❶ 易經八卦體質
可能是「坤」吧
❷ 在易經里怎樣才能知道自己屬於那種卦的體質
懂得易經裡面說什麼，就知道了
❸ 佛學，易經，我想請教一下，身體素質一直都不好，然後天天感覺身體無力，也沒什麼值得高興的事情。 天
天天窩著，身體能好嗎。沒事多出去運動，跑跑步，打打球。
❹ 會易經的給我算算命唄…
是個旺夫益子的好命，嫁給乞丐，乞丐也能成富翁，只是眼前運氣不好，時運不佳，只要腳踏實地。將來必能光耀門楣。恭喜你
❺ 易經上的純陰之體是什麼意思
道教的說法是：「純陽為神，純陰為鬼也。」應該是在陽氣極盛之時出生的就屬於純陽之體，反則就是純陰，也就是陰年 陰月 陰日 陰時 出生的人。
❻ 求懂易經的大師幫忙算下命 1991年9月23日凌晨3時左右好像是酉時，算下身體健康狀況
這么年輕就算身體狀況？還不如多出門鍛煉一下身體
想學易的話，最專正統的當然是從屬易經開始看起，隨便看看就好，這是本值得讀一輩子的書，一遍兩遍是讀不懂的，大概了解一下就行了，當然我指的是想學預測的話。然後再根據興趣愛好挑一門術數開始學習
如果只想研究哲學，只看易經就行了，或者加本道德經
❼ 測卦象體質
離卦體質之人
性格特徵
熱情之人，屬於離。離為火，為日，讓人感覺溫暖而明亮。
離卦在象術中屬火，其義理代表了麗，象徵了太陽和火，所以說這類人的火氣非常重.他們的外形特徵往往是面色偏紅，頭偏小，但是他們最大的一個特點是眼睛非常厲害.這是因為在八卦之中，離卦是在眼睛，因此離卦人的眼睛很厲害，看什麼東西一掃，心裡全明白了.通常離火之人的思維是非常快的，就像閃電般，是爆發式的.他們善於創新，什麼事情總是想在前、做在前.但這類人缺點是過於自信.
易患疾病
膽是人體六腑之一，《黃帝內經說》它是「中正之官」，主決斷，所以，膽氣豪壯者，可以不受突然變化的環境的影響，始終保持理智；而膽氣怯懦者，常常因為驚恐而得病，表現出失眠、多夢、神經衰弱等症狀.
臟腑之中，膽與同屬木行的肝關系最密切，他們一陰一陽，互為表裡.貯藏於膽腑的膽汁，在肝的疏泄作用下，會排入腸中，促進食物的消化.如果肝膽功能失常，膽汁的分泌與排泄受阻，不能進入腸道，則脾胃的消化功能會受影響，出現厭食、腹脹、腹瀉等消化不良的症狀.這些不能進入腸道的膽汁在腑臟中亂竄，最終必然外溢到肌膚，就會出現目黃、小便黃為特徵的黃疸症狀.此外，離火之人易得口瘡這類火氣重的疾病.
離卦體質之人容易得的疾病，與別的類型體質的人看上去症狀差不多，但治療方法卻幾乎有著天壤之別，如果您是離人，治療時一定要特別留神.
另外，膽氣以下降為順，如果氣機上逆，就會出現口苦、嘔吐黃綠苦水等現象.
按《易經》的理論來看，膽屬於離卦.如果您的不適症狀和上面列舉的有幾分相似，那麼根據同氣相求的原則，不妨採用下面我推薦的屬於離卦的食物、保健葯物以及經絡原穴來調養，相信會有不錯的效果.
面癱的治療，很多時候並不復雜，有的人休息兩周，不加治療也會自然恢復原狀；有的人經過簡單治療就會很快好轉；但是，離卦體質之人若生此病，往往沒那麼容易痊癒.
除了面癱，離人還比一般人更容易出現頭悶、記憶力下降、失眠、胸脅脹痛等症狀.
《易經》和《黃帝內經》將人體的五臟六腑分屬八卦，我們這里講的不同體質的 人易患的疾病，並不是說離卦體質的人一定會得膽系統的疾病，正確的理解是對離卦體質來講，膽在五臟六腑當中的地位是最重要的.膽系統不生病，其他疾病 一般來講比較好治癒.而膽系統一旦生病往往是大病.所以離卦體質之人一定要加強膽系統的保養.
最佳養生方案
用離卦食物來提升離人體質.
紫蘇子味辛，性溫；歸肺、胃、大腸經；質潤和降；具有降氣消痰，止咳平喘，溫中開胃，寬腸潤便的功效.主治痰壅氣逆，胸中滿悶，咳嗽氣喘，嘔吐反胃，腸燥便秘.
何首烏是離人的特級保健品，又當食物又當葯，兩全齊美.
據《本草綱目》記載，何首烏味甘、性溫、無毒，能治「五痔腰膝之病，冷氣心痛，積年老瘦痰癖，風虛敗劣，長筋力，益精髓，壯氣駐顏，黑發延年，婦人惡血痿黃，產後諸疾，赤白帶下，毒氣入腹，久痢不止，其功不可具述.」
何首烏能夠讓您神清氣爽，頭腦清明.
在各類乾果之中，葵花子得太陽離火之氣最多，對於離卦體質之人而言，是不可多得的休閑、保健佳品.離人完全可以把它當作日常保健品經常食用.
荔枝，它最能補益離人.離卦體質之人的上火症狀是人體離火受損造成的，所以治療時需要補益離火，而不能按照常規方法用苦寒之葯來清火.
再者，常見的糧食類作物中，玉米對離人的是最有益的，它可以最快改善離人的體質和精神狀態.
紅薯也是很快能提高離人體質的東西，您吃的時候請一定不要去皮.
