三宮體質出現在哪個汗王時期

❶ 古代歷代皇帝活不長久的原因到底是什麼有人開玩笑的說是因為三宮六院，有人說是因為很多皇帝有服用方士

皇帝多短命，其原因不外乎：一、爭權奪利，死於非
命的多；二、後宮妃嬪成群，酒色過度，樂極生悲的多；
三、迷信方士丹術，胡弄而死的多；四、身有病痛，御醫
不敢開方下葯，貽誤致死的多。
名醫多高壽的原因主要有二：一、飲食起居大多能嚴
格遵循醫道；二、古時行醫，多自己采葯制葯，常勞頓於
山林湖澤之中，既不乏運動和體力勞動，又能得養性怡神
的好處。
皇帝短命原因很多。209人中，因爭奪帝位被殺或被迫自殺的65個，其中南北朝最多，佔28個。早婚和多妻是短命的重要原因。皇子一般11-14歲結婚，影響發育。皇帝後妃多到幾十人，縱欲不僅使他自己早卒而且還使後代體質孱弱。一般是開國皇帝往往享中壽，他們的子孫壽命越來越短。

從醫葯角度看，一方面是不少皇帝熱衷於煉制和服食仙丹，所謂仙丹多數是含汞、鋁、砷的化合物，長期大量服用，往往中毒死亡。

唐代9個皇帝暴死，與服食仙丹有關。另一方面，皇帝得病難侍候。漢高祖劉邦病重拒絕醫療，還把醫生罵一頓。曹操殺掉了提出正確醫療方案的華佗。所以醫生術再好也難發揮。
回顧中國歷史，細數歷代帝王，享有高壽的佼佼者清朝乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷，不僅高壽八十九，而且在位六十年，無人能出其右。為何自古皇帝多短命，乾隆卻身強力壯腦健而獨享高壽？這除了與他自幼重視騎馬射箭練武有關外，還在於他養生有道。據一位御醫的後裔透露，乾隆的養生之道歸納起來為十六個字：「吐吶肺腑，活動筋骨，十常四勿，適時進補。」以上諸要訣中的「十常四勿」，有必要進一步闡述。
所謂「十常」，乃指日常生活中多從事此十項基本且重要的「小動作」，即：齒常叩、津常咽、耳常彈、鼻常揉、目常運、面常搓、足常摩、腹常運、肢常伸、肛常提。所謂「四勿」，就是不要觸犯日常生活中的四項禁忌：食勿言、卧勿語、飲勿醉、色勿迷。不難看出乾隆皇帝的高壽秘訣也是源於《養生十六宜》。
有人說，遺傳基因決定個人的體質與壽命，但從乾隆的例子探索，其父親雍正皇帝因體弱多病在位僅十三年，其子嘉慶皇帝也只不過二十五年。可見後天的保養調攝與健康和高壽的關系密切。過分強調遺傳因素而忽略後天的努力，常使人陷入「宿命」而喪失改變命運的機會，又何嘗不是一種遺憾。

❷ 成吉思汗建立了哪個王朝

封建王朝——元朝嗎？岳飛死後

❸ 三宮六院是從哪個皇帝開始有的，

乾清宮是皇帝的寢宮，坤寧宮是皇後的寢宮，在兩宮之間，有一個小殿叫內交泰殿，以上容總稱為"後三宮"。在三宮的兩邊，有東路六宮和西路六宮。東六宮為齋宮、景仁宮、承乾宮、鍾粹宮、景陽宮及永和宮;西路六宮為儲秀宮、翊坤宮、永壽宮、長春宮、咸福宮及重華宮。因各宮均為庭院格局建築，故總成「六院」，是嬪妃的住所。這些邊構成了人們所說的「三宮六院」。
「七十二妃」的說法，很早以前就有了，但是七十二妃並不是一個固定數目，而是被皇帝嬪妃眾多的形容。據《禮記》記載，周朝的國王擁有「後六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻」，加在一起竟達126個!清朝康熙時期，共有4個皇後、3個皇貴妃、418個嬪妃、貴人、常在、答應等。
三宮六院應該是明清朝左右才算真正的吧
但是妃子眾多卻是早早就有
望採納

❹ 行斷事官是在哪個汗王時期正式固定下來

成吉思汗

❺ 秦秦始皇的時期 三國曹操時期 和大漢王朝汗武帝那個朝代 哪個在先哪個在後

你的汗打錯了應該是漢
秦始皇處於戰國時期，在最先
其次劉邦開創西漢，漢武帝中興，位於第二
再次之，三國位於東漢末年，排第三

❻ 這幾種帝王稱呼都出現在什麼時期（幫個忙啊！！）

國君主要是春秋戰國，各諸侯國諸侯沒有擅自稱王的時候。
王，是天下共主，夏專到周都稱王
皇帝是取自屬三皇五帝各取一個字組成的，是秦始皇的發明創造，從秦開始。
天子，從周開始一直用，比較強調君權神授的意思，君權和神權的統一

