朝醫學的四象人體質養生法

❶ 中國朝鮮族的四象醫學 和韓國所謂的「韓醫」的四象醫學的區別在哪裡

朝鮮族的四象醫學和韓國所謂「韓醫」的四象醫學實際上是一樣的，就是朝鮮族的四象醫學。所謂四象來至於無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。正如韓國的太極圖是來至於中國一樣，四象醫學也是中國中醫傳遞到朝鮮族的一種延續。

❷ 不同體質的人，健康養生的方法就不同嗎

生活中保持健康是每一個朋友都想要的，而達到一個健康的狀態有很多方法，比如運動，健身，控制飲食等，但是很多人的體質是不一樣的，所以就有人問不同體質的人，健康養生的方法就不同嗎？這確實是這樣的，要根據自己的體質來選擇健康養生的方式，包括運動以及吃喝等方面，我們來看看分析。

不管如何健身肯定是對的，但是要結合自己的實際身體情況去運動，不然一直勉強自己的身體，智慧物極必反，到時候身體健康不但沒有得到，反而還損害了自身的身體，可謂是得不償失啊，這些點大家平時可一定要記住啊，都是來自生活中的小秘密與技巧，將這些把握好，才可以達到很好地效果。

❸ 朝鮮族醫學的核心是四象醫學，四象指的是什麼

太陽、少陽、太陰、少陰

❹ 人的身體健康養生方法是什麼

健康養生方法就是合理膳食，適當運動，生活規律，起居有常，不熬夜，不暴飲暴食，不吸煙，不喝酒。

❺ 朝醫四象人容易得什麼病

朝鮮醫學把四象人按照四問的特點進行組合後，得出了這四類人的患病特徵。
(一) 太陽人：
·健康及病態時特徵：健康時面色白，肌肉瘦，大便潤滑，小便量多且頻；病態時面色黑，肥胖。
·心理狀態：交擇心不廣，有攻擊心、誇張心、自尊心，事業失敗不灰心，過於放縱性情，果斷，善於疏通，交際靈活。
·攝生嗜好：喜歡生冷淡飲食，喜歡秋冬寒涼季節，忌諱辛熱食物，適用五加皮、彌猴藤等葯。
·易感特異證：易患外感、腰脊病及小腸病證。特異證為噎膈、反胃、嘔吐。
(二)太陰人：
·健康及病態時特徵：健康時汗液通暢，脈緊；病態時大便秘燥、小便頻繁、煩渴引飲。
·心理狀態：驕傲、奢侈、貪欲心大，追求安逸，忍耐心大，動作慢，喜怒不表露；浪樂和深喜過甚，事業有造就，有自知之明，有禮貌。
·攝生嗜好：重家庭，怕寒冷，喜歡吃牛肉、魚類及厚味，多食；適用鹿茸、熊膽等葯。
·易感特異證：易患目睛內痛證、怔仲證、胸膈證。特異證為胃脘受寒時引起的表寒厥證，肝受熱時呈里熱證。
(三)少陽人：
·健康及病態時特徵：健康時大便粗滑、疏通；病態時嘔吐下利多，鼻出血。
·心理狀態：偏私心、虛榮心大，小聰明。細心認真辦事，欲舉而不欲措，驃銳好勇，剛武性強，暴哀和深怒過甚，善於外交。
·攝生嗜好：重工作，輕家庭。喜歡生冷雜食、豬肉、雞蛋。對人參、鹿茸有不良反應，適用生地、熟地等。
·易感特異證：易患表寒證、胃熱證、亡陽、中風、吐血、嘔吐、腹痛、結胸證；特異證有傷寒嘔吐，心下結胸證，熱盛則腹痛，嘔吐則大熱。
(四)少陰人：
·健康及病態時特徵：健康時脈緩而弱，消化良好時無病；病態時汗多，每月2-3次泄瀉，有時暴飲暴食。
·心理狀態：偷安逸、虛榮心、忌妒心、掠奪心大；奢侈，喜與熟人交往，浪喜和深樂過甚，女性溫順、善良，成為家庭主婦。
·攝生嗜好：怕寒冷，喜歡吃雞、羊、鹿肉；喜歡溫熱飲食；適用人參、蜂蜜等溫熱葯。
·易感特異證：易患目亡陽證。特異證為胃脘受寒時引起的里寒證，腎肝受熱時的表熱證。寒甚則頭痛，傷寒時有小腹硬滿證。