養生注意事項
離卦體質之人，最容易被一些屬於坎水的食物所傷，如螃蟹、貝類和各種各樣的魚等，一些離卦體質的朋友在吃過之後容易出現不舒服的症狀，所以一定要在家裡備一些紫蘇，用紫蘇煮水喝，很快就可以消除不適.
（1）離人不可以經常吃蝦
體質偏熱的人，即使是成人，也不可以經常吃蝦，包括離火之人.
（2）離人要少吃苦味的東西
苦味瀉火，對離人有損無益.
（3） 離人要少吃山葯、豆漿、牛奶等食品.
山葯、豆漿、牛奶等食物屬於坎水，水過多則傷火，所以離人不宜多吃這些食物.
丘墟是離人第一保健大穴.
丘墟是足少陽膽經原穴，它對離卦體質之人而言，可謂第一保健大穴，離人最好每天按揉3~5分鍾作為日常保健.
❽ 有懂易經的嗎請大師給我算命
命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公歷：1985年8月8日10時30分(北京時間)，星期四。
出生農歷：乙丑年 六月 廿二日 巳時。
殺 官 日元 比
乾造 乙 甲 己 己 (日空申、酉)
丑 申 卯 巳
藏干 癸辛己 戊庚壬 乙 庚丙戊
財食比 劫傷才 殺 傷印劫
地勢 墓 沐浴 病 帝旺
納音 海中金 泉中水 城牆土 大林木
節氣：立秋:1985年8月7日22時4分，白露:1985年9月8日0時53分。
起大運周歲：0歲 2個月 2天，每一交大運年 10月 10日起運(公歷)。
排大運：
財 才 食 傷 比 劫 梟 印
大運 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子
冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕
歲數 1 11 21 31 41 51 61 71
年份 1985 1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055
排流年：
始於 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥
1 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子
2 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑
3 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅
4 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯
5 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰
6 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳
7 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午
8 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未
9 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申
止於 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 2064
※胎元：乙亥(山頭火) 命宮：庚辰(白蠟金)
終身卦：(用年干起)
干支： 乙丑年 甲申月 己卯日 己巳時
主變卦 水雷屯(坎宮) 之 風雷益(巽宮) [空亡:申、酉]
勾陳 ━ ━×兄弟子水 ━━━ 子孫卯木 應
朱雀 ━━━ 官鬼戌土 應 ━━━ 妻財巳火
青龍 ━ ━ 父母申金 ━ ━ 官鬼未土
玄武 妻財午火 ━ ━ 官鬼辰土 ━ ━ 官鬼辰土 世
白虎 ━ ━ 子孫寅木 世 ━ ━ 子孫寅木
騰蛇 ━━━ 兄弟子水 ━━━ 兄弟子水
吉神凶煞：
年柱 太極
月柱 天乙 劫煞 亡神 金輿 空亡
日柱 災煞 童子
時柱 驛馬 地網 羊刃
☆德秀
☆星座：獅子座。 生肖：牛。 二十八宿：井。
☆命主福元：乾宮，屬西四命。
※提示：神煞是八字預測中的一個附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能單憑神煞的性情論判。在八字中，能起到反映事情類型、性質的作用。※
命局生克制化：
※五行個數(計入藏干)： 2相水 3死木 1囚火 5休土 3旺金
五行個數(不計藏干)： 0相水 3死木 1囚火 3休土 1旺金
五行力量：水15(5.4%) 木57(20.6%) 火20(7.2%) 土102(36.8%) 金83(30.0%)
己生助力量:122(44.0%) 克泄耗力量:155(56.0%)。 陰氣:145(52.3%) 陽氣:132(47.7%)。
※日主綜合得分：3。 日元平和，喜用火，土(印梟、比劫)。忌仇水，金(財星、食傷)。
己土生於申月，金旺、水相、土休、火囚、木死。
調候用神：丙、癸，庚金當令，須丙火制。
※此命局未入正格。
