放生增強體質

『壹』 為什麼我總是有病，這個好了那個又不舒服了。我怎麼樣增強體質。幸運一點啊

其實主要是你的心態要擺正，有病態證明你身體有抵抗能力。
多把心情放鬆，人自然就少病痛纏繞

『貳』 師兄們，我有嚴重的皮膚病我想放生我的病能好起來嗎

能好的。吃素、放生、念經都是很好的。以下請了解：
問：為什麼要放生？放生有什麼功德？
1）放生是財布施、法布施、無畏布施，三施俱全，功德無量的行為，可感天動地。
2）財布施得財，法布施得智慧，無畏施得力量、能量。
3）放生可培養我們的慈悲心，常放生可為我們消災延壽（當然也可以向觀世音菩薩祈求，將放生的功德用於自己需要的地方，如消孽障或所求的事情等）。

問：哪些人特別需要放生？
信佛的人、中老年人、年老多病的人、對父母孝順的人。還有從事以下職業的人：廚工、廚師、手術醫生、人流醫生、殯葬杵工、殺蟲清潔工、雞場豬場屠宰工、刑警、法醫、解剖師等，要經常「放生」來對沖消災，當然最好是找機會轉業。

問：什麼時候可以放生？
全年皆可放生，最好選擇陽光明媚的白天，此時陽氣最足，效果最佳，盡量避免晚上去放生，陰雨天也是可以放生的。在生日的當天，或者迎新除舊、交替的年關，或者初一十五、佛菩薩殊勝日，放生的效果特別好。另外在考前、住院前、手術前、查出大病、剛出車禍等關劫日子放生，也有極大幫助。

問：放生要放哪些動物？
放生旨在救助生命，因此凡是要被吃掉、殺掉、受到生命威脅的都可以放生，其中放生魚類較為普遍，魚不要太小，一般比巴掌大一些即可。

問：哪裡可以放生？
在放生地點的選擇上，盡可能可以保證放生生命的存活（即放生魚種對放生水域的適應性、放生地點是否有大規模捕撈等）。

吃素是好的。以下請了解。吃素好。吃素健康，吃素環保，吃素慈悲。吃常素的人的身體、血液是鹼性的；常吃葷腥的人，他的身體是酸性的，所有生癌症的人都是酸性體質。吃素健康，吃素環保，吃素慈悲。
和大家分享吃素的事，雖然我們可能肉眼看不到我們身體的變化，但是儀器可以看的到。和大家分享：這一次我們店裡來了個微循環檢測儀器，我們所有的同事都檢測了，通過顯微鏡看到她們體內都有重金屬和毒素，而且血液比較粘稠，血管堵的比較多，到我檢測的時候就說我體質比較寒，比較虛弱，但是體內沒有重金屬，毒素也不多，老師就問我是不是吃素的，因為吃素的血液是比較干凈，這一對比差別好大呀，老師給她們的建議說讓她們多吃素呢。所以有時候我們可能感覺不到，但是吃素確確實實是體質會比較好的，所以還沒有吃素的師兄趕緊多吃素，身體會越來越好的。
吃素也有條件，並不是單單吃青菜、豆腐等素菜就夠了。菩薩叫我們保護好肉體，讓我們在人間是修行的，不是讓你不殺生吃素把你身體吃壞。所以菩薩大慈大悲，同意我們吃雞蛋、牛奶和奶製品，因為雞蛋很多都是孵不出小雞的，裡面營養成分很多，這樣你的身體才會慢慢地均衡。最主要的還是要多吃點豆製品，里邊有蛋白質，有大豆卵磷脂，要多吃，比方說素雞、黃豆、花生米……很多人吃得很單一，天天青菜蘿卜，油水都刮光了。你可以到像台灣素食店去買素火腿、素鴨，自己調味切片，跟素菜燒在一起，烹調也很重要，你可以想出各種方法來燒、來烤、來炒，或者包春卷……吃素的人要不斷地想出花樣來吃，否則太單一，時間長的身體會嚴重地垮下去的。和尚尼姑他們不做工就敲敲木魚念念經掃掃地，不需要很大的能量，所以吃吃豆腐青菜無所謂。我們要打工要上班的。因為有很多人吃素，營養均衡每天要吃點花生米、五穀雜糧、豆、核桃，還有栗子，這些都是很有營養的。

吃素——培養慈悲心

台長今天跟大家繼續說，我們學佛，為什麼要吃素，為什麼要不殺生？實際上，菩薩早就跟我們講過，一切眾生皆具佛性。什麼叫眾生？有生命的一切有情眾生，皆有佛性。比方說，我們的祖上，或者我們的小輩，如果作孽了，等到他們過世之後，他們已經投胎畜牲了，那個時候，如果他是一條狗，在你家裡，你如果把這條狗殺了，實際上，你就是殺掉了一個眾生。而且菩薩說，一切眾生皆具佛性，而且要把他們皆當做佛。什麼叫皆當做佛？就是把一切都當做一個菩薩來看，因為佛菩薩看一切眾生皆是佛。我們說，佛是一切眾生，眾生皆是佛啊。所以，我們已經有成佛的基礎了，我們過去可能是佛，我們今後將來可能也會成佛，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。也就是說，我可能已經是佛了，也可能我過去是佛，你就是未來佛，就像我們現在叫很多人「小菩薩」一樣，如果能夠如是信，大家相信，我們一定能夠成佛的，你的戒品已具足。如果你能夠尊重所有的眾生，如果把一切眾生都視為佛，你的界和你的品質已經具足了，這說明你已經能夠信自己是未成之佛了。

