A. 酸性體質和鹼性體質是什麼意思哪種體質好
時體質差是屬於酸性體質,身體健康屬於鹼性體質,與鹼性體質者相比,酸性體質的人常會感到身體疲乏、記憶力減退、注意力不集中、腰酸腿痛、腹瀉、便秘等
B. 男朋友 疤痕體質 情感問題
疤痕體質的人在人群中比例極小，其表現為傷口癒合後，表面疤痕呈持續性增大，不但影響外觀，而且局部疼痛、紅癢。，不過因為疤痕體質的人不多，所以很多人把長疤痕疙瘩的人誤認為疤痕體質！
中醫認為，疤痕性體質者是由於肺胃濕熱，飲食不節、外感毒邪所致，特別強調過食魚蝦海鮮、辛辣厚味所致肺胃濕熱，因此，要求疤痕性體質者飲食中少食魚蝦海鮮及辛辣原味之物，以清淡食物為主。
研究表明：該體質比較特殊，在日常生活中很少的一部分人群出現。疤痕體質表現皮膚上有了創傷所留的疤痕，呈凸出狀，常常疤痕疙瘩，偶爾有痛癢的症狀，是有一定遺傳幾率的。
疤痕體質國內現在還沒有特別好的治療方法，平時對身體也不會造成什麼影響，只是要注意盡量避免被東西割傷，割傷後很容易在傷口處留下疤痕，而且疤痕會增生，不逐漸變大。所以建議平時在飲食方面多吃富含維生素的蔬菜和水果，少吃刺激性食物，如辣椒等。
C. 不開心體質
不開心是常見現象，只不過有的人是偶爾不開心，有的人經常不開心，人們習慣的以為這是個性和心理的問題。
事實上，情緒和身體關系密切，人不是機器也不是容器，而是有情感的有機體，情感和身體是互相影響的。很多人不開心是因為身體的不舒服，涉及神經系統、內分泌系統。
在中醫上，主要是肝鬱、心火和氣血虛。如果把這些問題治好了，在身體好的同時，心情也就好了。肝鬱的問題出在中醫說的肝上，這個肝，不僅包括西醫解剖位置上的那個肝，還涉及內分泌、造血、神經等多個系統的系統調節。中醫的肝必須「條達」，就是不能委屈，不能郁滯，否則就要肝鬱，肝鬱是導致心情不好的最常見原因。
反過來說，如果身體的調節系統出了問題，也會反映在情緒上。這個時候人會心情不好，發無名火，其實根源是身體的不適。林黛玉就是典型的肝鬱，她除了身體不好，心情也不好，鬱郁寡歡直至抑鬱而終。
如果說肝鬱就是「鬱郁寡歡」的話，心火就是「惶惶不可終日」，這是不開心的第二個身體原因。心火旺的人，容易心煩，睡不好，百爪撓心的安靜不下來。過旺的心火，一方面影響著心情的安穩，另一方面消耗著人體之陰導致陰虛，陰虛又反過來加重心火，所以這種人也容易不開心。
還有一種不開心是因為身體虛，病病歪歪的。俗話講，他們的性格是被病「拿」得變壞了。一個人身體不舒服，總是這疼那疼的，肯定影響心緒。特別是上了年紀的女性，她們的不開心，多是因為這種經年已久的虛損，甚至就此改變她們看世界的態度，變得很悲觀。
所以，中醫疏肝、清心、補虛的葯物雖然看似給身體治療，比如加味逍遙丸使肝鬱解除，牛黃清心丸把心火清除，其實是最終使人變得開心。
心理學上總舉一個例子，說同樣是半杯水，樂觀的那個人覺得：「不錯，還有半杯水呢！」悲觀的那個人就覺得：「壞了，只剩半杯水了！」樂觀和悲觀的產生，很大程度上和身體的狀況有關。
D. 人的性格體質特點如何判斷
一、木形。木形人在人群中相對來說較為小數。比較明顯的特徵是：面長，身長，手腳長，手指也長。背直頭小。眉清眼秀。皮膚顯現出黃中帶有一種正常的青色。手足靈活，聰明而重名譽，多數具有藝術才能，善於勞心，但是體力不強。做事比較勤勞。這類人多數能夠耐於春夏，不能耐於秋冬，感受了寒涼就容易生病。其實，這是一種取類比象的類推。木形人，是以木的形象和特點來比類東方人的形態。俗話說：「一方水土養一方人」，就是這個道理。作為人的群體和整個自然，東部地區的氣候水土是互相關聯的。一般樹木的根乾重於樹梢，故而推比木形人的頭型較小。樹木身細長，故而推出木形人身長。樹木很緊束，故而推比木形人是清瘦的。因為樹木是挺直的，所以木形人的身體也應該是瘦而挺直的。假如人體雖瘦，但卻歪歪斜斜的，就不是木形人的正格了。再則，因為樹木於春季生發，夏季生長旺盛，秋季枯萎，冬季凋零，所以推比木形人是能夠耐春夏而不耐秋冬，這跟木在自然時令當中的特性相關。相法上也有「木形人，迭之修長」的講法。臉龐和眼睛黃有帶青，顯得一種清秀的樣子。口闊，神足，腰圓，體正，色澤帶青，是為健康之象。