比肩 3位相(090,32.5%)，劫財 2位相(012,4.3%)，合計力量(102,36.8%)
食神 1位死(005,1.8%)，傷官 2位死(078,28.2%)，合計力量(083,30.0%)
偏財 1位囚(011,4.0%)，正財 1位囚(004,1.4%)，合計力量(015,5.4%)
七殺 2位休(039,14.1%)，正官 1位休(018,6.5%)，合計力量(057,20.6%)
偏印 0位旺(000,0.0%)，正印 1位旺(020,7.2%)，合計力量(020,7.2%)
※天干有甲己月日中正之合，甲己月時中正之合。地支有申巳月時六合。
※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息，用數量化表示，容易理解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數據，切記！※
三命通會論斷：
◆己日己巳時生，是火金相合。己以丙火為印，巳中有丙火，正是健旺；己巳又是金神，坐於火位，便是金火相合。如果通火月氣，四柱不見財星破印，不行財運，命主發福非同一般。如果不通月氣，或者在冬天出生，便是虛秀不實。如果不通月氣，但是行南方運，也吉利。
◆己卯日己巳時生，夾辰是財庫，命主大富。又卯見巳是驛馬，二季通看，叫做坐馬。再生於午月，己祿在午，那麼祿馬都有，尤其是個貴命。逢亥月生，便是財臨旺地，官遇長生。逢巳月，金神遇火，都是大貴的命。
※提示：單以日時論命顯然有失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的作用，經典名著自有它的深意。※
窮通寶鑒-調侯用神參考：
己日申月生(丙、癸)
(1)申月雖已入初藏之時，但夏熱未除，土尚有餘沮，故亦需有水之調候，使土性得到滋潤，之後還需有丙火，因為丙火可以制金，可以暖木，同時亦可泄木氣。根據此種天理，即可除暴得安．如此，己土為生長的力量，必定能成為一位偉大人物的。
(2)申月生者，有庚則坐建祿，有壬則坐長生，庚、壬二全則命旺。但己土喜癸水，不喜壬水。若癸丙均透時，可獲高名，權位並揚。若無癸水，只有壬丙兩透時，則需有他人的幫忙，方能顯職事。
(3)丙火為印綬，癸水為正財。秋月中受已土而生者，財印俱缺，不能成事。此時應先有丙火，次有癸水，兩神俱現時，名利發達。
(4)命中無癸，但有兩丙透出時，需有貴人相助，方得揚名。有丙火，而無壬癸之水時，則徒俱虛名。若有壬癸而無丙火時，才能高，但僅衣食足而已。
(5)己土乃陰柔之土，故需有物來助之方可。若有丙火之正印時，氣勢足，精神旺，異途可致巧妙，即得他人可致發達。申月的水為長生，火勢漸衰，有丙火便可得陽氣。即成陰陽中和之象，為富貴之命。
(6)天幹上只有壬癸之水，而命中無丙之印綬，且地支又成申子辰之三合水局時，財氣會局而致團結。天幹上有財星，地支成財旺，就構成從財格．衣食可常豐滿。從財格若日幹上無比肩助神，命中只有財星，亦可借他人之財力方能致富。
※提示：這里對命局生克關系有較好的論述，不失為找用神的一個點醒之筆，給出了實際命例，論命者可對照研究。※
十神定位論斷：
★年干為七殺，生非老大，上有兄姐，或貧困家庭。年支為比肩，上有兄姐，或為養子，有獨立分家之傾向。
★月干為正官，排行最小，受父母疼愛，一生少勞苦，正直盡責，學業功名亦成。月支為傷官，手足緣薄，離棄不合，不敬父母。
★日支為七殺，配偶多半性烈剛毅，倔強暴躁，夫妻不和，有制可解。
★時干為比肩，養子相繼，少子女或無子息。時支為正印，子女仁慈聰明，晚年享福。
☆偏官坐比肩，不吉，為六親，朋友招致損失，又暗示有陷盜被難，詐謀不和，疾病等凶。若女命每為丈夫招致痛苦。
☆正官坐傷官，大凶。被小人傷害，配偶病弱。男命與妻子別離；女命妨夫，不得夫寵。
☆比肩坐正印，大吉，經商或偏業均可獲利，得貴人扶持，日漸繁榮昌盛，過分寵愛部下，得罪上司。
※提示：分宮論斷，可反映出一些信息，但要綜合用之，不可執一而斷。※
八字重量：
【4兩3錢】 年0.9兩、月0.9兩、日0.9兩、時1.6兩。
袁天罡斷：為人天性最聰明，做事軒昂近貴人，衣祿一生天數定，不須勞碌過平生。此命為人性躁剛強，平生不受虧，多技多能，祖業冰碳，能聚財，交過三十開外，方得開懷，中限之命能進四方之財，出外逢貴人之力，藝術精，善經營，方能興旺，上業遲，有一疾相侵，直至末限方得享福，妻宮匹配，龍虎馬牛可配，二子送終，壽元八十，卒於四月之中。
※提示：這是一種神奇的斷命法，依據的原理已無從查考，可大體看出一生的命運輪廓，可參考。※
命宮寓意：
★辰宮，天如星，事多反復，機謀多能。辰宮之人，性格溫和，儀表雅緻，行止彬彬有禮，樂於為人排解爭端，思慮周到，措置平衡，務使雙方能得相應之滿意。遇有需求，則挺身出助，往往熱忱過度，無暇自顧，反而惹起是非糾纏。尤以婦人之要求，更見踴躍以赴，事後若蒙輕諾之譏，亦所不恤，此類作風，看似隨和，缺乏決斷，其實天性使然。如逢歲運不佳，生理方面，可能影響腎部，水火不濟，脊背軟弱，及患脾腎兩虧等症。
★辰酉宮，金星之垣也。生於此垣，以金為主。其為人也，多才多藝，宜於攻習文藝，書畫，音樂，喜劇，雕刻，金石，裝飾及有關美術之學藝。