所以，我們要戒殺生啊。我們不能因為要殺人，因為要殺野獸，要殺動物，與其相爭，為了殺人家的身體，來以其悅我之口福也。你把人家殺了，自己吃了，放點醬油，放點醋，你還覺得這是非常好吃的東西，實際上，這是何等的殘忍。大家知道，廣東有一個店是吃猴子的，猴子跟人一樣，一個個小猴子關在一個個小籠子里，那些小猴子看見一個人進來了，大家把手都捂在眼睛上，因為馬上殘殺開始，把這個小籠子往水裡一浸，這個小猴子就死了，這些小猴子看到自己的同僚就這么被殺死，他們也沒有辦法，所以只能把眼睛遮起來。就像過去日本人殺中國人一樣，我們在邊上看見他們殺我們的同胞，我們有什麼辦法？要知道，殺生是罪大惡極啊，殺生的人要下地獄的。世上的人殺生已經習以為常了，你們知道有多少人在殺生啊？你們知道天天有多少的雞、多少的鴨被殺？僅僅香港這個小地方，每天就有一千萬只雞被殺掉，想想看，殺生如此之罪孽啊。而我們現在隨隨便便殺雞殺鴨，殺狗殺兔，根本不當回事，還要吃呢，怎麼吃得下去啊。

我們對很多事情，習以為常了，就像罵人一樣，我們對殺生也是習以為常了，所以要明白，不能殺生啊。包括祭神祭祖，養親待客，無肉則不能為禮，這些都是過去的想法，認為有肉才有這個禮，沒有肉不能成為這個禮，想一想吧，要養親待客，以為祭神祭祖都要用肉，用人家的生命來換取你的供養，這也是極其悲慘之事。殺掉人家的肉，來表達你是誠懇的孝敬，父母親也不願意接受這些，殺人家的靈性來孝順自己。很多人殺生之後，他就會離情別論，生活越來越可憐，就像一個殺豬的人，他這一輩子家庭不會富有，他的一生痛苦不堪，他的感情運也是越來越差。想一想，一些眾生，從無始劫以來，輪回六道，可能是我們的父母親，兄弟，妻子，眷屬；想想看，過去都是自己的親戚，如果他們投胎到了畜牲道，你還是在循環地報復，在殺戒。菩薩曾在經文中勸我們，要戒殺生啊。我們要懂得不能殺生，因為我們要有慈悲心，我們能夠培養慈悲心，我們才能戒殺生啊，信受奉行的人更少。所以，我們要學佛的大悲，不能拿人家的身體來供養他人和供養自己，這是孽障啊。

聽眾朋友們，大家知道，佛的大悲是顯現一切的，並不是只對人，佛菩薩是對眾生的，所以我們要忌殺生，一些小生物我們都不能殺啊，像貝殼啊，蛤蠣啊，豬牙，牛肚、牛肝等，這些東西都是讓人吃後會不安的，因為這些東西吃到你的身體里，因為你把畜牲道的東西吃到人道當中，實際上，你的心中就會沾染有畜牲的那些因子，道理就是這么簡單，有幾個人懂呢？比如：我本來是個好人，我的意念當中灌進了流氓、灌進了強盜的理論之後，我就不像人了，你就像一個流氓、就像一個強盜一樣，你的理論已經造成了你把自己是人已經忘記了。所以，要明白我們不懂不知，那是過去，我們現在懂了，明白了，我們開悟了，我們不能再殺生了，我們更不能把動物殺而食之。你要想到，你殺動物的時候，它也痛，它有感覺的，只是它不會講話而已。

有人說，不會說話的，生來就是供我食用的。難道你家有個弟弟是啞巴，你也應該把他殺了嗎？吃了嗎？這些都是荒謬之論。台長告訴大家，堅決不能殺生啊，要知道，人和動物雖然形狀不一，靈魂和意識不一樣，但是他們的痛處都是一樣的，他們都是生靈啊，就像一個小孩子不懂事，和一個懂事的大人，他們同樣是人，你不能把他們視為異物啊。所以，每一個動物，包括人這種高級動物，都有靈物之敏，也就是說，有靈的物體，它都有智商，都有明白的地方。我們講究五倫八德，就是不讓人殺盜淫妄酒，我們所說的，就是不讓人殘害別人，也不要殘害自己。我們所說的，要真誠相處，我們對動物、對人都要愛護，所以，殺食其肉，也就是說，你殺掉動物之後，自己吃那些動物的肉，會讓你得到報應。大家想想，在中國歷史上，有很多很多的人，因為殺生，受到了業報。在歷史上，有很多人殺人，最後自己沒有好報。想想利比亞總統卡扎菲，他殺人無數，他最後的結局就是被人殺掉，他有什麼好結果呢？自古以來，殺人者，必自斃。

我們要學習聖人觀點，我們不能利用人家，我們不能利用動物來養自己的身體啊。要知道，害人啊，害生物的，他的子孫必定是庸劣滅絕啊，也就是說，祖上不積德，必定殃及到他的下一代；如果祖上缺德，也必定會殃及到他的下一代。台長有一位聽眾，他的祖上有殺業，他的孩子個個都是精神病，所以要明白，「余慶餘殃者，正慶正殃之盈餘也」，也就是說，你現在有一點小的災禍，有一點小的幸福，就是因為你前世做了一點好事，和做了很多壞事的緣故啊。積善積德之人，他已受於來生後世了，比我們現在還不懂的人，要好很多。所以，我們做父母親的要為孩子考慮，我們不能做出很多傷天害理的事情，因為如果你做出傷天害理的事情，你就會影響到你的下一代的成長。舉個例子，我們現在在澳大利亞，有很多人不愛惜身體，很多女士在懷孕的時候，喝酒抽煙，最後生出殘障孩子，孩子到人間之後，受著苦，不就是媽媽給他造成的嗎？孩子到了人世間，受了這么多的苦，在學校被人家看不起，讀書，人家學得進，他學不進，樣子長得一半臉大，一半臉小，話一出口，就知道腦子有問題，你給孩子帶來了一輩子的痛苦，這就是你自己所為啊。