總而言之，木形之人形貌上的特點，是瘦直挺拔的，姿態軒昂。他的面部形貌特點是上略闊，下尖，眉目清秀，膚色黃中帶一點青，聲音高暢。性格特點比較仁慈，溫柔，寬容，但是意志不堅強，容易動搖。假如這個人的體形偏斜，聲音啞而破，體表浮筋暴露，膚色泛白，就屬於比較差的相。凡屬於正形正局之人，充分體現了稟賦五行純正的特點。因此，這種人具有名氣。富貴、福壽之相。但是，自然界的人是千人千面的，真正純形的人少之又少，現實生活中更多的人是屬兼形。也就是說，整個形態大體上屬於某一類型，但這裡面又包含了其他形態之人的形相，同中有異，異中存同。總之，純形的少，兼形的多，兼形又兼形的就更多，而且比較難看出來了。望兼形之人，我們首先從外觀上看他的形貌，是哪一形兼哪一形，這是第一步。第二步是看他的形色和膚色。膚色的兼形，是看他兼有什麼膚色。總之，應從大的形態和小的形態，整體與局部的形貌顏色等來看兼形的情況。從兼形的方式上來講，可以見自身相兼，或兩形相兼，甚至於三種形態相兼。比方講：金木兩重相兼，這個人是木形之人，但是在膚色上，或是頭面局部上，眼睛，或上肢下肢以上，兼見金形。木金水三重相兼，身體總的來說屬木形，但頭部兼有金形人的頭相，膚色兼有水形人的膚色等。這些從特點上都可以區分出來。從五行相生相剋的原理講，如果相兼之形互相之間能夠相生，就是吉象，主吉祥。如果相互克制，就主凶。所以，在相法當中講相生則利，相剋則不利。都是生定其形，形貌一生下來就定了，然後隨氣色之變而斷他的順逆。如果當其得到一形，並且有相生之色相助的話，則預示好，無往而不利。 再講，生中有克，假如生為主，克為次，一般講大的主運很好，但有小的波折，一生還是很不錯的。而如果克為主，生為次，那麼雖然有點小運氣，但是，最後不免有大凶在等待著，總的命運是凶，是不佳。人的一生，終不免有成有敗，有盛有衰，就要看整個主運怎麼樣，是生為主還是克為主。另外還應有其他相兼的。相法上講：木形人應該是眉清目秀的，唇紅，體態修長挺直，手紋細潤。木形人稍兼火型之偏相，則呈木火通明之相，主吉祥。雖說金克木，但是木形人少許帶一點點金相卻是吉象，事業有成，屬於求名的人。假如金相帶得過重，就會坎坷無休，一生不寧，無休止地失敗。為什麼呢？大的木少許帶點金，微帶金克木，也就是「相反相成」，有促進，催動的意義。若金象太重，主運受克不動，則會一生不利，失敗無休。 二、火形。火型之人特徵是什麼樣呢？皮膚呈現出一種紅色，背脊的肌肉寬廣，顏面比較瘦，頭小，肩、臂、腹各部的發育都很勻稱。手足不大，步履輕，著地無聲，對事物的理解和領會很敏捷。行路的時候兩肩搖擺。他們的作為有時很有氣魄，重禮輕情。但是做事的時候往往又缺乏信心，多有顧慮。處理事情，通情達理。愛好漂亮，性情急躁。正因為火形人心性很急躁，決定了他們一般不能享有很高的壽歲，容易感受暴病死亡。這種人對時令的適應大多數是能夠耐於春夏，而不能耐於秋冬。感受了秋冬寒涼氣候的刺激就容易生病。。火形人特點，嚴格來說是額頭比較窄，下頷比較豐滿，毛發比較少。兩頤比較少生胡須，鼻子高大偏尖，有時還露孔，膚色比較紅。雖然說話聲音躁烈，但還是有禮有節的。容易激動，愛使性子，感情非常激烈，不喜歡偏於抽象的思維。火形人一般都顯得光彩紅潤，帶有一種聰明的氣象。具備這樣氣色的人，如果從事經濟事業，發達就比較快。火形之人得從事經濟實體方面的工作，才能顯出他的性格特點所帶來的成就，因為這也是由本身形態氣質決定了的。 三、土形人可以比類於五音中的宮音。土形之正形為上宮。他們的形體特徵是皮膚顯現一種黃色，面方圓敦厚，頭大，肩背的發育比較健壯，背圓滿，腹寬大，下肢以大腿直至足脛部都生得強壯結實。手足不大，肌肉豐滿，全身上下各部都均勻相稱，步履穩重，著地重，行路時候舉足不高。 這種人對於時令的適應是能夠耐於秋冬，而不能耐於春夏。如果感受了春夏溫熱氣候的不良刺激，就容易生病。土形人的性情是比較忠厚和緩的。而且土是卑居其他物下的，一切都在土之上，所以這種人都是踏踏實實的，不爭名位。由於甘居物下，因此不喜權貴，隨和，柔順。再說，土屬陰性，秋冬寒冷也為陰，同氣則為順，到夏季的時候，天氣熱，陰勢漸消，所以土形之人耐冬而不能耐夏。這也是一種取類比象。