※《三命通會》說：「神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主。」命宮宜生旺不宜衰，宜與年命相生相合，不宜刑沖克害。※
性格特徵：(測個人性情、先天稟賦、相貌、喜好等)
★已土日主，其個性和緩，謹慎，心靈手巧，但疑慮多，欠果斷。容易因情耗財，防止被人牽著走。
★傷官心性。優點：領悟力強，理想高遠，追求完美生活。有獨裁倔強個性。自信甚強，鬥志昂揚，學習能力強，易成英雄人物。傷官在命，若非多學多能，就是相貌清秀。在自由事業，精密技術、演藝事業方面，易獲特殊成功，也可站在台前或從事口才之事業。缺點：領悟力與興趣廣泛，博而不精。易恃才而驕，不喜世俗禮法拘束，行為易致任性乖張。為達目的，甚或以私害公，傷人而不自知。如原局再財多，則會貪得無厭。好管閑事，易招人誤會。男宜克制私慾，以免違反倫理法律，女宜注意修德，以防影響婚嫁。
★日干坐月支，沐浴：任性，敢想敢幹，但後悔性大，坦直，女性美麗能幹。不論男女均易引起異性上的情感風波。
★陰陽二氣平衡，性格剛柔相濟，做事會分輕重緩急，公正之人。
★戊己日生者，頭大額廣。
★日元屬土，旺相，主言行相顧，忠孝至誠，好敬神佛，不爽期信，背圓腰闊，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黃，度量寬厚，處事有方。
★柱中三木或多者，聞喧驚悸，不在正屋，或在山莊山村生。
★寅申巳亥四時生，習慣側身睡覺，臉長。
★用神有力，女命漂亮，男命英俊。
★四柱平和，不爭妒。
★日坐七殺，性急伶俐，心性聰明，性暴。
★正官干合日主或於正印命局見，重信講義，負責盡責。
◆比劫強者，財輕，好管閑事，路見不平，輕財懶惰。
★柱中合多者，雖疏也親。
◆合多過於有情，志無遠大。
◆歲月官殺混雜，小人之輩。
※提示：個人性格除稟受天賦外，與後天環境的影響也有很大的關系，包括社會環境、時代背景等。※
職業財運：(測適合職業、財運等)
★四柱喜火，應以從事有關火的事業或職業為宜，如工廠，燒磚瓦，熱度性質,放光，照明，油類，水泥，熱飲餐廳，食品軍界，百貨，發電，演說家等。事業發展利東南，不利西北。
★四柱喜土，應以從事有關土的事業或職業為宜，如固定實業，礦業，農牧,中間人，介紹業，代書，律師，法官，管理，顧問，秘書，房地產，建築，設計等。事業發展利中南，不利東北。
◆財星為仇忌神，求財不易，須多費苦心經營。
★偏財信息：天干不透。地支 1藏，失時無力。暗藏入庫。
★正財信息：天干不透。地支 1藏，失時無力。
★地支藏財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。
★財星有庫，財多豐厚，發則能存，財運臨之，有發財之機會。
★食傷為財之原神，今食傷不旺，財源不廣或不好，大財難求。
★月支傷官，重名譽甚於財物，常常為了幫助朋友、親人而耗財。中年後財運漸佳，也許會因配偶之內助而發財，故宜謹慎擇偶。
★殺刃相生，宜武備，如軍事，警備等。
★五行需水或命有驛馬，宜流動事業或外交職務。
★木為正官，人格廉直而仁慈，同時也懂得控制自己，而和社會，團體取得協調，適合作行政，司法，總務等管理工作。
◆八字比劫或傷官為忌神，一生多遇小人。
★比肩或劫財為喜用，適合經營共同事業，公司，同時可添設分支機構。也可自己赤手空拳創一番事業。
★時帶馬星，無沖破，主招美妻，得外來財物，生子榮貴，財產豐厚，此非父母之財，乃身外之財，招來產業，宜儉不宜奢。
※提示：職業和財運密切像關，有什麼樣的職業就有什麼樣的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財。※
功名官運：(測官運、學業、名氣、一生事業成就等)
◆年柱有官星，如能當官，往往年輕便為官。
★七殺信息：天干 1透，得時而旺。地支 1藏，得時而旺。
★正官信息：天干 1透，得時而旺。地支不藏。
◆七殺透干，好表現喜出風頭，有威勢有管理能力。
◆正官透干，秉公辦事，有責任心重名譽，利於從事公職。
◆官星干透支藏，如為命中之喜，可以為官貴。
★財為官之原神，今財星弱，高級職位難求。
★殺居太歲，居安思危。
◆月干正官，忌生年及生時有七殺，又原命正偏財星不現，無明顯印星者，命平庸之輩，難取富貴。
★羊刃逢官殺，威鎮邊疆。
★官殺落空亡，在九流任虛閑之職。
★登金步玉，貴人頭上帶官星(月逢天乙貴人)。
◆官殺混雜,合去官星，難為官貴。
◆財星無氣，為官不久。
◆有殺無印欠文彩。
※提示：財能生官，印能護官，兩者對官運也是很重要的。有大災大難者，格局生得好，好運臨之，卻能大富大貴。傷官有制，反變成揚名之星。※
婚姻擇偶：(測婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
★命主與巳、酉年生者三合，與子年生者六合，也就是屬相為蛇、雞、鼠的人婚配較為有利；與午年生者相害，與未年生者相沖，和此二年生者婚配不利，也就是屬相為馬的人較不利，與屬羊的人相沖，除此以外不必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的東南方或西北方為佳。