所以，人要懂得啊，我們一定要斷一時之快。很多人嘴巴吃到東西的時候，覺得很快活，很開心，但是，他不能明白，他會永受大禍害於無窮也，他會永遠受到這些大禍災的，而且會遺留到他的後代。聽眾朋友們，醫學上現在已經證實，常吃素的人，心態會平和，常吃素的人，會如花草般地美麗，常吃素的人，他會像稻穗一樣越長越高，但是他的頭還是會垂得越來越低，會謙虛、會謹慎。大家想想看，食肉動物都是牙齒尖利的，而我們人本來就不是食肉的動物，我們的腸子很長很長，大家學一點知識就知道了，人的腸子很長，這是有益消化，但食肉動物的腸子非常短，像老虎、獅子等，所以，食肉動物，當肉食進去之後，它很快地就排泄掉，而人把肉吃下去之後，在腸子里繞過來，繞過去，一直在里邊繞不出來，想想，這些肉如果不放在冰箱里，幾個小時就會發臭，而我們雖然在吃進去之前拚命地烹調，但是它畢竟還是肉，在你的肚子里轉了半天，還是轉不出來，不能吸收，時間長了，腸子里怎麼會不長東西呢？所以要明白啊，我們不能吃肉食，更不能吃活的。醫生早就勸我們，隨著年齡的增長，要多吃素啊，多吃素有利於健康。

今天跟聽眾朋友們說了這么多，就是希望大家生起慈悲心。現在的人慈悲心到哪裡去了？廣東佛山一個小女孩，只有兩歲，被車子碾過去碾過來，邊上的10多個人，沒有一個去相救的，只有一位撿垃圾的阿姨去救了她，還拿出自己撿垃圾的兩萬四千塊人民幣，捐給她。現在的人不是顛倒了嗎？有錢的人到底在幹些什麼？為了錢，為了名，為了利，整天做著傷天害理的事情，整天欺負人家，整天自私自利，為了達到賺錢的目的，不惜損害人家的利益。而那些拾荒者，那些老媽媽，他們的良心還存在，這就是為什麼前世有修的人，今生有福報，而今生有福報的人，今生不修，等到他下一世的時候，他又沒有福報了。所以，吃苦的人，他才會修心啊；吃苦的人，他才會懂得珍惜幸福啊。不吃點苦的人，他是不能得到幸福的。猶如一個孩子從小生在富裕的家庭，錢對他來說，只是個數字概念，這個孩子，他會珍惜錢嗎？而窮人的孩子為什麼能早當家，因為他知道，錢來之不易啊。

『叄』 佛教為什麼提倡吃素放生

阿彌陀佛

吃素放生是無畏布施，果報是健康長壽，同時也可以長養我們的慈悲心。

凈空法師---須知素食的精神是長養慈悲心。

佛法的根本是保護「清凈心」、「平等心」、「大慈悲心」，這是非常重要的。

須知素食的精神是長養慈悲心。飲食一道，世尊在世時，僧團提倡日中一食，實行托缽制度，這是大慈大悲，所謂「慈悲為本，方便為門」。托缽時，齋主供養什麼就吃什麼，並無分別心。現在泰國、錫蘭這些小乘佛教國家，依舊保持托缽制度。大乘佛教國家，如中國、日本、韓國、越南等地區的出家人，已不再托缽了 佛教經論戒律之中，世尊已經說得很清楚，佛弟子持「不殺生」戒，慈憫一切眾生，但是在飲食方面開了「三凈肉」。三凈肉是不見殺、不聞殺、不為我殺，這就是平常齋主們所供養的。如果住在深山修行，佛還再加兩種：一是「鳥殘」，即鳥獸吃剩下來的動物肉；一是「自死」，自己死的。合稱為「五凈肉」，出家比丘可以食用。

相傳梁武帝讀《楞伽經》，經雲「菩薩大慈大悲，不忍心食眾生肉」，他讀了非常感動，自己發願吃長素。他是佛門的大護法，又以帝王之尊推動「素食」，於是很快就影響整個僧團。這個運動推展得非常成功，不但出家的佛弟子接受，連在家信徒也接受了，形成中國佛教的特色——素食。其它國家地區，雖然有佛教盛行，但並沒有人推行素食運動，依然保持佛早年的教誨，可以吃三凈肉或五凈肉。

佛法的根本是保護「清凈心」、「平等心」、「大慈悲心」，這是非常重要的。 一切物都要恭敬，因為物質跟精神永遠連在一起，永遠不能夠分割。

『肆』 魚子放生後能存活嗎

魚子放生後不能存活。

因為還未受精。魚子是雌魚未受精的卵子。因為那專些卵子還沒有屬完全成熟，所以還在雌魚體內。等到卵子成熟後，遇到雄魚交配時就會排出體外。

《現代漢語詞典》中將魚腹中未受精卵叫魚子。所以魚子確切的說還不是小魚。

19世紀，在俄國人提出「魚子醬是最優質的食物之前，魚子醬本是非常尋常的，人們甚至可以在尋常百姓的餐桌上找到。

自俄羅斯的海域里同樣可以捕獲鱘魚後，魚子醬快速地傳入了歐洲，並為許多上層人物所接受，從而導致了魚子醬身價百倍的由來。

(4)放生增強體質擴展閱讀

魚子適宜人群：

魚子一般人群皆可食用。

魚子中又含有多種維生素。因此，多吃魚子，不僅有利於促進發育、增強體質、健腦等作用，而且還可起到烏發的作用，使人煥發青春。

從營養的角度來說，孩子吃些魚子是有益健康的。孩子吃魚子是不會變笨的，有些老年人，說小朋友吃魚子會不識數，會變笨是沒有科學道理的。

但要注意老人盡可能少吃，因魚子富含膽固醇，老人多吃無益。

『伍』 家養烏龜是否可以放生，什麼季節放生更適宜

自家養的龜可以放生，一般選擇在春季進行放生。

放生注意事項：專
外來物種：
近年來市場屬上常見的外來物種如密西西比紅耳龜（俗稱巴西龜）、大鱷龜、擬鱷龜（也叫小鱷龜）等同屬個體大、食性廣、適應性強、生長繁殖快、產量高的龜種，且具有抗病害能力強，經濟效益高的特點，引進後在中國各地均有養殖。由於這幾種龜整體繁殖力強，存活率高，覓食、搶奪食物能力強於任何中國本土龜種，特別是大鱷龜和小鱷龜，體型巨大，具有很強的攻擊性，對人也很容易造成傷害。如果把它們放生後，因基本沒有天敵且數量眾多，大肆侵蝕生態資源，將嚴重威脅中國本土野生龜與類似物種的生存。

