單位體育活動見聞詩詞

Ⅰ 小學寒假見聞古詩大全300首

【第一卷：五言古詩】
張九齡：感遇·其一
張九齡：感遇·其二
李白：下終南山過斛斯山人宿置酒
李白：月下獨酌
李白：春思
杜甫：望岳
杜甫：贈衛八處士
杜甫：佳人
杜甫：夢李白·其一
杜甫：夢李白·其二
王維：送綦毋潛落第還鄉
王維：送別
王維：青溪
王維：渭川田家
王維：西施詠
孟浩然：秋登蘭山寄張五
孟浩然：夏日南亭懷辛大
孟浩然：宿業師山房待丁大不至
王昌齡：同從弟南齋玩月憶山陰崔少府
邱為：尋西山隱者不遇
綦毋潛：春泛若耶溪
常建：宿王昌齡隱居
岑參：與高適薛據登慈恩寺浮圖
元結：賊退示官吏·並序
韋應物：郡齋雨中與諸文士燕集
韋應物：初發揚子寄元大校書
韋應物：寄全椒山中道士
韋應物：長安遇馮著
韋應物：夕次盱眙縣
韋應物：東郊
韋應物：送楊氏女
柳宗元：晨詣超師院讀禪經
柳宗元：溪居
【第二卷：五言樂府】
王昌齡：塞下曲·其一
王昌齡：塞下曲·其二
李白：關山月
李白：子夜秋歌
李白：長干行
孟郊：列女操
孟郊：遊子吟
【第三卷：七言古詩】
陳子昂：登幽州台歌
李頎：古意
李頎：送陳章甫
李頎：琴歌
李頎：聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事
李頎：聽安萬善吹篳篥歌
孟浩然：夜歸鹿門山歌
李白：廬山謠寄盧侍御虛舟
李白：夢游天姥吟留別
李白：金陵酒肆留別
李白：宣州謝朓樓餞別校書叔雲
岑參：走馬川行奉送封大夫出師西征
岑參：輪台歌奉送封大夫出師西征
岑參：白雪歌送武判官歸京
杜甫：韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖
杜甫：丹青引贈曹霸將軍
杜甫：寄韓諫議
杜甫：古柏行
杜甫：觀公孫大娘弟子舞劍器行
元結：石魚湖上醉歌·並序
韓愈：山石
韓愈：八月十五夜贈張功曹
韓愈：謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓
韓愈：石鼓歌
柳宗元：漁翁
白居易：長恨歌
白居易：琵琶行·並序
李商隱：韓碑
高適：燕歌行·並序
【第四卷：七言樂府】
李頎：古從軍行
王維：洛陽女兒行
王維：老將行
王維：桃源行
李白：蜀道難
李白：長相思·其一
李白：長相思·其二
李白：行路難
李白：將進酒
杜甫：兵車行
杜甫：麗人行
杜甫：哀江頭
杜甫：哀王孫
【第五卷：五言律詩】
唐玄宗：經鄒魯祭孔子而嘆之
張九齡：望月懷遠
王勃：送杜少府之任蜀州
駱賓王：在獄詠蟬·並序
杜審言：和晉陵陸丞相早春遊望
沈期：雜詩
宋之問：題大庾嶺北驛
王灣：次北固山下
常建：破山寺後禪院
岑參：寄左省杜拾遺
李白：贈孟浩然
李白：渡荊門送別
李白：送友人
李白：聽蜀僧浚彈琴
李白：夜泊牛渚懷古
杜甫：春望
杜甫：月夜
杜甫：春宿左省
杜甫：至德二載,甫自京金光門出,間道歸鳳翔,乾元初從左拾遺移華州掾
杜甫：月夜憶舍弟
杜甫：天末懷李白
杜甫：奉濟驛重送嚴公四韻
杜甫：別房太尉墓
杜甫：旅夜書懷
杜甫：登岳陽樓
王維：輞川閑居贈裴秀才迪
王維：山居秋暝
王維：歸嵩山作
王維：終南山
王維：酬張少府
王維：過香積寺
王維：送梓州李使君
王維：漢江臨泛
王維：終南別業
孟浩然：臨洞庭上張丞相
孟浩然：與諸子登峴山
孟浩然：宴梅道士山房
孟浩然：歲暮歸南山
孟浩然：過故人庄
孟浩然：秦中感秋寄遠上人
孟浩然：宿桐廬江寄廣陵舊游
孟浩然：留別王維
孟浩然：早寒江上有懷
劉長卿：秋日登吳公台上寺遠眺
劉長卿：送李中丞歸漢陽別業
劉長卿：餞別王十一南遊
劉長卿：尋南溪常山道人隱居
劉長卿：新年作
錢起：送僧歸日本
錢起：谷口書齋寄楊補闕
韋應物：淮上喜會梁川故人
韋應物：賦得暮雨送李胄
韓翃：酬程延秋夜即事見贈
劉脊虛：闕題
戴叔倫：江鄉故人偶集客舍
李益：喜見外弟又言別
司空曙：雲陽館與韓紳宿別
司空曙：喜見外弟盧綸見宿
司空曙：賊平後送人北歸
劉禹錫：蜀先主廟
張藉：沒蕃故人
