杠法。
比賽過程中，對抗的兩人均席地而坐，兩足相抵，膝部不得彎曲，雙手同握住木杠。裁判待兩人用力均勻，杠子處於中間狀態時，發令比賽開始。此後，兩人即用力向自己一方拉杠子，一方臀部先離地面或杠子脫手即算失敗。
比賽時，故意分腿以脫腳者屬違例，三次違例者為負一局。比賽停止時，雙方都不得突然鬆手而使對方猛然跌倒，以免造成危險，應禮貌結束比賽。
「狩獵」
「狩獵」活動，是滿族獵手經常進行的一項傳統體育形式。最初是獵手雙方以獵物（如虎、熊、狼、豹等模型）裝入對方背簍中取勝，後衍變為滿族的一項傳統體育活動。
「狩獵」比賽是在邊長15米的正方形場地中進行。比賽時，上場兩隊，每隊3人。兩隊隊員均身背背簍，分別站在場地中線兩側。比賽開始後，各方隊員將本隊沙袋通過傳遞等動作投入對方隊員背簍中。被逐目標可進行奔跑躲避或用手攔擋沙袋，但不能把對方沙袋握在手中或拋擲出去，投中者即可得分。每得一分，雙方都要回到本隊場地一方重新開始。比賽中如有犯規動作則要罰分，最後累計得分多者為勝。
「狩獵比賽分為兩局，凈賽20分鍾，局間可以調換場地，也可換人。隊員所用背簍由塑料製成，高20厘米，簍口呈半月形，也可用塑料小筐代替。沙袋用帆布縫制，重約20克，雙方以不同顏色區別。
「狩獵」活動，在一定程度上與現代籃球進攻和防守的基本功訓練相似，對鍛煉身體器官，提高速度，增強靈巧性、准確性和判斷力以及隊員之間相互合作都有著積極作用。
踢石球
踢石球，是流行在甘肅滿族人中的一項體育活動形式。由於多數滿族人早至公元17世紀中葉就由外省遷來或隨著滿族旗兵來西部駐防，開始了滿族人口在甘肅的繁衍，因而踢石球活動在這一帶流行當具有較早的歷史了。時至今日，踢石球在甘肅的滿族民眾中已經成為一項非常盛興的體育項目。
根據對當代踢石球活動的分析，一般所用石球多用花崗岩製做，球面光滑，球體直徑約一尺 。
踢石球的活動，是從有坡度（坡度系石球能從坡面自上而下自然滾動為宜）的斜面底處開始，參賽者單足腳背將球沿斜面自下而上推踢出去，待球滾至一定高度返滾回來，再用另一隻腳用同樣的方法推踢，以此雙腳交替進行。待雙腳無力推踢石球時，另換一人推踢。比賽結果以踢球次數多者、球滾高者為勝。
繩飛（跳百索）
繩飛，又稱跳百索，是清代滿族人對跳繩的一種叫法。清代《有益游戲圖說》偶這樣的記載：「用六尺許麻繩，手執兩端，使由頭上回轉於足下，且轉且躍，以為游戲，是謂繩飛。」這是滿族青少年中普及流行的一種體育項目。
繩飛的跳法，一般有三種形式，一種為游戲性跳法，即邊跳邊伴唱，以娛樂為主；另一種是技巧性跳法，有單腳跳、換腳跳、雙腳並跳、雙腳空中分跳以及蹲跳等多種花樣動作；還有一種是快速跳法，有快跑跳繩比賽和原地快跳比賽之分。
繩飛的技巧主要在跳的定技和上肢的搖繩頻率上，當繩的擺動與跳躍配合默契、協調時，一個跳繩動作才能完整。這是適合於少年兒童開展的體育活動。
放風箏
放風箏活動，長期以來就是北京滿族中老年人喜愛的傳統體育活動。早至清代，為清宮製作和演放各種風箏的北京滿族人「金大姑」，就是著名風箏世家的傳人。她的風箏製作工藝享譽一方。早在北京市舉辦的第一屆民族傳統體育運動會上，曾經在空中出現過兩只與眾不同的風箏：一隻是絹制窄翅蜻蜓，在天空輕盈自如飛翔。一隻是全長三十六節的老式蜈蚣，色彩逼真，起伏擺動，活靈活現。這兩只風箏便是金大站的遺作，已保存了四十多年。
放風箏是一項適應面很廣的普及型體育活動，男女老少皆宜。這一運動項目即可進行表演，又能舉辦比賽。風箏比賽時，要分風箏類別和大小規格，以高度和速度計算成績，也可進行雙人和集體比賽。
放風箏要有充沛的體力和速度，因此對增進人體內臟器官功能，外部特別是四肢活動能力均有積極作用，因而能達到活動筋骨，增強體質的效果。
雪地走
「雪地走」，是類似競走的一項體育活動。這一形式也稱走百病，據傳是由滿族婦女結伴在雪地行走，看誰走得快而不濕鞋這種活動演變而來的。這一活動在清代的文獻中多有記載，如《清稗類抄》第一冊《時令·滿洲歲時紀略》載：「正月十六日婦女步平沙，曰走百病。」《郎潛紀聞》也說：「京師正月朔日後，游白塔寺。……十六夜，女子出遊，謂之走百病。」反映出這一類似的活動在當時是很流行的。
「雪地走」比賽的形式，包括有60米、80米、100米和400米接力競走等，比賽的場地可利用田徑跑道。參加者一般腳穿底墊10至15厘米高度的鞋子或木履。發令後，選手快速離開起點線，不得搶行，搶行兩次即取消比賽資格。行走時兩臂前後擺動，既要巧妙地掌握好身體平衡，又要有一定的速度和耐力。途中不得串線，按到達終點先後排列名次。
「雪地走」比賽形式除速度競走外，還有在音樂伴奏下做各種不同動作與各種隊形交換的表演和表演賽，以表現動作協調和節奏的美感。這一活動形式對掌握身體平衡，協調動作和節奏，以及對下肢和腹部的鍛煉都有一定的價值。

