Ⅰ 對於一方水土養一方人的理解
我對一方水土養一方人的理解是：
每個地區的水土環境，人文環境都不同，回人的性格，生答活方式，思想觀念，人文歷史也就隨之而改變，而生活在一起的人，性格也會很相似。所以一塊地方的人都差不多。就像新疆的人個個都是能歌善舞，長睫毛大眼睛的，上海的小姑娘個個都是能說善辯。白種人，黃種人，黑種人也是由於地理環境才會產生的
而我們學過的《橘逾淮為枳》，晏子說過：「為什麼橘子過了淮河就成了枸橘，它們雖然樣子相似，其實味道不一樣，因為『水土異也』（生活環境，人文環境不一樣了）。那為什麼齊人在齊國不偷竊，到了楚國就偷東西了呢？他的意思就是楚國人個個都是善於偷竊的，那齊國人到了楚國才去偷竊的。
所以在一群很和善很親切很好客的人中是不會在這里從小生長著一個壞人的，就算曾經有過，也會被他們的精神所感染。
Ⅱ 一方水土養一方人的例子
我們都聽過「不到東北不知道膽有多小，不到廣東不知道錢有多少」，意思是說東北版人勇敢豪爽，權廣東人精明強干，懂經營會賺錢。在人們的印象中，不同地區的人有著不同的性格特點。提起江浙人，閃現在腦海中的就是溫婉閑適，非常細致的生活，一說起山東人，大家就會認為他們既傳統又豪爽還不失精明，而山西人則憨厚朴實。
這就是我所理解的一方水土養一方人
Ⅲ 一方水土養一方人這句話怎麼理解啊
一般在表達兩個地方的文化傳統差異較大時,會用到這句話.
我們都聽過「不到版東北不知道膽有權多小，不到廣東不知道錢有多少」，意思是說東北人勇敢豪爽，廣東人精明強干，懂經營會賺錢。在人們的印象中，不同地區的人有著不同的性格特點。提起江浙人，閃現在腦海中的就是溫婉閑適，非常細致的生活，一說起山東人，大家就會認為他們既傳統又豪爽還不失精明，而山西人則憨厚朴實。
這就是我所理解的一方水土養一方人
Ⅳ 真的是一方水土養一方人么有什麼科學依據么
科學依據我回答不上來。但是在我的印象中,這個說法應該是正確的。按專照人文的說法,人是屬群居的動物,在其成長的過程中受周圍環境很大,所以自古就有「孟母三遷」的環境教育說法。這里的「水土」應該不是指真正意義上的「水土」,而是代指環境。這也是為什麼人們總習慣說「窮山惡水出刁民」的一個原因(刁民並非全是詆毀或貶低的意思,也可以理解為民風剽悍)。在自然環境惡劣的地方,人們為了生存要適應環境,就會產生適應性的群體性格。反過來,不同的環境也就塑造或培養了不同群體性格。而那些「高端」人士天天念茲在茲的所謂「素質」,其實在我看來,有很大一部分是自我標榜的意味。
Ⅳ 一方水土養一方人，這句話有什麼原理呢
一方水土養一方人：是一句俗諺，比喻一定的環境造就一定的人才。不同地域上的人，由於專環境的不同、屬生存方式不同、地理氣候不同、思想觀念不同、人文歷史不同、為人處事不同，文化性格特徵也不同 比如說某山村風光優美，通常會說民風淳樸，這就是一方水土養一方人。或者，窮山惡水出刁民。
每個地區的水土環境，人文環境都不同，人的性格，生活方式，思想觀念，人文歷史也就隨之而改變，而生活在一起的人，性格也會很相似。所以一塊地方的人都差不多。就像新疆的人個個都是能歌善舞，長睫毛大眼睛的，上海的小姑娘個個都是能說善辯。白種人，黃種人，黑種人也是由於地理環境才會產生的也就是說地域的獨特性.是和全體國民性相對的.
Ⅵ 俗話說一方水土養一方人。這是為什麼呢請至少舉兩個事例說明
我十分同意這個說法。
根據人群居住地段的不同，得到的資源不一樣，例如水源充版足的地方權，人們生活因為得到糧食、營養的充分補足，身體素質相對較好，這點對人的身高、皮膚、頭發等都有重大的影響。
地方水源所蘊涵的礦物質不一樣，對人以及附近植、動物的供給不一樣，能造同種物種之間或大或小的差異，例如某種植物在某些地方能生存、某些地方不能生存，（所謂水土不一樣，也包括了天氣因素的影響而產生的不一樣。）導致各個地方的人群吸收的營養成分不一樣，生活習性不一樣，所以人與人之間能產生思維、外型等不一樣，於是產生了「一方水土養一方人」的說法。
Ⅶ 一方水土養一方人的出處及原意
一方水土養一方人。「一方」，指的是某一塊地域；「水土」，包括地理位置、物候環境；回「一方人」，則是答長期生活在這一地域的人。不同地域上的人，由於環境不同、生存方式不同、地理氣候不同、思想觀念不同、人文歷史不同、為人處世不同，文化性格特徵也不同。
比如說某山村風光優美，通常會說民風淳樸，這就是一方水土養一方人。或者，窮山惡水出刁民
每個地區的水土環境，人文環境都不同，人的性格，生活方式，思想觀念，人文歷史也就隨之而改變，而生活在一起的人，性格也會很相似。所以一塊地方的人都差不多。就像新疆的人個個都是能歌善舞，長睫毛大眼睛的，上海的小姑娘個個都是能說善辯。白種人，黃種人，黑種人也是由於地理環境才會產生的也就是說地域的獨特性.是和全體國民性相對的.
一方水土養一方人：
是一句俗諺。
意思指當地資源可以養活當地的人。
梁斌 《播火記》第一卷十五：「『一方水土養一方人』嘛，靠山吃山，靠水吃水。水淀里水，憑著治魚解葦維持生活，不靠土地。」