白居易：草
杜牧：旅宿
許渾：秋日赴闕題潼關驛樓
許渾：早秋
李商隱：蟬
李商隱：風雨
李商隱：落花
李商隱：涼思
李商隱：北青蘿
溫庭筠：送人東游
馬戴：灞上秋居
馬戴：楚江懷古
張喬：書邊事
崔塗：除夜有懷
崔塗：孤雁
杜荀鶴：春宮怨
韋庄：章台夜思
僧皎然：尋陸鴻漸不遇
【第六卷：七言律詩】
崔顥：登黃鶴樓
崔顥：行經華陰
祖詠：望薊門
崔曙：九月登望仙台呈劉明府容
李頎：送魏萬之京
李白：登金陵鳳凰台
高適：送李少府貶峽中王少府貶長沙
岑參：奉和中書舍人賈至早朝大明宮
王維：和賈至舍人早朝大明宮之作
王維：奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制
王維：積雨輞川庄作
王維：贈郭給事
杜甫：蜀相
杜甫：客至
杜甫：野望
杜甫：聞官軍收河南河北
杜甫：登高
杜甫：登樓
杜甫：宿府
杜甫：閣夜
杜甫：詠懷古跡·其一
杜甫：詠懷古跡·其二
杜甫：詠懷古跡·其三
杜甫：詠懷古跡·其四
杜甫：詠懷古跡·其五
劉長卿：江州重別薛六柳八二員外
劉長卿：長沙過賈誼宅
劉長卿：自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽寄源中丞
錢起：贈闕下裴舍人
韋應物：寄李儋元錫
韓翃：同題仙游觀
皇甫冉：春思
盧綸：晚次鄂州
柳宗元：登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史
劉禹錫：西塞山懷古
元稹：遣悲懷·其一
元稹：遣悲懷·其二
元稹：遣悲懷·其三
白居易：自河南經亂,關內阻飢,兄弟離散,各在一處.因望月有感,聊書所懷,寄上浮梁大兄,於潛七兄,烏江十五兄,兼示符離及下邽弟妹
李商隱：錦瑟
李商隱：無題
李商隱：隋宮
李商隱：無題·其一
李商隱：無題·其二
李商隱：籌筆驛
李商隱：無題
李商隱：春雨
李商隱：無題·其一
李商隱：無題·其二
溫庭筠：利州南渡
溫庭筠：蘇武廟
薛逢：宮詞
秦韜玉：貧女
【第七卷：七言樂府】
沈全期：古意呈補闕喬知之
【第八卷：五言絕句】
王維：鹿柴
王維：竹里館
王維：送別
王維：相思
王維：雜詩
裴迪：送崔九
祖詠：終南望余雪
孟浩然：宿建德江
孟浩然：春曉
李白：夜思
李白：怨情
杜甫：八陣圖
王之渙：登鸛雀樓
劉長卿：送靈澈
劉長卿：彈琴
劉長卿：送上人
韋應物：秋夜寄邱員外
李端：聽箏
王建：新嫁娘
權德輿：玉台體
柳宗元：江雪
元稹：行宮
白居易：問劉十九
張祜：何滿子
李商隱：登樂游原
賈島：尋隱者不遇
李頻：渡漢江
金昌緒：春怨
西鄙人：哥舒歌
【第九卷：五言樂府】
崔顥：長干行·其一
崔顥：長干行·其二
李白：玉階怨
盧綸：塞下曲·其一
盧綸：塞下曲·其二
盧綸：塞下曲·其三
盧綸：塞下曲·其四
李益：江南曲
【第十卷：七言絕句】
賀知章：回鄉偶書
張旭：桃花溪
王維：九月九日憶山東兄弟
王昌齡：芙蓉樓送辛漸
王昌齡：閨怨
王昌齡：春宮曲
王翰：涼州詞
李白：送孟浩然之廣陵
李白：早發白帝城
岑參：逢入京使
杜甫：江南逢李龜年
韋應物：滁州西澗
張繼：楓橋夜泊
韓翎：寒食
劉方平：春怨
柳中庸：徵人怨
顧況：宮詞
李益：夜上受降城聞笛
劉禹錫：烏衣巷
劉禹錫：春詞
白居易：後宮詞
張祜：集靈台·其一
張祜：集靈台·其二
張祜：題金陵渡
朱慶余：宮詞
朱慶余：近試上張水部
杜牧：將赴吳興登樂游原
杜牧：赤壁
杜牧：泊秦淮
杜牧：寄揚州韓綽判官
杜牧：遣懷
杜牧：秋夕
杜牧：贈別·其一
杜牧：贈別·其二
杜牧：金谷園
李商隱：夜雨寄北
李商隱：寄令狐郎中
李商隱：為有
李商隱：隋宮
李商隱：瑤池
李商隱：嫦娥
李商隱：賈生
溫庭筠：瑤瑟怨
鄭畋：馬嵬坡
韓翎：已涼
韋庄：金陵圖
陳陶：隴西行
張泌：寄人
無名氏：雜詩
【第十一卷：七言樂府】
王維：渭城曲
王維：秋夜曲
王昌齡：長信怨
王昌齡：出塞
李白：清平調·其一
李白：清平調·其二
李白：清平調·其三
王之渙：出塞
杜秋娘：金縷衣