3. 傳統運動有哪些

一提「傳統體育」，一般人自然會聯想到「武術」，可能頂多再加上射箭、摔跤、氣功、靜坐、八段錦、易筋經等一些養生導引之類的體育活動(包括醫療保健性的體育)。其實，這種理解似乎不夠全面和科學。它應被理解為：在中國大地上各民族自古流傳下來的體育活動(包括本民族自己創造的，吸收其他民族及外國的有關內容而逐漸演化下來的體育)，也就是古代體育史所包括和流傳下來的全部內容。
傳統體育如何分類，目前也其說法不一，較突出的有兩種分類方法：

(1)二分法：
分為靜態體育(如氣功、靜坐、漱咽、服食、衛生習慣，還包括太極拳、易筋經、八段錦、棋類等等)和動態體育(其中大部分是以劇烈身體活動為特點的項目)。

(2)三分法：
①軍事性的體育項目。包括武藝(武術)、射箭、摔跤、蹴鞠、擊鞠、牽鉤……等全部從軍事技能中衍生出來或與軍事技能有關的項目；
②健身養生的體育活動。包括消腫舞、導引術、氣功、養生術、五禽戲、小勞術、太極拳、服食、衛生習慣等一類項目；
③娛樂游戲性的體育。舞蹈、百戲、棋類、龍舟、鞦韆等各種民間游戲和少數民族的體育活動。不但有健身，還有娛樂的作用。

當然也有區分不清界限和兩種性能兼而有之的。後一種分類法似乎更細微些，也更符合實際情況些。

無論何種分法，都表明傳統體育在我國的體育歷史發展中具有重要的歷史地位。傳統體育中的許多項目，如武術、氣功、拳術、摔跤等健身活動至今還保持著強大的生命力，說明傳統體育對人類體育的貢獻是十分巨大的。