環境：
由於生活污水和工業污水的大量排放，很多水體遭受污染。大多數龜需要清潔無污染的水源，所以放生時一定要選擇遠離城市的江河。

習性：
放生也要根據龜的習性選擇放生地點。比如鷹嘴龜，喜歡生活在滿是巨礫和碎石、水流湍急的山澗中；原生地為熱帶的一些陸龜，也不能放生到冬季溫度在零下十幾度的北方地區。

『陸』 我每月放生泥鰍有一年多了,為什麼一點感應都沒有呢現在又懺悔施食一個多月了，也沒有做夢，也沒有感

隨喜放生功德～南無阿彌陀佛

『柒』 佛教人解答。身體不好是不是前世做了什麼壞事體質從小就很差，一直有毛病。現在還是這樣，哪裡能治

1 佛陀在《分別善惡報應經》中開示：
「復雲何業獲報多病。
有十種業。何等為十。一自壞有情。二勸他令壞。三隨喜壞。四贊嘆壞。五不孝父母。六多結宿冤。七毒心行葯。八慳吝飲食。九輕慢聖賢。十毀謗師法。
如是十種獲報多病。」

2 佛陀在《佛說四品法門經》中開示
「身口意造不善業。而獲所樂善果報者。無有是處。」
「若身口意造諸善業。而復獲於不善報者。亦無是處。」

3 《葯師七佛本願功德經》等經典也告訴我們，殺盜淫等惡業，都會讓我們體弱多病。

4 個人建議
(1)止惡修善，對照十善業，十惡業，經常反思自己的過失，至少要斷殺盜淫。
(2)合理作息，飲食，健身(比如跑步，跳繩，太極拳，形意拳，輪滑，旱冰，游泳，但運動量不宜過大)

5 另外，樓上師兄說得非常好，可以放生修福。

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1 「與佛教無關
身體不好就多鍛煉身體，施瓦辛格小時候體質也很差」
(1)佛教大無不包，細無不舉。說此與佛教無關，就如同在網上發帖說「互聯網與科技無關」。
(2)怎麼鍛煉，身體都好不起來的人，比比皆是。

2 "按照佛教的理論，假如是因為前世做了壞事，那本世即使做好事補償也沒用的"
請問：假如現在覺得渴，是因為剛才吃得咸，那麼現在多喝水有用嗎？
如果現在去洗手間多，是因為剛才喝水多，那麼現在停止喝水，有用嗎？

3 「如果有用，那大家就可以隨便干壞事了，只要事後補償就行了」
(1)眾所周知，崴腳脖子不會致殘，只要休息幾周，最多幾個月，就可以康復如初，照樣可以跑步打籃球，和原來沒分別。那麼試問，大家是否應該隔三差五「隨便崴個腳脖子」？
(2)佛教讓人止惡修善，正是此意。有惡不改，諸罪歸身，如水歸海。

4 「陳曉旭信佛，癌症照樣治不好 治病的地方還是醫院」
(1)醫院裡面的癌症病人治好了？
(2)醫院治不好癌症，所以醫院應該解散？醫生應該屬於詐騙，應該坐牢？
(3)假如請病假，工資扣一半。而加班時，給雙倍工資。
那麼如果某月，你請了一天病假，加班3天，結果是當月工資反而超出平時每月(即不請假不加班時)
而如果你請了半個月病假，加班一天，那麼結果是當月工資，少於平時每月。

這是因為加班不給雙倍工資呢，還是因為你請的病假太多了？

(4)如果陳曉旭前世信佛，廣作功德，那麼她今生就不會得癌症。
如果她由於往世的罪過，今生得了重病，但是今生廣作功德，那麼來世不墮惡道，無病長壽。

『捌』 冬天能放生泥鰍嗎

不可以，冬天是泥鰍的越冬時間，放生泥鰍不合適。

泥鰍喜歡棲息於靜水的底層，常出沒於湖泊、池塘、溝渠和水田底部富有植物碎屑的淤泥表層，對環境適應力強。生活水溫10～30℃，最適水溫為25～27℃，故應屬溫水魚類。當水溫升高至30℃時，泥鰍即潛入泥中度夏。冬季水溫下降到5℃以下時，即鑽入泥中20～30cm深處越冬。

為了讓泥鰍安全的渡過越冬期需要做好以下幾個方面：

一、停食前的營養積累。

由於10月中下旬泥鰍的吃食量已大幅下降，有的還達不到1%，所以這時要抓緊投喂，可每頓都拌料投喂。同時為了加大泥鰍的吸收，可用多種維生素化水全池潑灑，每天一次，如天氣突變可在夜間潑灑一次，增強泥鰍的體質和抗應激能力。

二、肥水

停食前尤其是在10月中下旬這段時間，由於泥鰍塘內的藍綠藻大量死亡，而喜冷性的硅藻、裸藻等又沒有繁殖起來，所以這時期的水質比較偏瘦，養殖戶可在此期間肥水調藻。

三、池底消毒

泥鰍進入越冬期後，為了保暖都鑽入到底層二十公分左右的淤泥中，所以一定要定期改底和消毒，消毒時可用顆粒狀的葯物，直接干撒到塘底，讓它慢慢在淤泥上溶化，消毒效果會更好。

