⑴ 元雜劇的六大體質特點
元雜劇：元雜劇是在金院本和諸宮調的直接影響之下，融合各種表演藝術形式而成的一種完整的戲劇形式
元雜劇的體質特點
1、一般由四折組成一個劇本，有的再加一個楔子，每折相當於今天的一幕
2、在音樂上，一折只採用一個宮調下的一套曲詞演唱，而且一韻到底
3、角色，分為旦、末、凈、雜
4、賓白，唱詞中穿插的說白
5、科範，各種動作的舞台說明詞
⑵ 元雜劇的舞台體制是什麼
元雜劇的舞台體制基本分為五點：
一：四折一楔子的基本結構。
折、相當於現代戲劇的"幕，場"，一折即一個劇情段落，暗含了故事的發生、發展、高潮和結局四個段落。
二：以唱為主，說白只起到次要作用，一角主唱的演唱形式。
一角主唱即一個劇本由一個主要角色從頭唱到尾。
三：曲、白、科和題目正名組成的劇本形式。
元雜劇以"曲"為主，主要用於抒情、敘述情節，是塑造人物形象的基本手段，也起渲染氣氛、描寫景物的作用。固元雜劇有"元曲"之稱。"白"是說，有"賓白、韻白、散白"之稱。"科"，主要是演員的動作、表情以及舞台效果。
四：元雜劇的角色分為末、旦、凈、外、雜五個大類。
五：從音樂角度，元雜劇的曲調與詞及諸宮調都有比較密切的關系。
曲的最基本單位為單支曲，這些單支曲的曲調又按照各自的音樂特點分別隸屬於不同的宮調。
⑶ 關於元雜劇的體制問題
【】、〖〗標示均為曲牌；【】前標有『』為宮商角徵羽曲調。一個曲牌有其曲式、調式和調性，以及本曲的情趣。寫劇本的時候，就要考慮這個曲牌有幾句、每句幾個字，字的平仄……還有這曲子的基調。
一折戲中不同的曲牌組成一套，即所謂「套曲」，這些「套曲」有其一定的組合傳統和規律。
比如【端正好】一套分別由【端正好】、【滾綉球】、【脫布衫】、【叨叨令】、【小梁州】、【倘秀才】、【白鶴子】、【靈壽仗】、【煞尾】等曲牌聯套組成，主要曲牌為「滾綉球」。
當然也不是絕對的固定，中間會有一定變化。
曲牌後的唱詞就是曲詞，其中包含一些襯字。（具體可在網路里查閱「襯字」條目）
要說賓白，其實南曲里用「白」比較多，雜劇一般用「雲」。「某人雲」之後就是他的念白。
科泛一般就是「某人啥啥科」，就是這個人作了什麼樣的動作。
節選王實甫《西廂記》里第四本《草橋店夢鶯鶯》的第三折（即大家熟悉的《長亭送別》）為例。
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（夫人、長老上雲）今日送張生赴京，十里長亭，安排下筵席。我和長老先行，不見張生小姐來到。（旦、末、紅同上。旦雲）今日送張生上朝取應，早是離人傷感，況值那暮秋天氣，好煩惱人也呵！悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程。
『正宮』【端正好】碧雲天，黃花地，西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
【滾綉球】恨相見得遲，怨歸去得疾。（中間略）。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，（略）。聽得道一聲去也，鬆了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌：此恨誰知？
（紅雲）姐姐今日怎麼不打扮？（旦雲）你那知我的心裡呵？
【叨叨令】（略）
（做到。見夫人科。夫人雲）（略）
（下略）
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前面「夫人、長老上雲」就表示夫人、長老上場說：「今日送張生赴京blablabla」