4. 民族傳統體育競技運動項目有哪些

蒙古族搏克
「搏克」即摔跤，是蒙古族「男兒三藝」之一，屬蒙古族傳統體育項目，以錫林郭勒盟為中心分布於整個內蒙古地區，以烏珠穆沁搏克比賽風格為主，也有鄂爾多斯式搏克、阿拉善地區沙力搏爾式搏克等搏克種類。
達斡爾族傳統曲棍球競技
達斡爾族的曲棍球運動歷史悠久。達斡爾族把曲棍球運動稱作「貝闊」，舊式的球棍是選擇根部彎曲，樹干挺直堅韌的柞木削制而成。球稱之為「波列」，大小如棒球，分木球、毛球、火球3種。木球用杏樹根、柞樹根削磨成圓形。毛球用動物毛團制而成。火球用樺樹上長的已硬化的白菌製成，球上穿通數孔，注入松明，以使點燃。比賽場地一般選在平坦的草地或村中開闊的地方，場地大小沒有統一規定，兩端各設一個球門，以打進對方球門多者為勝。
蒙古象棋
蒙古象棋蒙古語稱作「喜塔爾」或「沙特拉」。早在公元十三世紀就流傳於蒙古族民間。
鄂溫克「搶樞」
「搶樞」亦稱「樞體能」，是鄂溫克民族同自然界搏擊中流傳下來的一項古老的民間傳統體育競技游戲項目。
沙力搏爾摔跤
沙力搏爾式摔跤是衛拉特蒙古族獨創並保留至今的一項民族傳統體育運動項目，已有兩千多年的歷史。現主要分布於內蒙古阿拉善盟。
阿木爾巴伊斯呼朗（蒙古康樂牌）
「阿木爾巴伊斯呼朗」漢意為康樂牌，是一種古老的牌類游戲，流行在內蒙古阿魯科爾沁旗一帶，其中涉及了一些佛教方面的內容，所以，解放前都是上層人物玩耍，很少流行到普通百姓當中。
冰上阿日嘎

冰上阿日嘎，是蒙古族傳統的冰上體育運動，流傳於阿魯科爾沁旗一帶。「阿日嘎」是特指經過加工修理的牛踝骨。製作時把凸凹兩面削平，在凹面打個洞，灌進鉛水以增加重量。在冰上游戲時，凸面向上抓阿日嘎，用大拇指和食指捻彈向遠處，當作目標阿日嘎。另一阿日嘎，瞄準目標阿日嘎捻彈過去，擊中者為勝。此游戲兩個人就可進行，人多時場面會更加熱烈。冰上阿日嘎，是在游牧生產生活的基礎上形成的，無論場地、玩具和比賽規則，都富有濃郁的草原游牧特色。
蒙古鹿棋
鹿棋是蒙古族傳統棋牌游戲文化的代表，有著悠久的歷史。對弈雙方各執「鹿棋」和「狗棋」。鹿棋是以牛羊髕骨做成，狗棋可以由銅錢和小石子、小木棒代替。在對弈前，先擺棋盤，鹿擺在兩個山口，狗擺在棋盤內成四角的八個點上，剩餘的十六個子備用。下棋的規則是：鹿可以在整個棋盤內走，而狗只能在大正方形區域和兩個山區內活動。鹿先走，如跳過一隻狗，狗就算被吃掉。隔兩只則不能吃，每走一次，狗可以加一棋子，執狗的一方努力使兩狗相連，阻止鹿吃狗。如果最後兩只鹿的位置在棋盤中心或山口上，鹿就處於自由的位置，則鹿勝狗負。反之，鹿被狗圍到死角里，沒有左右移動的餘地時，則狗勝鹿負。