❼ 三宮六院七十二妃裡面出現幾個皇帝

三宮六院體系

對於皇帝的後妃，俗言有三宮六院七十二嬪妃的提法，其實這只是一種泛泛之談，皇帝後妃的編制歷朝歷代雖大略近似，然而在名目上和數量上並不相同。

民間所謂的三宮，一般是指後妃居住的中宮和東西兩宮，其實這是明清以後的體制，三宮最早乃是指諸侯大人所而之處、而天子後妃所居乃曰六宮。《禮記》言："王後六宮，諸侯夫人三宮也。"《周禮·天宮內宰》言："王後帥六宮之人。"鄭玄注六宮曰："正寢一, 燕寢五，合為六宮。"六宮為皇後居住之所，所以往往用六宮代指皇後，如同後世用中宮代指皇後一樣。隨著封建社會的建立，諸侯的消亡，三宮的含義有了變化。漢代就以皇帝、太後、皇後合稱為三宮，又稱太皇大後、太後、皇後為三宮。唐代穆宗時又將兩太後與皇後合稱三宮。六院作六苑，皆以後妃所居宮院（苑）代指後妃。六宮的概念至唐代已非專指皇後，而泛指後妃了。白居易《長恨歌》中的"回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色"，李賀《貝宮夫人》中的\'六宮不語一生困，高懸銀（片旁）照香山"，所言"六宮"皆指後妃，而不是專指皇後。明以下遂泛稱後妃為三宮六院。

所謂七十二嬪妃，不過是泛指皇帝後宮人數的眾多，實際上皇帝後宮侍妾的數目遠比七十二為多。《管子·小匡》即言："九妃六嬪，陳妾數千"。《禮·昏儀》則言周代後妃制曰："古者天子後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻"。可見早在諸侯時期，國君的妻妾已甚眾了。秦漢之時秉承周制建立了中國封建社會的後妃制，以皇帝為中心，皇帝之母稱皇太後，祖母稱太皇太後，嫡妻稱皇後。由於秦的時代短暫，所以完備的後妃體制及其等級劃分實際執行於漢代。漢代的後妃爵列八品：即1.皇後，2.夫人，3.美人，4.良人，5.八子，6.七子,7.長使，8.少使。自漢武帝、漢元帝始，後宮三千嬪妃又擴至十四個等級。即1.昭儀，2.婕妤，3.（女聖）娥，4.容華，5.美人，6.八子，7.充依，8.七子，9.良人，10.長使，11.少使，12.五官13.順常，14.無涓，共和、娛靈、保林等。東漢時又化繁為簡，六宮僅有皇後、貴人之稱，其下只設美人、宮人、采女三等。

三國魏晉時期後妃制又有所變化，自夫人以下魏定爵秩十二等。魏太祖於王後以下定五等：夫人、昭儀、 婕妤、容華、美人。文帝時增設貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等。明帝時又增設淑妃、昭華、修儀（除去了順成）三等。晉參照漢魏之制於皇後下設貴嬪、夫人、貴人為三夫人；又設淑妃、淑媛、淑儀、修華、 修容、修儀、婕妤、容華、充華為九嬪；還有美人、才人等，其位亦在九嬪以下。

至此周之三夫人、九嬪便有了具體名稱。

❽ 三宮六院七十二妃最早出自哪個朝代呢

談到皇帝的後宮，人們常以「三宮六院，七十二妃」來形容古代帝王們妻妾成群，更有「三千粉黛」和「後宮佳麗三千人」的誇張說法。誠然，皇帝作為封建王朝的最高統治者，具有無尚的權威，而為了滿足皇帝的私慾，同時也是為了更好的繁衍宗室子嗣，以保證皇權的順利繼承，形成了一套為服務於封建君主統治的後妃制度，也有就有三宮六院七十二妃的說法。

《康熙王朝》中陳道明飾演的康熙帝

雖然理論上，除了皇帝的生養母和子女，整個後宮的女子都是皇帝的私產，雖然也有宮女只是宮女，雖然有可能會得到皇帝的臨幸，但只要沒有被賜封號，並不能算是皇帝的後妃。在嚴格的後妃制度下，一個女子能晉升為妃嬪，需要從家族出生、德行舉止、音容相貌等各個方面考量，並且多數情況下，也不會僅憑皇帝個人的喜好而對後宮進行增減或對某個妃嬪進行升貶，因此有名有份的後妃並不會真的能達到72個。

