特性體質

Ⅰ 元雜劇的六大體質特點

元雜劇的特點
元雜劇演唱的原貌，已不可見，只能從歷史記載、曲譜、崑曲中的北曲以及戲曲文物中了解到它的基本情況，大致說來，有如下一些特點。
（1）就其音樂風格來說，前代作曲家一致認為它具有濃郁的剛健雄渾的風格色彩。這種音樂風格的形成又與以下所舉曲調構成諸因素密切相關。用七聲音階，多四度以上的上下跳進，並有其常用的特性音調，形成高下跌宕的旋律特點。這和北方語言的聲調、語調有關。劇詞用韻以北方語音為准，分平、上、去三聲（入聲分別並入這三聲），每折為一套曲，其所用曲牌均用一韻。它的節奏質朴緊促，具有「促處見筋」的效果。句間靈活自由地加用襯字；句尾常使用底板，以增強唱腔的動勢。
此外，字多腔少的詞曲結合形式易於突出詞情。由於這些因素的綜合運用，形成它閃賺頓挫的唱腔特點。它的板式比較自由，板數無定，下板的位置也不固定。節拍有散板、一眼一板、三眼一板3種，其速度相對較南曲為快。
（2）曲式結構－－曲牌和曲牌聯套（套數）。元雜劇一般由四折一楔構成，每折用1套曲，一劇有4大套曲，以體現音樂結構與戲劇結構的一致性。其曲式結構復雜嚴謹，主體部分的曲牌基本上有3種形式：即不同曲牌相聯接的纏令形式；兩種曲牌交互聯接的纏達形式和同一曲牌變化反復的么篇形式。這些形式在具體按腔時容許有所變通。
（3）宮調運用。元燕南芝庵的《唱論》有十七宮調之說。稍後的周德清則說宮調「一十有二」。而今存元雜劇本中標明曲牌所屬宮調，只有五宮四調，即正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鍾宮、大石調、雙調、商調、越調等9種宮調。元雜劇一戲4折、每折各用一宮調（楔子同於其前、後折）。根據現存北曲曲譜來看，宮調分類的意義並不在調高和調式方面。套數的類別確實是稱做宮調。這種「宮調」分類，仍具有規范同類曲譜相近的調域和大致的音域，或表示有同類曲譜存在著共有的某些特性音調的性質，因此能為創造新腔或利用原有曲牌並為實際演唱提供方便。借宮和犯調等突破宮調規范的新的手法，也使曲牌的表現力得到豐富、擴展。
（4）演唱形式和演唱藝術。元雜劇受諸宮調的影響，其全劇或一折，由主要角色主唱，有比較集中的大段唱腔，以刻畫主要人物或敘述事件。除主唱者外，其他角色一般只有賓白。其結果，一方面固然可以充分發揮歌唱藝術在戲曲中的作用，提高主唱者的演唱水平；但另一方面，次要角色在演唱上得不到應有的發揮，也限制了同主要角色的情感交流。因此，後來的劇本也為次要角色安排一些唱腔。

Ⅱ 老鳳祥鑽石總質量2.647克，形狀圓鑽型，折射率大於1.81，顏色h，光學特性均體質，面棱尖銳平直

又一個有錢亂扔的傢伙，我看到就心痛，我是珠寶專業人士，成本不足900元

Ⅲ 封天的九黎大巫是什麼特性,詳細怎樣加點怎樣玩

職業加點建議加點：來主定力副靈氣自、體質 每級加點選擇2點定力，1點靈氣，1點體質玩法簡介九黎戰巫擁有封天里最強的群體控制技藝，以及強壯的AOE才能，很多時分，九黎並不是需求一套迸發至敵人於死地，而是一步一步將敵人拖入死亡的泥潭，因而九黎戰巫選擇應該先強化本身防禦，選擇主定力，副體質，再加一點靈氣強化輸出，打耗費戰，在九黎戰巫強壯的控制技藝面前，置信他的對手一定會相當無法，打又打不死，跑又跑不了。