四、換水

有的養殖戶在整個越冬期不換水，這也是一種錯誤的做法。越冬期也要定期換水，一般在20天換水一次，換水量不能過大，以防泥鰍應激反應。這主要是為了預防氣泡病的發生，還可定期使用增氧劑，給泥鰍增氧的同時也預防了亞硝酸鹽的增加。

五、破冰

越冬期如塘中的水結冰，要及時破冰，或用微流水注入及時化冰，預防泥鰍發生缺氧狀況。

整個越冬期養殖戶要備好增氧劑和VC應激靈或多種V生素。不管是換水還是平時的管理，都要定期潑灑，以增強泥鰍的抗應激能力。讓泥鰍安全的渡過越冬期。

(8)放生增強體質擴展閱讀：

泥鰍的營養價值：

1、改善貧血

因為泥鰍中含鐵量多，對貧血等疾病有很好的輔助療效。

2、補腎牡陽，恢復元氣

中醫認為，泥鰍是著名的食療補品，尤其適於男性，對陽瘺、早泄有顯著療效。且補而能清，諸病不忌，是泌尿系統疾病患者的上好輔助治療佳品。

3、滋陰止渴、清熱祛濕

泥鰍煮食能滋陰止渴，清熱祛濕。凡熱耗陰濕之口渴不解，或濕熱蘊蒸之黃疸、消渴、小便不利，均可做輔助食療品。堅持食用5-6天，便覺精力充沛。

4、輔助治療急、慢性肝炎

泥鰍粉對促使黃疸消退及轉氨酶下降，比較明顯，尤以急性肝炎更為顯著。對肝功能及其他項目的恢復也有顯著療效。

5、預防動脈粥樣硬化

泥鰍肉中含脂肪較少，膽固醇更少，並且含有一種類似甘碳戍烯酸的不飽和脂肪酸，這是抵抗人體血管硬化的重要物質，可有效預防動脈粥樣硬化。

『玖』 家裡的錦鯉病了，傳染上了四條，怎麼辦呢喂葯不管用，爸媽說放生可以嗎在天津那裡放生，

錦鯉復吃得多拉得多如果不制能及時處理魚便的，有些魚便就會溶解在水裡，使得水體里的氨含量升高，水容易混濁。魚長時間生活在有氨毒的水體里，體質會慢慢變得虛弱就很容易受到水裡病毒的侵害。所以養好魚的關鍵是過濾，而過濾主要是過濾魚便，水裡的毒素都是由魚便產生的，也只有把魚便的氨除掉，水才會保持清晰魚才能健康少病，網路永清過濾了解一下，這過濾系統有自動清理魚便的功能，會有幫助的。

『拾』 放生可以吃肉嗎

最好不要吃。以下請了解：1.放生的意義

（1）放生是財施、法施、無畏施三施俱全
聽眾：同修經常去放生魚，他很想知道放生除了培養我們的慈悲心，對魚有什麼幫助？
台長：實際上是直接對人的幫助。當然對魚也有幫助，不讓它成為刀下冤鬼。被人家一刀砍了總是不好的，自然死亡總比突然間頭被人家砍掉好啊。從人間來講，放生是財施、法施、無畏施三施俱全。

（2）放生不僅僅在於真正救一條魚，而且是救自己的心
聽眾：現在覺得有很多老闆都知道我們初一十五是來買魚放生的，能不能改成平時隨緣放生，也可以的吧？
台長：完全可以的，初一十五放生，老闆去抓魚，抓得越多罪孽越重；你們放得越多，消自己的業障越多。其實放生是培養人的一種慈悲心，魚放下去也活不了多長時間的，並不是說你真正救了一條魚，而是你救了你的心靈。所以，千萬把這個事情提高到一個高度來看，而不是單單的放生這么簡單。肯拿出錢來放生，說明這個人已經財布施了，對自己自身的利益看得不重，而對眾生的利益看得很重，是這個概念；然後你自己法布施，放生讓很多人知道，很多人都去放了，那也是一種幫助別人，讓人家知道放生是一件好事。財布施、法布施、無畏布施，就是拚命地做功德呀！放生對你多好啊！能夠延壽，並不是說魚能夠活得長，而是魚會有一種感恩心。放生之後，天地都會有感應，因為這個人是救生命的人。因為我們救人很難，我們救不了幾個人的，但是我們要救魚，同樣是小生命，那我們就比較容易做到了。

（3）放生是釋放自己的慈悲心
聽眾：有一些同修，有一次他們去菜場，隨緣買了上千隻的小甲魚去放生，那麼想問師父小甲魚有沒有機會投人啊？
台長：很難的。放生的目的並不是說你讓它投人，你以為魚都能投人啊，放生是放你的慈悲心，釋放你的慈悲心啊，釋放你的慈悲心之後你就會得到功德。

（4）放生是培養自己的慈悲心，不能因噎廢食
聽眾：台長，我們在海外自己放生好像不是很方便，因為買不到活的海鮮。
台長：有，海鮮店就有鮮。
聽眾：但是特別少，而且放生的地點好像也蠻講究的。
台長：那是靠自己的妙法。放生有兩個含義：一個是自己的心，實際上魚能夠活幾天呢，你今天把它放下去它也活不了多久，它投了魚了它會受報，你不把它救出來，它被人家一刀就砍死了，放生是為了培養自己的慈悲心啊。
聽眾：是不是可以這樣講，有的小動物被放生了之後可能活不了多長時間，或者因為我們放生不如法，它當場死掉，如果現場給它做超度的話，可能會好一點，對不對？
台長：話是對的，但是你不能殺死之後給人家超度，這個不可以的，就是說你是救它的，但是沒救好，就像醫院一樣的，救人的話一定救得活？救不活的話，醫院也很難過啊，哪有救動物一定能夠保證它活的？
聽眾：對。去年國內組織了一次大的放生。他們在上游放，下游很多人在撈魚，當時就有很多人在說嘛。
台長：不能這么講，因為有很多人在做壞事，你就不做好事了嗎？不是因噎廢食，因為怕開車被人家撞死，你就不出門了嗎？救人哪有沒有犧牲的？要看主流的啊！
聽眾：主要是看你的發心，通過這個過程，超度一下它，反而對它是種好。