❻ 體質養生的簡介

體質反映機體內陰陽運動形式的特殊性，這種特殊性由臟腑勝衰所決定，並以氣血為基礎。
前人對體質有許多論述，在國外，到目前為止已有三十多種體質類型學說。古希臘波克拉底的氣質學說，曾被公認為世界最早的體質學說，其氣質學說認為人體有四種不同的體液，其比例決定了人的氣質，並依此把人分為多血質型、膽汁質型、粘液質型、憂郁質型。前蘇聯著名科學家巴甫洛夫，依據神經過程的強度、平衡性、靈活性，把人分為興奮型、靈活型、安定型、抑制型。
但是至今國外醫學對體質的各種分類學說都無法直接指導臨床實踐與養生康復，惟有中醫體質學說與醫療實踐、養生長壽密切結合。 早在兩千多年前成書的《黃帝內經》里，就對體質學說進行了深入的探討。可以說，《黃帝內經》是中醫體質學說理論的淵藪。《內經》不僅注意到個體的差異性，而且從不同的角度對人的體質作了若干分類。如《內經·靈樞》的《陰陽二十五人篇》和《通天篇》，就提出了兩種體質分類方法。前一篇運用陰陽五行學說，結合人的膚色、體形、稟性、態度以及對自然界變化的適應能力等方面的特徵，歸納出金、木、水、火、土五種不同的體質類型，再根據五音太少，陰陽屬性以及手足三陰經的左右上下，氣血多少的差異，將上述每一類再分為五類，即五五二十五種體質類型。後一篇則根據人體體質的陰陽勝衰，把人分為太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人五種類型。
《內經》除上述兩篇專門論述體質外，其他篇章散在論述也不少，如《靈樞·論勇篇》則對勇與怯兩種體質類型的精神面貌，各部特徵和內在臟腑功能的關系等進行了論述。又如《靈樞·壽夭剛柔篇》里說：「人之生也，有剛有柔，有弱有強，有短有長，有陰有陽」，從而指出人體的形氣有陰陽剛柔的區別。在《素問·異法方宜論》里還指出東南西北中五方由於地域環境氣候不同，居民生活習慣不同，所以形成不同的體質，易患不同的病症，因此治法如用毒葯、貶石、導引、按（足喬）、灸焫、微針等也要隨之而異。
東漢著名醫學家張仲景繼承《內經》有關體質學說的理論，並以人體正氣盛衰、臟腑屬性為前提，結合實踐，創造了辨證論治的理論，寓體質學說於辨證論治中。王叔和的脈學專著《脈經》也十分強調診脈要注意體質特徵，曰：「凡診脈當視其人大小長短及性氣緩急。」著名葯王唐代孫思邈還指出：「凡人秉形氣有中適，有躁靜，各各不同，氣脈潮動，亦各隨其性韻」。這說明分析脈形要參考體質特徵，不能惟以脈辨病，另一方面，脈診也是辨別體質類型的重要方面。清代名醫葉天士臨證非常注意患者的體質類型，並認為根據體質類型確立治療大法是提高臨床療效的重要途徑，他在《外感溫熱篇》中說：「濕邪害人最廣，如面色白者，須要顧其陽氣……面色蒼者，須要顧其津液……在陽旺之軀，胃濕恆多，在陰盛之體，脾濕亦不少，然其化熱則一。」從而強調了治法須顧及體質。不僅如此，人們的養生保健亦與體質有密切關系，如同樣的致病條件，有的人感而生病，有的人卻安然無恙，而既病之後，病的癥候又很不相同。
這正像吳德漢在《醫理輯要·錦囊覺後篇》中說的：「要知易風為病者，表氣素虛；易寒為病者，陽氣素弱；易熱為病者，陰氣素衰；易傷食者，脾胃必虧；易勞傷者，中氣必損。」從而說明體質決定著對某些致病因素的易感性，這就為因人攝生提供了重要理論根據。 體質形成的機理是極其復雜的，它是機體內外環境多種復雜因素綜合作用的結果。
地理環境
徐徊溪《醫學源流論》說：「人稟天地之氣以生，故其氣體隨地不同。西北之人氣深而厚，……東南之人，氣浮而薄。」這說明生活在不同地理環境條件下，由於受著不同水土性質、氣候類型、生活條件的影響，從而形成了不同地區人的體質。現代環境地質學研究也表明：在地質歷史的發展過程中，逐漸形成了地殼表面元素分布的不均一性，這種不均一性在一定程度上影響和控制著世界各地區人類的發育，形成了人類明顯的地區性差異。

