五四精神與體育運動的聯系

Ⅰ 體育鍛煉與五四精神有什麼關系

加強體育鍛煉，增強人民體質，好像是青年學生精神！

Ⅱ 五四運動與新文化運動是什麼關系

五四運動與新文化運動的關系：新文化運動為五四運動做了思想和文化上的准備，五四運動以新文化運動做了行動上的基礎，促進新文化運動發展與繼續。

五四運動是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動。五四運動是中國新民主主義革命的開端，是中國革命史上劃時代的事件，是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉折點。

新文化運動的起止時間是1915年~1923年。前期是從1915到1919年，後期是從1919年開始，大概於20年代結束，通常沒有明確的結束時間。結束的原因是五四運動後馬克思主義的傳播成為新思想潮流，新文化運動宣傳的資本主義思想已經落伍。

(2)五四精神與體育運動的聯系擴展閱讀

1、第一次世界大戰期間，歐洲列強無暇東顧，日本乘機加強對中國的侵略，嚴重損害了中國的主權。中國人民的反日情緒日漸增長。1919年巴黎和會上中國外交的失敗，引發了偉大的五四運動。

1919年5月4日發生在北京的一場以青年學生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過示威遊行、請願、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動，是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動，又稱「五四風雷」。

從1918年11月的「公理戰勝強權」慶典，到次年1月的巴黎會議，短短兩個月時間，當時的中國充分詮釋了「自古弱國無外交」 的定律，所謂的「公理戰勝強權」不過是一個美麗的童話。

面對這樣屈辱的局面，從5月4日開始，北京的學生紛紛罷課，組織演講、宣傳，隨後天津、上海、廣州、南京、杭州、武漢、濟南的學生、工人也給予支持。

五四運動直接影響了中國共產黨的誕生和發展，中國共產黨黨史一般將其定義為「反帝反封建的愛國運動」（注意這里的「封建」一詞是泛化的封建觀），並以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。

2、新文化運動在大陸的影響一直及於1949年左右，其主要成果有三：在文化氛圍上，打破了封建舊文化的統治地位，以改良過的歐美新文化替代了舊文化，進一步啟迪了民智，溝通了東西方文化交流，使中國對西方的理解更加深入了一個層次。

在思想上，進一步打擊了封建專制思想，傳播了西方民主、自由精神，也塑造了中國現代文人自由主義思想，並使自由主義和三民主義、共產主義並列為現代中國三大思潮，其在高級知識分子中更是主導。

在政治上，為中華民族培養了一大批關心國事、圖存圖強的現代人才，同時也形成了以自由主義知識分子為主體的「第三條道路」政治勢力，對鉗制當政者專制沖動，推動中國政治民主做出了重大貢獻。

新文化運動是中國近代史上一次空前的思想解放運動。它高舉民主與科學的旗幟，對封建專制制度和封建思想文化進行了一次猛烈的掃盪，促進了中國人民特別是知識青年的覺醒，為馬克思主義在中國的傳播創造了條件，也為中國共產黨的誕生做了思想准備。

Ⅲ 五四運動與白話運動的關系。

我的回答似乎有點晚了哈。漢語言文學專業，我們教材上區分白話運動專為晚清白話文運動還屬有五四時期的白話文運動，晚清白話文運動是救亡圖存啟蒙運動的重要組成部分，目的不是推翻傳統文化而是利用白話傳播西方文學提高國民素質。我剛剛也網路了一下，似乎現在是把白話文運動默認成五四時期的白話運動了哈（也可能是我沒有查清楚？），五四時期的白話運動大家都熟悉，一個陳獨秀，德先生賽先生，提倡民主科學，比較急進，是有區別的啦。