土形之人的形貌抽象特點，應該是敦厚，頭面身材都顯得厚重，腰背厚實，肉厚骨重，五官比較厚大圓肥，面色稍黃，聲音渾厚，蘊藏。其特點是一種安詳之狀，穩如泰山，顯得很沉穩，動作比較緩慢，心機較深，為人有信用，厚道，具有寬容的胸懷，因為土是最大的，萬物歸土。但是有一點，他的思維、才智、情感，都不是表現得很突出。土形人，最忌諱的是骨肉暴露、瘦削這種情況。土形之人，如果骨形暴露，皮肉很薄，神昏，聲音很細，步履很輕，面色晦暗，呆滯發青，就是沒有充分秉承土的性格和氣質。是土形之人，而在氣質形態上，都沒有土的樣子，這種人都不是土的正格，不貧困也是很平庸的。 四、金形之人的形體特徵是面方，膚色白，頭方正，肩背平，腹小，手足方小，足跟尖厚，好像另外有一種小骨頭生在足跟外面一樣。全身骨氣秀正。他們經常能在身體上保持一種清廉，但是稟性急躁，能靜又能動，一動則非常的勇猛難擋，擅長於擔負某種行政職務，這種人都是有領導才能的。他們對於時令的適應，能夠耐於秋冬而不能耐於春夏，感受了春夏溫熱氣候的刺激就容易生病。形抽象來說以端正為佳。也就是說其面額、耳、鼻、口、兩頰、腰背、軀體、腹足，都是端方、神清氣正，蘭庭紫氣充盈面部，那才是真正的一種金形。正金之人，面方耳正，眉目清秀，唇齒得配，手小但是很端方，腰腹圓正，色白氣清為佳。一般來說，以鼻準來看，不宜多帶紅色。假如鼻準帶有紅色，整個面部是白的，相法上講為「金中帶火」，表明災難有點多。因為他寄火旺之氣，火克金，有這樣的講法。假如金形之人，平素顏面氣色清冷，這時又要微微帶點火方佳，帶一點紅色才好。因為這種氣色清冷之相，一般稱之為「寒金」，寒冷之金，要用火稍微煉一下才會有用。這是從相法上來講的。金形人的性格特點是：講義氣、剛強、有毅力，思維嚴謹，深邃，機智靈巧。若具備了上面所講的特點的話，這個人就符合金形的正局。從相上來講就是上相。金形人既然是端方之人，就忌諱形貌上萎縮，身材偏畸，骨肉較少的情況。這樣就屬金形不正，又兼有雜氣，所帶者均屬相妨相剋。 五...水形之人形體特徵是，皮膚的膚色偏黑，臉大面圓闊。面部五嶽突起。頭大，頤部呈棱形(兩相臉頰呈棱形)，兩肩較圓滿，腹部寬大，手足好動，走路時搖擺身體，從腰到胯的距離比較長，背部的長度也超過一般人。。對於時令氣候的適應，一般能夠耐於秋冬，而不能耐於春夏。感受了春夏溫熱氣候的不良刺激，就容易生病。水形之人的抽象形象以肥圓為佳，肉重骨正，頭面手足，耳目口鼻都要圓潤，氣色宜偏黑，眉眼粗大而沉穩的，很平靜的，這才是水形人的正格之象。從後面看起來就好像是趴著，弓伏著背。從前面看則又像是仰著，這是強調其形態的圓潤，肚腹臀部都很肥，手掌指都圓滾滾的。水形人一般不宜見到皮膚粗糙，氣色暗淡，骨頭露出來，也不宜見膚色白得像粉一樣，這些都不是正格之象。水性周流起伏，哪個地方都可以去，貫通於六經，氣化不懈，亘古長流，從古至今都是這樣的圓通，呈大智慧之象。水形人一般都是圓滿肥胖，骨少肉多，腰厚背圓，眉毛粗大，面色常黑，聲音有緩有急像流水一樣，有時候流得緩，有時流得急，頓挫是有序的 他們的性格什麼特點呢？感情豐富、感受力好，想像力很豐富，聰明、靈活，靈空得很，性子很機敏，活潑可愛。他們的行動並不因為身軀圓胖顯得呆滯，而是很活潑的。水形人一般最忌諱骨肉不相稱，好像肉多不附著骨架那樣。如果水形的人，骨頭露出，肉浮起，肉不附骨，而且臉色白或紅如化妝，沒有頭發或頭發很稀疏，皮滑肉冷，這種情況，屬於典型的「陽虛」之象。命中常無子嗣，難以生育小孩，這與生理上所講的「陽虛無子」是相符合的。由於陽虛，導致水氣泛濫，而呈現一種水滑水胖的情況。 匡天龍博士匡花壇總裁流沙江教授教你五行人五型人性格體質特點 金型人： 金型人的體質特點：體型比較瘦小，但肩背較寬，方形臉，鼻直口闊，四肢清瘦，動作敏捷，膚色較白，呼吸平緩，說話雖少，但語出驚人，心胸寬廣，富有遠見穩重自持，組織力強，為人敦厚，做事認真。這種人對於時令的適應，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，感受春夏之氣的侵襲，就容易生病。 木型人： 木型人的體質特點：膚色蒼色，頭小，面長，兩肩廣闊，背部挺直，身體弱，手足靈活，非常勞心，體力不強，多憂慮，做事勤勞。