Ⅱ 圍繞寒假的生活見聞試著寫一首詩

寒假的日子,
歡聲笑語.
猶記燦爛的煙火,
豐盛的飯菜,
門前的雪人,
快樂的團圓,
恍然即逝.
在黎明中,
看見生命的燦爛.
在書海里,
拾起知識的貝殼

Ⅲ 創作一首關於假期的旅遊或生活見聞進行詩歌創作。（暑假）

蟬鳴的夏季

喜歡和水嬉戲

不管鄉村 城裡

有一樣的童趣

Ⅳ 求單位開展體育運動的文章

響應全民健身號召，投身陽光體育運動

作者：聰明的月光公主 文章來源：自創 點擊數：1317 更新時間：2008-10-24

12月23日，全國學校體育工作會議在京召開，國務委員陳至立出席會議並宣布啟動「全國億萬學生陽光體育運動」，強調要大力加強學校體育工作，把學校體育工作作為全民健身運動的重點，切實提高青少年健康素質；在三年內使85％以上的學校有望全面實施《學生體質健康標准》、85％以上的學生能夠每天鍛煉一小時。

與此同時，教育部透露正在醞釀的高考改革新方案。在2006年12月25日召開的教育部新聞發布會上，教育部體衛藝司司長楊貴仁表示：初中畢業升學體育考試要繼續按一定比例記入中考成績總分。在高中畢業學業考試中增加體育考試，將體育考試成績作為高校錄取新生的重要參考依據。

可以說，學生的身體素質已引起黨和國家領導人的高度重視，全民健身的呼聲越來越高漲。但是，當今學生的身體素質狀況卻令人擔憂。「吃得好，跑不動，跳不高」已經成為不少學生的通病。近幾年，中學生近視疾病佔三分之二。高考中，不少考生因為體檢問題使所報專業受到限制。盡管2005年全國中小學生體質和健康水平有一定提高，但是肥胖、高血壓、視力不良檢出率持續上升，肺活量、速度、耐力、爆發力等身體素質呈下降趨勢。

黃岡中學在校黨委的正確領導下，全面貫徹黨的教育方針，樹立「健康第一」的教育思想，全面實施素質教育，認真落實《學校體育工作條例》，做到開齊並上好體育課，堅持早操、課間操、眼保健操、課外活動，每年定期舉辦校田徑運動會、球類運動會、廣播體操比賽及學生會組織的校俱杯等比賽。營造了一種良好的體育文化氛圍，使廣大學生能夠自覺地、積極地投身到體育活動中。