Ⅳ 當代大學生與五四運動的聯系

我們當代大抄學生要繼承和發揚五四運動的關榮傳統，要繼承和發揚「五四精神」。 「五四精神」是愛國主義，是民主與科學，是解放思想、不斷創新，是理性精神、個性解放，是勇於探索、追求真理，是破舊立新的革命或變革，是徹底的反帝反封建，等等。它們是有機整體，統一於愛國主義和追求進步的實踐中。
愛國主義是五四精神的泉源，民主與科學是五四精神的核心，勇於探索、敢於創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，繼承五四傳統，發揚五四精神，最根本的是深刻認識我們當代大學生的責任和義務，為促進中華民族的偉大復興而奮斗。

Ⅳ 五四青年節與五四運動的關系

五四運動抄: 五四運動從形式上是中國學生的愛國運動，但從整個社會背景社會發展來說，它的影響遠遠不止於此，除了波及中國思想文化，政治發展方向，社會經濟潮流，教育，亦對中國共產黨的發展產生了重要的作用，同時它對現時中國共產黨領導下的中國社會亦有著不可低估之影響。
五四精神:
有不同看法。一種看法：科學，民主。1949年後，中共闡述為：愛國，自救，科學，民主。 一說：不屈不撓、憂國憂民、敢於奉獻、敢於斗爭的偉大愛國主義精神。 五四運動，其主力是學生和青年，他們的愛國精神、為真理和正義而戰的精神、不畏強暴和黑暗政治精神值得任何時代的青年和學生學習。
綜上所述,五四青年節應該是為了紀念五四運動.

Ⅵ 五四運動與青島的聯系

第一次世界大戰結束後，1919年1月，美、英、法、日等帝國主義國家在法國巴黎召開「和平會議」專。與會的中國代屬表向會議提出廢除袁世凱和日本訂立的不平等條約「二十一條」，要求將德國在山東的租借地青島以及膠濟鐵路等歸還中國。

這些要求遭到參加「和會」的帝國主義國家拒絕。對這個侵犯中國主權的所謂「和平條約」，北洋軍閥政府准備承認。消息傳出，舉國憤怒。2月5日，山東旅京人士為力爭收回青島，組織外交後援會。山東議會致電巴黎和會代表：「青島問題務請堅持，萬勿退讓，魯民全體誓以死力待。」

4月20日，濟南舉行空前規模的國民請願大會，聲討日本帝國主義霸佔青島、山東和北洋軍閥政府出賣山東主權的罪行。大會明確提出了「外爭青島，內懲國賊」、「廢除非法的賣國條約」等口號，成為全國五四運動的先聲，對五四愛國運動起到了積極地推動作用。

1919年5月4日，北京學生3000餘人在天安門前高呼「收回山東、青島主權」、「還我青島」等口號。之後在全國多省份相繼發起中國歷史上的首次罷工，青島人民在之後的抵抗日貨斗爭中也發揮了重大的作用。

Ⅶ 「五四運動」和新文化運動的關系

「五四運動」和新文化運動的關系如下：

1、新文化運動為五四運動奠定了群眾基版礎

新文化運權動的范圍局限於部分資產階級激進的民主主義者，但它啟發了人民的民主意識，對中國人民特別是青年學生的覺醒起了巨大的作用。

正是如此，五四運動才能夠成為一場具有廣泛群眾基礎、徹底的反帝反封建的愛國運動。

2、新文化運動為五四運動奠定了思想基礎

新文化運動提倡的「民主」「科學」。十月革命後，李大釗等激進的民主主義者，受到革命勝利的鼓舞，開始學習傳播馬克思列寧主義。

這使運動方向發生變化，由一場資產階級的文化革命運動轉變為一個廣泛宣傳馬克思列寧主義思想的運動，為五四運動做了思想上的准備。

3、五四運動促使新文化運動發生質變

五四運動之前的新文化運動被稱為前期新文化運動，它提倡資產階級的民權、平等和達爾的進化論。俄國十月革命後，陳獨秀、李大釗等先進的知識分子逐漸成為馬克思主義者。

五四運動後的新文化運動雖然繼續高舉「民主」和「科學」的大旗，但已經以馬克思主義思想為指導，以無產階級為領導，主張以革命的行動，徹底打倒帝國主義和封建主義在中國的統治。