這種人對於時令的適應，大多能耐春夏，不能耐受秋冬，感受秋冬寒冷之氣的侵襲，就容易生病。 水型人： 水型人的體質特點：體型比較胖，偏矮，頭較大，腮部較寬，腹部較大，膚色偏黑，腰臀稍大，手指短，發密而黑，怕寒喜暖。機智，靈巧，步態靈活，詭計，善辯，喜動，富於靈感，好幻想，喜自由，多疑嫉妒，心胸比較狹窄。這種人對於時令的適應，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，感受春夏之氣的侵襲，就容易生病。 火型人： 火型人的體質特點：皮膚赤色，脊背肌肉寬厚，臉型瘦尖，頭小，肩背髀腹勻稱，手足小，步履穩重，對事物的理解敏捷，走路時肩背搖動，背部肌肉豐滿。其性格特點表現為輕財，缺乏信心，多慮，認識事物清楚，愛漂亮，性情急，往往不能享受高齡而死亡。這種人對於時令的適應，大多能耐春夏，不能耐受秋冬，感受秋冬寒冷之氣的侵襲，就容易生病。 土型人：土型人的體質特點：皮膚黃色，面圓，頭大，肩背豐厚，腹大，大腿壯實，手足不大，肌肉豐滿，全身上下都很勻稱，步履穩重，舉足輕，他們內心安定，助人為樂，不喜依附權勢，而愛結交人。這種人對於時令的適應，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，感受春夏之氣的侵襲，就容易生病。 五行人形體（看人相貌） 五行人形體 以日為主，參考月令之氣和某一成氣勢的五行之氣 木主人物修長，須發美，眉目秀，膚色白，坐立身多倚側，聲音暢快，音調較高。如木氣死絕休囚，則身材瘦小，發稀少，枯焦，眉眼不正，頸長喉凸 ，皮膚乾燥，柔語細聲，坐卧行止不穩定。 火主人面貌上尖下闊，肉多，印堂窄，眉毛濃，鼻露竅，頭小腳長，背部厚實，腹部較寬大。太過則血氣旺，頭發粗、濃，面色帶紅，說話速度快，好動。不及則身形瘦小偏黑，臉色略黃，語無倫次。 土主人頭圓、面闊、鼻大、口方、面色黃，眉毛淡而不秀，背厚腰粗，聲音重濁，常緘默，靜多動少。休囚死絕則面常有憂愁之相，體格單溥、瘦。 金主人臉形方。圓，膚色白皙，眉目英俊，鼻直口正，聲音清亮，體質健壯。太旺則體態略肥，聲濁，不及休囚則瘦小貌丑。 水主人眉清目秀，圓臉，肩不闊，身體易搖擺不定，語音清和，皮膚細白。太旺則肥大，死絕則矮小黑丑。 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長得豐姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質朴無偽. 木衰之人則個子瘦長, 頭發稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉乾燥, 為人鄙下吝嗇.火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純朴急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終.土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白凈,眉高眼深, 體健神清. 為人剛毅果斷, 疏財仗義, 深知廉恥. 太過則有勇無謀,貪欲不仁. 不及則身材瘦小, 為人刻薄內毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪.水主智, 其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學識過人. 太過則好說是非, 飄盪貪淫. 不及則人物短小, 性情無常, 膽小無 五行學說認為：世界是物質的，宇宙是由木火土金水五種基本物質所構成的，是木火土金水五種基本物質相雜相和而化生的。 木: 肝與膽互為臟腑表裡, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.火: 心臟與小腸互為臟腑表裡, 又屬血脈及整個循環系統. 