★日支為偏官配偶之人為人嚴利威嚴，做事積極進取，對人豪邁而且十分爽快直率，有時顯得偏激霸道，對人事過於猜忌，多憂少喜。
★日支對命主而言為喜主配偶多有幫助或關系密切。
★妻子偏矮小，身材內滿，有氣質。
◆日干支相剋，夫妻之間偶有矛盾。
★日支為子午卯酉，主配偶外表漂亮。
◆財星為仇忌神，妻子對自己沒有助益，夫妻偶有矛盾。
◆日坐七殺或梟，妻多小產，血氣不調。
◆天干合多，妻緣易變。
◆四柱無財，僧道之命，難有妻子。
★天干有合，異性緣佳，多早婚。
※提示：看婚姻除看個人八字外，還須合看雙方八字，才能下最終判斷，大致喜生和，不喜克害。※
祖業遺產：(測祖父輩、遺產、家境等)
★年上用神，得祖宗之力。
※多從年、月上看祖業遺產，為喜用、財官、吉神則多得祖上遺蔭，反之則靠自己白手起家。※
家庭子女：(測父母、兄弟姐妹、子女、家庭關系等)
◎頭胎生女孩。
◎觀子星落宮，應生二子，此以古法論斷，現在應考慮計劃生育的影響。
★兄弟姐妹中排行三、六、九，現代避孕技術先進，應當計入流產的胎兒。
★年上或月上遇貴人，雙親貌秀而文雅。
◆柱逢羊刃，克父。
◆官殺混雜克父母。
◆生年干或支比肩，月干正官或月支正官，乃占長子權之命。
★比劫得生旺之地，主手足健康而長壽。
★比劫為用神者，得兄弟姐妹之助。
★比劫坐驛馬者，兄弟姐妹多遠行，多瀟灑。
★月上官星，兄弟必貴。
★比劫遇旺地，兄弟姐妹必加倍。
◆官殺多者，克兄弟姐妹。
★時出比肩為喜用者，得與父子協力大發家業於壯老年時期。
★用神在時柱，主子女能助父母。
◆時帶羊刃，子女性粗壯，忤逆不孝。
◆官逢死絕，難得子。
▲雙胞胎者，陽日陽時生者，兄勝弟；陰日陰時，弟強兄；陽命後生者難養或先死，陰命先生者難養或先死。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，時上子女，可分宮論判，也可以十神為准。※
體質健康：(測身體素質、易患疾病、肢體損傷等)
◆日主中和，平生身體不很健壯，偶爾有小病，但都沒什麼事。
◆你八字中水太弱或死絕，易患腎臟炎，腦溢血，近視，泌尿系統之疾病。
★金命秋生，體健聰明。
◆支有申、巳二字，四肢受過傷或手腳有病，如關節炎、肩周炎之類。
◆上半身容易因各種傷災、手術開刀、膿腫瘡毒等在身體上留下較明顯的疤痕
※提示：八字陰陽五行平衡，人的身體就康健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利選擇：(指導後天補救、改造命運、趨吉避凶的事項)
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向南方、中央為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在夏季、四季可事半功倍。
☆衣著、首飾、傢具、裝潢等宜採用紅色、黃色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字3，4或有5，6比較幸運。
☆居住地宜選擇：熱帶，大陸性區域及煤礦，電廠之地居住，或者寒帶適中之地及高山，平原之地居住。
☆飲食方面宜吃：熱性食物，食肉食動物的小腸，心肝，或者中性食物記及肉食動物的肺胃等。
☆葯物方面宜吃：熱性之葯物，或者中性之葯物。
☆朋友上選擇子、申年生的人，因為他是你的天乙貴人，是能給你幫助的人，命主與巳、酉年生者三合，與子年生者六合，和這三年生的人相處較融洽。
※提示：完美無缺的八字是罕有的，找到八字的病處，採取一定的措施補救，可改善命運。主要是取八字喜用神，調整後天環境。※
❾ 乾卦體質
乾卦為八卦中的一種，根據陰陽屬性，乾卦為純陽之卦，按中醫的理論，就是陽性體質其特徵是；陽性體質身體比較溫暖（熱症）
按照《易經》的說法，腦部在人體這個小宇宙中屬於乾卦。 很多人的腦部不適治不好，常常是因為沒有用屬於乾卦的食物和穴位來調理。
對於乾卦體質之人來說，腦部保養最重要的，因為乾人一旦頭部出現問題，一般的常規治療方法就不那麼容易奏效了，而且還會反復發作。
性格特徵
乾卦在五行中代表了「金」，乾卦人也就代表了一種陰陽平和的狀態。乾卦代表的部位除了頭還有胸肺和大腸，所以乾卦人的胸廓一般都很發達，頭既圓且大。我們過去說一些孩子的頭型真好看，一看就很有活力，很健康；說誰胸廓發達，骨骼好就是說這個人在身體方面給人一種能夠擔重任的印象。
《易經》中講乾為首，乾為君。這也就表示，乾卦人通常組織能力比較強，領導能力比較強，具備領導者的素質。這樣的人在公司、團體中往往會成為領袖。但是這種人的弊端也很顯著，他容易唯我獨尊。從陰陽學的角度來說，乾金體質人的特點就是比較平和，通常他的壽命也偏長。
易患疾病
在了解乾金體質人的特點後，我們再來看一下這種體質人易患的疾病。乾卦體質的人被稱作乾金之人，我們知道，在五行中，金屬於燥，所以乾金之人容易患肺方面的疾病，比如肺燥；肺又和大腸相表裡，因此也容易得腸燥、便秘，甚至哮喘病、糖尿病。
乾卦食物是乾人的靈葯
素有「仙草」之稱的靈芝，有扶正固本、滋補益身的極佳效果，是從古自今中醫公認的補品。據醫書記載，靈芝分為青、黃、赤、黑、白、紫六類，不過現在大家見到的，多是紫色、赤色和黑色的。