（5）放生就是救命
聽眾：他奶奶在放生，魚放得可能少一點，放鳥放得多一點，可以嗎？
台長：這些鳥本來就在天空上，抓不到的。如果這些鳥抓到要給人殺掉的，你把它放掉可以，如果不是殺掉的話，你說放了有什麼用啊？放生放生，什麼叫放生，放人家一條生路，對不對啊？魚要被殺死的，拿到飯店裡要被宰掉的，這些叫放生啊！人家本來活得好好的，你去放生啊？
聽眾：我們要是放魚，要多大的？一寸，兩寸，三寸……
台長：太小了！沒用的，這些魚人家怎麼會吃啊？大魚人家才會吃的。
聽眾：魚太大了，怕不好活，我就放那個……
台長：呵呵呵……你能活嗎？你從小生出來總歸會有死的一天，所以你就不要去活了？還有人說「放下去給人釣了怎麼辦呢？」「水質不好怎麼辦呢？」「給船壓死了怎麼辦呢？」你再找理由啊？太大了不好活，你就放一寸的好了。不開智慧啊，好好念心經啊！

（6）要勤放生、多發心
聽眾：我以前許願每個星期放生，但數量不多。同修們說不需要每個星期放生，可以每個月放生，只要量到就可以了，這樣理解對不對？
台長：放生多實際上是一種心，每個星期讓你有一種慈悲心發出來。放生多少也是很重要，但最主要是一個心。錢多嘛多放，少嘛少放，主要是個心，菩薩看你經常這么做，就知道你這個人善心，你會增福增德。許願許出來不能隨便變的。

（7）放生和延壽的關系：發心越大，果越大
聽眾：放生的延壽是自動延長自己的壽命，還是到時候要求菩薩將這些功德轉化為壽命？
台長：放生的時候你的慈悲心大發，所以很多人放生都會哭的，感動天地、感應菩薩。實際上這種感應就是在你命根當中種下了一個善的果子，這些善的果子就會在你身上形成一種善因，這些善因結果的話，就會延長你的壽命。並不是說這條魚的壽命到了你身上。雷鋒怎麼會成雷鋒的？不是雷鋒自己在做什麼事情他成雷鋒，而是他幫助別人做事情的時候，實際上他自己本人受益了。
聽眾：延壽的質量和長度，是根據個人的功德和業障結合在一起來清算的嗎？
台長：其實你這個問題沒有問到位，台長知道你想問什麼。比方說你放了很多小魚、很多的泥鰍，那你說這個質量跟你延壽的質量有沒有關系？當然有關系了。比方說你放一萬條魚和放一千條的概念是不是一樣啊？肯定不一樣，量變到質變。如果你純粹就是為了「我放生放的數量多一點」，買點魚籽放下去，和你真正地買了魚像魚籽的量一樣多的話，你說哪個有用啊？
聽眾：後面那個有用。
台長：就是說自己的發心越大，獲得的果越大。你今天種下去這個種子越多，你種出來的果實越豐碩累累。

（8）放生要無私布施，不要貪求回報，只管耕耘不問收獲，才能得到真正的回報
聽眾：自從學佛以來，我就一直放生。為了堅持放生，除了留下吃飯的錢，其他的錢全部都放生了。過年了，我一分錢沒存起來。現在有人找我投資，我不知道這是不是機會？可不可以投資？
台長：你一分錢沒有了，你投什麼資啊？
聽眾：呵呵呵，陪嫁的錢還是有的……
台長：我早就知道了，像你這種人，要把陪嫁的錢也弄掉就去投資好了，你放生也用不著這么放的！平時台長怎麼教育你們的？學佛修心——你這叫執著！「哎呀，這個事情好，我趕緊把所有的錢全部放生」。你怎麼不把所有的錢去救度所有的受苦人？你做得到嗎？這些錢你自己慢慢地用，然後工作賺一點錢，不要去投資。因為像你這個人投資的話，到時候會執著的。還不如用你這么好的嘴巴、這么好的良心去多度度人，你看看你到時候會不會有錢？
聽眾：到時候那錢不是投資來的？是存起來的？
台長：那當然！雖然利息不高，但是你至少可以維持生活，不要你把這些錢全部拿出來都去放生。
聽眾：我是聽說越布施越富有。
台長：肯定是富有的，但不是馬上富有，是有時間的。你本身出發點已經出毛病了，你花錢財買魚的時候想到的是要有回報，就大打折扣了！要無私布施，沒有想法的，沒有私心的，只管耕耘不管收獲，那才能得到真正的回報。你以為學佛也是投資啊，左手把錢付出去，右手就等著菩薩從窗戶里把錢送進來，那你就天天等著有錢送進來，然後你再把錢付出去好了。要無私啊！很多人跑到廟里，拿點錢丟在功德箱里，心裡想著「哎呀，我一定會有回報的」，那你就拿不到回報了。當然了，像你這么放生，花了這么多錢，晚年身體肯定會好，而且延壽，說不定會有人養你。從現在開始，自己做不到的事情不要做得太多，修心不要貪，你迫不及待地想要回報也叫貪心。學佛本身要干凈，你帶有一點點私心就得不到很多的回報。等於一個人買東西，口袋是漏的，剛剛買進去就漏一點出來，所以你就永遠覺得不滿意、不滿足。