5. 各民族的傳統運動項目有哪些啊

中國古代體育源遠流長，其初始可以上溯到史前時期的蠻荒時代。隨著史前人類社會生產的發展、社會生活的變化和人類文化的進步，諸如球類運動、射箭、角力、搏擊，甚至保健養生體育，以及各種與後世體育項目有關的運動器械等，開始初具雛形。夏商周時期，體育活動形式的主要特點是體現在其教育性、軍事性和民間性三個方面。秦漢三國時代，中國古代體育走上了一個初步興盛的時期。總括說來，這時的體育活動規模較大，並開始逐漸演化成為幾大具有多種形式的、較具穩定性的活動體系。隨著隋唐時代統一帝國的建立和人民社會生活開始趨於穩定，特別是封建統治者對軍事和科舉（包括武舉）制度的重視，有力地促進了體育活動的全面勃興，出現了中國古代體育歷史上的鼎盛局面。隨著國內各民族之間及中外民族之間文化的交流，許多中國傳統的體育運動項目，如球類、相撲、圍棋等傳播到了海外，而傳入的不少運動形式，又影響和豐富了中國古代多樣的體育運動形式，如技巧等。這種交流對人類體育文化的發展起到了很大的促進作用。宋遼金元時期，隨著市民文化的勃興，城鎮的繁榮，推動了以健身、娛樂為主體的體育活動的發展，傳統的體育形式進一步深入民間。及至明、清，體育表現出兩個突出的特點：一可以說這個時期是古代體育大總結的時期；二是民眾參加體育活動的人數迅速增加，是民間體育空前活躍的時期。 中國古代體育雖數次面臨挑戰，卻始終傳承不絕，表現出了巨大的再生能力。中國古代體育文化，是由各民族共同創造的，其中既有體現中原文化、草原民族文化與南方水域民族文化特點的運動內容，又有盛行於歷代民間節令和宮廷中的民俗體育形式。豐富多採的古代傳統體育文化，顯示了中華民族的智慧與勇敢，體現了民族的英武與蠻健，更寄託了對民族人性完美的追求。表明了「古代體育文化長城」是由中華各民族共同構築的，它深深地影響著中國古代體育整體的發展，展現了其發展變化的生機和活力。產生、發展於中國古代社會傳統文化氛圍之中的，長達數千年的中國古代體育發展史，其淵源之悠久、內容之豐富、方式方法之完備以及活動開展之廣泛，堪稱舉世無雙。從世界古代體育的發展進程看，中國古代體育佔有重要地位，諸多的體育活動形式，如球類、武術、保健養生、角力、技巧、水上及冰上活動、棋類以及某些「田徑」項目等，均可在世界各國體育活動中找到相近或相通的形式，這既是中華民族的驕傲，也為後來盛行的世界奧林匹克運動作出了貢獻。作為世界體育史上的生動篇章，它將永遠載入史冊。

6. 中國傳統的體育運動有哪些

武術、摔跤、氣功、靜坐、八段錦、易筋經、木球、打陀螺、蹴鞠、木射、捶丸

7. 民族傳統體育運動都包括那些項目

1、「彩月亮」是苗族傳統體育項目之一

上古時期，苗族先民蚩尤九黎部落因為戰爭失敗，分散隱入深山菁林。為了召集余部共同祭奠蚩尤，便乘月夜在山頂上立一樹桿，桿上系紅腰帶，然後令男女青年繞桿對月吹笙跳舞。於是失散的部落民眾聞笙紛紛聚集於樹桿之下，大家立誓團結，發奮振興部落。

「彩月亮」在歷史的長河中已嬗變為慶祝豐收和男女青年談情說愛的喜慶活動。

「莊稼黃，蘆笙狂」每年金秋時節，苗族的「彩月亮」就開始了.男女青年在秋夜迎著明月圍著兩棵花桿歌舞。如果你有幸參與他們一起「彩月亮」你就會聽到這樣的腔幫：

「唱歌要唱一對對，單人一個唱不成，單絲一根不成線，獨木一根不成林。」「唱歌還要一雙雙，少了一個唱不響，少了一個唱不好，我來跟哥把腔幫。」

能在15米的高桿上吹奏蘆笙，完成各種驚險而優美的動作。集蘆笙﹑舞蹈﹑雜技和苗族風情於一體，是民族民間傳統體育文化的一顆奇葩。

2、「較腳勁」是仡佬族人民喜愛的一項體育項目。有著悠久的歷史和燦爛的文化。為了生存，他們常年奔走在貴州高原陡峭的山間小道上。腳力柔弱，稍有閃失就會跌入萬丈深淵；不練就一雙鐵板腳，就爬不上難於上青天的夜郎古道；沒有扎實的腳勁就走不出野獸出沒的大箐林；雙腳無力，在涉江過河時就會葬身魚腹。

為了練就過硬的腳勁，仡佬族人民常常在勞作之餘，尋一寬闊的山間草地，互相用腳比試。比賽雙方通過腳的壓、勾、掃等動作使對方失分，勝者則獲得人們熱烈的掌聲。這項民間體育活動，就逐漸成了仡佬族全民健身的傳統體育運動。