❾ 「三宮六院七十二妃」是說從哪個皇帝開始出現的

「三宮六院七十二嬪妃」系杜撰 三宮，其意本來是指古代諸侯夫人的宮，《穀梁傳·桓公十四年》有「甸粟而納之三宮」的記載，范寧注曰：「三宮，三夫人也。」楊士勛疏曰：「禮，王後六宮，諸侯夫人三宮也；故知三宮是三夫人宮也。」 從這段話可以看出，「三宮」指的是諸侯夫人(頂多是個王後)，而不是皇帝的妻子。 「六院」疑是從「六宮」演繹而來。 「六宮」，本義是指古代皇後的寢宮，後來代指皇後或皇帝的其他妻子。《周禮·天官·內宰》中有「以陰禮教六宮」的記載。鄭玄解釋，皇後寢宮有六，其中一正寢，五燕寢，合起來即六宮。唐人白居易《長恨歌》中「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」，《後漢書·馬皇後紀》：「後辭曰：『此繒特宜染色，故用之耳。』六宮莫不嘆息。」這兩個「六宮」都是用的引申義。 「七十二嬪妃」來歷不詳，或許是從「三」的倍數而來，或許純是言成數以表其多。 所以，「三宮六院七十二嬪妃」顯然是個杜撰的說法。 那麼，正確的說法是什麼呢？ 《二十五史》任何一個朝代的「後妃傳」之前都會有一段大同小異的概述： 古者天子娶後，三國來媵，皆有娣姪，凡十二女；諸侯一娶九女，所以正嫡妾、廣繼嗣、息妒忌、防淫慝、塞禍亂也。後亡，則媵為繼室，各以其敘。無三媵，則娣侄繼室，亦各以其敘。繼室者，治其內政不敢正其位號，禮廟無兩袝，不並尊也。魯成風始兩袝，宋國三媵，齊管氏三歸，《春秋》皆譏之。《周禮》內宰，其屬則內小臣、閽人、寺人次之，九嬪、世婦、女御、女祝、女史、典婦功、典絲、司服又次之。《昏議》稱「後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻」，不與《春秋》、《周禮》合。後世因仍其說，後宮遂至數千。(《金史·後妃傳》) 從這段話可以看出，皇帝的妻子其正式的稱呼應當是：「六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻」。 除此之外，還有不少別的叫法，如：尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功、順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華、婕妤、才人、美人、昭儀、姪娥、八子、充依、良人、采女、淑妃、淑媛、貴人、常在、答應、女史等。 從以上資料可明顯看出，皇帝的妻子不能以「三宮六院七十二嬪妃」稱之。 皇帝的妻子，是一個外圍可寬可窄的概念。從廣義上說，凡是宮里的女子(皇帝本人的親生母親及女兒除外)都有可能是皇帝的妻子，但若是如此劃分，則嫌太過寬泛。事實上皇宮里百分之九十的女子是不能得到皇帝垂青的，唐詩、宋詞中有許多關於宮中怨女的描寫。所謂「淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明(白居易)」，所謂「十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王(蘇逢)」，真是舉不勝舉。 因此，這些在皇帝的勢力范圍之內的女人並非全算皇帝的妻子。有人專門對正史所載皇帝的妻子(包括「妾」)做過統計，結果發現，富有四海的皇帝們既有一夫多妻的，也有一夫一妻的。 本處所說的「一夫一妻」是指在官修正史中除了「一妻」以外再沒有別的妻子的。 這裡面有可能存在著兩種情況。一種是這些皇帝們真的是一夫一妻，如五代十國時南吳的讓帝楊溥。此人雖然名為皇帝，實際上還不如一個囚徒，舉個例來說，他常常挨打，被其手下的大臣說揍就揍，這種囚徒似的皇帝根本不敢娶幾個老婆。再如元朝的寧宗皇帝懿璘質班，他死時只有七歲，其妻答里也特迷失與他同年，小小年紀有一個老婆可能都形同虛設，根本不可能多「配備」更多的妻子。另外一種情況是這個皇帝本來一夫多妻，但由於正史中只留下眾多美人中的一個人的芳名，後人無從知曉。 一夫多妻者中的「多」字上限在44個，創此「中國紀錄」者是元太祖成吉思汗，最少者不過2人。不同的朝代「多」的情況也各不相同。在明代以前(包括明代)，各個大的帝國諸任皇帝中總是「一夫多妻」與「一夫一妻」並存，惟有清代12任皇帝全部一夫多妻。 過去人們常說「多妻多子多福」，且不說妻子一多，難免會有爭風吃醋、勾心鬥角之事發生，而且多妻也未必多子。如南宋高宗皇帝趙構有妻7人，卻沒給他產下一個子嗣，到了最後，還得從族人秀王趙子稱那裡過繼來一個義子繼承皇位，這個義子就是南宋第二任皇帝孝宗趙伯琮。明熹宗朱由校有妻4人，也沒留下一個子嗣，帝位只好留給他的弟弟朱由檢(崇禎)。清穆宗載淳(同治)有妻5人，也沒有留下一個子嗣，帝位只好由其堂弟兼表弟載湉(光緒)繼承。 有人開玩笑說，因為是周公定的周禮，而不是「周婆」定的周禮，所以，一夫多妻似乎成了一件亘古不變的常理。但並非所有的正宮皇後(皇帝的正妻)都能對此容忍，一個最有名的例子是隋文帝楊堅的正牌妻子獨孤皇後，她與丈夫結婚時就逼丈夫表態「誓無異生之子」。楊堅當了皇帝之後，有一次「花」心大起，臨幸了一個復姓尉遲的宮女，獨孤氏立即尉遲氏處決，保住了丈夫與她一夫一妻的局面。但她一去世，隋文帝就又冊立了兩個妻子。 檢閱古今史籍(正史)，從未發現有哪一位皇帝曾經有過「三宮六院七十二嬪妃」。 以前的一些通俗文學作品以及民間口頭文學中，常常把隋煬帝楊廣和金朝第四任皇帝完顏亮來示眾，說他們如何如何地荒淫，有成千上萬的妻妾。這種誇大其辭一方面可能是由於無知和誤解，另一方面也不排除創作者們所帶有的一種意淫心理。（摘自《中國歷史上的49個謎：顛覆歷史》）
記得採納啊