因此，新文化運動推動了五四運動的到來，是五四運動的前奏。

Ⅷ 五四愛國運動與新文化運動之間有什麼關系

新文化運動是辛亥革命在思想文化領域的延續 ，形成空前的思想解放。它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動搖了傳統禮教的思想統治地位，為馬克思主義在中國的傳播開辟了道路。 「五四」以後的新文化運動，更是成為宣傳馬克思主義及各種社會主義流派的思想運動，使舊民主主義的文化運動，轉變為由馬克思主義理論指導的新民主主義的文化運動。在「五四」以後，全國各地的進步報刊和進步社團，如雨後春筍，脫穎而出。「五四」以前，倡導新文化的刊物，只有《新青年》、《每周評論》和《新潮》等少數幾種。「五四」後的一年裡，全國新出版的期刊猛增至400餘種。其中影響較大的有：上海的《星期評論》、《建設》、《民國日報》副刊《覺悟》；北京的《少年中國》、《曙光》、《新社會》；天津的《天津學生聯合會報》、《覺悟》；湖南的《湘江評論》；成都的《星期日》；武漢的《武漢星期評論》；浙江的《浙江新潮》，等等。「五四」前的進步社團較著名的有：北京的「少年中國學會」、「國民雜志社」、「新潮社」、「北京大學平民教育講演團」；湖南的「新民學會」；湖北的「互助社」等。「五四」以後一年中出現的進步社團，約有三四百個，較著名的有：北京的「工讀互助團」；湖南的「文化書社」、「俄羅斯研究會」；湖北的「利群書社」、「共存社」；廣東的「新學生社」；天津的「覺悟社」，以及各地建立的馬克思學說研究會。這些報刊和社團的活動，傳播了馬克思主義，促進了馬克思主義同中國工人運動的結合，為中國共產黨的成立創造了條件。新文化運動從內容到形式的深刻變化，是舊民主主義革命向新民主主義革命轉變的重要標志之一。
新文化運動在大陸的影響一直及於1949年左右，其主要成果有三：在文化氛圍上，打破了封建舊文化的統治地位，以改良過的歐美新文化替代了舊文化，進一步啟迪了民智，溝通了東西方文化交流，使中國對西方的理解更加深入了一個層次；在思想上，進一步打擊了封建專制思想，傳播了西方民主、自由精神，也塑造了中國現代文人自由主義思想，並使自由主義和三民主義、共產主義並列為現代中國三大思潮，其在高級知識分子中更是主導；在政治上，為中華民族培養了一大批關心國事、圖存圖強的現代人才，同時也形成了以自由主義知識分子為主體的「第三條道路」政治勢力，對鉗制當政者專制沖動，推動中國政治民主做出了重大貢獻。
新文化運動是中國近代史上一次空前的思想解放運動。它高舉民主與科學的旗幟，對封建專制制度和封建思想文化進行了一次猛烈的掃盪，促進了中國人民特別是知識青年的覺醒，為馬克思主義在中國的傳播創造了條件，也為中國共產黨的誕生做了思想准備。

進步性
（1）動搖了封建思想的統治地位。新文化運動前，資產階級維新（改良）派和革命派，在宣傳各自的政治觀點時，都沒有徹底地批判封建思想。經過新文化運動，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。
（2）民主和科學思想得到弘揚。中國知識分子在新文化運動中，受到一次西方民主和科學思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動了中國自然科學事業的發展。
（3）為五四運動的爆發作了思想准備。新文化運動啟發了民眾的民主主義覺悟，對五四愛國運動起了宣傳動員作用。
（4）後期傳播的社會主義思想，啟發了中國先進的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進革命的思想武器。這是新文化運動最重要的成果。
（5）有利於文化的普及和繁榮。新文化運動提倡白話文，能夠使語言和文字更緊密地統一起來，為廣大民眾所接受，從而有利於文化的普及與繁榮。