3、苗族是一個歷史悠久的民族，遠古近期就有了燦爛的農耕文化。由於苗族人民遷徙居住在深山箐林，開墾的田土和耕種的莊稼常被野獸糟蹋破壞。為了驅趕野獸，他們創制了「響節」。「響節」又稱「雞幾棒」：或「挑桿」，「響節」除了用來對付野獸，還可以用來馴養家禽。在古代，由於戰爭頻繁，還用作戰爭中攻城的火器。後來，「響節」逐漸演變成為苗族人民老少皆宜，強身健體的傳統體育項目。
「響節」通過用「響節」棒挑、擲、擊、敲、打等動作，訓練人們的靈敏度、奔跑速度、判斷力等。以此達到鍛煉身體的目的。
4、苗族「踩火龍」這一體育項目是由苗族先民在戰中為營救自己的首領演變而來。

傳說苗族先民的首領被敵方以談判為名關押，關押的地方有火海。苗族先民不顧一切，赤足從火龍背上踩過。又以一把把利刀插進絕壁，架成刀梯，攀上懸崖，救出首領。此後了今天苗族的傳統體育項目。

5、《蓮花十八項》起於清朝光緒年間沿河土家族自治縣，盛行於國家級自然保護區及烏江中下游一帶。這一民間舞蹈取材於土家族人的日常生活，吸納了貴州高原的靈氣，體現了土家人獨特的民風，展現了土家人粗獷而豪邁的性格。《蓮花十八項》要求所有舞蹈者張開雙掌，用力拍自己身上的每一塊肌肉和關節，在有力而清脆的擊打聲中，盡情抒發心中的激情，《蓮花十八項》的基本動作有「上九響」「下九響」之分。因而被稱為「蓮花十八項」。表演時，要求拍打節奏統一，動作協調，舞蹈時不計人數，不受任何場所限制，茶餘飯後，田間地頭，都能自由地表演，是一項群眾性的健射舞蹈。該項目於1999年貴州參加全國第六屆省少數民族傳統體育運動會，並獲表演項目一等獎。

6、蘆笙是苗族的象徵，是苗家歡度節日必不可少的樂器。蘆笙有幾十個種類，幾十種曲調，蘆笙舞有上百個動作。表演的內容豐富多彩，風格奇異。其中有的清新活潑，有的歡快熱烈，有的輕松幽默，有的險奇優美，「蘆笙技巧」把音樂舞蹈與體育融為一體，生活氣息濃郁，深受苗族人民喜愛。

《金築蘆笙》難度大，技巧高，扣人心弦。通過空中踩碗，滾舞、前翻、後翻、登梯、疊人等動作充分表現了力量與技巧的結合，整套動作朴實粗獷、剛柔相濟、動靜分明、造型優美，令人兒，耳目一新。
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苗鼓——俗稱猴兒鼓，是苗族傳統打擊樂器。

「豐收苗鼓」流傳於貴陽花溪、孟關等地，是當地苗族群眾在豐收後舉行的一項舞蹈與武術相結合的體育活動。豐收後的苗寨，人們沉浸在歡樂之中。金秋之夜，苗族姑娘和小夥子們在悠揚的蘆笙曲中，圍著苗鼓跳起了歡快的舞蹈。舞蹈時，姑娘手持手槌擊鼓，邊打邊跳，一套動作打完後更換另一套。擊打中穿插表演挖土，紡線，插身，打穀等勞動場面，舞蹈中還表現了苗族群眾喜愛的猴拳、扳手腕、摔跤等傳統體育活動，整個舞蹈鼓聲不停，歡笑不斷，鼓聲回盪著豐收的喜悅。