吃素是好的。以下請了解。吃素好。吃素好。吃素健康，吃素環保，吃素慈悲。吃常素的人的身體、血液是鹼性的；常吃葷腥的人，他的身體是酸性的，所有生癌症的人都是酸性體質。吃素健康，吃素環保，吃素慈悲。
和大家分享吃素的事，雖然我們可能肉眼看不到我們身體的變化，但是儀器可以看的到。和大家分享：這一次我們店裡來了個微循環檢測儀器，我們所有的同事都檢測了，通過顯微鏡看到她們體內都有重金屬和毒素，而且血液比較粘稠，血管堵的比較多，到我檢測的時候就說我體質比較寒，比較虛弱，但是體內沒有重金屬，毒素也不多，老師就問我是不是吃素的，因為吃素的血液是比較干凈，這一對比差別好大呀，老師給她們的建議說讓她們多吃素呢。所以有時候我們可能感覺不到，但是吃素確確實實是體質會比較好的，所以還沒有吃素的師兄趕緊多吃素，身體會越來越好的。
吃素也有條件，並不是單單吃青菜、豆腐等素菜就夠了。菩薩叫我們保護好肉體，讓我們在人間是修行的，不是讓你不殺生吃素把你身體吃壞。所以菩薩大慈大悲，同意我們吃雞蛋、牛奶和奶製品，因為雞蛋很多都是孵不出小雞的，裡面營養成分很多，這樣你的身體才會慢慢地均衡。最主要的還是要多吃點豆製品，里邊有蛋白質，有大豆卵磷脂，要多吃，比方說素雞、黃豆、花生米……很多人吃得很單一，天天青菜蘿卜，油水都刮光了。你可以到像台灣素食店去買素火腿、素鴨，自己調味切片，跟素菜燒在一起，烹調也很重要，你可以想出各種方法來燒、來烤、來炒，或者包春卷……吃素的人要不斷地想出花樣來吃，否則太單一，時間長的身體會嚴重地垮下去的。和尚尼姑他們不做工就敲敲木魚念念經掃掃地，不需要很大的能量，所以吃吃豆腐青菜無所謂。我們要打工要上班的。因為有很多人吃素，營養均衡每天要吃點花生米、五穀雜糧、豆、核桃，還有栗子，這些都是很有營養的。

吃素——培養慈悲心

台長今天跟大家繼續說，我們學佛，為什麼要吃素，為什麼要不殺生？實際上，菩薩早就跟我們講過，一切眾生皆具佛性。什麼叫眾生？有生命的一切有情眾生，皆有佛性。比方說，我們的祖上，或者我們的小輩，如果作孽了，等到他們過世之後，他們已經投胎畜牲了，那個時候，如果他是一條狗，在你家裡，你如果把這條狗殺了，實際上，你就是殺掉了一個眾生。而且菩薩說，一切眾生皆具佛性，而且要把他們皆當做佛。什麼叫皆當做佛？就是把一切都當做一個菩薩來看，因為佛菩薩看一切眾生皆是佛。我們說，佛是一切眾生，眾生皆是佛啊。所以，我們已經有成佛的基礎了，我們過去可能是佛，我們今後將來可能也會成佛，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。也就是說，我可能已經是佛了，也可能我過去是佛，你就是未來佛，就像我們現在叫很多人「小菩薩」一樣，如果能夠如是信，大家相信，我們一定能夠成佛的，你的戒品已具足。如果你能夠尊重所有的眾生，如果把一切眾生都視為佛，你的界和你的品質已經具足了，這說明你已經能夠信自己是未成之佛了。

所以，我們要戒殺生啊。我們不能因為要殺人，因為要殺野獸，要殺動物，與其相爭，為了殺人家的身體，來以其悅我之口福也。你把人家殺了，自己吃了，放點醬油，放點醋，你還覺得這是非常好吃的東西，實際上，這是何等的殘忍。大家知道，廣東有一個店是吃猴子的，猴子跟人一樣，一個個小猴子關在一個個小籠子里，那些小猴子看見一個人進來了，大家把手都捂在眼睛上，因為馬上殘殺開始，把這個小籠子往水裡一浸，這個小猴子就死了，這些小猴子看到自己的同僚就這么被殺死，他們也沒有辦法，所以只能把眼睛遮起來。就像過去日本人殺中國人一樣，我們在邊上看見他們殺我們的同胞，我們有什麼辦法？要知道，殺生是罪大惡極啊，殺生的人要下地獄的。世上的人殺生已經習以為常了，你們知道有多少人在殺生啊？你們知道天天有多少的雞、多少的鴨被殺？僅僅香港這個小地方，每天就有一千萬只雞被殺掉，想想看，殺生如此之罪孽啊。而我們現在隨隨便便殺雞殺鴨，殺狗殺兔，根本不當回事，還要吃呢，怎麼吃得下去啊。

我們對很多事情，習以為常了，就像罵人一樣，我們對殺生也是習以為常了，所以要明白，不能殺生啊。包括祭神祭祖，養親待客，無肉則不能為禮，這些都是過去的想法，認為有肉才有這個禮，沒有肉不能成為這個禮，想一想吧，要養親待客，以為祭神祭祖都要用肉，用人家的生命來換取你的供養，這也是極其悲慘之事。殺掉人家的肉，來表達你是誠懇的孝敬，父母親也不願意接受這些，殺人家的靈性來孝順自己。很多人殺生之後，他就會離情別論，生活越來越可憐，就像一個殺豬的人，他這一輩子家庭不會富有，他的一生痛苦不堪，他的感情運也是越來越差。想一想，一些眾生，從無始劫以來，輪回六道，可能是我們的父母親，兄弟，妻子，眷屬；想想看，過去都是自己的親戚，如果他們投胎到了畜牲道，你還是在循環地報復，在殺戒。菩薩曾在經文中勸我們，要戒殺生啊。我們要懂得不能殺生，因為我們要有慈悲心，我們能夠培養慈悲心，我們才能戒殺生啊，信受奉行的人更少。所以，我們要學佛的大悲，不能拿人家的身體來供養他人和供養自己，這是孽障啊。