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾與胃互為臟腑表裡, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺與大腸互為臟腑表裡, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.水: 腎與膀胱互為臟腑表裡, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病. 由五行之性質而推其用，水性流動，其象為智，火性光明，其象為禮，木性陽和，其象為仁，金性嚴肅，其象為義，土性渾厚，則近於信，以五行配五常，有此象徵，人秉五行之氣以生，隨其秉賦而成各人之個性，有類似之點，如金水傷官，人必絕頂聰明，火性炎上，生居東南，果斷有為。若居西北謹畏守禮，（見下論火）曲直成格，必主仁壽，由各人之秉賦而推其性情，犬致不甚相遠也。土無專位，而四時皆有其用，金水木火，賴土以存，然言其性，則過於厚重而不靈，必損其實，致其虛，方能致用，故土之用，所賴金水木火以成也，推其形色，則水黑，火赤，木青，金白，土黃。及其變易則不然，當以生旺從正色，（當生旺則正氣全，可見正色）死絕從母色（水者木之母，死絕則黑，木者，火之母，死絕則青，火者，土之母，死絕則赤，土者，金之母，死絕則黃，夫五行死絕，則氣歸根見母之色，凡人遇苦楚呻吟呼母者，即此之義也，形成冠帶從妻色。（少壯之年及衰老之際仰妻之時也），病敗從鬼色，（病、敗之地，鬼旺之鄉，受克則氣歸鬼）。旺墓從子色，（旺為傅，墓為收斂，故色在於子），其數則水一、火二、木三、金四、土五、生旺加倍，死絕減半，以義推之。五行之色，隨生旺絕十二宮而變易，生旺者，長生臨官。成形冠帶者，沐浴冠帶也，旺墓者，帝旺墓庫也。病敗者，病位衰位也，死絕者，死位絕位兼胎養育之也。五行之數，即河圖之數也，更以生旺死絕增減推之。
E. 怎麼在情志方面調理該體質
精神情志是在臟腑氣血的基礎上產生的為人體生理活動的表現之一。《內經》就非常重視「神」在人體中的作用，認為養生當以養神為主，並指出：「一曰知治神，二曰知養身，三曰知者葯為真，四曰知磁石大小，五曰知臟腑血氣之診」。即把「治神」放在首位。《素問上古天真論》中有：「適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之。行不欲離於世，舉不欲觀於俗，外不勞於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數」的論述，說明了精神調攝養生是傳統養生術中的重要措施。歷代養生家在長期的養生實踐中認識到，人的精神心態保持清靜、樂觀、堅強、開朗，才能有益於健康與長壽。
1、思想清靜
思想清靜，是指思想安靜而無雜念的狀態。思想清靜能夠調暢氣血，促進人體精氣、神的充盛內守。古人在保持思想清靜上，有下面兩方面的措施：第一，排除私心雜念，正確對待個人的嗜欲得失。如老子在《道德經》中就主張少私寡慾，因為減少私心，降低嗜欲，則減輕了思想上不必要的負擔，有利於思想清靜。《太上老君養生訣養生真訣》指出：要「除六害」，曰：「一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨財，四者損滋味，五者除侫妄，六者去妒忌」。概括了排除私心雜念的內容和方法。第二，及時果斷地處理日常事務，曹庭棟《老老恆言燕居》說：「有必親辦者，是毅然辦之，亦有要姑置者，則決然置之，辦之所以安心，置之亦所以安心，不辦又不量，終日往來縈懷，其勞彌甚」。說明決事果斷，不以事累心是有助減輕思想壓力，保持思想清靜的好方法。但是，必須指出，前人所提出的思想清靜並不是將腦閑置不用，曹庭棟還指出：「靜時固戒動，動而不妄動，亦靜也」。「用時戒雜，雜則分，分則勞。唯專則雖用不勞，志定神凝故也」。這在現在看來仍是一個很有科學道理的見解。養生先養性，養性先習靜，習靜才能清心寡慾，精神充沛，動作不衰，這才是科學的養生方法。
2、精神樂觀
精神樂觀是人體健康長壽的重要因素之一。樂觀對於人體生理促進作用主要有兩方面：一是調濟精神，摒除不利於人體的精神情志因素：二是流通營衛、和暢血氣，精神調達，氣血和暢，則生肌旺盛，從而有益於身心健康。