靈芝，對人的腦部非常好。
中醫認為，腦部失常不僅與腦有關，而且與脾有關。我自己用靈芝和清水一起煮的，煮好之後，入口味淡卻清香四溢，非常好喝。一杯喝下去後約10分鍾，就感覺有一股清氣直沖頭部，人頓時變得清爽無比。
又比如失眠，失眠的原因有很多，治療也需針對病因才能奏效。靈芝，補人的腦部，特別是對乾人來說，更是至上的保健佳品，乾人在思慮過多、用腦過度的時候服用靈芝水，效果非凡。
❿ 如何破解《易經》中的健康密碼
《易經》的八卦理論中蘊含這很多的醫療養生道理，千百年來，各個朝代的名醫都用這一套理論來治病救人取得很大成就。《易經》中的陰陽理論由於將人體的陰陽和周圍環境的陰陽結合，將陰陽之氣平衡作為養生最高境界而得到人們的認可。
有這么一個故事：貞觀年中，定州鼓城縣人魏全，他家很富有，上有一個老娘，這個魏全也很孝順，一天老娘忽忽然就不明不白失明了。魏全很孝順啊，也很著急，就去向一個叫王子貞的《周易》專家求助，說：哥們！幫忙算算，我老娘的病該怎樣醫治好？子貞就取來《周易》算了一卦，說：「到明年有人從東方來，身穿青衣的，在三月一日那天你要注意看好了，讓他給你娘治病，『療必愈』。」魏全就等到時候到了，就在路上等，看見一個人穿青綢衫，就邀請他來家，並且給他准備了豐盛的飲食。說：俺老娘眼瞎了，你會治病嗎，給娘治治？那人說：「我不知道怎樣治病啊，我就會給人家製作耕地用的犁子，為你做個犁子好不好？」就持斧繞著房子找犁子轅，忽然見一顆桑樹的曲干枝在井上，遂用斧頭斫下。神了，魏全的母親兩眼「煥然見物」，病好了。
這個故事和咱們的《易經》有點關系，但這只是一個傳奇故事而已，本身並不代表我們認同這個實事，算是個引子吧。你可能會說：是迷信。當作迷信也好，半信半疑也好，我們在這里只是用這個小故事當一個敲門磚，引出我們《易經》中與健康的關系。
我們說周易很神奇，其實在古代這樣的例子非常的多，在《易經》衍生出的預測體系之中，用預測來推測治病的方法，古來有之，現在的一些造詣比較深的老中醫有時也會用這樣的方法，來輔助治療。當然，《易經》預測疾病到底科學根據在哪裡，現在人們還沒有完全弄明白。但是根據一些醫案，可以看出它有時還是有成功的案例的。《易經》中隱藏了多少有關健康的秘密呢？主要來說有下面幾點： 養生重在養氣
俗話說：人活一口氣。很多上了年紀的人身體出現問題首先出現在呼吸系統。《易經》中有非常著名的八個字：「天地氤氳，萬物化醇」，就是說，天地之間充滿了氤氳的氣，這些氣產生了萬物。可見氣是生命的根本。後來的道家對它進行了發揮，看那些道士，大多都是穿一身八卦衣，就是這個道理。
緊接著又說「男女構精，萬物化生。」男女兩性的精氣配合起來，萬物就產生了。精微物質結合就產生了生命，這個精微的根本是什麼呢？就是氣。
那麼什麼是氣呢？氣其實就是宇宙中的精微，無色無質，可不是我們所呼吸的大氣、空氣。很多人說養生重在養氣，我們養氣，需要從呼吸下手，中醫認為人的生命賴氣以生，氣存則生，氣失則亡。所以有「善養生者，必知養氣。」明代張景岳說：「人之有生，全賴此氣。」可見，氣與養生有著密不可分的關系。
中醫將《易經》中的氣演化為三層含義：空氣，就是我們呼吸的氧氣、二氧化碳等；水谷氣，就是我們吃的東西化成的精微物質，我們現代人講養生，可以通過排毒，可以通過調理氣息，古代道家有「食氣功」的養生方法，就是吞咽這個氣，相當於吸收日月精華；元氣，就是先天父母給的氣，是一種遺傳物質，有點DNA的意味，但是絕對不是DNA，這種氣是生命的根本，我們看武俠小說，兩個高手打架，一個被傷了元氣，命在旦夕，就是指這種氣。
到底怎樣用氣來養生呢？《易經》上告訴了我們，無極生太極，就是虛空生萬物，當你心中靜到極點，則「真氣」就生了，但是要配合呼吸。《易經》有個卦叫乾卦，乾卦代表陽氣。潛、見、惕、躍、飛、亢是乾卦的六個爻。這六個爻表示了乾卦通過氣的潛伏，發展到頂點，然後收回來又潛伏下來。這個陽氣發展盛衰、潛藏、變化規律告訴我們一個道理：人的陽氣要善於潛藏 ，也要善於用；過度的用氣，不停的消耗氣，多會對身體造成傷害；《易經》告訴我們如何掌握這個氣，何時大用，何時小用。這裡面有很多學問，我們可以簡單的說成它是生命科學，但是絕對不是迷信。
太極生命鍾
說到《易經》，很多人就會聯想到太極圖，可以說，中國的傳統文化的最高秘密都在這張圖上。它代表了陰陽對立，辯證統一的高深養生智慧。《易經》上說：「一陰一陽叫做道。」
什麼是道，道就是最高規律。西方說誰創造了天地呢？是神。《易經》上說是「道」，是道創造了天地萬物，是世界的根本。道是根本的規律，最高的規律，即「一陰」和「一陽」。《黃帝內經》中說：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始。」
太極圖的黑色部分代表陰，白色部分代表陽。總共表達了四個方面的變化：陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉換。因為陰陽有這么多關系，所以說，在中醫辯證施治的時候，常常會有同樣的一種病，有不同的醫法；不同的病也可能會採取同樣一種治法，這就是個根據，是個根本。由此，人體不同的部位、組織，以至不同的生理活動，都可劃分為陰陽兩類，例如：背為陽、腹為陰；氣為陽、血為陰；動為陽，靜為陰；力與精神為陽，體液和溫度為陰。按照同樣的道理，身體每一經絡系統都分陰陽，不同的病症類型亦可按陰陽劃分。陰陽既相互對立統一又能相互轉化。五臟六腑也分陰陽，怎樣一個分法呢？實心的屬陽，比如心臟，空心的屬陰，比如胃膀胱。有人說，那心臟不是實心啊，但是主要是實體就行了。