Ⅳ 旺夫體質的女人在生活中一般都有什麼樣的特徵

可以說，“旺夫”體質的女人，都有以上這三個特徵，男人遇到了要珍惜。

溫柔賢惠、持家有道等等，這些都是一個好女人的標准，但要做到“旺夫”還遠遠不夠。在這些的基礎上，女人還要有遠見、有思想、有情商，這樣才能和男人相輔相成，才有機會成就最優質的婚姻。

當然，婚姻也不是一個人的事情，有時候女人再怎麼旺夫，也有可能不被珍惜，甚至在成全了男人之後反被傷害。

所以提醒男人，能夠遇到這樣的女人是何等的幸運，婚姻不僅是溫馨的港灣，更能幫助你走向更高更遠，因而一定要懂得珍惜。

Ⅳ 為什麼黑人體質好黃種人,白種人,又有什麼特點

白種人 ：其特徵是膚色淺淡；柔軟波狀的頭發，顏色多金黃；眼色碧藍或灰棕色；毛發較濃密；顴骨不高突；顎骨較平；鼻子窄而高；唇薄或適中。 黃種人 ：其特徵是皮膚略黃、黃白色或淺棕色；頭發柔軟黑且直；胡須和體毛不發達；面部扁平，顴骨較高；嘴唇厚度適中；鼻型高寬適中。 黑種人 ：其特徵是皮膚呈黑色或深棕色；頭發為黑色卷發；鼻樑寬扁，嘴唇厚而突出；體毛發達程度適中。

Ⅵ 人的體質一般都有哪些，都有些什麼特徵

由先天遺傳和後天獲得所形成的，人類個體在形態結構和功能活動方面所固有的、相對穩定的特性，與心理性格具有相關性。個體體質的不同，表現為在生理狀態下對外界刺激的反應和適應上的某些差異性，以及發病過程中對某些致病因子的易感性和疾病發展的傾向性。所以，對體質的研究有助於分析疾病的發生和演變，為診斷和治療疾病提供依據。
雖然在中醫學中近年才明確提出「體質」的名稱，但中醫學在幾千年的發展中蘊涵著豐富的對人體體質認識的內容。早在《內經》中即對體質的形成、分類，以及體質與病機、診治的關系都有論述。後世《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》等醫著中也都包含有體質的內容。但論述零散，且缺乏整理，一直未能形成系統的學說。20世紀70年代以來，中醫對體質的研究逐步展開，隨著研究的深入，重點已由整理古人有關認識轉為社會調研及臨床應用，並結合現代生理、生化、免疫、遺傳等科學方法和手段，使中醫對體質的研究出現了宏觀研究與微觀研究相結合，臨床分析與理論探討相結合，傳統方法與現代方法相結合的發展前景。有人更倡導建立「中醫體質學說」，以加強加深這方面的研究。
影響體質的因素體質的形成受先天、年齡、性別、精神狀態、生活及飲食條件、地理環境、疾病、體育鍛煉、社會等眾多因素的影響。先天因素即稟賦，還包括某些先天性生理缺陷和遺傳性特異體質。年齡是影響體質的一個重要因素，體質隨年齡而呈現時限性，如小兒體質具有臟腑嬌嫩、氣血未充但生機蓬勃的特點，老年人則有臟腑功能低下、日趨衰老的特點。男女體質之間存在差別，現代生理病理學研究和臨床實踐發現，染患嚴重的呼吸道感染、中樞神經病毒性感染、病毒性腸胃炎和肝炎，男性比女性更為敏感，患病率更高。其原因主要是女性產生免疫力的基因比男性高一倍。情志活動貴於調和，如果長期的精神刺激或突然遭到劇烈的精神創傷，超過人體生理活動所調節的范圍，就會影響體質，引起機體陰陽、氣血失調，臟腑功能活動紊亂，從而導致疾病的發生。不良的性格和個性對體質也會帶來不良的影響。體質的構成還與不同地理區域有明顯關系，不同的水土性質、氣候類型、生活條件，影響著不同地區的人的體質。一般說在中國，北方人比南方人陽虛質和見寒象者為多；南方人病多火熱，體質多陰虛。此外，生活條件的優劣，是否注意飲食宜忌，以及疾病因素、體育鍛煉、社會因素等對體質都有一定的影響。
體質與發病外界致病因子雖不斷侵襲人體，但能否發病，一般取決於體質。再則個體體質的特殊性，往往導致對某種致病因子或疾病的易感性。例如易病寒的人，多為陽氣素弱之體；易病熱的人，多為陰氣素衰之體；胖人多痰濕善病中風，瘦人多火易得勞嗽；老人腎氣虛衰，多病痰飲咳喘。體質還影響著疾病的性質和轉歸，例如同是感受濕邪，陽熱之體得之，則濕從陽化熱，而為「濕熱」；陰寒之體得之，則從陰化寒，而為「寒濕」。其原因在於稟性有陰陽，臟腑有強弱，機體對致病因子有化寒、化熱、化濕、化燥等不同轉化。當然，人體致病隨體質陰陽偏頗而轉化的「從化」現象是相對的，因為在疾病發展過程中，患者的體質還可能受到各種因素(如治療恰當與否)的影響而發生變化。
體質與辨證「證」是某一特定情況下，某些明顯的、易變的病理特性之總括，而「體質」則是相對穩定的生理特性，但證和體質之間有著密切的聯系。通過對體質的辨識有助於對證的判斷。如以小兒體質特點為例，小兒為稚陰稚陽之體，致病易由表入里，易見寒證，也易見熱證，且以急證、里證、虛證為多。又小兒因臟腑嬌嫩，特別是肺脾腎常顯不足，故應多注意肺脾腎之證。再，胖人多痰、瘦人多火等體質特點也給臨床辨證提供了參考。可見，通過辨體質，能對錯綜復雜的病證獲得更全面、更精確的診斷。因此，在臨床實踐中常需要對體質進行分型。曾有過多種分型方法，如《靈樞·陰陽二十五人》根據陰陽五行學說，把稟賦不同的各種體形加以歸納，再進一步分為二十五種體質類型。但目前的分型方法主要集中為以下兩種：①以體態觀察、形神結合、舌脈合參、性格類型和飲食習慣為依據，分為正常質、陽虛質、陰虛質、痰濕質、濕熱質、氣虛質、瘀血質七型。②以臨床所見宏觀形證、脈色特徵為依據，以臨床機能為主，分為正常質、晦澀質、膩滯質、燥熱質、遲冷質、倦