如何保持精神樂觀，總結前人的經驗，主要有下面幾方面：第一，陶冶性情，古人認為，吟詩作賦、交遊覽勝等活動能夠陶冶人的性情，培養樂觀的性格。龔廷賢《壽世保元》則說：「詩書悅心，山村逸興，可以延年」。第二，善於能解脫，即遇違樂之事，要善於自我解脫。《中國養生說輯覽》中指出：「凡遇不如意事，試取其更甚者譬之，心地自然清涼，此降火最速之劑」。第三，近喜遠惡，即近所喜之物，遠所惡之事。以上幾點，盡管簡單，但要真正做到，並非易事。
無論古代還是現代的科學研究，保持樂觀的精神狀態對人體是十分有益的。著名生理學家巴甫洛夫曾經說過：「愉快可以使你對生命的每一跳動，對於生活的每一印象，都易於感受，無論是軀體和精神上的愉快都可以使身體發展，身體強健」。
3、意志堅強
意志，指為達到某種目的而產生的決斷能力和一種心理狀態，包括人的自控力、毅力等內容。《靈樞本臟篇》說：「志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也」。「志意和，則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣」。說明意志具有統帥精神，調和情志，抗邪防病等作用。
現代生理學及心理的研究表明，人的意志容易受環境因素及個體差異的影響，堅強的意志和信念，能夠影響內分泌的變化，改善生理功能，增強抵抗力。
4、性格開朗
性格開朗，即胸懷寬廣，氣量豁達，保持心理平和，情緒穩定，這是精神心理活動所反映出來的一種良好狀態，開朗的性格對人體的健康是有較大的促進作用，《老老恆言燕居》說：「諺曰：求人如求己。呼牛鳴馬，亦可由人，毋少介意。少介意便生忿，忿便傷肝，於人何損，徒損乎己耳」。這便是教育人們養成開朗的性格，處理好人與人之間的關系。
5、調和情志
情志，泛指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒變化，簡稱「七情」或「五志」。它是人們對外界客觀事物的反映。祖國醫學有關這方面的記載內容詳盡豐富。
（1）和喜怒喜：是樂觀的外在表現，但喜也要適中。《素問調經論》說：「喜則氣下」。《誰南子，原道訓》亦說：「大喜墜陽」。這都說明了喜不可太過。
怒：是歷代養生家最忌的一種情緒，它是情志致病魁首，對人體健康的危害較大。《靈樞本科篇》說：「盛怒者，迷惑而不治」，大怒使人失去理智，甚至昏厥，不省人事，這是生活中最常見的事實。大怒還能傷肝動血，影響人體健康，古人說：「怒則氣逆，甚則嘔血及饗泄」。
如何制「怒」呢？古人提出了兩條基本原則：一是以「理」制情，即遇有可怒之事，首先當從養生的大道理上考慮，用理性克服情感上的沖動，使七情不致過激。二是以「耐」養生，即要有豁達的胸懷，高尚的涵養，遇事要能忍耐而不使傷身。除遵循以上的原則外，還可用下列方法以控制易激動易怒的情緒。①轉移目標、②忘卻自我、③讓步、④吐露委屈、⑤想像未來、⑥避免糾紛。
（2）去憂悲憂、悲是對人體有害的一種情志，憂、悲既損神又傷氣。古人雲：「積憂不己，則魂神傷矣」。「愁憂者，氣閉寒而不行」。可見憂、悲能加速人的衰老，所以應特別注意怡情悅志，杜絕憂悲。
（3）節思慮思慮是心神的功能之一。人不可無思，唯過則在害。《素問》說：「思則氣結」。思慮發於心，主於脾，過度思慮，則心神過耗而不復。脾氣留中而不行「。因此在日常生活中，無論在學習，工作或思考問題方面應注意適度有節，做到」少思慮，以養其神「的目的。
（4）防驚恐遇事易驚善恐亦是對人體十分有害的情志因素，《素問》說：「驚則氣亂」，「恐則氣下」。大驚卒恐對人體的危害更大，《靈樞》說：「大驚卒恐，則血氣分離，陰陽破散，……經脈空虛，血氣不次，乃失其常」。避免驚恐的方法有二，一是要有意識地鍛煉自己，以培養一種堅強的意志，勇敢的性格，二是防止接觸易導致驚恐的因素和環境。
6、調節生活