8、《抱架腰》是布依族民間喜聞樂見的民族體育活動。它對抗性強，趣味性濃，不受場地大小限制。是一項鬥智斗勇，練功角力，又便於開展的活動。

其競技方式是：在地上劃一「界河」，比賽前運動員分開站立，比賽開始後，中線即不存在。比賽中，兩人各使其力，抱住腰部將對方推

離原位為勝。在比賽中，可通過巧力取勝，但不能抓人或拉人。這一活動的目的在於鍛煉臂力和腿力。

9、「壘營盤」原名「營盤舞」。它取材於苗族先民為保衛而進行的防禦戰爭。表演者吹奏蘆笙，壘成營盤，形成圓圈，表示四方布滿勇士，營盤中央豎立帥旗，勇士們「四面開弓」「倒立」、「上肩」揮舞帥旗，舞象徵營盤堡壘堅固，士氣高昂。「壘營盤」是苗族同胞表達懷念先民們的歷史偉績和不屈不饒的英雄氣概而創作的舞蹈。隨著社會發展，如今「壘營盤」已成為苗族男女鬥巧的活動。它不受場地、音樂、人數限制。其特點是表演者在不停地吹奏蘆笙舞曲的同時，進行翻滾、倒立、吊掛、倒背等技巧表演。動作節奏鮮明，剛柔相濟，充分展示表演者的吹跳技巧。「壘營盤」是畢節地區苗族人民最為廣泛流傳的娛樂健身活動。

10、「烏蒙鈴」原名「鈴鐺舞」，彝語「啃荷唄」。它取材於彝族先民開疆拓土，馳騁疆場的各種活動。最先是一個祭祀性舞蹈，在彝族「火把節」時進行表演。流傳至今，以變成節日和慶典活動中的舞蹈。是畢節地區最具有代表性的彝族傳統體育舞蹈之一。

「烏蒙鈴」表演時不受場地、音樂、人數的限制。鈴聲象徵著騎士在戰場上的高昂鬥志，羊皮鼓鼓點象徵著勇士出征的號角，手握若干只用綵帶紮好的銅鈴，腳踝上系鈴鐺，邊跳邊舞鈴聲悅耳，動作粗獷，剛勁有力。體現了烏蒙山區彝族人民淳樸，直率的性格。

「疊羅漢」「抱腰舞鈴」「相互背馱」「前後翻滾」「倒掛金鉤」「雄鷹展翅」等高難度動作，運動量大，造型美觀，舞蹈和竟技和諧統一。「烏蒙鈴」是一項頗受彝族群眾喜愛的健身娛樂活動。
11、「德沙呱」漢語譯意為「刺錘舞」。主要流傳在獨山縣上司鎮墨寨鄉

琴揚村一帶，是布依族一種特殊的，古老的武術舞蹈形式。

每逢昏喪嫁娶，民族節日，蓋房立屋，村寨里的男女老少都會相集約會，揮錘起舞。

表演形式為男女群體性武術舞蹈，以手上舞刺錘動作為主，腳上動作為輔，名稱為「搶刺」「劈刺」「撥錘」「絞錘」「崩錘」「馬步」「弓步」「彈，踢，勾，鏟」等。舞姿遒勁有力，具有陽剛之美。反映了布依族人民勇敢無畏，熱愛家鄉，熱愛自
由的民族精神。 道具是刺錘，俗稱「狼牙棒」使用的武術套路是先防後攻，防多於攻，防中有攻，以防為主。

12、「弦鼓樂」是一種別具特色，歷史悠久方的水族民間傳統體育舞蹈，流傳於三都水族自治縣的水龍鄉祥寨村和都江鎮五坳坡一帶。

最早是專門為慶祝「開始插秧」和「開始織布」兩項祭祀活動而跳的舞蹈。

道具「三弦角鼓」是水族先民智慧的結晶，鼓身用整筒圓木刨光鏤空而成，兩頭用硝制的牛皮套牢，鼓側嵌上一對牛角並配上三根琴弦。牛角代表耕種，三弦代表紡織，水族的耕織文化由此可見一斑。

表演人數不限，表演時男女圍鼓吹跳，表演場面壯觀熱烈，動作以其特有的肢體語言，生動記錄了水族先民艱苦創業的歷程，表現了水族人民希望建立幸福家園，人旺糧豐的美好願望，它是水族人民間文化藝術中獨放異彩的民族特有表演項目。

13、這是苗族姑娘過「菜花節」時舉行的一個傳統表演。這個比賽有很強的觀賞性和趣味性。

通過穿花衣裙比賽，既向人們展示了苗族婦女服飾的絢麗多姿，也表現了苗族姑娘勤勞善良，心靈手巧和對美好生活的追求，同時還體現了苗族同胞團結協作，和睦共處的集體精神。

8. 中華民族傳統體育項目全部有哪些

中華民族傳統體育項目全部有：

1953年10月 8日在天津召開了盛大的「全國民族形式體育表演大會」，來自全國各民族的397名優秀選手，進行了483項次表演。32年來，體育工作者對少數民族傳統體育進行了研究、整理，繼承和發展了那些對增進身心健康有價值的項目。