❿ 實行過分封制的朝代有哪些 分封制最早出現在哪個朝代

周、西漢、西晉、明、唐宋封王侯只有食邑，清朝只領俸祿。

分封制最早出現在西周。

分封制是西周的政治制度，分封的目的是為了鞏固奴隸主國家政權，分封的對象和做法是把王族、功臣和先代的貴族（異姓功臣貴族、同姓王室貴族、先代帝王後代和遠氏族部落首領）分封到各地去做諸侯，建立諸侯國。

被分封的對象主要有以下幾部分人。主要是王族或後來的皇族。另外是部分異姓，包括皇室（以前是王室）的親戚，即所謂外戚。

然後是功臣，主要是幫助王族皇族打天下、立下汗馬功勞的這些人進行獎酬，比如西周功勞最大的姜尚姜氏，封在山東的齊國。

(10)三宮體質出現在哪個汗王時期擴展閱讀

分封制特點：

首先在政治方面，具有政治意義的分封只在某些王朝的建國之初實行，用這種方法來制約異姓王、官僚，使本姓王朝穩固立足，維持本姓皇位的長久和私性家族在王朝中的世襲利益，這是它的根本目的。實行的狀況，最明顯的是西漢初和西晉初，唐朝、明朝建立之初也曾實行這種分封。

西晉建國之初，總結以前的歷史教訓，認為曹氏家族所以能取代東漢，是因為東漢沿襲了西漢中期以後實行的弱藩政策，以致東漢末期董卓、曹操的勢力強大，漢獻帝受制，而沒有本宗人強藩輔佐漢獻帝。而曹操建立魏國以後，仍沿襲東漢政策，曹魏又被司馬氏取代。

所以司馬氏在建立西晉以後，又封同姓王到地方上去。明初也有類似情況。以上歷代分封的結果大家都知道，導致皇家內亂，即七國之亂、八王之亂、靖難之變。這些事件結束後，朝廷都實行弱藩、削藩政策。

西漢中期以後的再分封，就不再給予領地，眾建以分其勢，僅予食邑之封，尤其限制兵權，西漢中期以後各代已不是完全意義的分封制，只是封爵，使其享有世襲性的經濟特權，而且這種經濟特權也逐漸減小。

西漢時期，宗室王的封國食邑多者有幾十個城，這幾十個城下面所轄的老百姓所交的租賦，都歸封主食用。東漢時期，封國地區就小了。到了隋唐時期，主要是食封戶。

後來這種食封戶也逐漸減少，封為萬戶，實際的收租戶，可能只有幾千戶，實際的食封戶就叫食實封。到明清時期，就沒有食封戶的問題了，都是賜給土地，自己出佃收取地租，另外就是給養贍銀米。

其次在政治權力方面，分封制仍有殘留。比如以世爵為官，以世爵蔭子，主要是異姓功臣後裔，但數量很少，屬於貴族政治的殘留。