（1）言語談笑古人認為，適當言語談笑，以活躍生活氣分、調暢精神，這對增進健康，延長壽命是有益的，但古人也提出了言談的禁忌：《論語》中說：「食不語，寢不言」。《千金要方》又說：「不用寢卧多言笑，寢不得語言者，言五臟如鍾聲，不懸則不可發聲。行不得語，若欲語須住乃語，行語則令人失氣，勿觸冷開口大語為佳」。可見，前人特別強調寢卧、飲食、行走和觸冷之時，不得言談和大聲言笑。從現代養生學來說也是合理的，因吃飯談笑，會分散精力，或減少消化液的分泌，削弱消化的功能，使人食慾減退，時間長便會引起消化系統疾病；睡覺時談笑，會使中樞神經興奮，影響入睡甚至失眠；行走時談笑，會多耗散精力；觸冷時大語，會損傷肺氣。
（2）興趣愛好無論古代或現代的養生學的研究，正當的興趣愛好有益於身心健康，能夠卻病延年。生活中有益的愛好有許多，下列略舉一二。
①詩詞歌賦：讀書、吟詩、歌詠是人們精神生活的重要內容之一，適當的讀、吟、唱，讀一些積極、健康、有趣的書、詩、歌，有悅心怡情的作用。
②琴棋書畫：琴棋書畫是古人的頗為稱許的興趣愛好之一。古人認為：「棋可遣閑」，「琴可養生」，「幽窗邃室，觀奕聽琴，亦足以消晝」。現代研究證明，下棋、寫字能使人延年益壽。有人在研究下棋對老人有四方面的益處，即精神寄託、養身怡性、鍛煉思維、身心舒暢。但老人下棋也要注意幾個問題；一是不要計較輸贏；二是切忌耗神過度，要適可而止；三是棋應與適當的體育運動相結合。寫字也是一種怡情悅性，有助於延年益壽的活動。
③花木鳥魚：花木鳥魚是供人們觀賞的動植物。在養育魚鳥、種植花木，以及游覽觀賞之中，即可以運動筋骨氣血，又能夠調濟精神、賞心悅目。
④郊外漫遊；人們在緊張的學習、生活、工作中，時常抽空效外漫遊，既能運動肢體，又可欣賞自然美景。在漫遊中，呼吸新鮮空氣、清醒頭腦，沐浴日光，流通氣血，增進健康，年輕人有利於提高工作效率，老年人能延年益壽。
F. 韓劇《浪漫的體質》教會了我們戀愛技巧還是認清現實
你媽沒告訴你，不要接受陌生人給的禮物嗎？再跟你說清楚點，我差不多可以去坐牢了。
G. 哪種體質的人，往往比較敏感，不僅情緒敏感，對外界環境變化也敏感
很多人對體檢越來越失去信心，「要麼就是什麼都檢不出來，要麼查出來就很嚴重了」，各種慢性病常處於一種「臨界狀態無人管、臨界狀態無法管」的真空狀態，中醫體質評測可有效辨別個人體質，通過生活方式的干預，有效預防各種慢性疾病。中醫體質辨識是中醫理論在體檢上的開拓性應用。中醫通過望、聞、問、切收集各種信息進行體質辨識、臟腑經絡測評以及四季養生指導，對不同體質和健康狀況給予早期干預。
根據2009年中華中醫葯學會頒布的《中醫體質分類判定標准》，人群體質可分為平和質、氣虛質、陽虛質、陰虛質、痰濕質、濕熱質、血瘀質、氣郁質、特稟質9種基本體質類型，平和質為正常體質，其餘體質為偏頗體質。體質作為身心相關的統一體，具有體質可分、形神構成、體病相關、體質可調的特點。中醫強調「治未病」，通過體質辨識，判斷出人體目前的體質類型，為個體養生、預防、治療疾病提供依據。進行體質調整後可以實現「未病先防、已病早治、既病防變、瘥後防復」，從而達到健康長壽的目的，所以說健康以體質為本，體質決定健康，這也是傳統醫學「因人制宜」的體現。
平和質(A型)
總體特徵：陰陽氣血調和，以體態適中、面色紅潤、精力充沛等為主要特徵。
形體特徵：體形勻稱健壯。
常見表現：面色、膚色潤澤，頭發稠密有光澤，目光有神，鼻色明潤，嗅覺通利，唇色紅潤，不易疲勞，精力充沛，耐受寒熱，睡眠良好，胃納佳，二便正常，舌色淡紅，苔薄白，脈和緩有力。
心理特徵：性格隨和開朗。
發病傾向：平素患病較少。
對外界環境適應能力：對自然環境和社會環境適應能力強。
氣虛質(B型)
總體特徵：元氣不足，以疲乏、氣短、自汗等氣虛表現為主要特徵。
形體特徵：肌肉鬆軟不實。
常見表現：平素語音低弱，氣短懶言，容易疲乏，精神不振，易出汗，舌淡紅，舌邊有齒痕，脈弱。
心理特徵：性格內向，不喜冒險。
發病傾向：易患感冒、內臟下垂等病；病後康復緩慢。
對外界環境適應能力：不耐受風、寒、暑、濕邪。
陽虛質(C型)
總體特徵：陽氣不足, 以畏寒怕冷、手足不溫等虛寒表現為主要特徵。
形體特徵：肌肉鬆軟不實。
常見表現：平素畏冷, 手足不溫, 喜熱飲食, 精神不振, 舌淡胖嫩, 脈沉遲。
心理特徵：性格多沉靜、內向。
發病傾向：易患痰飲、腫脹、泄瀉等病；感邪易從寒化。