陰陽失衡可導致疾病，而營養均衡，能治療多種疾病。心病可以導致身病，身病又可以引起心態失衡，導致心病，造成惡性循環，現代「富貴病」心血管疾病、癌症等則是身心疾病的綜合。通過調整心態，吸取中草葯的各種有效成分，均衡人體營養，調整人體五臟六腑的陰陽平衡，人體就能戰勝頑疾而恢復健康。
陰陽之間的對立制約、互根互用並不是一成不變的，而是始終處於一種消長變化過程中的，陰陽在這種消長變化中達到動態的平衡。這種消長變化是絕對的，而動態平衡則是相對的。比如白天陽盛，人體的生理功能也以興奮為主；而夜間陰盛，機體的生理功能相應的以抑制為主。從子夜到中午，陽氣漸盛，人體的生理功能逐漸由抑制轉向興奮，即陰消陽長；而從中午到子夜，陽氣漸衰，則人體的生理功能由興奮漸變為抑制，這就是陽消陰長。
陰陽雙方在一定的條件下還可以互相轉化，即所謂物極必反。比如，某些急性溫熱病，由於熱毒極重，大量耗傷機體元氣，在持續高燒的情況下，可突然出現體溫下降，四肢厥冷、脈細微的要斷絕等症狀，就是由陽證轉化為陰證的表現。可以說，陰陽消長是一個量變的過程，而陰陽轉化則是質變的過程。陰陽消長是陰陽轉化的前提，而陰陽轉化則是陰陽消長發展的結果。
另外，中醫上講的表裡、寒熱、虛實都是疾病過程中所表現的一組組既對立而又統一的正反現象。對這些正反現象，中醫用陰陽來加以概括。從每組正反兩方面對立的意義來說，表證、熱證、實證可歸屬於陽證范疇；里證、寒證、虛證可歸屬於陰證的范疇。因此，陰陽是「八綱」中總綱，一切病證都可以歸之為陰證或陽證的大原則中。你會問啥叫「八綱」？「八綱」就是中醫辯證施治的八個主要的綱領：陰陽、表裡、寒熱、虛實。就像守護南天門的四大金剛，中醫的最基礎的理論就是這八個字。懂了這八個字，中醫你就學完了一大半了。
易經的太極圖告訴了我們養生的最高的奧秘：陰陽。陰陽平衡是養生的最高境界。《黃帝內經》說：「陰陽平衡，才是真正健康的人。」當然原話不是這樣說的，我們給它翻譯了一下。再進一步言說，就是一個字：中。陰陽平衡則處於健康狀態，陰陽失衡則處於病態或者亞健康，人體健康的標志是陰陽平衡，包括心態平衡。人們必須控制過與不足，使一切「順其自然」，更不能違反養生規律，透支健康而刻意追求成功，凡事別太執著。陰陽平衡，則正氣充盈，人體抵抗外邪的能力強，外邪不侵。不論環境有多惡劣，也不論遭受何種挫折，都能保持健康；反之，人體由於陰陽失衡，就極易處於亞健康狀態，患各種疾病而失去健康。
周易上還有一卦「大過」，就是說不能太過頭，因為是陰陽對立，過猶不及，陽盛而陰衰，陰盛而陽衰。但是也不能不足，因為陰陽互根，孤陽不生，孤陰不立，太極圖中白色的里邊有一個黑色的小圓圈，黑色的裡面有一個白色的小圓圈，就是告訴我們陽中有陰，陰中有陽，那我們治病來說，比如治陰虛的葯，要補陰，但是葯裡面往往要加一點陽性的葯，因為陰中有陽啊，這樣要的療效才會發揮的更加充分。下面給大家列出一些常見的陰陽失衡的病理表徵：
一、陰證：面色暗淡，精神萎靡，身倦肢冷，氣短懶言，口不渴，尿清便溏，舌淡，脈沉細無力。
二、陽證：面紅身熱，神煩氣粗，聲大多言，口渴飲冷，尿赤便干，苔黃，脈數有力。
此外，臨床上還有陰虛和陽虛、亡陰和亡陽等證。這些病證的名稱中雖然都有陰陽，但實質上都是以虛證為主，應屬陰證。
三、陰虛：由於陰液不足，「陰虛生內熱」所致。主證為低熱顴紅，手足心熱，盜汗，口燥咽干，尿少而黃，大便秘結，舌紅無苔，脈細而浮有力，重取則無脈。
四、陽虛：由於陽氣不足，「陽虛則生寒」所致。主證為畏寒肢冷，疲倦乏力，自汗，小便清長，大便溏薄，苔白，舌質淡，脈細無力。
五、亡陰：汗多而粘，口乾喜冷飲，煩躁，面色潮紅，畏熱，舌紅而干，脈虛數而無力。多見於大失血或脫水的病人。
六、亡陽：冷汗出，惡寒，手足厥冷，氣息微弱，喜熱飲，舌淡，脈微欲絕。多見於休克的病人。
天人合一
古代說「天人一物」，就是說天地人是同一個體系，同一個根源；又說「內外一理」，就是人的內部和外部是一個道理，甚至心物一元，就是說心理和物質世界可以互相影響，一體同元。這些道理，都起源於易經，易經的每一卦都包含天道地道與人道在內，天的運行規律跟人身體的規律是一回事，天地之氣與人體內的氣運行規律是一樣的。《易經》中強調三才之道，將天、地、人合稱為「三才」。這就是天人合一的典型思想。
據研究：人體血液成份近似海水，人的心跳與呼吸頻率4︰1；與聲音在水中傳導是空氣的四倍相一致；強磁場條件下易發生子癇；日蝕時易患冠心病、潰瘍病；太陽黑子活動，耀斑大活動時易發生心律不齊；慧星接近地球時易發生大流行；天王星與冥王星或海王星不諧調時，人吃食物易發生中毒；冥王星與放射性事故同步；海水長潮時老人易發生急性死亡，落潮時老人易發生慢性死亡；甚至人每天呼吸25290次（18次／分鍾）恰好與太陽二分點需要25290年走完一圈黃道帶相一致；每年春分驚蟄前後天氣突變反常時，人為事故災禍也隨之增多；寒冷，潮濕天氣易發生關節疼痛，氣壓低易發生冠心病；夜晚睡眠血壓常小於白天；人體臟腑內分泌、經絡、氣血活動常在節氣當日有變化等等。