「旦、末、紅同上。旦雲」就表示旦（鶯鶯）、末（張生）、紅（紅娘）一起上場。旦說：「今日送張生上朝取應……南北東西萬里程。」然後開唱。
唱的套曲就是前面說的「【端正好】一套」，宮調是「正宮」。
【滾綉球】中，我打[ ]里的字就是襯字：「[馬兒]迍迍[的]行，[車兒]快快[的]隨，（略）。[聽得道]一聲去也，鬆了金釧；[遙望見]十里長亭……」順，【滾綉球】是這一套的主要曲牌。
（紅雲）姐姐今日怎麼不打扮？（旦雲）你那知我的心裡呵？即：紅娘說：「姐姐今日怎麼不打扮？」鶯鶯說：你那知我的心裡呵？」下面接著唱。
唱完【叨叨令】，「做到。見夫人科。夫人雲」表示幾個人走到了（走到夫人安排的筵席處），做了見夫人的動作，夫人說：……
⑷ 元雜劇的劇本體制是由什麼組成
元雜劇的劇本體制，一般是由四折組成。如四折對劇情的表現還不夠充分，必要時再加一個楔子(即一個較短的獨立段落，有如木匠做活在夾縫間楔人一個楔子)，放在劇本前面，也有的放在中間以銜接劇情，類似一種過場。一劇基本由正旦或正末一種腳色演唱到底，正末主唱的劇本稱「末本」，正旦主唱的劇本稱「旦本」。四折一楔子體制在音樂上則是每折為一個宮調的若干曲牌所組成的套曲，四折共用四個宮調的套曲，稱四大套。第一折多用仙呂，第二折多用南呂或正宮，第三折多用中呂或越調，第四折多用雙調。這樣四折一楔子的體制既符合事物從發生發展到轉變、結束的四個階段的順序，同時也體現劇中矛盾沖突的開端、發展、高潮、結束的起、承、轉、合四個部分，用來安排情節和場面。四大套曲子的安排，對於戲劇情節需要更好的熔煉和剪裁，故而元雜劇劇本的結構，一般都比較嚴謹和完整。個別的劇本則以多本多折安排情節、結構故事，如《西廂記》就是5本21折。元雜劇的曲辭按音樂體制採取曲牌聯套體的形式，即在同一宮調的范圍之內，按歌唱的慣例，聯結不同的曲牌為一套，每套曲辭要一韻到底。曲辭主要是用以描摹場景、抒發劇中人物情感，間或用以交代事件，對答發問。曲辭多用白話口語，生動活潑，通俗易懂，富有文采，將抒情和敘事相結合。賓白(即人物的話白)包括人物的定場白、對白、唱詞中的帶白以及背向別人面向觀眾的背白，具有淺顯流暢的特點。有時，為了配合劇中人物的身段和適應音樂的節奏，還使話白具有節奏和韻律。科範也叫科泛，是劇本中用以指示劇中人物的動作表情(如「做笑科」、「做調陣子科」和舞台效果(如內做風起科)的內容。
⑸ 元雜劇的劇本體制是什麼
元雜劇的劇本體制，一般是由四折組成。如四折對劇情的表現還不夠充分，必要時再加一個楔子(即一個較短的獨立段落，有如木匠做活在夾縫間楔人一個楔子)，放在劇本前面，也有的放在中間以銜接劇情，類似一種過場。一劇基本由正旦或正末一種角色演唱到底，正末主唱的劇本稱「末本」，正旦主唱的劇本稱「旦本」。
⑹ 中國古代文學史元雜劇在體制上有何特色
元雜劇又稱北雜劇、北曲、元曲.元曲包括元雜劇和元代散曲兩個部分,它在金院本的基礎上孕育發版展而權形成的,正當南戲盛行之際,北雜劇走向成熟.13世紀後半期是元雜劇雄踞劇壇最繁盛的時期.四折一楔子的結構形式是其顯著的特色之一,「一人主唱」是元雜劇的又一顯著特點.元雜劇唱與說白緊密相連,「曲白相生」.遠雜劇還有一些特點,如劇本注重舞台性,角色分工類型化,漠視生活外部形態真實,以類型化、象徵化的手法,表現劇作的內在情緒,作家流逸的情思與本質性的真實生活相結合等等.完全具備了戲曲的本質特徵,它走完了戲曲的綜合歷程,是嚴謹、完整、統一的,又是個性鮮明的戲曲藝術.