一、賽馬

蒙古族、藏族、彝族、維吾爾族、哈薩克族、水族、苗族等少數民族喜愛賽馬。蒙古族每年都舉行 1次盛大的賽馬會。民間的「敖包」和廟會上，賽馬是重要內容之一。

賽馬也是蒙古族青年男女結婚禮俗的內容。結婚這天，男家親族騎馬迎接，女家親族騎馬相送，途中互相競賽，奪帽為戲。「姑娘追」是哈薩克族、維吾爾族古老的傳統賽馬習俗。未婚男女身著艷服，騎著駿馬來到草原，在規定的里程內互相追逐。

去程時小夥子追姑娘，回程時則由姑娘追小夥子，如姑娘追到小夥子，她有權鞭打他，假如姑娘對小夥子有情意，只把鞭子高高舉起輕輕落下。

二、摔跤

蒙古族、彝族、藏族、維吾爾族、壯族、瑤族的摔跤都有著悠久的歷史。彝族在舉行婚禮時一定要摔跤。結婚那天，新郎邀請幾位好朋友，把新娘從別的山寨背回來。背親的小夥子必須會摔跤。這支隊伍到新娘家吃罷便宴，就與女方摔跤手進行摔跤對抗賽。

直到雙方約定的人數賽完，再由勝方出兩名摔跤手錶演 1場，方可結束。這種比賽不用裁判員,1對摔跤手只摔1次，不管那方都不能全勝，以表示親密友好。彝族人民每逢火把節，都要舉行摔跤比賽,兩人交鋒，敗者自動退場,勝者直到沒有人與他較量，方能稱為「大力士」，並獲獎品。

三、射箭

藏族、蒙古族、維吾爾族、鄂倫春族、苗族、傣族、黎族、景頗族、拉祜族、苦聰人、獨龍族、傈僳族、佤族等，都有射箭或射弩傳統。

每年正月初二，黎族村寨輪流舉行射箭比賽，用一條牛腿當獎品，掛在距離50米左右的大樹下，各村選出一名好射手，誰射中牛腿，就把牛腿拿到自己村，大家共同分享。優秀選手受到人們的敬佩和姑娘們的愛慕。

景頗族射箭是由姑娘把靶子高掛在樹上，小夥子爭先恐後地用箭射，靶子是一個布包，里邊藏著象徵吉祥和愛情的禮物。弩弓是狩獵工具，也是自衛的武器，弩都是自己製作的。

九、跳高

傣族、彝族、白族的跳高活動，是多種多樣的。傣族人民在豐收的打穀場上，常常在勞動之餘，舉行跳谷堆、跳草垛比賽。彝族人民在山野放牧時，喜愛比賽跳水牛。白族人民在傳統的大理三月節時，還舉行跳花盆比賽。

十、搶花炮

侗族人民喜愛的一項體育活動。花炮用鐵筒製成，裡面裝火葯和一個鐵環，環上纏有彩色的線繩。比賽場是直徑超過 100米的圓形場地。花炮放在場地中央。參加比賽的運動員分成甲、乙組，站在場地的邊緣，每組人數相等，一般10～30人。

比賽時，一個勇敢的青年在音樂伴奏下點燃花炮。隨著一聲巨響，彩色鐵環被拋向空中。當飛到一定高度後,開始慢慢下落。

這時，佇立在賽場邊緣的運動員們爭先恐後地向鐵環的落處跑去，在各自的同組組員掩護下搶奪鐵環，並突破對方的堵截，以沖刺的速度把鐵環送到大會主席台上。達到目的的組為勝。

9. 海南的傳統習俗有哪些

海南島有豐富的民間文化，衍生了許多獨特的民間節慶活動。

換花節：每逢農歷正月十五的晚上，在海南瓊山市將舉行一年一度風情獨具的。是瓊山府城一年一度的獨具風味的大盛會，換花節原是瓊山特有的民間節日，歷史悠久，但是以前換的是香，而不是花，意在香火不絕，如今傳統的換香變成了換花，其活動的形式、規模、范圍、區域也逐年擴大，形成了凝聚著友誼、美好、幸福、歡快為一體的新的娛樂。