Ⅶ 簡述社會主義法律的體質與特性

首先，反映工人階級的意志。其次，集中體現了工人階級的根本利益。人民民主專政的基礎是工人階級和農民階級的聯盟，也反映了擁護祖國統一的愛國者要求祖國統一的願望；我國社會主義法律是工人階級和廣大人民意志的表現。只有在自己的先鋒隊的領導下，用社會主義思想武裝起來，才能形成統一的有組織的力量，並使自己的意志正確反映社會發展的客觀要求。
特點：
1. 我國社會主義法律既有鮮明的階級性,又有廣泛的人民性,是階級性和人民性的統一.
2. 國家強制性和人民自覺遵守法律相統一,則是我國社會主義法律的另一個重要特點.

理解:1、是由我國社會主義的生產方式決定的社會規范。
2、是體現和維護我國人民民主專政，人民當家作主的社會規范。
3、是確認和保障我國人民各項民主權利、自由的社會規范。

Ⅷ 寒性體質的人該怎樣飲食調節

不同體質的產婦其坐月子原則為何？
（1） 寒性體質
特性：面色蒼白，怕冷或四肢冰冷，口淡不渴，大便稀軟，頻尿量多色淡，痰涎清，涕清稀，舌苔白，易感冒。
適用食物： 這種體質的產婦腸胃虛寒、手腳冰冷、氣血循環不良，應吃較為溫補的食物，如麻油雞、燒酒雞、四物湯、四物雞或十全大補湯等，原則上不能太油，以免腹瀉。食用溫補的食物或葯補可促進血液循環，達到氣血雙補的目的，而且筋骨較不易扭傷，腰背也較不會酸痛。
忌食：寒涼蔬果，如西瓜、木瓜、葡萄柚、柚子、梨子、楊桃、橘子、蕃茄、香瓜、哈密瓜等。
宜食： 荔枝、龍眼、蘋果、草莓、櫻桃、葡萄。
（2） 熱性體質
特性：面紅目赤，怕熱，四肢或手足心熱，口乾或口苦，大便干硬或便秘，痰涕黃稠，尿量少色黃赤味臭，舌苔黃或干，舌質紅赤，易口破，皮膚易長痘瘡或痔瘡等症。
適用食物：不宜多吃麻油雞；煮麻油雞時，姜及麻油用量要減少，酒也少用。宜用食物來滋補，例如山葯雞、黑糯米、魚湯、排骨湯等，蔬菜類可選絲瓜、冬瓜、蓮藕等較為降火，或吃青菜豆腐湯，以降低火氣。腰酸的人用炒杜仲五錢煮豬腰湯即可，才不會上火。
不宜多吃：荔枝、龍眼、蘋果。
少量吃些：柳橙、草莓、櫻桃、葡萄。
（3） 中性體質
特性：不熱不寒，不特別口乾，無特殊常發作之疾病。
適用食物：飲食上較容易選擇，可以食補與葯補交叉食用，沒有什麼特別問題。如果補了之後口乾、口苦或長痘子，就停一下葯補，吃些上述較降火的蔬菜，也可喝一小杯不冰的純柳丁汁或純葡萄汁。