聽眾朋友們，大家知道，佛的大悲是顯現一切的，並不是只對人，佛菩薩是對眾生的，所以我們要忌殺生，一些小生物我們都不能殺啊，像貝殼啊，蛤蠣啊，豬牙，牛肚、牛肝等，這些東西都是讓人吃後會不安的，因為這些東西吃到你的身體里，因為你把畜牲道的東西吃到人道當中，實際上，你的心中就會沾染有畜牲的那些因子，道理就是這么簡單，有幾個人懂呢？比如：我本來是個好人，我的意念當中灌進了流氓、灌進了強盜的理論之後，我就不像人了，你就像一個流氓、就像一個強盜一樣，你的理論已經造成了你把自己是人已經忘記了。所以，要明白我們不懂不知，那是過去，我們現在懂了，明白了，我們開悟了，我們不能再殺生了，我們更不能把動物殺而食之。你要想到，你殺動物的時候，它也痛，它有感覺的，只是它不會講話而已。

有人說，不會說話的，生來就是供我食用的。難道你家有個弟弟是啞巴，你也應該把他殺了嗎？吃了嗎？這些都是荒謬之論。台長告訴大家，堅決不能殺生啊，要知道，人和動物雖然形狀不一，靈魂和意識不一樣，但是他們的痛處都是一樣的，他們都是生靈啊，就像一個小孩子不懂事，和一個懂事的大人，他們同樣是人，你不能把他們視為異物啊。所以，每一個動物，包括人這種高級動物，都有靈物之敏，也就是說，有靈的物體，它都有智商，都有明白的地方。我們講究五倫八德，就是不讓人殺盜淫妄酒，我們所說的，就是不讓人殘害別人，也不要殘害自己。我們所說的，要真誠相處，我們對動物、對人都要愛護，所以，殺食其肉，也就是說，你殺掉動物之後，自己吃那些動物的肉，會讓你得到報應。大家想想，在中國歷史上，有很多很多的人，因為殺生，受到了業報。在歷史上，有很多人殺人，最後自己沒有好報。想想利比亞總統卡扎菲，他殺人無數，他最後的結局就是被人殺掉，他有什麼好結果呢？自古以來，殺人者，必自斃。

我們要學習聖人觀點，我們不能利用人家，我們不能利用動物來養自己的身體啊。要知道，害人啊，害生物的，他的子孫必定是庸劣滅絕啊，也就是說，祖上不積德，必定殃及到他的下一代；如果祖上缺德，也必定會殃及到他的下一代。台長有一位聽眾，他的祖上有殺業，他的孩子個個都是精神病，所以要明白，「余慶餘殃者，正慶正殃之盈餘也」，也就是說，你現在有一點小的災禍，有一點小的幸福，就是因為你前世做了一點好事，和做了很多壞事的緣故啊。積善積德之人，他已受於來生後世了，比我們現在還不懂的人，要好很多。所以，我們做父母親的要為孩子考慮，我們不能做出很多傷天害理的事情，因為如果你做出傷天害理的事情，你就會影響到你的下一代的成長。舉個例子，我們現在在澳大利亞，有很多人不愛惜身體，很多女士在懷孕的時候，喝酒抽煙，最後生出殘障孩子，孩子到人間之後，受著苦，不就是媽媽給他造成的嗎？孩子到了人世間，受了這么多的苦，在學校被人家看不起，讀書，人家學得進，他學不進，樣子長得一半臉大，一半臉小，話一出口，就知道腦子有問題，你給孩子帶來了一輩子的痛苦，這就是你自己所為啊。

所以，人要懂得啊，我們一定要斷一時之快。很多人嘴巴吃到東西的時候，覺得很快活，很開心，但是，他不能明白，他會永受大禍害於無窮也，他會永遠受到這些大禍災的，而且會遺留到他的後代。聽眾朋友們，醫學上現在已經證實，常吃素的人，心態會平和，常吃素的人，會如花草般地美麗，常吃素的人，他會像稻穗一樣越長越高，但是他的頭還是會垂得越來越低，會謙虛、會謹慎。大家想想看，食肉動物都是牙齒尖利的，而我們人本來就不是食肉的動物，我們的腸子很長很長，大家學一點知識就知道了，人的腸子很長，這是有益消化，但食肉動物的腸子非常短，像老虎、獅子等，所以，食肉動物，當肉食進去之後，它很快地就排泄掉，而人把肉吃下去之後，在腸子里繞過來，繞過去，一直在里邊繞不出來，想想，這些肉如果不放在冰箱里，幾個小時就會發臭，而我們雖然在吃進去之前拚命地烹調，但是它畢竟還是肉，在你的肚子里轉了半天，還是轉不出來，不能吸收，時間長了，腸子里怎麼會不長東西呢？所以要明白啊，我們不能吃肉食，更不能吃活的。醫生早就勸我們，隨著年齡的增長，要多吃素啊，多吃素有利於健康。

今天跟聽眾朋友們說了這么多，就是希望大家生起慈悲心。現在的人慈悲心到哪裡去了？廣東佛山一個小女孩，只有兩歲，被車子碾過去碾過來，邊上的10多個人，沒有一個去相救的，只有一位撿垃圾的阿姨去救了她，還拿出自己撿垃圾的兩萬四千塊人民幣，捐給她。現在的人不是顛倒了嗎？有錢的人到底在幹些什麼？為了錢，為了名，為了利，整天做著傷天害理的事情，整天欺負人家，整天自私自利，為了達到賺錢的目的，不惜損害人家的利益。而那些拾荒者，那些老媽媽，他們的良心還存在，這就是為什麼前世有修的人，今生有福報，而今生有福報的人，今生不修，等到他下一世的時候，他又沒有福報了。所以，吃苦的人，他才會修心啊；吃苦的人，他才會懂得珍惜幸福啊。不吃點苦的人，他是不能得到幸福的。猶如一個孩子從小生在富裕的家庭，錢對他來說，只是個數字概念，這個孩子，他會珍惜錢嗎？而窮人的孩子為什麼能早當家，因為他知道，錢來之不易啊。