❼ 請教四象學說在中醫的運用

太極生兩儀，兩儀生四象。這句話是易經裡面的。所謂四象 即是太陽、太陰、少陰、少陽。說實話，這個我只是以前看周易才看到的，在白話周易的第一頁上。至於四象學說，教材上沒有提到過。查了點資料發現 這是朝醫的東西，和中醫的理論有不少差異，粗略看了1下，個人愚見覺得這個四象醫學，不是為了應付考試就沒什麼大用，和陰陽五行學說比較，應該是不太成熟的東西。以下是我找到的資料，裡面有你需要的東西，希望對你有所幫助：
朝醫學是有獨特理論和豐富臨證經驗的醫學。其理論基礎是四象醫學 朝鮮族文化
，所謂四象，是朝鮮醫學家李濟馬根據《靈樞·通天》五態人論提出的，他取其太少陰陽，舍其陰陽和平人，將人分為四象人，創立了四象整體觀、陰陽論、四行論、臟腑論、病理學、臨床學、預防學等，稱為四象醫學。 四象整體觀認為自然、環境、社會與人類是矛盾統一的整體。《東醫壽世保元》中指出：「天機有四：一曰地方，二曰人倫，三曰世會，四曰天時。」朝醫學還認為人的有機體是完整的整體，「五臟之心，中央之太極也，五臟之肺脾肝腎四維之象也」。 四象陰陽論是朝醫學的理論基礎。《東醫壽世保元》中指出：「太少陰陽臟局短長，陰陽之變化也。」四象醫學就是根據這一臟局短長的陰陽變化，把人分為太少陰陽人，認為只有正確的辨象陰陽，才能抓住體質的本質。 四象四行論是四象醫學又一大特徵。它認為自然界的一切事物都具有相互資生、相互助長、相互制約的關系，這些關系都按著一定規律進行運動。這個規律就是四行規律。四行比中醫的五行少土行，它把自然界事物和人體的不同性能、作用和形態等統歸於四行之內，按四行規律變化。 四象臟腑論以心為中央，其他四臟為四維之四象，又將腑劃為四腑， 朝鮮族醫學
營衛物分為四營衛物，其他組織器官分屬四臟，稱為黨馬，把內臟所在部位劃分為四焦。 四象病理學將各種內外病因分為四浮（風寒暑濕）、四情（喜怒哀樂）、四心(怯心、懼心、不安定心、急迫之心)、四邪惡（驕奢、懶怠、偏急、貪欲）、四毒（酒色毒蟲）、四傷（飲食傷、勞役傷、打撲傷、蟲獸傷）和癘氣等。四象病理學強調人體不同的體質有不同的發病機制，所患病症也各不相同，歸納起來有五種，即陰陽盛衰說、寒熱多寡說、臟器大小說、情志過不及說和六經病症局限說等。 四象診斷學先辨象後辨證，是朝醫學在診斷上的獨到之處。辨象要先通過四象人辨象綱要，綜合分析出病人太少陰陽之象，通過辨象可推斷出病人內部狀態、心理狀態、吉症和重危症等，辨象後再通過望聞問切，參照辨象作出診斷。 四象葯物方劑學認為「葯乃局限於人」，是四象醫學所獨有的葯性觀。朝醫學家通過長期臨床實踐發現有機體對葯物的選擇性問題：某些葯物對某些人的疾病有治療和預防 朝鮮族醫學
作用，而對另一些人卻不僅不起治療作用，反而出現嚴重的副反應，即葯物的「不符合現象」。這是由於四象人陰陽分布、氣質特點、體質不同而產生的特殊現象，四象葯物學創立了葯物歸象、按象要葯、辨象施治、隨證加減的獨特用葯規律，闡明了葯物的異象反應原理，把葯物分為太少陰陽四象要葯，不可混用。方劑同葯物一樣，也有四象人不同的方劑，分為古方、新定方（李氏）和經驗方（後世醫家）三類。 四象預防學認為：「救病千萬，以兩言決之曰：莫如預防二字。」四象預防醫學要求根據四象人的精神心理狀況，分別進行精神調攝，另外它還強調生活習慣對健康的影響。
---本人摘至 朝鮮族醫學