根據中醫"體質學說",人的體質分
為寒,熱,中性三種.寒性體質多怕冷,舌
苔白滑;熱性體質常感口渴,舌苔黃,易
煩躁;中性體質沒有寒熱偏好.不同體
質,應該吃相反特性的水果.熱性體質的
人要吃寒性水果,如西瓜,甜瓜,木瓜,梨,
柚子,橙子,香蕉,桑葚,荸薺,獼猴桃等;
寒性體質的人要吃熱性水果,如櫻桃,橘
子,大棗等;中性體質的人選擇比較多,
不過最適合他們的是菠蘿,甘蔗等.
食用時,還要注意以下問題:①患
糖尿病的老年人不可食用含糖量高的水
果,如龍眼,荔枝,大棗,甜瓜,香蕉等.②
蘋果,山楂,烏梅等水果大都含有較多的
鞣酸,具有收斂作用,便秘患者應少吃,
否則會加重病情.③紅薯雖然不是水果,
但這些年卻頻頻出現在水果攤上,它的
通便效果很不錯,各種體質的人都可以
食用.④新鮮水果最好一天分5次吃.
便秘雖然常見,但也要注意便秘背
後所隱藏的嚴重病患,如結腸癌等.凡久
治不愈的便秘,一定要到醫院去檢查,以
防意外.