局限性
新文化運動是由資產階級激進民主主義者發動的。它有偉大的功勞，也有嚴重的缺點。
(1)他們把改造國民性置於優先的地位。但是，離開改造產生封建思想的社會環境的革命實踐，僅僅依靠少數人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會環境產生的思想、所造成的國民性，是不可能的。 他們沒有把新文化運動同工農運動結合，使文化運動局限在知識分子的圈子裡。
(2) 他們還迴避當時對軍閥政府的實際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務。
(3) 以當時的文學革命而論，雖然提出建設「國民文學」，但當時的文學活動也只限於一部分知識分子中，還沒有可能普及到工農群眾中去。對中國古典文學的一味批判以及對西學的全盤肯定具有片面性，最終導致了西方文學不徹底，東方文學被否定，是中華古典文化走向沒落的開端。
（4）新文化運動的倡導者批判孔學，是為了給中國發展資本主義掃清障礙。但是，由於資產階級共和國的方案在中國行不通，所以從根本上說，提倡資產階級民主主義，並不能為人們提供一種思想武器去認識中國，去有效地對中國社會進行改造。
（5）那時的許多領導人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般地還是資產階級的方法。他們中有的人看問題很片面，壞就是絕對的壞，好就是絕對的好。這種形式主義地看問題的方法，影響了這個運動後來的發展。

Ⅸ 請詳細闡述『五四運動』與『新文化運動』的關系

「五四運動」與「新文化運動」的關系如下：

1、新文化運動為五四運動奠定了群眾基礎

新文化運動是辛亥革命在思想文化領域中的繼續，是資產階級新文化和封建階級舊文化的一次激烈斗爭。雖然這場運動范圍局限於部分資產階級激進的民主主義者，但它啟發了人民的民主意識，對中國人民特別是青年學生的覺醒起了巨大的作用。

正是如此，五四運動才能夠成為一場具有廣泛群眾基礎、徹底的反帝反封建的愛國運動。

2、新文化運動為五四運動奠定了思想基礎

新文化運動提倡的「民主」，就是資產階級的民主政治，反對君主專制和軍閥獨裁，反對為專制獨裁政治服務的封建舊倫理道德。新文化運動提倡的「科學」，就是指自然科學和看待客觀事物的科學觀點，反對迷信、盲從、武斷、愚昧，樹立起積極、進取和科學的精神。

新文化運動是在新的歷史條件下的又一次思想解放的潮流，促使人們更迫切地追求救國救民的真理，為馬克思列寧主義在中國的傳播創造了條件，為即將爆發的五四運動在思想上作了較為充分的准備。

3、新文化運動為五四運動准備了領導者和推動者

新文化運動是由陳獨秀、李大釗、魯迅、吳虞、胡適、錢玄同、劉半農等小資產階級激進的民主主義者發動的。他們在當時雖然沒有把運動同廣大群眾相結合，但鼓勵青年學生與中國傳統的舊道德劃清界限，推動了新文化運動的發展。

十月革命後，新文化陣營發生分裂，陳獨秀、李大釗等人逐漸成為具有初步共產主義思想的知識分子，成為五四運動的領導者和推動者。因此，新文化運動為五四運動准備領導者和推動者。

4、五四運動促使新文化運動發生質變

五四運動之前的新文化運動被稱為前期新文化運動，它提倡資產階級的民權、平等和達爾的進化論。俄國十月革命後，陳獨秀、李大釗等先進的知識分子逐漸成為馬克思主義者。

五四運動後的新文化運動雖然繼續高舉「民主」和「科學」的大旗，但已經以馬克思主義思想為指導，以無產階級為領導，主張以革命的行動，徹底打倒帝國主義和封建主義在中國的統治。新文化運動在五四運動後發生了質變。

總之，新文化運動推動了五四運動的到來，是五四運動的前奏。