❽ 健康養生分為4種方法，具體分為哪4種平時應該注意哪些方面

作息要規律、飲食要科學、多運動多鍛煉、保持良好的心態，這四種方法可以達到健康養生的目的。平時要根據自己的身體來看，注意堅持。

❾ 不同體質養生方法既不同，那怎麼判斷自己的體質

中醫學的角度上將人區分成了不同的體質，那麼怎麼判斷自己的體質呢？

怎麼判斷自己的體質

氣虛體質的人經常感覺疲乏、氣短、講話的聲音低弱、容易出汗、舌邊有齒痕。患病傾向有容易感冒，生病後抗病能力弱且難以痊癒，還易患內臟下垂比如胃下垂等。

陽虛體質

陽虛體質的人，肌肉不健壯，時感手腳發涼，胃脘部、背部或腰膝部怕冷，衣服比別人穿得多，夏天不喜吹空調，喜歡安靜，吃或喝涼的食物不舒服，容易大便稀溏，小便顏色清而量多。性格多沉悶、內向。患病傾向，易出現寒病，腹瀉、陽痿等。

陰虛體質

陰虛質的人體形多瘦長，經常感到手、腳心發熱，臉上冒火，面頰潮紅或偏紅，耐受不了夏天的暑熱，常感到眼睛干澀，口乾咽燥，總想喝水，皮膚乾燥，性情急躁，外向好動，舌質偏紅，苔少。患病傾向為易患咳嗽、乾燥綜合征、甲亢等。

那麼你屬於哪一種體質呢？

❿ 朝鮮族民族醫學特色療法有哪些

一、四象醫學。
朝醫學是有獨特理論和豐富臨證經驗的醫學。其理論基礎是四象醫版學 朝鮮族文化權，所謂四象，是朝鮮醫學家李濟馬根據《靈樞·通天》五態人論提出的，他取其太少陰陽，舍其陰陽和平人，將人分為四象人，創立了四象整體觀、陰陽論、四行論、臟腑論、病理學、臨床學、預防學等，稱為四象醫學。
二、同物異用。
朝鮮醫學在實踐過程中，出現了一些與中醫用法不同的中葯。這些葯物與中葯朝鮮族醫學
完全相同，而朝醫在反復的用葯過程中，卻發現了大量與中葯不同的作用現象，與傳統中葯用法不同，這種現象，就是同物意異用現象。所謂同物異用現象，不是否定中葯的傳統用葯習慣，而是原功效的新補充。