Ⅸ 人的性格體質特點如何判斷

一、木形。木形人在人群中相對來說較為小數。比較明顯的特徵是：面長，身長，手腳長，手指也長。背直頭小。眉清眼秀。皮膚顯現出黃中帶有一種正常的青色。手足靈活，聰明而重名譽，多數具有藝術才能，善於勞心，但是體力不強。做事比較勤勞。這類人多數能夠耐於春夏，不能耐於秋冬，感受了寒涼就容易生病。其實，這是一種取類比象的類推。木形人，是以木的形象和特點來比類東方人的形態。俗話說：「一方水土養一方人」，就是這個道理。作為人的群體和整個自然，東部地區的氣候水土是互相關聯的。一般樹木的根乾重於樹梢，故而推比木形人的頭型較小。樹木身細長，故而推出木形人身長。樹木很緊束，故而推比木形人是清瘦的。因為樹木是挺直的，所以木形人的身體也應該是瘦而挺直的。假如人體雖瘦，但卻歪歪斜斜的，就不是木形人的正格了。再則，因為樹木於春季生發，夏季生長旺盛，秋季枯萎，冬季凋零，所以推比木形人是能夠耐春夏而不耐秋冬，這跟木在自然時令當中的特性相關。相法上也有「木形人，迭之修長」的講法。臉龐和眼睛黃有帶青，顯得一種清秀的樣子。口闊，神足，腰圓，體正，色澤帶青，是為健康之象。總而言之，木形之人形貌上的特點，是瘦直挺拔的，姿態軒昂。他的面部形貌特點是上略闊，下尖，眉目清秀，膚色黃中帶一點青，聲音高暢。性格特點比較仁慈，溫柔，寬容，但是意志不堅強，容易動搖。假如這個人的體形偏斜，聲音啞而破，體表浮筋暴露，膚色泛白，就屬於比較差的相。凡屬於正形正局之人，充分體現了稟賦五行純正的特點。因此，這種人具有名氣。富貴、福壽之相。但是，自然界的人是千人千面的，真正純形的人少之又少，現實生活中更多的人是屬兼形。也就是說，整個形態大體上屬於某一類型，但這裡面又包含了其他形態之人的形相，同中有異，異中存同。總之，純形的少，兼形的多，兼形又兼形的就更多，而且比較難看出來了。望兼形之人，我們首先從外觀上看他的形貌，是哪一形兼哪一形，這是第一步。第二步是看他的形色和膚色。膚色的兼形，是看他兼有什麼膚色。總之，應從大的形態和小的形態，整體與局部的形貌顏色等來看兼形的情況。從兼形的方式上來講，可以見自身相兼，或兩形相兼，甚至於三種形態相兼。比方講：金木兩重相兼，這個人是木形之人，但是在膚色上，或是頭面局部上，眼睛，或上肢下肢以上，兼見金形。木金水三重相兼，身體總的來說屬木形，但頭部兼有金形人的頭相，膚色兼有水形人的膚色等。這些從特點上都可以區分出來。從五行相生相剋的原理講，如果相兼之形互相之間能夠相生，就是吉象，主吉祥。如果相互克制，就主凶。所以，在相法當中講相生則利，相剋則不利。都是生定其形，形貌一生下來就定了，然後隨氣色之變而斷他的順逆。如果當其得到一形，並且有相生之色相助的話，則預示好，無往而不利。 再講，生中有克，假如生為主，克為次，一般講大的主運很好，但有小的波折，一生還是很不錯的。而如果克為主，生為次，那麼雖然有點小運氣，但是，最後不免有大凶在等待著，總的命運是凶，是不佳。人的一生，終不免有成有敗，有盛有衰，就要看整個主運怎麼樣，是生為主還是克為主。另外還應有其他相兼的。相法上講：木形人應該是眉清目秀的，唇紅，體態修長挺直，手紋細潤。木形人稍兼火型之偏相，則呈木火通明之相，主吉祥。雖說金克木，但是木形人少許帶一點點金相卻是吉象，事業有成，屬於求名的人。假如金相帶得過重，就會坎坷無休，一生不寧，無休止地失敗。為什麼呢？大的木少許帶點金，微帶金克木，也就是「相反相成」，有促進，催動的意義。若金象太重，主運受克不動，則會一生不利，失敗無休。 二、火形。火型之人特徵是什麼樣呢？皮膚呈現出一種紅色，背脊的肌肉寬廣，顏面比較瘦，頭小，肩、臂、腹各部的發育都很勻稱。手足不大，步履輕，著地無聲，對事物的理解和領會很敏捷。行路的時候兩肩搖擺。他們的作為有時很有氣魄，重禮輕情。但是做事的時候往往又缺乏信心，多有顧慮。處理事情，通情達理。愛好漂亮，性情急躁。正因為火形人心性很急躁，決定了他們一般不能享有很高的壽歲，容易感受暴病死亡。這種人對時令的適應大多數是能夠耐於春夏，而不能耐於秋冬。感受了秋冬寒涼氣候的刺激就容易生病。。火形人特點，嚴格來說是額頭比較窄，下頷比較豐滿，毛發比較少。