軍坡節：每年農歷二月初九至十九，瓊山市新坡鎮和全省不少地方，舉行一次為期四天的。這是紀念冼夫人而舉行的民間奉祀活動。每年農歷三月初三是黎族青年男女追求愛情和幸福的傳統佳節。

三月三：海南黎族、苗族都有歡度的習俗。每年3月下旬或4月上旬（農歷「三月三」期間）均舉行海南國際椰子節，它是融旅遊、文化、民俗、體育、經貿於一體的大型旅遊文化節慶活動。

儋州民間歌節：每年中秋為儋洲民間歌節。歌節的主要活動內容是儋州山歌、調聲對歌比賽和「賞月」等項目。

海南歡樂節：每年十一月下旬舉辦的「海南歡樂節」。

古萬洲婚姻習俗：古萬洲所在地就是今天的萬寧。古萬洲的婚姻習俗很有講究，從訂到結婚要以歷幾個比

較復雜的過程：
第一步是"定禮"。必須送檳榔，凡是女子受聘某家就叫做"吃某氏檳榔"；
每二步是"納幣"。這里包括送銀元禮物到女方，同時，將男女生辰八字寫在紅紙上，請算命生先推算，男女雙方是否"相剋"如不相剋，則可訂婚，
第三步是"擇吉清期"。也就是選擇吉祥之日成婚。在擇吉之時，還需向女方送聘禮，可以送金、銀首飾、手鐲、錢物，也可送獵、酒、米等。結婚日期一般由男方提出。如果女方家中無喪事或重大變故，一般不能拒絕；
第四步是"成婚"。
結婚的這天，新郎必須親自來接新娘，新娘坐八抬大花嬌，並請樂隊吹吹打打舉行大宴，親朋好友前來祝賀，並送錢為禮物，新娘到了新郎家後，先"拜堂"， 拜堂行三跪九叩首大禮，然後在上吃"合登酒"，酒喝三杯就行，到夜晚入洞房。第二天夫婦雙雙到大堂上拜見新郎父母，第三天"回門"，即新夫婦回訪娘家，拜見岳父岳母
海南的風俗習慣每個民族都不一樣，
黎族的「跳竹竿」

是黎族最富有濃郁鄉土氣息的民間舞蹈之一，也叫「打竹舞」。每逢過年過節，黎族同胞便身著艷麗的民族服裝，歡聚在廣場上，跳起「打竹舞」來，跳竹竿時，8跟長竹竿平行排放成四行，竹竿一開一合，隨著音樂鼓點的節奏，不斷地變換著圖案。由4-8名男女青年隨著或快或慢的節奏，在交叉的竹竿中，靈巧、機智、自由地跳躍，當竹竿分開時，雙腿或單腳巧妙地落地，不等竹竿合攏又急速躍起，並不時地變換舞步做出各種優美的舞蹈動作，參加舞蹈的青年男女，一邊跳舞一邊由小聲到大聲地喊著：「哎--喂、哎--喂」，大大增添了熱烈氣氛。

黎族婚俗黎族青年的婚戀別具特色，按照黎族習俗，村子裡的姑娘長到十六歲，就要搬出父母的住房，單獨住在離父母不遠的閨房內。閨房多為茅草房，內放一張大床。住進閨房的姑娘便開始了自由戀愛。年輕的小夥子可以隨意到閨詞語民姑娘聊天、玩耍，姑娘喜歡上的小夥子就留宿房中，不喜歡就讓他離開。被姑娘逐喜歡上的小夥子經閨女房的自由戀愛之後，由父母正式上門提親。提親時要帶上一些姑娘愛穿的衣服和檳榔。檳榔是求婚最重要的禮物，帶少了姑娘家會不滿意。等到正式舉行婚禮時，十分熱鬧，有伴娘與伴郎山歌，有新婚夫婦在歡樂聲中飲幸福酒，還有「逗娘」活動，全村人殺獵宰羊在一起慶賀