對外界環境適應能力：耐夏不耐冬；易感風、寒、濕邪。
陰虛質(D型)
總體特徵：陰液虧少，以口燥咽干、手足心熱等虛熱表現為主要特徵。
形體特徵：體形偏瘦。
常見表現：手足心熱，口燥咽干，鼻微干，喜冷飲，大便乾燥，舌紅少津，脈細數。
心理特徵：性情急躁，外向好動，活潑。
發病傾向：易患虛勞、失精、不寐等病；感邪易從熱化。
對外界環境適應能力：耐冬不耐夏；不耐受暑、熱、燥邪。
痰濕質(E型)
總體特徵：痰濕凝聚，以形體肥胖、腹部肥滿、口黏苔膩等痰濕表現為主要特徵。
形體特徵：體形肥胖，腹部肥滿松軟。
常見表現：面部皮膚油脂較多，多汗且黏，胸悶，痰多，口黏膩或甜，喜食肥甘甜黏，苔膩，脈滑。
心理特徵：性格偏溫和、穩重，多善於忍耐。
發病傾向：易患消渴、中風、胸痹等病。
對外界環境適應能力：對梅雨季節及濕重環境適應能力差。
濕熱質(F型)
總體特徵：濕熱內蘊, 以面垢油光、口苦、苔黃膩等濕熱表現為主要特徵。
形體特徵：形體中等或偏瘦。
常見表現：面垢油光, 易生痤瘡, 口苦口乾, 身重睏倦, 大便黏滯不暢或燥結, 小便短黃, 男性易陰囊潮濕, 女性易帶下增多, 舌質偏紅, 苔黃膩, 脈滑數。
心理特徵：容易心煩氣躁。
發病傾向：易患瘡癤、黃疸、熱淋等病。
對外界環境適應能力：對夏末秋初濕熱氣候, 濕重或氣溫偏高環境較難適應。
血瘀質(G型)
總體特徵：血行不暢, 以膚色晦暗、舌質紫黯等血瘀表現為主要特徵。
形體特徵：胖瘦均見。
常見表現：膚色晦暗、色素沉著, 容易出現瘀斑, 口唇黯淡, 舌黯或有瘀點, 舌下絡脈紫黯或增粗, 脈澀。
心理特徵：易煩, 健忘。
發病傾向：易患症瘕及痛證、血證等。
對外界環境適應能力：不耐受寒邪。
氣郁質(H型)
總體特徵：氣機郁滯, 以神情抑鬱、憂慮脆弱等氣郁表現為主要特徵。
形體特徵：形體瘦者為多。
常見表現：神情抑鬱, 情感脆弱, 煩悶不樂, 舌淡紅, 苔薄白, 脈弦。
心理特徵：性格內向不穩定、敏感多慮。
發病傾向：易患臟燥、梅核氣、百合病及郁證。
對外界環境適應能力：對精神刺激適應能力較差；不適應陰雨天氣。
特稟質(I型)
總體特徵：先天失常, 以生理缺陷、過敏反應等為主要特徵。
形體特徵：過敏體質者一般無特殊;先天稟賦異常者或有畸形, 或有生理缺陷。
常見表現：過敏體質者常見哮喘、風團、咽癢、鼻塞、噴嚏等;患遺傳性疾病者有垂直遺傳、先天性、家族性特徵;患胎傳性疾病者具有母體影響胎兒個體生長發育及相關疾病特徵。
心理特徵：隨稟質不同情況各異。
發病傾向：過敏體質者易患哮喘、蕁麻疹、花粉症及葯物過敏等;遺傳性疾病如血友病、先天愚型等；胎傳性疾病如五遲(立遲、行遲、發遲、齒遲和語遲)、五軟(頭軟、項軟、手足軟、肌肉軟、口軟)、解顱、胎驚、胎癇等。
對外界環境適應能力：適應能力差，如過敏體質者對易致過敏季節適應能力差, 易引發宿疾。
H. 心理學上的氣質
在心理學上，「氣質」這一概念與我們平常說的「稟性」、「脾氣」相似。在日常生活中，有的人總是活潑好動，有的人卻總是安靜沉穩；有的人不論做什麼事總顯得十分急躁，有的人情緒總是那麼細膩深刻。人與人在這些心理活動的動力特徵等方面的差異，就是氣質的不同。
氣質是一個人生來就具有的，並成為後天性格形成的重要的生物學條件。一方面，氣質可以按照自己的動力方式渲染性格特徵，使性格特徵具有獨特的色彩，並影響到一定性格特徵形成或改造的速度。另一方面，氣質在個人後天的生活實踐過程中，也受到了性格的改造和掩蔽。
傳統上，把氣質劃分為四種類型：多血質、膽汁質、粘液質和抑鬱質。一般地說，各種氣質類型都有其優點和缺點。氣質只是人的性格和能力發展的一個前提，各種氣質類型的人都有可能在事業上取得成就。
四種不同氣質類型的人的特點：
多血質的人情感豐富，反應靈活，易接受新事物；但是情緒不穩定，精力易分散；
膽汁質的人直率熱情，精力旺盛，反應迅速而有力；但是脾氣急躁，易於沖動；
粘液質的人安靜穩重，善於自製；但是對周圍事物冷淡，反應遲緩；
抑鬱質的人情感體驗深刻而穩定，觀察敏銳，辦事認真細致；但是過於多愁善感，行為孤僻。
I. 重裝戰姬委託任務中的情感智慧體質有什麼用
情感品質好像沒什麼用啊，沒有用。