兩頤比較少生胡須，鼻子高大偏尖，有時還露孔，膚色比較紅。雖然說話聲音躁烈，但還是有禮有節的。容易激動，愛使性子，感情非常激烈，不喜歡偏於抽象的思維。火形人一般都顯得光彩紅潤，帶有一種聰明的氣象。具備這樣氣色的人，如果從事經濟事業，發達就比較快。火形之人得從事經濟實體方面的工作，才能顯出他的性格特點所帶來的成就，因為這也是由本身形態氣質決定了的。 三、土形人可以比類於五音中的宮音。土形之正形為上宮。他們的形體特徵是皮膚顯現一種黃色，面方圓敦厚，頭大，肩背的發育比較健壯，背圓滿，腹寬大，下肢以大腿直至足脛部都生得強壯結實。手足不大，肌肉豐滿，全身上下各部都均勻相稱，步履穩重，著地重，行路時候舉足不高。 這種人對於時令的適應是能夠耐於秋冬，而不能耐於春夏。如果感受了春夏溫熱氣候的不良刺激，就容易生病。土形人的性情是比較忠厚和緩的。而且土是卑居其他物下的，一切都在土之上，所以這種人都是踏踏實實的，不爭名位。由於甘居物下，因此不喜權貴，隨和，柔順。再說，土屬陰性，秋冬寒冷也為陰，同氣則為順，到夏季的時候，天氣熱，陰勢漸消，所以土形之人耐冬而不能耐夏。這也是一種取類比象。土形之人的形貌抽象特點，應該是敦厚，頭面身材都顯得厚重，腰背厚實，肉厚骨重，五官比較厚大圓肥，面色稍黃，聲音渾厚，蘊藏。其特點是一種安詳之狀，穩如泰山，顯得很沉穩，動作比較緩慢，心機較深，為人有信用，厚道，具有寬容的胸懷，因為土是最大的，萬物歸土。但是有一點，他的思維、才智、情感，都不是表現得很突出。土形人，最忌諱的是骨肉暴露、瘦削這種情況。土形之人，如果骨形暴露，皮肉很薄，神昏，聲音很細，步履很輕，面色晦暗，呆滯發青，就是沒有充分秉承土的性格和氣質。是土形之人，而在氣質形態上，都沒有土的樣子，這種人都不是土的正格，不貧困也是很平庸的。 四、金形之人的形體特徵是面方，膚色白，頭方正，肩背平，腹小，手足方小，足跟尖厚，好像另外有一種小骨頭生在足跟外面一樣。全身骨氣秀正。他們經常能在身體上保持一種清廉，但是稟性急躁，能靜又能動，一動則非常的勇猛難擋，擅長於擔負某種行政職務，這種人都是有領導才能的。他們對於時令的適應，能夠耐於秋冬而不能耐於春夏，感受了春夏溫熱氣候的刺激就容易生病。形抽象來說以端正為佳。也就是說其面額、耳、鼻、口、兩頰、腰背、軀體、腹足，都是端方、神清氣正，蘭庭紫氣充盈面部，那才是真正的一種金形。正金之人，面方耳正，眉目清秀，唇齒得配，手小但是很端方，腰腹圓正，色白氣清為佳。一般來說，以鼻準來看，不宜多帶紅色。假如鼻準帶有紅色，整個面部是白的，相法上講為「金中帶火」，表明災難有點多。因為他寄火旺之氣，火克金，有這樣的講法。假如金形之人，平素顏面氣色清冷，這時又要微微帶點火方佳，帶一點紅色才好。因為這種氣色清冷之相，一般稱之為「寒金」，寒冷之金，要用火稍微煉一下才會有用。這是從相法上來講的。金形人的性格特點是：講義氣、剛強、有毅力，思維嚴謹，深邃，機智靈巧。若具備了上面所講的特點的話，這個人就符合金形的正局。從相上來講就是上相。金形人既然是端方之人，就忌諱形貌上萎縮，身材偏畸，骨肉較少的情況。這樣就屬金形不正，又兼有雜氣，所帶者均屬相妨相剋。 五...水形之人形體特徵是，皮膚的膚色偏黑，臉大面圓闊。面部五嶽突起。頭大，頤部呈棱形(兩相臉頰呈棱形)，兩肩較圓滿，腹部寬大，手足好動，走路時搖擺身體，從腰到胯的距離比較長，背部的長度也超過一般人。。對於時令氣候的適應，一般能夠耐於秋冬，而不能耐於春夏。感受了春夏溫熱氣候的不良刺激，就容易生病。水形之人的抽象形象以肥圓為佳，肉重骨正，頭面手足，耳目口鼻都要圓潤，氣色宜偏黑，眉眼粗大而沉穩的，很平靜的，這才是水形人的正格之象。從後面看起來就好像是趴著，弓伏著背。從前面看則又像是仰著，這是強調其形態的圓潤，肚腹臀部都很肥，手掌指都圓滾滾的。水形人一般不宜見到皮膚粗糙，氣色暗淡，骨頭露出來，也不宜見膚色白得像粉一樣，這些都不是正格之象。水性周流起伏，哪個地方都可以去，貫通於六經，氣化不懈，亘古長流，從古至今都是這樣的圓通，呈大智慧之象。水形人一般都是圓滿肥胖，骨少肉多，腰厚背圓，眉毛粗大，面色常黑，聲音有緩有急像流水一樣，有時候流得緩，有時流得急，頓挫是有序的 他們的性格什麼特點呢？