元雜劇是在金院本和諸宮調的直接影響之下,融合各種表演藝術形式而成的一種完整的戲劇形式.並在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學的基礎上創造了成熟的文學劇本.這比之以滑稽取笑為主的參軍戲或宋雜劇可說已起了質的變化.作為一種成熟的戲劇,元雜劇在內容上不僅豐富了久已在民間傳唱的故事,而且廣泛地反映了當時的社會現實,成為廣大人民群眾最喜愛的文藝形式之一.
⑺ 簡述元雜劇在體制結構上的主要特點
元曲：元雜劇和元代散曲的合稱。均以當時的北曲配樂，關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸專為「四大元曲作家屬」，是元代文學的代表，元雜劇尤為突出。
元雜劇：是在金院本和諸宮調的基礎上融合各種表演藝術而形成的一種完整成熟的戲劇形式，它把歌曲、賓白、舞蹈、表演等有機地結合起來，產生了散韻結合、結構完整的文學劇本。主要劇作家有關漢卿《竇娥冤》、白樸《梧桐雨》、馬致遠《漢宮秋》、鄭先祖《傅女離魂》、王實甫《西廂記》。
元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似於現代戲劇的"幕"。有的雜劇還有"楔子"，通常在第一折之前起交代作用。相當於現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為"末本"或"旦本"。
⑻ 元雜劇的體制有什麼特點
元雜劇又稱北雜劇、北曲、元曲.元曲包括元雜劇和元代散曲兩個部分,它在金院專本的基礎上孕屬育發展而形成的,正當南戲盛行之際,北雜劇走向成熟.13世紀後半期是元雜劇雄踞劇壇最繁盛的時期.四折一楔子的結構形式是其顯著的特色之一,「一人主唱」是元雜劇的又一顯著特點.元雜劇唱與說白緊密相連,「曲白相生」.遠雜劇還有一些特點,如劇本注重舞台性,角色分工類型化,漠視生活外部形態真實,以類型化、象徵化的手法,表現劇作的內在情緒,作家流逸的情思與本質性的真實生活相結合等等.完全具備了戲曲的本質特徵,它走完了戲曲的綜合歷程,是嚴謹、完整、統一的,又是個性鮮明的戲曲藝術.
元雜劇是在金院本和諸宮調的直接影響之下,融合各種表演藝術形式而成的一種完整的戲劇形式.並在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學的基礎上創造了成熟的文學劇本.這比之以滑稽取笑為主的參軍戲或宋雜劇可說已起了質的變化.作為一種成熟的戲劇,元雜劇在內容上不僅豐富了久已在民間傳唱的故事,而且廣泛地反映了當時的社會現實,成為廣大人民群眾最喜愛的文藝形式之一.
⑼ 元雜劇的體制特徵是什麼古代文學
元雜劇：元雜劇又稱北雜劇、北曲、元曲。元曲包括元雜劇和元代散曲兩個部分，專它在金院本屬的基礎上孕育發展而形成的，正當南戲盛行之際，北雜劇走向成熟。13世紀後半期是元雜劇雄踞劇壇最繁盛的時期。四折一楔子的結構形式是其顯著的特色之一，「一人主唱」是元雜劇的又一顯著特點。元雜劇唱與說白緊密相連，「曲白相生」。遠雜劇還有一些特點，如劇本注重舞台性，角色分工類型化，漠視生活外部形態真實，以類型化、象徵化的手法，表現劇作的內在情緒，作家流逸的情思與本質性的真實生活相結合等等。完全具備了戲曲的本質特徵，它走完了戲曲的綜合歷程，是嚴謹、完整、統一的，又是個性鮮明的戲曲藝術。
元雜劇是在金院本和諸宮調的直接影響之下，融合各種表演藝術形式而成的一種完整的戲劇形式。並在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學的基礎上創造了成熟的文學劇本。這比之以滑稽取笑為主的參軍戲或宋雜劇可說已起了質的變化。作為一種成熟的戲劇，元雜劇在內容上不僅豐富了久已在民間傳唱的故事，而且廣泛地反映了當時的社會現實，成為廣大人民群眾最喜愛的文藝形式之一。