中醫認為「天地合氣，命曰人」。就是說天地氣的相互作用產生了人類。既然如此，人的養生當然也不能離開天地了。它告訴我們，養生要順應天地，本質上就是說人必須要順應環境的變化，身體才能健康，那麼，怎麼樣來順應天地呢？當中有些什麼奧秘呢？其中一個就是陰陽運行的規律，就是陰陽變化的規律，在一天當中、一年當中，陰陽的變化，都追究一個規律「陽長陰消，陰長陽消」，也就是陰陽不停地在變化的規律。我們養生就要順應這個規律來進行。
更深一點來講，就說到了心理，心物一元，比如現代人熱衷的瑜伽，就是追求天人合一的境界，身心才會健康。怎樣做到天人合一呢？道家有道家的方法，佛家有佛家的方法，不一而足，它們講究天人合一，物我兩忘，天人既然合一了，就沒有我了，沒有了我也就沒有天地了，真正達到了虛靜的境界，達到養生的目的。中醫一向，崇尚法天地，恬淡虛無的養心法，雖然說法不同，但是都是在說兩個字：虛靜。
八卦、五行、養生之間的關系
易經上說：太極生出兩儀，兩儀生出四象，四象生八卦，這就是八卦的來源。「生」是怎麼來的呢？就是變化，《易經》的「易」字就有變易的意思，《易經》就是講的變化的學問。
什麼是太極呢？太從字面來講就是「終極」，什麼的終極呢？就是萬物的「終極」，萬物的根本啊，我們就給它個名字就叫做「太極」，西方基督教說神造了萬物，那麼他們的「太極」就是神，老子說，萬物由「道」產生，那麼「道」就相當於「太極」。佛家說，是佛祖產生了一切，那麼佛祖就是佛家的「太極」，有人老愛誤解，說佛祖是個人嗎？佛祖不是人，是產生世界一切事物本體的代名詞，這個不要搞錯了。比如說，你的身體什麼病也沒有，這個狀態就相當於「太極」，但是正是這個什麼也沒有的的狀態卻能產生各種病。
你會問，兩儀是什麼東西，兩儀就是陰陽兩種相互對立相互產生的現象。什麼是「儀」呢，你可以理解為「儀表」，就是兩種現象。就像人一樣，開始是精子卵子，然後是一個受精卵，而後分化為兩個細胞，最後成人。你身體本來好好的，因為作用產生了陰陽、寒熱、表裡、虛實，兩種對立的現象，當失去平衡的時候，你就有了生病的麻煩了。陽和陰叫做兩儀，陽儀符號為「」，陰儀符號為「」。
兩儀的的陰陽中，陽中含陰，陰中含陽，又變化了。又產生了四種現象，叫做四象稱為少陰、太陽為陽，少陽、太陰為陰。。用符號來表示：少陰「」太陽「」少陽「」太陰「」。四象也代表四季：冬、夏至陰至陽，分別用太陰、太陽表示；春，一陽自下而生，為少陰；秋，一陰自下而生，為少陽。
比如你的病開始是陽盛的病，後來發展成陽盛損陰，陰也虧了，陰病陽病都出來了，就是這個道理。四象又開始相互疊加，和合，產生了八種結果，叫八卦，起名為「乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌」。八卦出來了，病也就多了。文王的八卦，我們常稱為後天八卦，有自己的排列順序：「乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八也」。
養生學中還將八卦配以體內八個臟器，兩兩相對成八組，稱內外八卦。從位置看，乾南居上，為頭，坤北居下，為腹。從屬性看，頭、膽，心、肺為陽臟，其中頭為純陽，當配乾卦，其餘之部位分別為巽，離、兌卦；腹、膀胱、腎、肝為陰臟，其中腹為純陰(胸腹較背部為陰，腹較胸又為陰，故腹為純陰)，腹當配坤卦，其餘之臟分別配艮、坎、震卦。
在中醫中，還將五行和八卦配合在一塊，八卦以乾為天，坤為地，坎為水，離為火，震為雷，艮為風，巽為風，兌為澤的內涵，和五行的「金」、「木」、「水」、「火」、「土」配合。
東方屬震，五行屬木
東南方屬巽，五行屬木
北方屬坎，五行屬水
南方屬離，五行屬火
東北方屬艮，五行屬水
西南方屬坤，五行屬土
西方屬兌，五行屬金
西北方屬乾，五行屬金
可以說八卦蘊含了五行，是以後陰陽、五行、八綱辯證的依據。
《易經》中說乾為首，首就是頭，在前文講述人體體質的時候我們已經闡述過乾卦和頭部的關系。又說「生生之謂易」，就是說我們要想健康，需要運動，關鍵就在於要用腦，延緩腦衰的原則仍然是「用進廢退」。另外據文獻記載大腦的發育也與壽命相關，即腦部發育與壽命成正比，哺乳動物中人的腦最發達，壽命也最長，說明腦與壽命確實相關。據此我們也得出這樣一個結論：「腦不衰則全身不衰」。
據研究，胎兒在生長發育過程中，開始生頭。人體以頭為諸陽之首，為乾，故乾為一。次則生肺，肺屬金，和兌相應，故兌為二。接著生心臟，心臟屬火，以離對應，故離為三。接著生肝，肝屬木，以震對應，故震為四。然後生膽，膽亦屬木，以巽對應，故巽為五。再後生腎，腎屬水，以坎對應，故坎為六。再後生腸胃，腸胃屬土，以艮對應，故艮為七。最後生肌肉皮膚，肌肉皮膚屬土，以坤對應，故坤為八，是整個後天八卦圖的順序。
關於八卦養生的學問比較復雜，有些給人一種生搬硬套的感覺，中醫理論裡面把八卦學說，蘊含到別的體系之中，專門列出來講解的並不多，有些運用八卦養生的人，往往把它和預測聯繫到一塊，難免畫人畫鬼，莫測兩端。但是它告訴了我們一個信息，就是遵循一般的規律，針對自己的特點，自己的需要進行養生。