感情豐富、感受力好，想像力很豐富，聰明、靈活，靈空得很，性子很機敏，活潑可愛。他們的行動並不因為身軀圓胖顯得呆滯，而是很活潑的。水形人一般最忌諱骨肉不相稱，好像肉多不附著骨架那樣。如果水形的人，骨頭露出，肉浮起，肉不附骨，而且臉色白或紅如化妝，沒有頭發或頭發很稀疏，皮滑肉冷，這種情況，屬於典型的「陽虛」之象。命中常無子嗣，難以生育小孩，這與生理上所講的「陽虛無子」是相符合的。由於陽虛，導致水氣泛濫，而呈現一種水滑水胖的情況。 匡天龍博士匡花壇總裁流沙江教授教你五行人五型人性格體質特點 金型人： 金型人的體質特點：體型比較瘦小，但肩背較寬，方形臉，鼻直口闊，四肢清瘦，動作敏捷，膚色較白，呼吸平緩，說話雖少，但語出驚人，心胸寬廣，富有遠見穩重自持，組織力強，為人敦厚，做事認真。這種人對於時令的適應，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，感受春夏之氣的侵襲，就容易生病。 木型人： 木型人的體質特點：膚色蒼色，頭小，面長，兩肩廣闊，背部挺直，身體弱，手足靈活，非常勞心，體力不強，多憂慮，做事勤勞。這種人對於時令的適應，大多能耐春夏，不能耐受秋冬，感受秋冬寒冷之氣的侵襲，就容易生病。 水型人： 水型人的體質特點：體型比較胖，偏矮，頭較大，腮部較寬，腹部較大，膚色偏黑，腰臀稍大，手指短，發密而黑，怕寒喜暖。機智，靈巧，步態靈活，詭計，善辯，喜動，富於靈感，好幻想，喜自由，多疑嫉妒，心胸比較狹窄。這種人對於時令的適應，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，感受春夏之氣的侵襲，就容易生病。 火型人： 火型人的體質特點：皮膚赤色，脊背肌肉寬厚，臉型瘦尖，頭小，肩背髀腹勻稱，手足小，步履穩重，對事物的理解敏捷，走路時肩背搖動，背部肌肉豐滿。其性格特點表現為輕財，缺乏信心，多慮，認識事物清楚，愛漂亮，性情急，往往不能享受高齡而死亡。這種人對於時令的適應，大多能耐春夏，不能耐受秋冬，感受秋冬寒冷之氣的侵襲，就容易生病。 土型人：土型人的體質特點：皮膚黃色，面圓，頭大，肩背豐厚，腹大，大腿壯實，手足不大，肌肉豐滿，全身上下都很勻稱，步履穩重，舉足輕，他們內心安定，助人為樂，不喜依附權勢，而愛結交人。這種人對於時令的適應，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，感受春夏之氣的侵襲，就容易生病。 五行人形體（看人相貌） 五行人形體 以日為主，參考月令之氣和某一成氣勢的五行之氣 木主人物修長，須發美，眉目秀，膚色白，坐立身多倚側，聲音暢快，音調較高。如木氣死絕休囚，則身材瘦小，發稀少，枯焦，眉眼不正，頸長喉凸 ，皮膚乾燥，柔語細聲，坐卧行止不穩定。 火主人面貌上尖下闊，肉多，印堂窄，眉毛濃，鼻露竅，頭小腳長，背部厚實，腹部較寬大。太過則血氣旺，頭發粗、濃，面色帶紅，說話速度快，好動。不及則身形瘦小偏黑，臉色略黃，語無倫次。 土主人頭圓、面闊、鼻大、口方、面色黃，眉毛淡而不秀，背厚腰粗，聲音重濁，常緘默，靜多動少。休囚死絕則面常有憂愁之相，體格單溥、瘦。 金主人臉形方。圓，膚色白皙，眉目英俊，鼻直口正，聲音清亮，體質健壯。太旺則體態略肥，聲濁，不及休囚則瘦小貌丑。 水主人眉清目秀，圓臉，肩不闊，身體易搖擺不定，語音清和，皮膚細白。太旺則肥大，死絕則矮小黑丑。 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長得豐姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質朴無偽. 木衰之人則個子瘦長, 頭發稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉乾燥, 為人鄙下吝嗇.火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純朴急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終.