當然，在我校深入開展素質教育，注重開展體育活動的同時，仍然存在著以下幾個問題：

1．少數學生的體育認識較差。他們幾乎不鍛煉，在學校只過簡單的「三點一線」生活。他們沒有認識到體育具有強身健體、促進青少年正常發育、調節大腦並能鍛煉大腦和神經支配的能力以及增強社會適應力等多方面的作用。

2．少數學生認為自己的體育基礎、身體素質一般，就迴避體育鍛煉。其實健身是大眾體育運動，並不需求過高的身體素質。我們可以從簡單的廣播體操、慢跑、羽毛球、乒乓球、跳繩等項目做起，進而提高自身的身體素質。

3．少數學生鍛煉時不注重做准備活動和整理放鬆運動。鍛煉前如果不做准備活動，肌肉的粘稠度大、內臟器官的惰性等因素會影響我們的運動能力，也會導致傷害事故；鍛煉後不做整理放鬆運動，會增加心腦血管、呼吸系統的負擔，對健康也是不利的。

4．少數學生不能持之以恆的堅持每天鍛煉。科學的體育鍛煉必須遵循經常性原則和漸進性原則，體質的增強，是日積月累的漫長過程。我們真心的希望每位學生能把體育鍛煉當作日常習慣，並形成終身體育！
5．少數學生鍛煉的項目過於單一。中學生正值身體發育的第二個黃金時期，他們的大腦、身體等具有很大的潛力，只有全面地、多項目的進行體育鍛煉，才能使他們更加全面均衡的發育和發展。

6．也少數學生鍛煉過剩，一有時間就在球場上。這樣做第一會產生過度訓練綜合症，第二會荒廢學業。這也是非常不可取的。

同學們，讓我們以陽光體育運動和迎接2008年奧運會為契機，克服以上六點問題，到陽光下，到操場上，積極的、自覺的堅持體育鍛煉!

最後我想和大家說：
我運動，我健康；我運動，我快樂!
擁有健康，才能奔向小康；擁有健康身體，才能享受美好人生!

並預祝大家能夠做到：每天鍛煉一小時，健康學習工作五十年，幸福生活享受一輩子!

Ⅳ 端午節見聞（副標題）100分

端午節簡介
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我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
其實 ，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（1736年），台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。 「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭「開光」（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。
端午食粽
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中葯益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。 時人周處《岳陽風土記》記載：「俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。」南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已「白瑩如玉」，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有「大唐粽子」。宋朝時，已有「蜜餞粽」，即果品入粽。詩人蘇東坡有「時於粽里見楊梅」的詩句。這時還出現用粽子堆成樓台亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
佩香囊：
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：
民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要葯材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采葯，則是我國各國個民族共同的習俗。

端午節由來與傳說
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端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源於紀念屈原
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
源於紀念伍子胥
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源於紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源於古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
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以上都是關於端午的一些故事與傳說！
見聞：應該是所見所聞 劃龍舟，包粽子 都可以成為題材

希望能夠幫到你 O(∩_∩)O~

Ⅵ 求關於春節回鄉見聞的文章，詩歌最好，內容積極向上，見解獨特，要原創的，本人工作單位在郵儲銀行，在鄉

回復： 故鄉禮贊——外亠首

古稀之年故鄉巡

四輪油路(注1)任飛奔

三明兩暗(注2)難覓內舊

家家庭容院堆黃金(注3)！？

注1：柏油路：2，房舍格局；3，金黃後(玉米名)

望星空

久居鬧市難覓星

夜宿鄉里滿天星

星羅棋布天地開

星月爭輝入夢境！？

————打油翁！書於2005年秋！

Ⅶ 單位組織的一些體育活動

看誰騎得慢（50米或者100米）這個游戲特別有趣，還有就是你說的百米托球跑，嗯那個雙手拍球跑也不錯。還有就是常規的比賽，乒乓球羽毛球籃球之類的
至於策劃你到網上網路一下，這個有點多，我就不寫了。望採納

Ⅷ 標題做為某單位(自己擬就業)「社會體育「文化活動的負責人,你從哪幾個方面對

社會體育文化啊，你應該看一下央視5台，社會體育文化活動非常多，方面也非常多，比如說群眾范圍，不是每個群眾都適合做這種體育運動，又比如說場地，裁判等等