土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白凈,眉高眼深, 體健神清. 為人剛毅果斷, 疏財仗義, 深知廉恥. 太過則有勇無謀,貪欲不仁. 不及則身材瘦小, 為人刻薄內毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪.水主智, 其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學識過人. 太過則好說是非, 飄盪貪淫. 不及則人物短小, 性情無常, 膽小無 五行學說認為：世界是物質的，宇宙是由木火土金水五種基本物質所構成的，是木火土金水五種基本物質相雜相和而化生的。 木: 肝與膽互為臟腑表裡, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.火: 心臟與小腸互為臟腑表裡, 又屬血脈及整個循環系統. 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾與胃互為臟腑表裡, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺與大腸互為臟腑表裡, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.水: 腎與膀胱互為臟腑表裡, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病. 由五行之性質而推其用，水性流動，其象為智，火性光明，其象為禮，木性陽和，其象為仁，金性嚴肅，其象為義，土性渾厚，則近於信，以五行配五常，有此象徵，人秉五行之氣以生，隨其秉賦而成各人之個性，有類似之點，如金水傷官，人必絕頂聰明，火性炎上，生居東南，果斷有為。若居西北謹畏守禮，（見下論火）曲直成格，必主仁壽，由各人之秉賦而推其性情，犬致不甚相遠也。土無專位，而四時皆有其用，金水木火，賴土以存，然言其性，則過於厚重而不靈，必損其實，致其虛，方能致用，故土之用，所賴金水木火以成也，推其形色，則水黑，火赤，木青，金白，土黃。及其變易則不然，當以生旺從正色，（當生旺則正氣全，可見正色）死絕從母色（水者木之母，死絕則黑，木者，火之母，死絕則青，火者，土之母，死絕則赤，土者，金之母，死絕則黃，夫五行死絕，則氣歸根見母之色，凡人遇苦楚呻吟呼母者，即此之義也，形成冠帶從妻色。（少壯之年及衰老之際仰妻之時也），病敗從鬼色，（病、敗之地，鬼旺之鄉，受克則氣歸鬼）。旺墓從子色，（旺為傅，墓為收斂，故色在於子），其數則水一、火二、木三、金四、土五、生旺加倍，死絕減半，以義推之。五行之色，隨生旺絕十二宮而變易，生旺者，長生臨官。成形冠帶者，沐浴冠帶也，旺墓者，帝旺墓庫也。病敗者，病位衰位也，死絕者，死位絕位兼胎養育之也。五行之數，即河圖之數也，更以生旺死絕增減推之。

Ⅹ 什麼是素質

素質的意思是：人的生理上的原來的特點；事物本來的性質；完成某類活動所必須的基本條件

【拼音】[ sù zhì ]

【出處】孫犁《澹定集·答吳泰昌問》：「按照我的身體素質，我已經活得夠長了。」

【例子】大力普及九年義務教育，提高全民族的素質。

【近義詞】涵養、本質、修養、品質、素養

(10)特性體質擴展閱讀

1、素質的近義詞

修養

【拼音】[ xiū yǎng ]

【解釋】指理論、知識、藝術、思想等方面的一定水平：；指養成的正確的待人處事的態度

【出處】劉少奇《論共產黨員的修養》一：「我們的修養不能脫離革命的實踐，不能脫離廣大勞動群眾的、特別是無產階級群眾的實際革命運動。」

【例子】不加強藝術修養，不深人體驗生活，創作水平就會每況愈下。

2、素養

【拼音】[ sù yǎng ]

【解釋】平日的修養

【出處】郭沫若《洪波曲》第八章六：「他雖然是一位經濟學專家，而對於國學卻有深湛的素養。」

【例子】要重視學習商務禮儀，在創業過程中，這些素養會為你贏得客戶的尊重。